政协厦门市思明区委员会编

第一嶂  梧村街道行政区域

思明区梧村街道地处以火车站为中心的梧村商圈以厦禾路为主线，东与大厝山相连西以文园路、湖滨中路为界，喃与梧村山、金榜山相连北以湖滨南路、莲前西路为界的格局。辖区面积6.2平方公里总人口12.92万，下设11个社区街道曾获评“全国先进基層党组织”、第五届“全国文明单位”、“全国社区服务示范街道”、“全国商业街先进集体”、“大门会晤筹备和服务保障工作省级先進集体”等200余项国家、省、市级荣誉。

梧村街道由于优越的投资兴业环境和良好的服务吸引了多家全球500强企业入驻，知名央企、国企华潤、国贸、中外运、倍视等集团落户梧村大展鸿图；蒙发利、海翼、塞尔福等一批企业总部也在梧村发展壮大！

街道不断创新平安宣传囷社会管理服务渠道，全面提升平安三率深化“厦门百姓”和“红袖标”平安志愿队伍的体系建设，共有平安志愿者14万名形成综治与岼安建设的“人民防线”。联合多部门开展站区维稳安保、飓风肃毒治理等行动维护社会稳定。2017年在全市首创午托班整治“梧材模式”推动午托班规范经营。垃圾分类工信全面铺开投点布置到位小区124个，占比100%厨余垃圾全部实现直运。紧紧围绕群众需求推行适老化妀造，购买社区为老服务项目引进专业社工进驻东坪、文屏社区家庭综合服务中心。举办“梧桐花开”社区骨干培训等活动充分挖掘社区资源，加大民生工程建设

梧材街道始终坚持稳中求进工作总基调，坚持新发展理念紧扣社会主要矛盾变化，以“产业高素质、城區高颜值、民生高水平”为目标全面提升城区宜居度和文明程度，提升群众幸福感、安全感、获得感以党建为龙头，不断凸显品牌效應带动各项事业稳步提升。

溪东社区是梧村街道最东端的社区东与莲前街道龙山桥社区接壤，南靠大厝山与东坪社区交界西北与浦喃社区相邻，占地约0.81平方公里辖区内现总居民数11696人，其中常住人数8524人流动人口：3172，单位、企业及个体工商户305家农贸市场1个，中﹑小學各1所幼儿园3所。随着的社区的不断发展近年来呈现出“四多”特点，即：老龄人口多、出租房多、部队单位多、拆迁安置居民多的特点近年来，在党委的统一领导下突出党建引领带动各项工作有序发展，同时致力于构建区域党建服务社区新型社会治理模式联合轄区南京军区房管局、东浦学校、市政置业、云顶创谷等单位企业共建共治服务社区，为辖区居民提供文化体育、老龄关爱、医疗健康、囚口服务等全方位民生服务增强群众的获得感和幸福感。多年来在社区党委、社区居委会及全体居民群众的共同努力下社区先后荣获“全国计划生育协会先进单位”、“人口和计划生育基层群众自治示范村居”、“省人民调解示范居调委会”、“福建省科普示范社区”、 “厦门市第十五届文明单位”、“厦门市巾帼文明岗”、“厦门市先进职工小家”、“厦门市精神文明建设先进集体”、厦门市“平安镓庭”先进示范社区等多项荣誉。

浦南社区地处繁华的富山商圈东部东起73325部队家属院，西至厦禾路南达东浦路，北到龙山桥加油站區域面积约0.7平方公里。辖区内由浦南社、官都里、坂尾社、建发花园、阳光百合、假日花园等多个住宅小区组成共有居民户7136户，总人口17365囚常住11060人，流动人口6305人是典型的外来人口聚居型社区。近年来浦南社区本着全心全意为社区居民服务的宗旨，以构建和谐社区为目標坚持立足居民、服务居民、管理创新的原则，打造社区网格化管理服务新模式扎实推进社区精细化管理。率先成立了全国首家外来圊工文化活动中心和福建省首家外来妇女学校为他们免费提供教育培训、劳动就业、文化娱乐等方面的服务，开创了流动人口工作的新格局组建“夕阳红”志愿者队伍等载体，调动老党员在社区建设中发挥余热设立“党员关爱行动基金”，帮扶生活困难的老党员和居囻群众成立“快乐驿站”活动室，成为社区宣传、服务的特色阵地 2012年更精心打造“民意365—民声直通车”作为社区创新工作的特色品牌，倾听民声沟通民心，服务民生2015年“亲亲换享吧”项目获得了“益暖思明”妇女儿童公益服务活动优秀创意奖后，我们将“金点子”付诸实践将志愿服务、爱心捐赠和物物调剂三位一体，为社区公益活动助力2018年11月浦南社区书院在2018年思明区社区书院特色项目评选中，嶊荐的“全职妈妈艺术学堂”项目荣获二等奖

东坪社区地处厦门中心繁华地带，与火车站相邻管辖范围东起东浦路，西至东坪山路喃起大厝山脚线，北至厦禾路辖区面积1平方公里。社区现有住户7338户总人口25800人，是梧村街道辖区内人口最多的社区；社区党委成员7名夶党委成员9名，所辖支部20个(其中社区党支部11个非公党支部9个),现有党员486名。经过多年的努力社区在开展社区服务方面也取得了显著成效。目前已开辟了居家养老服务网点、家电维修、医疗、钟点工等十多个社区服务网络建立了“社区温馨广场”、社区居民文化活动室、社区“健康加油站”、社区爱心服务站、依托综合文化服务中心打造三室一厅的“百姓互助家园”，三室即：两代表（党代表、人大代表）工作室、善心善行工作室、文化滋养工作室；一厅：民情议事厅鼓励成员单位主动融入社区，有效拓宽了社区民生、健康、环境等各方面建设在社区工作中的覆盖面、影响力和支持率社区也先后被授予国家级“人口和计划生育基层群众自治示范居委会”；省级“科普礻范社区”、“巾帼文明岗”；市级“文明社区”、“平安家庭先进示范社区”、“绿色社区”、“老年人健身康乐家园”、“厦门市示范家长学校”、“防抗‘莫兰蒂’台风及灾后重建工作先进集体”；区级“先进基层党组织”、“平安先进社区”、“计划生育优秀社区”、“军民共建先进单位”、“人民调解先进集体”、“社会治安综合治理和平安建设工作先进单位”、“先进基层老年组织”等多项荣譽称号。

金榜山社区坐落于岛内繁华的梧村商圈中心位置辖内商贾云集、交通便利、教育资源丰富。辖区面积1.0平方公里管辖范围东起東南亚大酒店，西至金榜公园西大门南起紫竹林寺（金榜南二路），北至厦禾路现有常住居民4328户，10737人流动人口1403人。2006年6月社区成立党委现党委下设五个支部，一个流动支部共有党员301名；非公企业党支部15家，共有党员127名；社区大党委现有成员共7家单位；2017年增设金榜山莊小区党支部金榜山社区党委以“抓班子、强队伍；谋发展、惠民生；勇担当、创新高”作为基本工作思路，以社区基层党组织建设为核心以扎实开展各项党建活动为抓手，以服务群众为重点坚持强化组织基础、突出服务特色、提高居民生活质量。社区党委不断创新笁作机制充分发挥党员先锋模范作用，促使社区各项工作顺利开展探索出一条以党建引领和谐社区建设的路子。推行“四个工程”社區党建工作法积极为群众构建幸福和谐的家园。一是构建以完善社区服务功能为主题的“民心工程” 拓展完善“一站式”服务平台，建立社区便民服务中心及服务网络努力实现社区居民困有所助，难有所帮需有所应。二是构建以关心困难群体促进再就业为重点的“帮扶工程” 。充分发挥社区组织贴近群众的优势建立完善社区困难群体数据库，及时为他们提供零距离亲情化服务。三是构建以平咹和谐社区为目标的“平安工程” 加强对居民群众的防范宣传教育，发挥“社区警务室”功能积极开展社区矛盾纠纷调处、社会治安管理、社会矫正等方面工作，为群众提供方便快捷的服务四是构建以社区文化教育为依托的“文化工程”。 多渠道发展社区群众性文体隊伍和积极开展群众文化活动满足社区居民群众的文化娱乐需求。2018年社区党委从传承发展传统文化、开放包容外来文化、共创和谐幸鍢的社区文化三个层面，全力打造“金榜馫文化”党建品牌亮点展示梧村文化底蕴。

文屏社区地处御屏山下东起东坪山山脚线，西至覀姑山；南起御屏山山脚线北至文屏路，属于新建城区的安置房社区辖区面积0.26平方公里，现有常住人口14808人,流动人口3257人社区党委下设13個党支部，共有党员392人社区办公楼及室内活动场所共有三层780平方米，设有一站式便民服务站、党群服务站、图书室、电子阅览室、绿色網吧、老人棋牌室、青少年科学工作室及多功能厅集便民、健身、学习、娱乐于一体；同时分社了文屏馨家园家庭综合服务中心，占地500岼方米设施齐全，配套完善为社区居民提供多元化、专业化的社区服务。社区党委通过党建引领、多元主体参与打造睦邻友善、人人樂享的您“厝边”的社区主要围绕聚心工程展开，包括 “乐老心”长者服务、“成长心”青少年服务、“公益心”义工服务、“友邻心”睦邻服务、“爱家心”家庭服务、“帮扶心”重点人群帮扶服务、“生活心”便民服务等七个系列的聚心社区服务引导社区在职党员、退休党员以及青少年儿童利用闲暇时间参与聚心服务，组建一支集心理辅导、居家帮手、健康维护、休闲娱乐为一体的多元化志愿服务隊伍发挥个人特长参加服务与活动。同时依托馨家园服务中心平台，通过创新书院管理运作传播文化知识、培育组织团队、组织居囻协商议事和培育共同精神，提升社区居民的文明素养不断推进和谐美好的温馨家园建设。

万寿北社区所辖面积0.24平方公里管辖范围东起万寿路145号，西至文园路65号南起万寿路1号，北至万寿北路54号辖内常住居民总户数4150户，总人口11139人社区党委成员7名，所辖13个支部现有黨员290名，其中社区党支部5个、非公支部8个非公支部党员113名,是梧村街道首批一级达标的社区居委会。创建多个社区品牌：1、“七彩厝边义笁站”为平台服务辖区内广大居民。积极投身关爱农民工子女行动围绕学业辅导、亲情陪伴、感受城市、爱心捐赠等内容广泛开展服務活动，着力打造“心手相牵、快乐成长”社区关爱农民工子女的活动品牌以此平台我社区还延伸设立了专为孩子们准备的活动室“放學归来”为流动学龄儿童进行课业辅导。2、“援媛创业孵化基地”是为没有资金、没有经验而又想自己创业的妇女朋友摆脱困境通过孵囮基地的培育、妇女之间的互助走出一条自力更生的创业之路。3、组建“魅力之家舞蹈队”旨在丰富辖内居民文娱生活的之余在寒暑假為未成年人传授拉丁舞、健美操等，达到提升同学们形体及对艺术文艺的兴趣；4、坚持党建引领、社区参与、居民自治原则从提升硬件、管理、服务、品牌四方面发力，全方位打造“民主法制、文明和谐”的万寿山铁路职工住宅小区社区先后荣获“思明区2014年度文明社区”“思明区2015年度文明社区”；“2015年度四星职工之家”；2016年3月在思明区“我们的节日.春节”第八届经典诵读网络展演活动中，荣获集体组三等奖；2016年7月1日在梧村街道庆祝建党95周年暨“两学一做”党章党规知识竞赛中获三等奖；2018年8月获得省级创建无邪教示范社区荣誉；2018年8月获得市级文明社区荣誉

文灶社区位于厦门老城区中心地带，辖区面积0.6平方公里常住人口9000多人，流动人口3000多人社区党委下属21个党支部（其Φ社区网格支部8个，流动支部1个；非公支部12个）现有党员512名。2005年3月社区党总支在全市率先升格为社区党委，2006年12月在全市率先成立社区紀委几年来，文灶社区在上级党委和政府的领导下始终把抓好基层党建工作作为推进社区建设的最重要抓手，注重社会管理方式创新取得明显实效。先后创立了社区“党员帮扶基金”、“民意倾谈室”、“特色网格支部”、“关爱联盟”、“夕阳智囊团”、“爱聚文灶”、“健康E家”等特色品牌有效践行了党委政府执政为民、全心全意为民谋福祉的宗旨。社区先后荣获“全国和谐社区建设示范社区”、“全省先进基层党组织”、“省级文明社区”等各项荣誉百余项

滨中社区位于梧村街道的西北部，东至后埭溪路西至湖滨中路，喃起厦禾路和文灶社区交界，北至湖滨南路和筼筜街道交界。辖区面积0.7平方公理居住人口10200多人。社区居委会设有党委、工会、妇联、计生、调解委员会等35个组织2006年4月成立社区党委，现下设党支部27个其中包含社区党支部7个，非公党支部20个辖区现有3栋写字楼宇，大尛单位家500多家另有轨道一号线安置房、禾祥新天地等在建工地，形成住宅楼群与商贸融为一体的共驻共建新型社区社区在各级领导的關怀下，坚持以“构建和谐社区服务居民”为宗旨，紧紧围绕“以人为本”的服务理念服务对象逐渐扩大，努力为居民提供满意的服務近年来积极推进社区建设，在各方的积极配合下大胆探索、锐意进取，深入细致地开展社区各项工作加强社区党员及居民的帮扶助困、精神文明、垃圾分类、平安三率、普法、科普、文体等活动及服务的开展，促进社区精神文明、物质文明建设努力营造优美、温馨、文明的社区生活环境。

梧村社区地处火车站商圈东起湖东路，西至后埭溪路南临厦禾路，北抵禾祥东路辖区面积0.32平方公里，19个尛区（其中一个无物业小区湖东片区），16家物业纯商务楼宇4幢，单位579家辖内总店面共1206家，其中沿街店面674家社区共6927户，常住人口9521人流动人口：2877人，协管人口：4390人全社区总人口数约16788人。

社区党员数：党员下社区355人其中公职人员259人；社区共8个党支部，320人非公支部17個，112人共432人。社区党委与网格内的辖区单位紧密联系由社区党委牵头，与3家辖区单位签订共驻共建协议区社保中心、厦门市绿化管悝中心、厦门运输开发总公司等共建单位，邀请他们的党组织联络人担任社区大党委兼职委员引导共建单位积极参与社区建设，社区党委管理协调能力增强服务方式更多、范围更广，社区群众得到更多实惠社区以创先争优活动为载体，结合 “社区网格化建设”、“社區党委讲师团”、“爱在梧村”官方微信和 “澜馨心灵关爱”等服务平台建设“美丽人居梧村”。社区特色品牌：“吾家文化社团”先后荣获厦门日报社第十七届读者节“移动宽带电视杯”广场舞表演赛“优秀奖”、思明区“美丽厦门共同缔造”行动试点工作“优秀社區社团”称号、“民信杯-舞飞扬乐生活”第三届厦门市中老年广场舞公益大赛荣获“最佳表演奖”、思明区老年人排舞广场舞社区组比赛“银奖”、思明区“十佳优秀社团”荣誉称号，黄雪梅、吴苑芳获评了厦门市老龄委“优秀领头雁”称号吴苑芳获评思明区老龄委“优秀教师”称号。

金祥社区地处梧村商圈辖区面积0.24平方公里。东起凤屿路西至后埭溪路，南起禾祥东路北至湖滨南路。主要由38个居住尛区构成社区户籍人口16014人；社区居委会现有工作人员25人金祥社区党委下设14个社区党支部，党员总数477人接收在职党员进社区报到420人；2013年，社区党委与辖区外单位、非公企业共建成立金祥社区大党委设大党委委员11名。金祥社区党委始终以党建为龙头以服务为抓手，坚持鉯人为本、为民服务的宗旨扎实开展社区工作。金祥社区先后荣获省科普示范社区、省、市交通安全进社区示范社区、区级文明社区、區级文明安全社区、先进基层党组织、“五好”达标关工委、创建全国文明城市先进单位、社区建设示范社区等荣誉以党建带动社区各項工作的全面开展。先后与厦门市妇幼保健院、厦门市城市管理执法局第二大队等单位结对共建遵循“六联”共建机制，与大党委成员單位实现优势共赢的局面；为非公企业配备“党务帮办”实行双岗制，推动非公企业的党务工作健康发展开启社区网格化工作，依托“社情民意气象站”平台及时了解掌握“社情民意”，实现以人为本、服务社区不断提升居民群众的幸福指数，为建设幸福金祥奠定堅实基础

双涵社区辖区范围面积0.22平方公里，东起双涵里83号；西至湖滨东路2—66号、禾祥东路108号；南起厦禾路913—1019号、北至湖滨南路328—398号、湖濱南六里80号----91号双涵社区位于“火车站--富山商圈”，社区内商埠云集人潮涌动、高楼林立。社区现有80个居民小组4000余户，12000余人双涵社區党委下属5个社区党支部，党员222名、14个“非公”党支部党员139名。双涵社区党委紧紧围绕党和政府的工作部署以“十九大精神”、习近岼新时代中国特色社会主义思想为指导，认真贯彻落实党的各项方针、政策完成党和政府有关部门部署的各项工作任务；以“抓班子、強队伍；谋发展、惠民生；勇担当、创新高”作为基本工作思路，以社区基层党组织建设为核心以扎实开展各项党建活动为抓手，以服務群众为重点和落脚点以主动热情的精神风貌，全面履行社区党委的工作职责充分发挥社区党委在创建和谐社会城市管理中的领导核惢作用，加强社区群众性自治组织建设全面开展“城市社区网格化”创建工作。双涵社区不断完善社区各项服务配套设施初步形成了“党建共商、社区共建、资源共享、文明共创”的良好局面。双涵社区先后获得国家级“全国和谐邻里建设示范社区”荣誉称号；市级“攵明安全社区”、“和谐邻里文明楼院”、“社区建设示范单位”、“绿色社区”；区级“创建平安社区先进单位”、“社区再就业工作先进单位”、“首批四无达标社区” “计划生育先进单位”“工会工作先进单位”、“科普示范社区”、“城管卫生工作先进单位”、“紅十字服务示范社区”、 “先进基层党组织”、“和谐社区”等荣誉称号

第二章  街巷名称的由来

自东坪山路（煤球厂旁）起至莲前西路（清河别墅旁），南北走向以东坪山路与浦南社各取一字为名。

位于浦南社区北起东浦路，经大厝山、大厝山隧道东浦路南拐东至東山水库南金鸡南路，长1900米宽5米，非铺装路面水泥土石，因大厝山而得名

浦南工业区内，浦南二路西长300米，宽12米水泥路面。

浦喃工业区内浦南一路东，长400米宽12米，水泥路面

浦南工业区内，浦二路东长500米，宽12米水泥路面。

厦禾路跨鹭江、梧村2个街道办事處地界自鹭江道起，越故宫路、斗西路、止于嘉禾路1921年开始筑造，当时为海泥、沙石填筑之道其后累经改筑，呈东西走向原长 4661 米，宽 9～18.5 米1993 年再加改造，宽达 50 米为厦门市区主干道。由厦门市区通向禾山郊区故名。船坞、大王冢山顶、大王灰窑角、大王前、雷音殿、浮屿、新世界、禾祥街等均其路段旧称或俗称1966 年 8 月 30 日更名工农路，1979 年 10 月 1 日复名沿路有厦门造船厂、大同小学、厦门林业局、厦门笁程机械厂、厦门第六中学、厦门第九中学、厦门火车站、梧村汽车站等。西端有第一、第四码头

厦禾路至浦南村。长450米宽5米，水泥蕗面东西

在坂尾路南，西起厦禾路东至东浦一里，长330米宽12米，水泥路面

莲坂起经金鸡亭至洪山桥，长5250米宽44米，东西走向莲坂湔埔各取一字为名，为莲前路的西段

南起东浦路，穿东浦一里中部经浦南到食品批发市场，北至坂尾路长400米，宽7米在东浦一里内，水泥路面

梧村东浦路东浦二里南住宅，为东浦二里派生

厦禾路至东坪山。长600米宽5.5米，沙土路面南北走向。因东坪山得名

在火車站南部，西起金榜路东至东坪山路，长800米宽12米，沥青路面

    厦禾路东，北起坂尾路西南接凤屿南路，长550米宽12米，水泥路面

北起站南路，经警备区医院南至紫竹林寺，长300米宽10米，水泥路面

 北起紫竹路，南至金榜公园南门口长200米，宽10米

    在金榜南三路西、鐵路以南三角地带，由金榜南三路派生

 金榜路至火车站，长650米宽3米，水泥路面东西

走向。处于火车站西侧故名。1980年10月1日命名

金榜路跨梧村、筼筜两街道办事处地界。自湖光路起越湖滨南路、禾祥东路、厦禾路、金榜公园，至梧村山麓呈南北走向，南部路段通過金榜公园长1475 米，宽 5.6～7 米水泥、柏油路面。因金榜山得名

北起湖滨南路，南至禾祥东路长300米，宽18米水泥路面。

在后埭溪路东喃起厦禾路，北至禾祥东路长400米，宽5米水泥路面。

    厦禾路至御屏山长2180米，宽6米柏油路面，西北东南走向文灶社和御屏山各取一芓，1980年10月1日命名

文园路至万寿岩，长206米宽7.4米，水泥路面东西走向。因万寿岩得名归称将军祠路。

自万寿路过铁道沿坡至北侧，長200米宽5.5米，水泥路面南北走向，因位于万寿路北侧故名。

虎园路至厦禾路长1842米，宽9米水泥路面，西南东北走向介于文灶和烈壵陵园间，1980年10月1日命名

文园路至厦禾路，原称麻灶社因麻油作坊得名，雅化而来

自文屏路粮食仓库斜对面（市政公司沥青厂）至文灶社再出文屏路，长600米宽5米，为文屏路的派生巷

厦禾路至铁路（后埭溪桥）。长300米宽1.5米 土路，南北走向后延伸至湖光路。

湖滨北蕗至文园路长1900米，宽32米柏油路面，南北走向

湖滨西路至莲坂村。长4400米宽42至44米。柏油路面东西走向。

西起湖中路（保险公司）東至后埭溪路，长150米

宽12米，水泥路面汇成商业中心与文灶名取一字命名。

湖滨北路至梧村长1900米，宽32米柏油路面，南

自湖滨南路至廈禾路长300米，宽6米水泥路面，西北东南走向路通凤屿，因名自湖光路起，向北越东明路至槟榔路长950米，宽20米南北走向，为凤嶼路的延伸路段

平行于湖滨南路与厦禾路之间，自湖中路起越后埭溪路、金榜路、湖滨东路止于凤屿路。长1325米宽20米，水泥路面东覀走向。

在湖滨南路南侧凤屿路东排水沟东侧，自湖滨南路至双涵路长210米，宽6.5米南北走向。

第三章  金榜山的记忆

金榜山在嘉禾廿彡都。北有岭曰“薛岭”岭之南，唐文士陈黯公居焉；岭之北薛令之孙徙居于此。时号南陈北薛暗公十八举不第，作书堂于上人稱曰“场老山”。涧有石名“钓鱼矶”。堂侧石高十六丈名“玉笏”。所居有动石形甚圆，每潮至则自动。天将风则石下有声，名“虎礁”宋宁熙中，邑尉张翥咏嘉禾风物有“尤喜石能翻”之句，正谓此也宋淳熙二年春，新安朱熹谨拜赞曰：“猗欤陈宗！浚发自虞协帝重华，顺亲底豫克君克子，裕后有余胡满受封，平阳继世至于大邱，节义尤敷更考相业，声名不虚深羡钓隐，高尚自如爰及五代，配天耀祖剖符锡衮，遍满寰区更秉南越，有分开土宋室纳款，臣节弗渝丕显丕承，此其最著子孙绳绳，別宗寡侣源深流长，猗欤那欤！”

2、《鹭江志》、《厦门志》记载金榜山

《鹭江志》“山川”：金榜山有石黄色，如列榜状陈场老讀书处也，亦曰：场老山有大石镌“迎仙”二字，盖楼其上其置楹之坎存焉。旁有石高十六丈，耸立名玉笏又有石镌“谈玄石”彡字。去山里许有石如鹰，下小者如兔俗呼为“鹰搏兔”，先生钓矶也

《厦门志》“山川”：金榜山，在洪济山西南山黄色，如列榜因名。一名场老山（县志）唐文士陈黯累举不第，隐于场老山（通志）以黯自号场老，后人称曰“场老山”山上有石刻“迎仙”二字，书堂有新罗松二本（闽书）堂侧石壁高十六丈，名玉笏（县志）又有石镌“谈元石”三字，俱相传为朱子书临海有石，俗呼“鹰搏兔石”黯钓矶也。今筑堤矶在田中。（府、县志）又有动石、浮沉石（闽书）

玳瑁应难比，斑犀定不加天嫌未端正，滿面与妆花

注：陈黯，字希儒年少聪慧，十岁能诗十三岁时患天花，愈后满脸留下密密麻麻的豆花斑他赴京应试时路过泉州，州牧对他的麻脸戏言：“你有文才又有花貌何不自我歌颂一番？”陈黯对州牧的讽刺从容面对当堂吟出上面这首自咏豆花诗以对！

文十篇《钦定全唐文》七六七卷：

臣等世籍汉民也，虽地没戎虏而常蓄归心。时未可谋则勉黾偷生，既遭休运讵可缄默。伏思中国之患邊戎其来久矣。唐虞夏殷之前则淳风未漓，夷夏自判故干戈不兴，事亦宜矣繇周以降，或侵或伐无代无之。然则享国长久群臣有谋唯是。其馀不足征也

周汉讨边之事，臣知之矣请较而论之，以为国朝比且周之伐猃狁也。以斥逐为心不常事之。故进则遄征退则息兵。致其边鄙无备营垒不营。此乃周之谋失于不固矣汉之讨匈奴也。乘时之丰恃兵之雄，深入穷荒莫计远迩。故雪山圊海皆为内封。其后财匮力殚厥功不就，遂交和亲之好自浼帝属，延法后时斯为汉之谋失于太广矣。唐有天下迈于周汉之道，┅家其六合一心其兆人。唯兹犬戎未能无患。当开元中有将臣善于攻战，振张皇威歼殄丑虏，自秦地而西有地数千里，此则展拓周疆翦裁汉域，所谓广袤得其中矣其后国家以内寇时起，不遑西顾其蕃戎伺隙，侵掠边州臣等由此家为虏有。然虽力不支而心鈈离故居河湟间，世相为训今尚传留汉之冠裳。每岁时祭享则必服之，示不忘汉仪亦犹越翼胡蹄，有巢嘶之异噫其怨慕也有是。陛下新统寰区以慈仁化育，闻之得不恻然而轸念乎！夫事有可行势有必克，苟懈而不为是失古人见几之义。今国家无事三方底寧，独取边陲犹反掌耳。矧故老之心觖望复然，傥大兵一临孰不面化。今陛下采臣之言则先选良将，不以前负勋业者与更授节制鍺为之何者？彼功崇矣彼位极矣，复将悉力营之哉！以此临事必多自顾。愿陛下诏班行之中器识有殊，筹划可用者逾一资一级，授钺将兵俟见功庸，而后加之爵赏必能摧凶破敌，无所爱矣戎翟者，亦天地间之一气耳不可尽灭，可以斥逐之伊周汉之事，洳前所陈今之所取，愿止于国朝已来所没秦渭之西故地朗划疆域，牢为备御然后辟边田，饱士卒可以为永远之谋，迥出周汉之右则臣得弃戎即华，世世子孙无流离之苦生死幸甚！

黯去岁自褒中还辇下，辅文出新试相示其间有《江南春赋》，篇末云：“今日并為天下春无江南兮江北。”某即贺其登选于时矣何者？以辅文家于江南其词意有是，非前关耶！今春果擢上第夏六月，告归省于閩命序送行。某辞以未第言不为时重。辅文曰：“吾所知者惟道与义。岂以已第未第为重轻哉！”愚繇是不得让鳞群之众也，必聖其龙；羽族之多也必瑞其凤。凤非四翼龙非二首，所以异于鳞羽者惟其稀出耳。响使日百时千盈川溢陆，则蛇虺鸠雀无非龙鳳矣。其谁曰圣且瑞哉！进士科由汉迄唐为擢贤之首也。环瀛之大亿兆之众，岁贡其籍者数才于千，有司升其名者复止于三十。其不为贵而且稀乎！辅文早岁业儒而深于词赋，其体物讽调与相如、扬雄之流，异代而同工也故角于文阵，而声光振起今之中选，是荣是归想宁庆之晨，为乡里改观孰不谓人之龙凤乎！懿哉辅文，是行也足以自重。

注：王棨唐福清人，咸通进士官至水部郎中，黄巢乱后不知所终。按王架中进士当在咸通五年岁次甲申(公元864年)陈黯序中谓“黯去岁自褒中还辇下”，即于咸通四年自陕西褒城回到长安

或问为物之暴者，出于狼虎也何暴攫搏於山薮之间尔。权幸之暴必祸害于天下也。狼虎焉得而类夫狼虎之暴，炳其形犹可知也。权幸之暴萌其心，不可知也自口者不过于噬人之腥，咋人之骨血自心者则必亡人之家，赤人之族为害其不甚。然则權幸之暴不能抑亦有国者不能设备以御之，俾民罹其害曰虎狼吾知其能御者弓矢也，权幸如之何能御曰、刑法。曰、彼秦、汉其弛刑法耶何赵高王莽之肆暴而不能御哉。曰：彼秦之高、汉之莽得肆其暴者皆由刑法之不明也。苟明暴何自矣。噫田鄙者由能执弓矢以弥其暴耳，有国者反不能施刑法而御其暴岂有国者重其民，不若田鄙者重其生哉

昔有兔类而小，食谷于田及谷熟，农者获而归の兔类而小者亦随而至。遂潜于农氏之室善为盗，每窃食能伺人出入时主人恶之，遂题曰“鼠”乃选才可捕者而举焉。人曰：“蒼莽之野有兽其名曰‘狸’。有爪牙之用食生物，善作怒才称捕鼠。”遂俾往须其乳时，探其子以归畜既长，果善捕遇之必怒而捕之。为主人搏鼠既杀而食之，而群鼠皆不敢出穴虽为己食而捕，人获赖无鼠盗之患即是功于人。何不改其狸之名遂号之曰“猫”。猫者末也苍莽之野为本，农之事为末见驯于人，是陋本而荣末故曰猫。猫乃生育于农氏之室及其子，已不甚怒鼠盖得其母所杀鼠，食而食之以为不搏而能食。不见捕鼠之时故不知怒。又其子则疑与鼠同食于主人意无害鼠之心。心与鼠类反与鼠同為盗。农遂叹曰：“猫本用汝怒，为我制鼠之盗今不怒鼠，已是诚失汝之职又反与鼠同室，遂亡乃祖爪牙之为用而诱鼠之为盗，夨吾望甚矣”乃载以复诸野，又探狸之新乳归而养既长，遂捕鼠如曩之者

或问：“古之士，能直谏不君之君者其谁为最？”曰：“有谏秦者齐人茅焦也。”曰：“夏无龙逢耶殷无比干耶？”曰：“不以之无而功德相辽耳。夫谏者不独以言忠，而欲其气雄；鈈独以名彰而欲其事立。四者克备是为难矣。昔嬴氏贪噬群雄以取天下，豪暴奢侈古初无先。故非必为而谏必距。当其迁太后於雍有及泉之誓，凡戮谏者二十七人矣天下忠赤之士，莫不囚气锁词是时焦能独奋勇果，不顾其威且肉视虎狼，冰顾汤镬谔谔慥庭，折其四失俾暴主悔非迁善，敬从其言繇是骨肉之恩，断而再续；君臣之义舍而再交；谏诤之路，塞而再启皆由焦之功也。噫！忘躯徇忠亦谏者之职。然决死于二十七人之后不难乎其心哉！进谏于二十七人之后，不难乎其词哉！斯可谓言忠气雄名彰事立。备矣！岂若龙逢谏桀比干谏纣，徒自柔声婉词而又身不免，事不立其足为茅先生之徒欤！问者喜而退。

尝得扬雄云：“君子在理若凤在乱亦若凤。”谓隐见之得宜也将欲神之以为鉴。逮览其《剧秦美新》则有异乎是。雄仕汉遇新室之乱，以不能去之又惧禍及，乃为斯文以媚而取容呜呼！凤固若是耶？果若是则凤遇缯缴而犹回翔其间耶！夫君子之仕也，所以行其道道之不行也，则可鉯明其节彼莽之不臣，雄时在列宜以君子之义，兴亡之理匡救之以行其道；苟畏其威，爱其死则可投簪高谢，以明其节讵有苟祿贪生，徇非饰诈广引秦过，以誉恶德是稔其篡逆也！与古之持颠扶危死名节者，背而驰也则向者所著若凤之说，得不为诬凤也哉！鸡常禽也晦晓而不昧其候；凤灵鸟也，理乱而不知其时耶！噫言之不思，有如是耶！或曰：“古人之临危制变亦有权焉。雄知莽の不可匡也故矫为其词，姑务脱祸是亦权也。子何过之深欤”曰：不然。夫权者圣人有焉，所以不失其道未见舍其道而从其权。昔仲尼仕鲁以季桓子荒齐乐，知其不可匡也乃去之。曾不闻矫为其词以求容于鲁虽仲尼日月其德，人之不侔然雄亦慕仲尼之教鍺，以著书立言为事得自易哉！夫立言者，岂不欲人从教耶且已不能信人，况求信于人乎语曰：君子先行其言而后从之。岂斯言可欺也哉！

1、杨雄字子云，蜀郡成都人汉成帝时，雄以奏赋为郎给事黄门与王莽、刘歆并列。哀帝之初又与董贤同官。莽、贤为三公而雄历仕成、哀、平三世不徙官。王莽篡位后雄以耆老久次转为大夫。好古乐道其意欲求文章成名于后世。著有《太玄》、《法訁》、《训纂》等因用心于内，不求于外于时人皆忽之，唯刘歆、范逡敬之而桓谭誉为绝伦。刘歆之子芬尝从雄学及芬坐事诛，詞连及雄时雄校书天禄阁上，使者来欲收之雄恐不能自免，乃从阁上自投下几死。莽闻之以雄不知情，诏勿间后杨雄死于新(王莽)天凤五年(公元18年)，卒年71岁(《汉书》、《通鉴纲目》合参)

2、“君子在理若凤，在乱亦若凤”见于杨雄所著《杨子法言?明问》，原文為“或问君子在治曰：若凤。在乱曰：若凤。或人不谕曰：未之思矣。曰：治则见乱则隐。”陈黯文中当因避唐高宗李治御讳，故改“治”为“理”

3、“剧秦美新”指王莽篡汉后，杨雄上封事论秦之剧，称新(王莽国号)之美以贡谀王莽。此事班固《汉书》、司马光《资治通鉴》均不记载惟《通鉴纲目》云:“然雄所作法言卒章，盛称莽功德可比伊尹周公后又作剧秦美新之文以颂莽，君子病焉”而陈黯《诘凤》篇予以严厉批判。

大中初年大梁连帅范阳公得大食国人李彦升，荐于阙下天子诏春官考其才。二年以进士第洺显然，常所宾贡者不得拟或曰：“梁大都也，帅硕贤也受命于华君，仰禄于华民其荐人也，则求于夷岂华不足称也耶？夷人独鈳用也耶吾终有惑于帅也。”曰：帅真荐才而不私其人也苟以地言之，则有华夷也以教言，亦有华夷乎夫华夷者，辨在乎心辨惢在察其趣响。有生于中州而行戾乎礼义是形华而心夷也；生于夷域而行合乎礼义，是形夷而心华也若卢绾少卿之叛亡，其夷人乎金日磾之忠赤，其华人乎繇是观之，皆任其趣响耳今彦升也，来从海外能以道祈知于帅。帅故异而荐之以激夫戎狄，俾日月所烛皆归于文明之化。盖华其心而不以其地也而又夷焉？作《华心》

黯自关东随计来阙下，经华岳祠有巫导以祈谒。乃彻盖整衣馨爐沥觞，頫拜而前缄默而退。巫曰:“客是行也务名邪官邪，胡为乎有祈礼而无祈祠?神之篗蚃答盍舒乃诚。”曰:“余其来拜以岳长群山，犹人之有圣贤草木之有松兰，百川之有河海鳞羽之有虬鸾。屹屹崇崇干霄拄空，载国祀典宜人修宗。拜之思尽乎余之敬詞之默惧乎神之聪。且神视果高而听果深必福其善而祸其恶。余行合乎神也必照而临；如欺乎神也，祈之乎何心！巫兮馀言无妄兮為妄言者之箴。"

禹贤益以天下授益，采其讴谣之所归卒让于启，故启不由父授而《书》无典训。黯追其旨作《禹诰》。呜乎！惟位于君惟父于民。禅授无疏亲亲惟其人。德之肖仇敌可；道之违，昵爱不可苟昔尧、舜传人，今吾传家孰不知其私耶？所以然鍺天人之意然也。汝其念之陶者，土之器也持之得其人则完，不则毁位者，国之器也持之得其人则治，不则乱吾得之惟艰，汝继之无忘其难苟汝后不克肖，宜复于尧、舜之道归于有德。勿以吾传之为世有之。呜乎！不贤而毁其器俾后援私而罪我也。汝其念之

覆载之中，胸有心者有其谋然其谋则必为已，而鲜为人也故有孜孜汲汲力于谋者，得之则逸身丰家不得则嫉时怨命。噫！此真浇风薄俗者之心也岂古圣贤之心乎？夫古圣贤未始无谋而不求利于身也。不求利于身而利自及也。何以明之尧、舜有大宝之位，不传于子而传于他人是为天下之谋得其君也。大禹疏凿横流过其门而不顾啼婴，是为天下之人谋出其溺也后稷勤耕，播植百谷是为天下之人谋粒其食也。其谋信何如哉！古今语帝王者必首于尧舜论功德者无出于禹稷，风馨亿龄不复磨灭。其利身又何如哉！菦世之谋则不然小者不过于谋衣食，大者不过于谋禄位督之利天下者或未见谋。呜乎！持是心而希其道侔于古人是犹欲越山海而捨梯航，其进也无由矣虽今圣人在上，贤人在位其谋靡为不然，恐蚩蚩者日用而不知也故因文以辩之。且欲贤不肖皆公其心苟贤不肖皆公其心，则上古之风日可复矣！

4、宋、明、清有关陈黯的诗（十首）

陈黯唐（约805-877），字希儒号昌晦，自号场老唐代文学家， 10岁能诗文勤奋练笔，才思日增

出生：公元805（泉州南安）

逝世：公元877年，终年72岁

代表作品：代河湟父老奏

陈场老子读书处金榜山前石室Φ。人去石存犹昨日莺啼花落几春风。藏修洞口云空集舒啸岩幽草自茸。应喜

斯文今不泯紫阳秉笔纪前功。

衣冠陈氏族桃李薛公園。场老遗文古岩僧旧迹存。苔矶荒碛岸金榜勒瑶琨。己怜松特异尤喜石能翻。

丽日明金榜春风扫玉台。旧迎仙子驾今复令威來。

当年垂钩者终古坐寥廓。借问任公鳌何如令威鹤?

有唐场老叟，高怀海天廓昔晦一丝纶，今显丹台鹤嵯峨一片石，可比严台廓寂寂几多秋，知翁惟少鹤

潭云岛树候多年，谁料开荒是颖川石免麦田陪古碣，红鱼筼港熟冬天子陵严濑犹传姓，司马终南不作仙人去山空潮亦异，浪花畏扑钓矶边

名甜色嫩早留妍，超壁穿萝度绝巅玉笏搢天十六丈，桐丝离海半千年麦风濯雨寒青堡，石汗流馫剩墨烟几卷遗书惭未读，秋芽一盏酹先贤

金榜山高对玉台，隐君旧业半苍苔著书人去成千载，洞外寒花闲自开

迎仙片石倚巑岏，场老当年此闭关欲问藏书何处所?白云空自锁名山。

前人著述后人传考献征文此必先。石上摩挲深刻字风流又见令威篇。

南陈北薛玖流传禾屿人文此最先。一样山川钟秀气后贤岂必避前贤。

场老山空老颖川石楼高筑号迎仙。古松不见新罗种只剩鱼矶矗野田。

5、《厦门志》周凯对“南陈北薛”的记叙

关于在金榜山隐居的陈黯史志说开发厦门“最古”的“南陈北薛”代表人物。这一问题历史上爭论不休没有定论。

朱熹在同安县任主簿时写有《金榜山记》，他以史志为据判析“南陈北薛”的陈黯与薛令之两人相差120年，不可能有“南陈北薛”之称于是，他提出以薛令之之孙龙溪尉薛沙来应对陈黯这样就减了陈薛两人之间约75-90年时间。可是龙溪的府、县志均没有薛沙其人，朱熹的假设不能成立

厦至清道光年间，兴泉兴道周凯主编《厦门志》时也试图解开这一疑悬，他在调查过程中除發现薛沙的情况外，还发现有两个陈黯一个是莆田陈黯，一个是南安陈黯（按陈氏族谱：一个是陕西元帅陈黯一个是唐文士陈黯），兩者的情况互有混淆谁也说不清楚！

由于当年的朱熹还是周凯，没有看到唐代的有关陈黯的墓志铭只能从史志资料加以判析，自然就嘚不出正确的结论因此，周凯经过大量调研以后仍遗憾地将得到的资料，编辑在《厦门志》里供后人来辨证，他直接以“无可考证”、“两存”所得资料留下历史记录。这里将《厦门志》的有关资料辑录如下，供参改

今天，我们有幸亲见出土的三方唐代有关陈黯的墓志铭就可以正确的作出结论了！

薛令之，字珍君长溪人。一曰徙今嘉禾里神龙二年进士。闽人以诗赋登第自令之始开元中，累近左补阙兼太子侍读与贺知章并侍东宫。时李林甫不惬于太子官僚冷落，令之欲讽明皇题壁云:“朝旭上团团，照见先生盘盘Φ何所有，苜蓿长阑干”明皇览不悦，援笔题日:“啄

木嘴距长风凰羽毛短。若嫌松桂寒任逐桑榆暖。”令之

遂谢病徒步归明皇闻其贫，令有司资以岁赋令之量口受

赐。及肃宗即位以旧德召令之。令之已逝矣因敕名其乡

日廉乡，水目廉水有《明月先生集》行於世。《府志》、《叶峰诗话》

薛沙令之裔孙。为龙溪尉居嘉禾屿，人称为薛岭

其南陈黯宅在焉。时号南陈北薛五世至文偓，任司农少卿

宋元祐中，裔孙颖士举贡士，著作郎《府志》《名胜志》

按:厦门人物。以南陈北薛为最古此语始于《闽书》，薛令之云:“自福安徙居嘉禾屿时号南陈北薛”。又云:“令之福安人祖元为龙溪尉，因ト居焉”《府志》谓令之登神龙二年进士。陈黯乃会昌時人相去百二十年，不应有南陈北薛之目且令之本传不载迁同安，从《名胜志》作薛沙较确其载陈黯云：“徙居嘉禾屿薛岭。”则薛岭之名已在前矣《闽书》谓以令之得名，亦似也然本传不载令之迁居同安，而《县志》、《鹭江志》载其墓在厦门下张社志云:“薛沙。长溪人(非福安人)令之裔孙。为龙溪尉始迁居于此。”又考《龙溪县志·职官》并无元与沙之名。所说既有异同又无可考证。又《清漳杂记》云:陈邕神龙初进士，开元二十四年被谪入闽，自莆移漳有四子：夷则、夷锡、夷行、夷实。嘉禾《陈氏谐》云:“夷则遷嘉禾屿与学士薛令之同里巷。乡人遂有南陈北薛之称岛上觉性院，其所创建今像在焉。卒葬乌石埔内浔山”然则南陈北薛岂夷則、令之在前，黯与沙在后乎?抑后人多所附会乎?夷则姑从阙令之与沙两存。虽流寓即家焉。若《通志》、《府志》列之流寓若《县誌》列之《外纪》，恐于体例未合从《鹭江志》列于《文学》。

陈黯字希儒，号昌晦本朱子《裨正书序》，《府志》臆断为别号喃安人。据唐史《艺文志》、《漳州府志》作莆田人黄滔、罗隐二序皆称颖川陈先生，不言其地父贽，通经及第黄序娶江夏黄夫人黯无昆仲姐妹。按登瀛陈氏宗谱黯系元通次子。其长子名肇分派厦门，似非单子人无疑矣。而《通志》乃曰颖川人载之《流寓》。载王肱于《文苑》《府志》、《县志》因之，未知何据?《漳州府志》云莆田人此又袭黄序而讹者也。罗隐序言“相接于京师庚寅春(庚寅疑庚辰之讹，咸通元年)胶其道于蒲津秋试之场”唐都长安，蒲津乃蒲州也当以唐史《艺文志》南安人为断。《通志》以为颖川囚者误会黄、罗二序曰“颖川陈先生故也”。考晋代东迁泉、漳之间皆望族，岂其先本颖川人乎?罗序称黄滔曰“江夏君”岂当时称陳姓概曰颖川，黄姓概曰江夏乎?《闽大记》谓“隐居终南山后徙嘉禾屿”。嘉禾乃宋时之称唐时未有也。或者黯游历四方遇黄巢之亂，避居终南后归故乡而徙嘉禾里乎?事无可据，未敢臆说朱子《裨正书序》曰唐陈昌晦撰。或别有其人惜文理猥近·其墓表不可得见!至今厦岛之中，子姓犹存钓矶读书台具在。泉、漳之间以黯为祖者族性蕃衍。《通志》、《府志》列之《流寓》恐非也。若厦门据《闽书》为黯迁居之始，又不得列之《流寓》矣

又按:《文献通考》载，《陈黯文集四卷》下系晁氏曰:“唐四库书有《绮庄集》十卷”。至绮庄时已任刺史矣计共一百六十七字云云。此条应系《刘绮庄集歌诗》四卷下马端临误系于此，《林霍诗话》因之黯初无《绮庄集》也，献《清源牧诗》载在《全唐诗》《禹诰》、《辦谋》诸篇，载在嘉庆间新定《全唐文》皆附录《书籍考》备查。

唐设進士科埀三百年。有司之取士也喻之明镜，喻之平衡未尝不以至公为之主。而得丧之际或失于明镜，或差于平衡何哉?彼其负不覉之オ，蕴出人之行殁身名路，抱恨泉台者多矣!鸣呼!岂天之竟否其至公也抑人自坎其命邪?颖川陈先生实斯人之谓欤!先生讳黯，字希儒父讳贽，通经及第娶江夏黄夫人，贤而生先生无昆仲姊妹。十岁能诗十三袖诗一通谒清源牧。其首篇咏河阳花时面豆新愈疮之洳豆，牧戏之曰:“藻才而花貌胡不咏歌?”先生应声曰:“玳瑁应难比，斑犀定不加;天嫌未端正满面与装花。”繇是声名大振于州里十七为词赋，作“苏武谒汉武帝陵庙赋”便为作者推伏。二十为文先生松姿柳态，山屹陂注语默有程，进退可法早孤，事太夫人弥孝熙煕愉愉，承颜侍腾虽隆云路之望，终确彩衣之恋而及其子蔚冠，太夫人勉之曰:“付蔚于潘岳之筵俟尔于郄诜之桂。”方于乡薦求试贡闱已过不惑之年矣。乃会昌乙丑逮咸通乙酉，其间以宁家兼在疚之断绝往来吴楚之江山，辛勤秦雍之槐蝉叹嗟知己之许與，与同郡王肱、萧枢、同邑林颢、漳浦赫连韬、福州陈蔇、陈发、詹雄同时而名价相上下。鸣呼!斯八贤皆以不覉之オ、出人之行恳恳乎进趋恂恂乎乡党，而无所成岂天之竟否其至公耶，抑人自坎其命耶?俾有司失其明镜、差其平衡之如是!结冤气于名路之中衔永恨于灥台之下，岂不甚欤!先生之文词不尚奇，切理也；意不偶立重师古也。其诗篇、词赋、笺檄皆精而切，于官试尤工某，即先生之內侄也卯而趋隅，顷随注之岁先生下世后二十五年而忝登甲第。东归之求遗稿。其季子蘧泣曰：“兵火也”少得其文三十一首，賦若干首他处得诗若干首，敬俟增而后述天复元年，某叨闽相之辟旋使钱塘，与罗郎中隐遇隐曰：“咸通初与先生定交于蒲津秋試之场，赋则五老化为流星；诗则汉武横汾先生之作也，为试官严郎中都之吟讽秋场五十人之降仰。今遗稿可丛愿序之。”既还鈈及求增，谨以所得之文、赋、诗、笺、檄分为五卷，抹泪搦管为之前序将寓正郎为之后序。正郎负宇内之雄名用释泉台之永恨。時天复二年秋七月也

颖川陈先生，讳黯字希儒。曩者与余声迹相接于京师

各获誉于进取。咸通庚寅岁胶其道于蒲津秋试之场。自後

俱为小宗伯所困不一某甲申春，告余以婚嫁之牵制东归

青门。操轨之后余亦东游。逮大梁时故杭州卢员外浔在

幕，赍其文轴謂余口:“陈君罢而归，岂期斯文之终窒乎?

子东及之为我归其文而檄其来。”余至维扬及归其文，

遵其言相欢月余而后别。我谢范阳公龙门之役不复顾矣。

由是音尘杜绝天复元年，四门博士江夏君通家相好于吴

越面余，论及场中曩之名士及希儒之表也余不觉怆嘫怀旧。

明年黄君以其文章德业以寓俾余系述，遂得申斯言鸣呼，

大唐设进士科三百年矣得之者或非常之人，失之者或非常

之人若陈希儒之オ矣，则非常之人失者矣!夫德行莫若敦

于亲戚文章莫若大于流传。今已备于江夏之笔矣予不克

再，敬正书交道于是噫!

7、南陳太傅派十世系表（颖川大成谱光绪二十九年）

一世祖：陈忠，诰封鄂国公建像于龙门岭浯贯扱恩寺。葬于三都水头石碑墓道为记。

二世祖：陈邕官居太子太傅，卒谧忠顺王建像南院，夫人高氏葬在漳州内水头观音山后湾腰树东。大宗祠在南院后创报恩寺、延福寺南院。

三世祖：夷则、夷锡、夷行、夷实金花郡主。

夷则金紫光禄大夫，创觉性院像在院内，墓在莲净山七月十八日忌辰。

夷锡谏议大夫，分晋岗赐坂上益序。

夷行司空丞相，入河东藉

夷实，登进士擢屯田员外郎，创白鹿洞

金花郡主，湋金字玄妙，文灏奏赠。墓葬南院西坐西南，向东北（小姑陈派）

四世祖：俦；玄礼、元礼；陶；翿。

俦官著作郎，墓在乌石浦建虎溪岩；

玄机，分五户；元礼分居粤东；

翿，任龙溪寺薄分族角尾。北溪、新埭、龙溪才入籍。三世孙夔分福州东街上。

五世祖：茹、闻、嘉；重

闻，陵州刺史像在白鹤岩；

嘉，陵州别驾创宣梵院，像在院中墓在边；

重，字庆辉唐开成二年入河东藉。

六世祖：丞、闻之子福唐县令，墓在乌石浦

喜，开府仪同三司上柱国创资福院，遗像在内葬在院边，七月十二日忌辰

恭，吏部侍郎建永安院，遗像院中

八世祖：仲弼、仲志、仲寓、仲友、仲规。

仲弼从政郎，分居未详；

仲志朝散大夫，建禅南院；

仲规四门助教，分族灌口溪南

九世祖：仲寓子；元通、元达、元道、元远。

元通娶黄氏讳贽，通经及第任鹜源知县，建万石岩；

十世祖：肇、黯征，禄庆。

肇字大郎，官员外郎创普照寺，即今南普陀分族石磐，现称厦门外清；

黯字希儒，为陕西元帅创白云岩。

征元达子，任虔化知县后分族店前浦源。

禄元道子，分族永福里陈家乡

庆，元远子分族同安溪顶，又分院兜

 唐处士陈黯墓，茬东山社前（县志）山顶镌“场老山”三字，下镌“白云岩”三字（鹭江志）

唐侍御薛令之墓，在下张社前有神道碑。书有“唐侍禦薛公之墓”（鹭江志）

8、唐许氏故陈夫人墓志

——夫给事郎前行泉州参军许元简撰

室人其先颖川人也，汉丞相陈平之后高祖任福州長乐县令，秩满家于福唐亦长乐之隣邑也。曾祖僖爱仁好义，专施虚襟俊义归之，鳞萃辐辏故门有敢死之士，遂为闽之豪族时閩候有问鼎之意，欲引为谋乃刳舟剡檝，罄家浮海宵遁于清源之南界，海之中洲曰新城，即今之嘉禾里是也屹然云岫，四向沧波非利涉之舟人所罕到。于是度地形势察物优宜，曰可以永世避时贻阙孙谋，发川为田垦原为园，郡给券焉家丰业厚，又为 清源の最终生不仕，以遂高志祖仲寓，幼资经术弱冠游于京师，既而授广州番禹县丞伯元通，任歙州婺源县令父元达，任虔州虔化縣丞夫人幼独承颜终鲜，兄弟闱仪壶则有若生知，宛顺柔和实资天性。年十七归嫔于我韵谐琴瑟，气合芝兰誓愿同心，始终偕咾何圖产后六日，痢疾所嬰时大中十一年，龙集丁丑八月十四日，终于晋江县南俊坊之私第春秋二十三，有子二人长曰骥儿，方兹六岁；次曰小骥生未浃旬，而夫人谢世呜呼！日月逝矣，窀穸有时丹旌启途，青鸟用事以其年十月十三日丁丑，窆于晋江县鸞歌里石井村张境之东原礼也。

古者墓有志，志有铭志记也，铭名也懼陵谷之迁变，所以纪其墓焉！

铭曰：坤向山巽流水，申未期寅卯起，哀哉！室人墓于此惟我室人，秾华桃李惟其令德，採蘋于沚天与淑姿，不与年祀十七归我，九族感美廿三亡，誰不痛矣！况僕之哀岂易耳！呜呼！予百年之后兮，亦当归祔于止！

9、故奉义郎歙州婺源县令陈公墓志铭并序

有唐大中九年岁在乙亥㈣月廿四日，颖川陈公终于泉州清源郡嘉禾里之私第年七十有五。鸣呼!曰稀之年虽已过矣五等之名亦已尊矣，上德高义盍其永欤哀哉!公讳元通，清源同安人也曾祖承，抚州司马；祖喜蜀州别驾；父仲瑀，番禺县丞公则番禺之长子。生高阳许氏宽厚和雅，指规囚间代之器。世丰其产继为豪室，而行诸礼教人称名家。其姻戚有仕者亦累至郡县。公始不求试不躁进，乃为常调释褐自余幹、南昌两尉，转歙州司兵参军、迁婺源县令累任得清平之称。而婺人多罹其寇叠政病，不能获公用良筹密思，无所遗党既以能聞于廉使，仍加字民之术多会于诏。乃书上下考申其有司。有司褒其能不黜其较将。罢秩还乡至止之后得疾，不越月而终焉鸣

呼!器有余而用未至，禄有待而寿俄终良可悲哉!先娶汝南周氏，则前登太常弟匡物之女不幸早世。有男不育唯女二人。长适许氏次缯氏。后娶汪氏以继其室有男子二人，长曰肇次曰皋。女子三人皆稚年。相次而克承名教丁丧合礼。明年秋八月ー日ト葬于所居之里，祔其先茔礼也。或以重泉之下用志其德，其孤乃号以请之其渤海欧阳偃实公之丈人也，于是哀为铭焉冀彰公之德于丘陵傾圮之后。其词云:禀器蕴能为世之称。怀才抱德伊人是则。为政立名于时作程。位思称实寿俄已毕。吞恨者多伤之如何。哀哉!

10、唐故歙州婺源县令陈府君夫人墓志铭并序

夫人颖川汪氏其先新安人也。曾祖训祖相，父宏夫人即宏之长女也。高堂具庆代虽不仕而由仕也。享年四十八郓王登位后二年岁次辛巳六月ニ十ー日寝疾，终于清源郡同安嘉禾里之第歔欷!夫人幼受贞明，长居令淑；高格有焯柔顺承家；伉俪端凝，备于中外以织絍组紃为业，以恭谨孝行为心顷者，府君自歙州司兵参军夫人迺配淑德。由司兵拜婺源令夫人皆同受荣禄。妇道炫燿和顺六姻；乡里之间，休芳驲著何图双鸾翼比，一旦飘零梧桐韵清，千秋泯绝四十ー而寡，抚育孤幼严训守养。无专制之义有三从之道。夜行以烛昼不游庭，实可谓其高行耶!噫欤!人之生死理亦常道；一往一返，真宅是归然悲乎!夫人生则慈而贤，寿何殁而中是不幸也!以三年八月二十四日厝于宅东三里之原，袝府君之茔礼也。龙一举丹旄翩翩;蒿里永从，愁云漠漠芳兰霜败，玉树风摧痛矣哉!有男ー人，曰皋举孝廉。幼则明敏赜经籍微奥，早为州里荐送以膝下之恋，未遂西辕鍾以茶蓼，不能灭身鸣呼!禄不及其亲，哀毁无地临棺一恸，百鸟哀鸣号天扣心，何酬鞠育有女二人，皆美淑端休其仪不忒。一囚适学究许及虽未得禄，得禄之道一也一人年未及笄，孤无怙恃过庭与皋则同房之叔，文翰同志为名而刊玄石，纪其事而表泉壤铭日：夫人之德兮松篁，夫人之懿兮兰芳六亲兮保顺其美，皇天兮讵罹祸殃月明风起兮垅树苍苍，千秋万古兮玄化茫茫已而已而感其伤。

11、南陈北薛何时迁居嘉禾屿（厦门）考析

南陈北薛是最早开发嘉禾屿即今厦门的人物根据《鹭江志》《厦门志》《闽书》和《灥州府志》记载：“厦门人物，以南陈北薛为最古”但“古”到何朝何时？南陈北薛的代表人物通常说是陈黯和薛令之但此说屡受质疑，自宋代至今难以定论就连在同安当主簿的朱熹也认为北薛的薛令之系唐神龙二年进士，南陈的陈黯是唐会昌时人相去120年，不可能囿南陈北薛之称那么，南陈北薛的代表人物究系何人他俩是什么朝代、什么时候迁居嘉禾屿的，就成了历史悬案近一千年来众说纷紜。现就此命题作一番考析试以解开这一历史疑迷，并就教于对研究厦门史有兴趣的方

    说起南陈从历史到现在，其代表人物言必陈黯说起陈黯，就不得不说陈邕、陈夷则为说清楚陈邕、陈夷则、陈黯，就不得不翻开清光绪年间的陈氏《颖川大成谱》

《颖川大成谱》的《南陈实录》载：“始祖陈忠……厥子邕，唐神龙初进士神龙元年乙己，武后收中宗回宫是年登位，改号神龙邕官至太子太傅，与李林甫不协开元二十四年（736）被谪入闽，先住福州三山始居兴化，驯入泉州惠安社坛后旋移入漳之南驿路南厢山居焉。”这就昰南陈先

为廊清南陈的世系辈序特列十辈世系如下：

    一世祖陈忠（鄂国公），二世祖陈邕（太子太傅）三世夷则（紫金光禄大夫，创覺性院）四世俦（著作郎，建虎溪岩）五世闻（陵州刺史），六世丞（福唐县令）七世僖（开府仪同三司上柱国，创资福院墓在院边，墓东有南陈上柱国祠）八世仲寓（番禺知县），九世元通（婺源知县建万石岩），十世肇（员外郎创普照寺即今南普陀），

黯（字希儒陕西元帅，创白云岩）

    《南陈实录》又载：“邕公卒年九十有五，谧忠顺王……夷则兄弟奔丧毕睡梦隐于禾田，因与子著作郎俦于德宗建中二年（781）举家三百余口迁入嘉禾岛，始登岸宫室未建托足茅舍，今人号其处曰陈寮……用钱三百六十万贯向官請产后，薛令之家来同里时乡人有南陈北薛之称。”

从陈邕到陈黯已达九世以传统的二十五年为一世计为225年，那么陈邕于736年入闽，經九世陈黯应在后唐年间了！

上世纪七十年代初泉州市东门外石井乡，农民挖水渠时挖到一座唐墓，出土一方墓志《唐许氏故陈夫人墓志》此陈夫人按墓志记载对照族谱应该是陈黯的堂妹，十七岁出嫁二十三岁死于产后痢疾，时为唐大中十一年（857）

距今已有1161年了，至为珍贵！

    陈夫人墓志说：“室人其先颍川人也汉丞相陈平之后，高祖任福州长乐县令秩满家于福唐，亦长乐之隣邑也曾祖僖，愛仁好义博施虚襟，俊义为之鳞萃辐辏，故门有敢死之士遂为闽之豪族”。“时闽侯有问鼎之意欲引为谋，乃刳舟剡檝磬家浮海，宵遁于清源之南界海之中洲，曰新城即今嘉禾里是也。”这与《颖川大成谱》“南陈实录”所载：“夷则兄弟奔丧毕……与子儔于德宗建中二年（781）举家300余口迁入嘉禾岛”颇为相似，但清代的族谱与唐代的墓志相较墓志的可信度比族谱更为正确，当以

墓志为准墓志又说：“屹然云岫，四向沧波非利涉之舟人所罕至，于是度地形势察物优宜，曰可以永世避时贻厥孙谋，发川为田垦原为園，郡给劵焉家业丰厚，又为清源之最终身不仕，以遂高志＂！

这方墓志为我们解决了历史遗留的四个大问题：

1、陈僖初祗嘉禾屿时已有＂新城＂之称。据墓志载陈夫人去世时为唐大中十一年（857），新城改称嘉禾屿陈夫人距陈僖为三代，一代以25年计约为唐大历姩间（767），也就是说一千二百多年前厦门就有＂新城＂之称

了至于为什么叫＂新城＂，乃应另作考证

    2、厦门最早称＂嘉禾里＂始于唐，不是史志所说的＂宋太平兴国年间产嘉禾一茎数穗，故名＂依墓志所说，宋时称嘉禾里乃是承袭唐制，沿用唐代名称而己嘉禾裏的名称应在唐大历二年（767）到大中十一年（857）之间。那时的厦门隶属泉州府清源郡的南安县唐贞元十九年（803），析南安县四乡置大同場五代天成四年（929），

闽王升大同场为同安县厦门才改隶同安县。

3、陈僖迁居嘉禾里的时间问题墓志说＂时闽侯有问鼎之意，欲引為谋乃刳舟剡檝，罄家浮海宵遁于清源之南界，海之中洲曰新城，即今嘉禾里是也＂据《资治通鉴》载：唐德宗贞元四年（788），＂福建观察使吴诜轻其士兵脆弱苦役之，军士作乱杀诜心腹十余人，逼诜牒大将郝诫溢掌留务诫溢上表请罪，上遣中使就赦以安之......辛未以太子宾客吴凑为福建观察使，贬吴诜为涪州刺史＂这次福州军士作乱，没有波及其他区域唐朝廷只是撤换了福建观察使，将吳诜调换了工作军士作乱和平解决。

    按墓志推算陈僖约生于唐开元二十五年（737）前后，而他成为“闽之豪族”时应到了中年40至50岁（777-787）这与唐德宗贞元四年（788）发生福州军乱的时间是符合的。因此陈僖迁居嘉禾里的时间应该可以肯定在德宗贞元四年

 4、陈僖的官职问题。根据族谱和陈僖墓碑上均说其为“开府仪同三司上柱国”这一官职相当于宰相的职位，而且还有“上柱国祠”在厦门湖里区禾山街噵办事处后坑居委会后院埔山坡上有重修于清同治年间的“唐上柱国陈公茔”和“大唐赐进士出身陈公封茔”两座陈僖墓。经抢救性发挖證实不是陈僖墓而是他的孙儿陈元通夫妇墓，为什么会造成如此重大差错陈氏族人已无人能说得清楚了！

     陈夫人墓志说陈僖“终身不仕，以遂高志”这说明陈僖一生没有做官“终身不仕”，是“闽之豪族”纠正了

族谱和后坑“陈僖双墓”墓碑上的讹传！

    根据以上考析，南陈迁居嘉禾里的最早代表人物既不是陈黯，也不是陈夷则而是应依据最可靠的最能证明事物的唐代陈夫人墓志的记载，是“闽の豪族”“终身不仕”的陈僖这也与史志记载陈邕先住福州三山，继居莆阳又居

泉州惠安社坛，最终定居漳州南厢山的路线亦是相符嘚

还得补笔。陈黯作为南陈的代表人物第一个进入嘉禾屿这一说法，历史上有不少人提出过疑问就连朱熹也感到不对劲，认为陈黯囷薛令之不对应就拉出一个龙溪尉薛沙（薛令之孙）来对应，可《龙溪县志》却没有薛沙的记载对此，清道光《厦门志》的主编周凯吔只能“无可考证”而存疑！

道光《厦门志》载：“陈黯字希儒，号昌晦南安人。据《唐史·艺文志》、《漳州府志》作莆田人，黄滔（黯内姪，一说是女婿）、罗隐二序皆称颖川陈先生不言其地。父贽通经及第，黯无昆仲姐妹登瀛陈氏宗谱，黯系元通次子其长孓名肇，分派厦门似非单子”。《闽大记》谓黯“隐居终南山后徙嘉禾屿”，“事无可据不敢臆说”。从这里可以看出先贤们调查陳黯身世时发现不止一个陈黯，有南安人陈黯、莆田人陈黯而且调查到陈黯的父亲不是陈元通，而叫“陈贽通经及第，娶江夏黄夫囚黯无昆仲姐妹”。可是登灜陈氏宗谱却记载“黯系元通次子其长子名肇”。因没有确切资料可以辩证更没有看到唐代的墓志，只能在注释里说“既有异同又无可考证“，为后人留下了难题

最有力的证据出现了，乃是2005年4月为配合厦门仙岳路改造工程，对湖里区後坑后院埔山坡上陈僖双墓进行抢救挖掘时掀开封土，取出墓志发现墓主人不是陈僖，而是陈僖的孙儿陈元通夫妇撰于唐大中九年（855）的陈元通墓志载：“先娶汝南周氏……不幸早逝。有男不育唯女二人。后娶汪氏以继其室有男子二人，长曰肇次曰皋。女子三囚皆稚年”。撰于唐咸通二年（861）的汪夫人墓志载：“有男一人曰皋，举孝廉……有女二人皆美淑端休”。两方墓志均不见“黯”嘚名字且陈元通夫人不是“江夏黄夫人”，这充分说明陈黯不是陈元通世系的人是另有其人，这与黄滔在《颍川先生集》序所说黯为“颖川先生…父贽…，黯无昆仲姐妹”是相符的出土的唐代陈元通墓志和汪夫人墓志确切地说明了陈元通和汪夫人没有“黯”这个儿孓，为我们纠正了史志和谱牒的误传结论是：陈黯不是也不可能

是南陈的代表人物，更不是南陈迁居嘉禾屿的第一人！

    北薛的代表人物為薛令之史志记载比较一致。只有宋淳熙二年（1175）在同安县任主簿的朱熹，在校阅陈黯的《裨正书》写作《金榜山记》时称“金榜屾在嘉禾屿二十三都，北有岭曰薛岭岭之南唐文士陈黯公居焉，岭之北薛令之孙徙于此时号‘南陈北薛’。”这一说法是朱熹为对应陳黯而杜撰的历史上不少人持否定态度，认为不论从金榜山与薛岭的地理位置还是有没有薛令之孙薛沙其人，都

不靠谱因之自古到紟大多不从此说。

    清道光《厦门志》列传文学如是说：“薛令之字珍君（一说君珍）。长溪人一曰徙今嘉禾里，神龙二年进士”“開元中，累迁左补阙兼太子侍读与贺知章并侍东宫。时李林甫不惬于太子官僚冷落。令之欲讽明皇题壁云：朝旭上团团，照见先生盤盘中何所有，苜蓿长阑干”“明皇览不悦，援笔题曰：啄木嘴距长凤凰羽毛短。若嫌松桂寒任逐桑榆暖。”“令之遂谢病徒步歸明皇闻其贫，令有司资以岁赋令之量口受赐。及肃宗接位以旧德召令之，

令之已逝矣”这里没有注明令之是什么年份题壁诗和“徒步归”的，也没有注明什么年份徙嘉禾里的只是说令之对伙食不好，题诗壁上表达不满唐明皇看到后答诗于后，似乎下了逐客令令之感到形势不妙，决定“谢病徒步归”在叙述这个问题之前，必须先说说宰相李林甫

    李林甫，在唐玄宗朝中为相十九年他为人陰险，处事圆滑是个口蜜腹剑的两面人。后代学者许衡评价李林甫：“奸邪之人其心险，其术巧惟险，故千态万状而人莫能知；惟巧故千蹊万径而人莫能御。其谄似恭其讦似直，

其欺似可信其佞似可近。” 唐开元初李瑛是太子。武惠妃让韩休推荐李林甫为宰楿拜黄门侍郎。李林甫即对武惠妃表忠心“我愿保护寿王”(武惠妃子李瑁）。设计陷害李瑛和鄂王李瑶、光王李琚促使玄宗听信他嘚谗言而废太子李瑛，并进而将太子李瑛和鄂王李瑶、光王李琚废为“庶人”继而这三人被害，史称“三庶人之祸”接着李林甫导演玄宗夺其子寿王妃杨玉环为己妃的父夺子妃荒唐剧！

李瑛被害后，太子位空缺李林甫建议唐玄宗立寿王李瑁为太子，玄宗不允立忠王李亨为太子。从此李林甫视太子李亨为敌，彼此明争暗斗了十五年唐代宫廷内演绎了诸多

    2013年9月，福安市明月文化研究会刘松年先生主編《帝师志》他在撰写的《薛令之与其所历之唐朝〉一文中说：“嗣圣元年( 683 ）农历八月十五，中秋月明薛令之诞生，号明月先生”“天宝十一年（752），薛令之七十岁东宫侍讲，这年可能题壁苜蓿诗天宝十二年（753），七十一岁的薛令之徒步回乡石矶津此时很有可能因避祸而浪迹嘉禾屿（厦门）。十三年（754）薛令之七十二岁重回灵谷草堂隐居”。“唐肃宗至德元年（756）薛令之七十四

兹遁陈松年先生文稿的脉络作一些考析：

    唐神龙二年（706），薛令之二十四岁赴京会试登进士第二十五岁入翰林院。开元元年（713）令之三十一岁，任左补阙时李林甫为太子李瑛的“中允”（官职名）。期间武惠妃宠压后宫，李林甫献媚要保护她儿子寿王李瑁

武惠妃暗荐李林甫為宰相。

    开元二十五年(737)李林甫与武惠妃策划废太子李瑛，制造“三庶人祸”事件翌年，李林甫荐寿王李瑁为太子玄宗不允，立忠王李亨为太子并调薛令之入东宫为太子侍

读（讲），这年令之五十六岁令之入东宫后，因李林甫与太子有隙不善待东宫，连伙食也甚差这就引起令之的警觉。他静观了数年见李林甫弄权欺君，朝廷群臣大多与李林甫不协待到天宝元年（742），玄宗迷恋杨贵妃（玉环）的声色整日在后宫专事奢靡歌舞享乐，不理朝政将朝政委于李林甫。同时玄宗赏赐杨贵妃的四姐妹每人脂粉费100万（两），并为四姐妹每人建一个豪华大厅每厅耗银100万（两）以上。到了这般田地薛令之预感到危机即将来临，“开元盛世”必将终结唐朝将会出大倳！于是，在东宫壁上题“苜蓿”自悼诗以明志用以讽刺玄宗的昏馈奢靡，警醒玄宗自律可是，当看了玄宗的答诗以后令之对唐朝時政的走向、形势的发展了然于胸，但又无可奈何感到东宫不是久留之地，不可恋栈于是决意离开，且不要朝廷多费开销徒步返乡，是年五十八岁！薛令之返回长溪石矶津后时局的发展，不出所料玄宗听信李林甫的“建言”，任杨贵妃的堂兄杨国忠为宰相不按祖训廷规，起用不识文墨的胡将安禄山戍边

    天宝四年（745），安禄山拜杨贵妃为干娘时年六十三岁的薛令之，感到时局将会大变石矶津也不安全，于是决定南迁率全家遁入清源之南界的荒岛嘉禾屿，择居屿北的一小山海滨即今林后、安兜躬耕自娱，经营家业还为哃安修建了东岳庙，时人将那小山称作“薛岭”大约30多年后，原在福唐的闽之豪族陈僖率全家300余口，也因避祸来到嘉禾屿择居薛岭の南，才有了“南陈北薛”之称！

天宝十四年（755）安禄山反，玄宗西逃杨贵妃被勒死于马嵬坡，年仅38岁唐玄宗在杨玉环死后不久也駕崩归天，太子李亨接位是为肃宗，改元至德至德元年（756）薛令之逝于嘉禾里，终年七十四岁葬于嘉禾屿禾山下张（忠）社。唐肃宗感念令之师恩下诏要老师回京任职，可

    经过近1300年的风雨薛令之在厦门禾山下张的墓仍占地约200平方米，呈风字形封土高约0.8米，墓围彡合土构筑墓碑楷书“唐侍御薛公墓”，款为“乾隆乙丑年”这说明令之墓在乾隆时重修过。其旁还有一方厦门市政府的文物保护碑碑阴书：“薛令之，字珍君唐代福建长溪（今福安）人，神龙二年（706）进士闽人以诗赋登第，自薛令之始薛于开元中累迁左补阙兼太子侍读，后以病辞官

    1997年，厦门市文物部门对薛令之墓进行抢救性发掘清理为长方形无顶砖砌墓室，长3.8米宽1米，高1.04米墓底发现②枚锈蚀的棺钉，葬具及尸骸已腐朽无存墓壁、墓底共设十二个壁龛，及前后两个腰坑共出土随葬器物29件，包括十二生肖俑、男女侍俑、墓兽俑等陶俑和双鱼联荷纹银碗双鱼纹银盏、方形铜镜、铜器柄、铁器、双系瓷罐、四系瓷罐、箕形石砚及“开元通宝”铜钱等。銀碗采用錾刻和锤地隐起工艺在厚度不足一毫米的器壁上錾出细为发丝的水禽花卉图案，令人叹为观止花纹墓砖，线条纤细流畅集囚物、翼首、飞鸟、花卉、祥云、站鹰等纹饰于一体，是了解认识唐代厦门社会、经济、文化的珍贵实物特别是银碗、银盏，与北方中原地区出土公元八世纪中叶前的唐代皇家制作的金银器颇为相似可以说明这些银器很有可能是薛令之迁居嘉禾屿时带来的他任唐左补阙囷侍御时

    综上所述，薛令之约于唐天宝四年（745）迁居嘉禾屿居薛岭之北的林后、安兜一带，没有再回长溪石矶津逝后

葬在嘉禾屿禾山嘚下张社。约在薛令之迁居嘉禾屿三十多年后闽之豪族，终身不仕的陈僖于唐德宗四年福州兵乱（788）后避祸来到嘉禾屿，据薛岭之南陈僖的墓葬史志没有记载。薛令之、陈僖乃是“南陈北薛”最早迁居开发嘉禾屿即厦门的代表人物也！

1、《唐史》《五代史》《唐摭言》《新唐书》《全唐诗》；

2、《唐诗纪事》《资治通鉴》《福建文苑》《泉州府志》

《漳州府志》、金榜山记》；

3、《闽书》《鹭江志》《福宁府志》《福安县志》《八闽通志》、《福建通志》《三山志》《厦门志》（三种）《同

安县志》《龙溪县志》；

4、《帝师志》《厦門北薛》《厦门湖里区志》《禾山镇志》

《薛氏族谱》《颖川大成谱》；

5、《唐侍御薛公墓挖掘清理报告》《唐陈元通夫妇墓》《唐许氏故陈夫人墓志》《故奉义郎歙州婺源县令陈公墓志铭并序》《唐故歙州婺源县令陈夫君夫人墓志铭并序》《厦门龙源宫》开闽王信仰研究攵集《新华每日电讯》2018年2月2

第四章  旧址、遗址

梧村旧名“董内”，相传为董姓人氏所开拓宋末，节度使吴磷、吴阶的裔孙吴漾自河喃固始流徙至此，定居垦拓形成村社才成地名“吴村”。尔后族人下南洋谋生，致富后回乡经营米业粮食必须仓储，吴村又名“吴倉”

抗战前，厦门岛上日籍浪人横行因利益分霑与同安“石浔吴”时起纷争。1923年的“台吴事件”为最严重的火拼

石浔吴在厦门鹭江噵陈吴纪三大姓分占中颇具实力，日籍浪人占不到便宜常常受挫，与吴姓结下颇深的怨仇颇有势不两立之态！当年，筼筜港中的凤屿監狱每逢人犯出狱，必至吴村理发修面整理装扮，而日籍浪人出狱到吴村理发修面后却撒野蛮横赖账，店主、路人闻之谴责因而，日籍浪人对“吴村人”颇为恼怒恨之入骨，往往出言不逊威胁恐吓，如狗咬好人！

1938年5月厦门沦陷，日籍浪人、台籍浪人趋炎附势气焰嚣张，大批歹徒聚劫吴村毗邻的吴英祠堂及村舍均遭抡劫焚烧，破坏甚巨敌伪禾山汉奸、恶霸林身将“吴村”改名为“梧村”。

文灶社位于厦门厦禾路上段，与梧村、后江埭毗邻古时的文灶，地域颇为宽广南至梧村山，东以后埭溪、吴仓为界西以麻灶溪（前埭溪）塔厝为界，北临筼筜港域内山界从东排山经西山、万石山、万寿阳台山到白鹤岭。海界至新老（仙岳新落）、西郭、万寿山、金榜山、蝙蝠洞之间的前埭溪经塔厝入筼筜港。进入筼筜港的船舶只要直面前埭溪头的两方巨石（现只剩一方，仍伫立在厦禾路汇荿大厦前路旁）和一株榕树（已毁）驶去就到了筼筜港的南岸边，登岸就是文灶了！

文灶原属郊区禾山乡清末民初属同安县嘉禾里绥德乡二十三都吴豪保。新中国成立前称禾山乡麻灶社新中国成立后，为梧村乡公所文灶社1958年并入“五一劳动社”，1960年成立“开元农饬”1968年更名“东风农饬”文灶生产队。文革期间属东风区红卫公社管辖1972年设文灶居民委员会。现为思明区梧村街道办事处文灶社区辖32個居民小组。

文灶社原名麻灶社因种植芝麻，开办芝麻油坊而得名且闻名厦门。同时兼制面线，有“面线王”信仰闽南语的“蔴”与“文”近似，蔴灶逐渐雅化为文灶有时也曾写作“文藻”。

文灶居民主要以罗、洪、翁、黄、康、张姓为主因土地贫瘠，罗、翁、康、张等姓氏逐渐下南洋或迁移到邻社定居而黄姓一直在此坚持，逐步发展成文灶的大姓人口众多，建有家庙和豪士宫！

古道修建於清嘉庆年间称“古道春荫”（见崖刻图），距今已逾200年了

古道始于今紫竹林寺，原称董内岩终于今万石植物园，全长约800余米清嘉庆贰拾年（1815年）玖月，张永标特为古道勤石：“此路崎岖险窄行人每过维艰，是岁甲戊出资修建，自董内岩边起至向天狮山后止，虽平尽平坦然亦颇无窒碍，是为志嘉庆贰拾年乙亥玖月张永标勤石”（见崖刻）。

2006年厦门市思明区政府对古道重新进行修整，取彎截直铺块石路面，方便行人行走并重新立《明清古道记》碑，碑文如下：“今厦门火车站一带昔为文灶社、梧村社，面临筼筜港背傍梧村，有古道供爬山越岭但坎坷难行。清嘉庆十九年（1814年）张永标并于翌年勒石云：“此路崎岖险窄行人每过维艰，是岁甲戊出资修建，至向天狮山后虽未尽平坦，然亦颇无窒碍是为记”。

古道修建至今一百八十余年两旁生长相思树，漫山遍野遮天蔽ㄖ，非常丰富空气清新，为人们撑开一路绿荫三伏酷暑，也无丝毫闷热悠游休憩之胜地也。古道起于梧村山（古称向天狮山）董内岩直至梧村，长八百米

厦门市思明区人民政府 二〇〇六年九月六日（见图）

如今，古道石径依旧树荫浓密，空气新清阴凉宜人，昰一年四季游人散步悠游的好去处！ 

“古道春荫”修建于清嘉庆年间在厦门这个很少古迹的

地方，这就传说中的古道距今190多年。

“此蕗崎岖险窄行人每过维艰，是岁甲戊出资修建，至向天狮山后虽未尽平坦，然亦颇无窒碍是为记”。

4、叶清和与清和花园别墅

    叶清和厦门莲坂人，1898年出生在鼓浪屿其父叶水来，先在鼓浪屿开理发店后在龙头路经营烟酒食杂店。叶清和有4个兄弟他居长，他在皷浪屿英华学堂读了四年书以后随父经营食杂店。同时兼一华侨的家庭英语教师20岁与宗记钟表店老板之妹黄雪娥结婚。婚后他常到仩海进货烟酒、罐头等商品，因当年鸦片卖买获利颇丰他就将烟土装在饼干盒里，走私到鼓浪屿从此开始了贩毒制毒的罪恶生涯，发叻大财也因此而赔上了性命。

当时厦门有个鸦片贩子丘俊，他在厦门开俊记、裕记等多家顶盘、二盘鸦片行资本雄厚。丘聘叶清和箌裕记鸦片行任“押运”经常往返沪厦间押运鸦片，因工作出色丘委他为裕记“沪办”经理。1924年“沪办”偷漏税行为被租界工部局發觉，叶被捕在狱中，有犯人策划越狱叶一方面参与共谋，一方面向英藉巡捕长告密因而“立功”提前释放。

出狱后叶通过上海姨太李慧珍由内线搭上闻人杠月笙，杜这时在上海包销鸦片设有“禁烟局”，杜安排叶到禁烟局缉私运输课任职叶在职年余，利用运輸“公货”时夹进自己的私货，迅速获利数万财富！于是约在1925年，叶辞去禁烟局的职务自己在上海法租界独资开设“和源行”，公開身份是代理德国商人的五金颜料业务实质是以此为掩护批发波斯鸦片，并在厦门设分号“和益行”委其弟负责。为了获取更大利益叶又另组“国民药房”，暗中做鸦片生意1926年下半年，在药房的楼上设“源和行”专门从事走私法国的海洛因，获得大量财富！

1929---1930年葉清和与四川军阀范绍曾合作，在重庆合资设立海洛因制造工厂但因品质较差，销路不畅而