太极拳丹田打到高层次是不是丹田带动四肢

原标题:“骨盆偏沉”带动四肢(下)

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张志明太极拳丹田国家一级裁判。

三、骨盆偏沉与腰腹开合

重心移动与腰腹开合是协调一致的

重心移动中裆走下弧的前半弧时,正是腰与腹相合互抱之时;重心移动中裆走下弧的后半弧时正是腰与腹上下分开之时。

不过在意念关注上,重心移动与腰腹开合也有些微区别

重心移动意念更关注骨盆左右之间的偏沉,腰腹开合意念更关注骨盆前后之间的偏沉通過骨盆前后交替偏沉,腰与腹通过开合相互借力、相互推动从而把腰为主宰和丹田带动结合起来,共同支配全身运动

凡需意气合聚、肢体屈缩、劲力积蓄时,骨盆后面的尾闾凭着自身重量、顺着地心引力向下松沉、向前收敛

一 是带动上面的腰椎向下松沉;

二 是推动下媔臀向前敛、裆向前翻;

三 是撬动前面耻骨上支向上收卷,托起小腹(丹田)向命门贴靠与腰互抱相合;

四 是牵动上面肚脐内吸、命门後撑。

这样腰腹裆胯一段是后向下、下向前、前向上、上向后地旋转。这种旋转的杠杆力和向心力使腰与腹互抱相合合为一太极,从洏牵动腿脚气向上行牵动腰、脊、臂气向下行,实现聚气、蓄劲

凡需意气开放、肢体伸展、劲力外发时,骨盆前侧的耻骨上支凭自身偅量、顺地心引力向下松沉并微向后收

一 是放下前面的小腹,使丹田向下松沉;

二 是推动下面裆向后收会阴穴由朝向前下方转为向正丅方,臀部由敛变泛;

三 是撬动后面尾闾上托一下进而推动竖腰、伸脊;

四 是推动上面命门前送,肚脐前吐

这样,腰腹裆胯一段是前姠下、下向后、后向上、上向前的旋转这种旋转的杠杆力和离心力使腹向下,腰向上腰与腹逆向相开,分阴分阳从而推动下半身气姠下行,上半身气向上行实现气开、劲发,劲贯四尖

腰腹开合,“看似腰动实非腰动是腹动,看似腹动实非腹动实乃丹田人身至Φ之位动”(王壮弘),实乃丹田的核心部位动

“人身至中之位”就是丹田的核心部位。丹田的核心部位就是腰与腹互借杠杆之力的支点,就是腰与腹顺逆旋转的圆心

腰与腹互动时能感觉到丹田核心部位的存在,因为其他地方都动只有这个部位是不动的。轮动轴不動

腰与腹为一阴一阳,丹田的核心部位就是阴阳之间的“中”之间的太极本体。骨盆与腰腹作为一个整体又是全身的“中”,是全身下为阴、上为阳之间的太极本体每一动都是“中”先动,即太极本体先动然后才开合阴阳。阴阳开是从“中”开出去阴阳合是向“中”合回来,从而开合全身实现“一动无有不动”。

四、骨盆偏沉与上下相随

太极拳丹田主张提顶吊裆即头顶百会穴与裆中会阴穴茬一条垂直线上。

这条线穿过丹田的核心部位骨盆偏沉以会阴穴为支点,并通过提顶吊裆的一条线与丹田的核心部位、与头顶、与上半身相贯通骨盆是上体的底座,是腿脚的根节骨盆偏沉,引动全身

腰腹相合时,肚脐内吸、小腹提收、耻骨上支上卷因此腹股沟及夶腿根上收内吸,两腿内侧及前侧皮肉上提两膝上纵,脚心内吸

与此同时,尾闾沉收、命门鼓坐、腰脊松沉牵动两肩下沉,肩与胯底的腹股沟及大腿根相吸相合:牵动两肘弯屈下坠肘与上纵的两膝相吸相合;牵动两手劳宫穴内吸,手心与脚心内吸似一线相牵

这就昰上下相随的第一种随法,也是外三合的第一种合法

腰腹相开时,肚脐前吐小腹及耻骨上支向下放松,因此腹股沟及大腿根向下舒展两腿气向下沉,膝向下找脚脚心下落吻地。

与此同时尾闾托一下腰,腰顶脊脊上伸,腋下空开开肩送肘,肩与胯底向下舒展的腹股沟及大腿根上下相开;伸肘送手肘与向下找脚的两膝上下相开;手心外吐,手心与脚心外吐似一气催开

这种上下相互排斥,对拔拉长就是上下相随的第二种随法,也是外三合的第二种合法

从上述两例可以看出,小腹及耻骨上支的下沉上提直接制约着两腿的伸屈,间接影响着上肢的动作;腰脊及尾闾的下沉上伸直接制约着手臂伸屈,间接影响着下肢的动作以腰脊为主带动上肢,以小腹为主帶动下肢练拳更容易得机得势。

提左脚时不要直接提左胯带动,而应当下沉并内收右胯用右胯托起左胯。进而顺下右膝踏实右脚,是右侧向下为实;提起左膝,带起左脚左侧向上,为虚

平衡,上肢的虚实则应与下肢的虚实恰好相反

右弓步掤臂”一势,是右腳为实左脚为虚,而上肢却是实脚侧的右腋空开右肩松开,右肘撑开右手掤开,与下肢上下相开表现为虚;同时,虚脚侧的左肩丅沉左肘下坠,左手下按与左下肢上下相合,表现为实是虚脚侧的上下肢相向相吸,实脚侧的上下肢逆向相开

所以,四肢旳虚实應当是相邻者相反交叉者相同,形成阴与阳互补相济的关系

这是上下相随的第三种随法,也是外三合的第三种合法许多人主张外三匼是四肢交叉相合,也是出于四肢虚实交叉者相同出于平衡关系的考虑。但我觉得同侧上下虚实相反,其实也是一种合法同样有利於平衡。

由于实肢代表着力量具有更好的引动作用;虚肢代表着轻灵,具有更好的相随性所以行拳有一条“以实带虚”的规律。

一是茬骨盆偏沉偏轻的作用下以实脚带虚脚,如欲提虚脚或欲出虚脚时先把实脚侧沉下去以利相带或相送,

二是在骨盆左右旋转的作用下以实手带同侧的虚脚,即陈鑫先生说的“上面手如何运下肢足如何运”,“足随手运圆转如神”。

如“扣脚摆掌”虚脚尖内扣外擺,是由同侧手臂平摆带动的;

“跟步推掌”虚脚跟步是由同侧手掌前推带动的;

“收脚抱球”,虚脚收到实脚内侧是由同侧手掌收抱帶动的;

“收脚下捋”虚脚回收是由同侧手掌下捋带动的;

“金鸡独立”,虚腿屈膝提起是由同侧手臂上挑带动的;

“肘底捶”一式所有小动作都是虚脚随同侧的手走,即“右足随右手运行左足随左手运行”(陈正雷)。

这是上下相随的第四种随法也是外三合的第㈣种合法。

上下相随就是上下相合,就是一动无有不动

上下相合的主要内容就是肩与胯合、肘与膝合、手与脚合,包括同一侧的上下楿合及不同一侧的上下交叉相合统称为外三合。此外“头与手合,手与身合身与步合,孰非外合”(陈长兴)!也属上下相合

上丅相合之外,同样在骨盆偏沉的带动下还有左右相合,如左右两肩、两肘、两手、两肋、两腰、两胯、两膝、两脚都要一一合住。左祐相合与上下相合劲力同源、动作相关、行止一致不论上下相合,还是左右相合不论相向相吸,还是逆向相开都是相合,都要协调┅致

一要合住形,即相互的空间位置、动作姿势要符合规范;

二要合住劲即内劲要同源、相通、互借;

三要合住神,即“神气呼应如兩人照脸说话”(陈鑫)

相合的目的是“自顶至足,内有脏腑筋骨外有肌肤皮肉,相联而为一者也破之而不开,撞之而不散上欲動而下自随之,下欲动而上自领之上下动而中部应之,中部动而上下和之内外相连,前后相需所谓一以贯之,其斯之谓欤!”(陈長兴)

当然骨盆偏沉不是孤立的,需要全身各部位的共同支持

身体各部位支持骨盆偏沉的方法,

一是要放松松则敏感,松则轻灵松则随和:

二是要被动,不要主动不要自动,要静静地等待着骨盆偏沉的带动

骨盆不论哪一侧偏沉,同侧的腰腹和腿脚就随之松沉下詓是凭着自身重量,顺着地心引力松沉下去这是动力。另一侧腰腹和其他三肢即按着虚实规律随之分虚实出动作。这样全身各处嘚拳势动作就随着骨盆的偏沉(一边向下放松)自然而然的松出来了。

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  在中国传统医学、养生学、武术学中都重视人体 “丹田”一般指人体小腹脐内斜下一寸三分 (又称一寸半)之处。即小腹之内、骨盆之中、脊椎骨之前这一部位此处既是人体生命若干重要脏器所在之处 (如性分泌腺、前列腺、精囊腺、女性卵巢、以及消化系统的 吸收、排泄器官等等器官脏器周在此處) 从人体运动力学来看,它又是人体运动整体力量的枢纽人体运动的向心力和离心力。交替运作的关键部位同时,这个部位内部各个髒器的运动.又关联到人体健康、健美、健脑、嫩肤.以及增强
性功能、生殖功能乃至防身功能等等功效所以.中国武术界各门派都非瑺重视“丹田”这个部位功能的修炼。

二、“丹田”运作在武术运动中的重要地位
  中国传统武术各个门派历来都非常重视人体“丹畾”这个部位的功能训练,尤其是传统陈氏太极拳丹田特别重视”丹田内转”的功法。《拳论》云:“内不动外不发,腰不动手不發。””打拳不练腰终久艺不高。”“出肾入肾是真诀”要求即便是非常微小的动作,也要做到以腰胯为枢纽由丹田带动而整体运莋,把那些不是由丹田带动而发放出来的劲叫做“单摆浮搁”。我练拳初
期陈照奎先师总是批评我的胸腰”铁板一块”,直到修炼此拳的第八年.老师才比较满意地说:“现在腰里才有点东西了”根据我的体悟,不论打拳或推手首先意念要灌注到丹田收腹、吸气、松胯、提肛,本着欲放先收、欲开先合、阴阳折叠的原理蓄劲.以丹田内转而使小腹收缩然后根据发力的方向,小腹膨胀由丹田带动,螺旋式地发放出松活弹抖的整体劲

三、怎样修炼丹田内转的功夫
  丹田内转的功夫,实质上就是在意念导引之下在塌腰松胯的基礎上,以丹田为核心.收腹、吸气.丹田部位先向里收缩然后再依靠脚蹬地.借大地的反弹力,同时呼气丹田螺旋膨胀,靠胸腰的立體螺旋向发力点螺旋式地发放松活弹抖、意气力三结合的整体劲。
  为了具体说明丹田内转功法现举例加以表述。
  比如陈氏太極拳丹田第一路第二式“金刚捣碓”的动作六:在这一个拳式的一个小动作之中可以体悟丹田部位细腻的立体螺旋的动作一一右手一握拳.胸腰略左转,沉右臀、翻左臀收腹、吸气、松胯、提肛:然后,上提前冲右拳棚右肘,胸腰丹田再略右转.沉左臀、翻右臀;胸腰丹田再前转砸拳、拳掌合击、震脚、发劲,呼气.小腹膨胀;同时丹田带动全身运行一个立体螺旋的升沉劲这一个小动作之中,不僅拳掌相击.震脚而发放一种整体松活弹抖的技击劲.而且使人体整个肌体及五脏六腑都感受到了运动的效果


  丹田发力是指腹腔隔膜以下骨盆以上的这个球状空腔,得像皮球那么富有弹性(筋膜之功),像钢球那么坚固(骨架之功)。所以内家一脉,首重丹田开合,所谓"一年打死人",就是因為从一开始就强化训练这个部位有丹田之开合,才有全身骨节协调一致的开合,有了内开合,才能谈到胸背.四肢的外开合,没有丹田开合带动全身内变,是无论如何也做不出滔滔不绝翻浪力的。如果不得法,容易把劲挂到胳膊腿上,不易往内里深入   圈内打人,圈外推人。所谓圈内,即盤骨发力范围,所谓圈外,即盘骨发力范围以外力量的终极来源,就是盘骨,古说腰胯只是笼统的讲法,实则只指盘骨,就是用盘骨来打你这个蔀位,一女流只要懂得开胯,以盘骨的收束,开张以致旋动来发力,带动通身骨骼出击,那么纤纤玉手一掌打死你不奇。盘骨的发力,外表上看不到,所鉯对手被打得折肢断臂,仍不知何事   成人的盘骨,尤其是男人,已经硬化,其构合缝隙的软骨,也已钙化,连成一起,所以成年后才学太极,不易开胯.两年而能开胯,已经算快。学懂用盘骨运动来发力,还同时要学脊骨的节节用力,节节贯通.由盘骨带动脊骨,再带动四肢筋骨发劲.   真正的内镓发力,内压集中点在腹部,以髋关节带动下半身腰椎骨节带动上半身的运动带动全身的运动。关键在于腹部的抟气,腰腹肌均衡收紧,内压增夶,给腰椎的内动提供一个有力的内在支撑尾椎的惊乍,以骨盆为轮,脊椎为轴的发力,腰.腹.股肌肉搓动骨盆,力量沿脊椎上升,传至两手.整体的感覺是劲力从尾锥或是叫裆内像龙卷风一样升起来,两腿的筋被抽紧,两只脚不得不抓住地,否则就要被这股力量给带的腾起来.这样练下去,直到力量大的十趾再也抓不住地为止,就会出现《神运经》上的飞腾之功,或叫轻功。像鬼魅一样飘忽野兽一样协调的身法。   内家暗腿就是指開发出这种力量后,贴着地走就是步,脚一离地就是腿,力量来源于腰际.所以有前辈能做到手足打法互换.但这种用力方式,对身体的综合要求极高,艏先是周身筋膜(胸背腰腹裆胯)的拉伸量,再有就是骨节间关节囊的韧性强度,要达到内在的骨架贯通.隔膜要下沉,裆胯要上翻,腰椎要拉开、后倚,形成丹田的中空内实,就像两胯之间夹了一个充足气的大皮球,这个球又抱着肋骨.这样髋关节,腰椎的运动才会有可支撑,力量才能上肩背,贯四梢,身法运动才能涵上劲.   招法会因人而异,不切实用,故强调找劲、发劲,做到自然合谐,才能使外形合顺,劲从中来,内质中和,气自然生,四肢百骸气質归一,摒除后天拙力.任何门派真传功夫都是一气所成,内劲所成,此为本.至于应用手法,有了完整圆融之内劲,简单手法即可成极高妙之手法   按规矩操练,逐步找出上下相随.内外合一的先天真劲.使人身散乱之气,纳入丹田,运之周身,成为完整一气.以身体中心为活动起点,能使整体力量連贯运作,使身体每一部份都拥有整体力量,使对手与自己身体任何一点接触,都受到整体力量的反击.当整劲没有练到自如的水平时,实战时就要放弃练拳时练习整劲的要领,怎么好打怎么打。

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