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阅读下面两首诗，按要求回答问题。（8分）江行赠雁①&&&欧阳修云间征雁水间栖，缯缴方多羽翼微。岁晚江湖同是客，莫辞伴我更南飞。归雁&&&杜甫春来万时客，乱定几年归？肠断江城雁，高高向北飞。【注】①此诗写于欧阳修被贬谪下夷陵的路上。缯（zēng）缴（zhuó）：猎取飞鸟的射具。小题1:两首诗都写到了雁，各自有什么特点？请结合诗句作分析。（4分）小题2:两首诗借雁这个意象所表达的情感有何不同？请作分析。（4分）
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：不详
小题1:欧诗写了一只时刻有危险的远飞之征雁。“征”写大雁要飞得很远，辛苦劳累，“缯缴”表明雁经常受到射杀（或随时有危险）。（2分）杜诗写了高飞之归雁，“高高”表达雁的自由自在、畅通无阻。（2分）小题2:欧诗明写征雁，暗写自己的遭遇，表达自己被贬的孤寂心境与悲愤情怀。（2分）杜诗借雁北归反衬自己仍久留异乡、有家难归的伤感。（2分）小题1:试题分析：这是一道分析形象题，二诗虽都写雁，但因借助雁所表达情感不同，因而刻画描写的雁的形象也不同。 小题2:试题分析：第一首：宋仁宗景祐三年（1036）七月，范仲淹因言事直切，遭到权相吕夷简排挤而被贬谪。朝中正直大臣皆上书营救。而右司谏高若讷迎合吕夷简之旨意，独言当贬。欧阳修移书责之，言高“不知人间有羞耻事”。以此随之被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。此诗作于从真州（今江苏仪征）南行赴任途中。时间正值深秋，作者暮宿江上。偶尔看到几只南征的大雁栖息于江水之间。这些经历长途艰辛的鸟儿太疲倦了，显得羽翼已为之衰微。诗人不禁想起前人咏雁的许多诗作来。“南北路何长，中间万弋张。不知烟雾里，几只到衡阳。”（唐陆龟蒙《雁》）“衡阳多道里，弱羽复哀音。还塞知何日，惊弦乱此心。夜阴前侣远，秋冷后湖深。”（唐耿讳《赋得沙上雁》）忽然，他觉得自己的命运与这些鸟儿是多么地相似啊！自己这位原本京官的“云中雁”，一朝被权奸排挤，如今舟行赴任。入夜时，只好在“水间”栖息。世路正自坎坷，谁知将来还有多少缯缴（即矰缴。猎取飞鸟的射具。缴为系在短箭上的丝绳。缯，通"矰"。）在等待着自己呢？回想过去，固然令人齿冷，而如此暗夜里，前途又何可乐观？于是，诗人不禁觉得目前这秋风，竟如岁末的寒潮一样凄冷。自己是漂泊江湖，而这些伶娉瑟缩的征雁，真可引为同调了。因此，诗人在心中对雁儿说：请你们同我做个旅伴，一起南行吧！第二首：此诗作于广德二年（764）春暮，在成都草堂。诗中寄托了深切的乡思，并流露出对朝廷的系念和对国事的关心。“春来万里客，乱定几年归？”点明了时间和客居情况，表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后，八年来，杜甫带着一家老小背井离乡，从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。所以诗中“春来”二字亦作“东来”。这年初春，他在川北的阆州飘泊时，就已经作好了准备，打算由水路下渝州出峡，以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使，邀请杜甫到成都，于是打消了出峡的念头，举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字，饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时，安史之乱已经平息，按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”（浦起龙语）《闻官军收河南河北》中，就满怀激情地表示过：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都，早就萦绕于怀的回乡之愿，不知要到何年才能实现？一个问句，表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。　正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候，一队队大雁正从滨临锦江的成都上空，高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带，它既是作者故乡的所在地，也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡，而自己却多年滞留异地，不禁愁思缕缕。　这首诗短小精悍，含义隽永，余味无穷。这原因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写归雁的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后再抒发议论，然而这首诗却是先写思归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的大雁，让生动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。不仅使情景交融，也使思乡恋国之情表达得更为强烈，更为深长。另外，在绝句格式上，这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行，四个散句起承转合，句与句之间不讲究对偶。而本诗一、二句用了对偶。后两句用散句，又纯任天然。这样，在形式上把精巧与自然二者有机结合起来，读来节奏优美，“神味高远”（浦起龙语）。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段，即兴漫成，但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”（周啸天《唐绝句史》）从这首五言绝句中，也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面两首诗，按要求回答问题。（8分）江行赠雁①欧阳修云间征雁..”主要考查你对&&古诗词阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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古诗词阅读
古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。 （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。 （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 古诗文阅读原则：一、抓诗眼、抓意象、明意境　　
1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　
2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　
3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识　　
诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。
三、把握不同的诗作题材　　
就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。诗歌鉴赏五步法：
【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　
二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。
三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。
四、读注释。注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　
五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　
六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
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今天，我想送给你两首诗
图片来自网络
文/韩大爷的杂货铺今天，我想送给你两首诗，我个人最喜爱的两首诗。人在向友人推荐东西的时候，总是要禁不住说它们有多么多么好，添上几句溢美之词。这两首诗，确实很不错，如果逐字逐句地慢慢读完，并在脑海中反复咀嚼、联想，心就会安定下来，更能体会到一种难得的坚定与充实。人在向友人推荐作品的时候，总是要禁不住说自己的感受，强行附带上自己主观的解读与阐释。这两首诗，我仅仅简单诚实地放在这里，不表达自己的看法；你也尽管安心地去读，放心地去对应属于自己的“故事”。第一首诗，来自英国小说家、诗人、诺贝尔文学奖获得者——约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林，诗的名字叫《如果》。据说这首诗当初写来，是为了送给他的小儿子。在诸多优秀的翻译中，我个人更喜欢芮成钢的版本。虽说此人貌似犯错进去了，但我们也说过，不可因人废言，更何况，仅仅是翻译。接下来，我要暂时忽略技术，一个字一个字地为你打出这篇诗文。
吉卜林作 芮成钢译
如果，身边的人都失去理智，并将其归咎于你，
而你却能保持清醒；
如果，所有人都怀疑你，而你却能自信如常，
并体谅他们对你的怀疑；
如果，你能耐心等待，不急、不躁，
或遭人诽谤憎恨，却不去以牙还牙；
既不去光彩照人，亦不去才华横溢。
如果，你能去梦想，但却不做梦想的奴隶；
如果，你能去思辨，而不是为了思考而思考；
如果，你能以平常心坦然面对失败和凯旋，
并懂得，它们其实是幻象；
如果，你能忍受你说出的真理，被无赖们故意曲解演绎，
用以误导愚昧人群；
或者眼睁睁看着你为之付出一切的珍爱，被人摧毁，
然后俯拾碎片，用老旧的工具去细细修补；
如果，你敢把所有赢来的人生筹码堆在一起，冒险一搏，
却一把输光，然后从零开始，从不言败；
如果，你能让筋疲力尽的意气与肌体，依然听从于你仅存的意志，
告诉自己一定要“坚持”；
如果，你能和百姓打成一片，却拒绝随波逐流；
或与王者同行，却不忘，庶民本色；
如果，无论是宿敌还是挚友，都无法伤害到你；
如果，所有人对你都很重要，但又没有谁那么重要；
如果，你能惜时如金，分秒必争；
那么，这个世界就全都属于你，
而你，我的儿子，也终将——长大成人。
第一首诗推荐完毕，请给我两分钟的时间感受下余温。好了，时间到，再来一发。第二首诗，来自日本昭和时代早期的诗人——宫泽贤治。此人死后声名大噪，生前默默无闻。教育家、农业研究员、社会活动家、童话作家、诗人、此人有着如同他作品一样丰富的社会社会身份。这首诗的名字叫《不畏风雨》，同样，译出来的中文版本很多，但每种翻译都感觉差了点意思，虽然我也不懂日文。2011年，日本东北大地震，引发的海啸席卷了许多地方，其中受灾很严重的地区就包括宫泽贤治的老家——岩手县。据说当时在一片废墟与荒芜中，学生与老师要告别破败的校舍，黑板上留下的，正是这首诗，它们似乎在告诉孩子们：不论经历多大的挫败与痛苦，都不要绝望，更不要放弃做人的本分。灾难过去后，日本许多的明星艺人，每人在电视上选读一首诗，为国民打气，实力派演员渡边谦选择了这首诗，对照着字幕扒下来，得到了目前最有感觉的，最触动心灵的版本：
《不畏风雨》
宫泽贤治作 无名字幕君译
不要输给雨
不要输给风
也不要输给冰雪和夏天的炙热
保持健康的身体
绝对不要生气
总是沈静的微笑
一日吃四合的糙米
一点味增和青菜
不管遇到什么事
不先加入己见
好好的看、听、了解
而后谨记在心里不要忘记
在原野松林的树荫中
有我栖身的小小茅草屋
东边若有生病的孩童
去照顾他的病
西边若有疲倦的母亲
去帮她扛起稻杆
南边如果有快去世的人
去告诉他：不要害怕
北方如果有吵架的人们
去跟他们说：别做这么无聊的事情了！
旱灾的时候担心地流下眼泪
夏季却寒流来袭不安地来回踱步
大家说我像个傻子
不需要别人称赞
也无须他人为我担忧
我想成为，这样的人。
好了，第二首也推荐完毕。今天，把这两首诗送给你，心烦意乱时读一读它们，迷惘不定时读一读它们。每当灵魂没有主张与方向，这两首诗总能提醒我：要做就做，这样的人。end.约稿、转载、开白等事宜请发送简信联系我的经纪人。
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