广场健身舞研究现状综述与趋势展望；牟顶红；（东华理工大学，江西抚州344000；华东交通大；330013）；［摘要］本文从文献综述的角度，从广场舞起源与定义；述，并在此基础上展望广场舞未来的发展趋势，为今后；一、关于广场舞的起源及定义的研究；（一）广场舞的起源；广场舞在我国有着悠久的历史，最早的广场舞是统治阶；（二）广场舞定义界定；关于广场舞的定义，可能到目
广场健身舞研究现状综述与趋势展望
（东华理工大学，江西抚州344000；华东交通大学，江西南昌
［摘要］本文从文献综述的角度，从广场舞起源与定义、分类、特点、价值等四个方面对近十年国内有关广场舞的研究成果进行系统的综
述，并在此基础上展望广场舞未来的发展趋势，为今后广场舞的深入研究提供参考。［关键词］广场舞；研究现状；综述；发展趋势随着国民生活水平的不断提高，人们对健康的认识和要求日益增强。特别是2008年北京奥运会的胜利召开，使得人们对健身活动的参与意识极大加强，掀起了全民健身活动高潮。广场舞以独特的健身方式和广泛的群众基础，迅速发展为群众健身锻炼的主要途径之一。广场舞的快速发展带动了相关研究的增多，关于广场舞的感念、广场舞的分类、广场舞的特点、广场舞的价值等问题的研究已逐步成为关注热点。本文试图通过梳理和归纳近十年国内广场舞相关研究成果，理清研究中的不足和缺失，以期望能为广场舞的研究提供一些新的思路和见解，推进广场舞的进一步发展，更好的为全民健身事业服务。
一、关于广场舞的起源及定义的研究
（一）广场舞的起源
广场舞在我国有着悠久的历史，最早的广场舞是统治阶级用来进行宗教祭祀的一种形式和手段，是原始生活和古代社会最为经常的智力活动之一，有文字的记载就可以追溯到战国中晚期，《管子?轻重己》说：“以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟。天子祀于太宗，其盛以麦。……”也有学者认为，早在原始狩猎生活时代，人们通过围着火堆蹦跳来庆祝狩猎成果、驱赶野兽，后来逐渐发展成为祭祀活动，如果说广场舞的前身是祭祀活动，那它的起源可以追溯到更早时期。由此看来，广场舞产生于人类早期的生产劳动中，随着时代的变迁，其意义也在不断变化，由早期的生存行为逐渐发展成后来的祭祀活动，再经过近现代的传承，最终演变成今天所说的健身广场舞。
（二）广场舞定义界定
关于广场舞的定义，可能到目前为止还没有人给出一个确切的、权威的说法，不同的学者从不同侧面对广场舞的概念进行了探讨。一般学者把广场舞认为是舞蹈的形式之一，主要从功能，特点、目的、内容等角度来界定广场舞。归纳起来主要有几种观点：一是认为广场舞是一种舞蹈类型，如：广场舞是自发性以健身为目的的在广场上进行的舞蹈。二是认为广场舞蹈是一种舞蹈形式，如：广场舞蹈是一种通常在广场开展的以歌舞形式呈现的具有开放性、自娱性、广泛的群众参与性及大众化的节奏韵律感和艺术美感的舞蹈样式。三是认为广场舞是一种社会活动，如：广场舞是一种集健身与形体舞蹈为一体，配以富有节奏感的音乐、在广场、院坝等宽敞场地开展的群众性舞蹈活动。还有人认为广场舞是一种社会现象。
通过对有关广场舞的研究文献和资料的研究可以看出，目前对广场舞定义的界定还没有达成共识，这说明广场舞的研究还有待深入，也表明上述定义确实还存在一些缺陷，或过于宽泛，或过于偏颇，基于此，笔者在遵循广场舞是一种健身自娱活动并突出其本质的前提下，认为现代广场舞是指人民群众自发的，在广场上进行的、统一的，以健身、自娱、交友为目，在音乐伴奏下的以舞蹈为载体的健身活动。当然，随着人们对现代广场舞认识和研究的深入，对现代广场舞定义的理解也会进一步加深。
二、关于广场舞的分类的研究
关于广场舞分类的研究还比较少，到目前为止，也只是在一些文献资料中有零星的涉及，主要有以下三种分类方法：一是按照形式分为徒手广场舞，轻器械广场舞；二是根据不同的风格，分为古典广场舞、民间广场舞、现代广场舞；三是按照其功能分为健身性广场舞、自娱性广场舞、商业性广场舞。因为分类标准的不统一，这些分类方法都是从不同的侧面，或者抓住某一个特点、内容来划分的，没有形成共识，有待
进行更为深入的探讨和研究。
三、关于广场舞的特征研究
（一）广场舞的群众性
广场舞是一种特殊的文化现象，他来源于劳动生活，使劳动群众走出家庭，置身广场，全身心融入一种自然环境的场景中，完成了自我享用，自行传承的过程。不管是原始社会作为人们生活需要所进行的社会集会活动的狩猎舞，还是阶级社会的祭祀舞，发展到今天赋予浓厚的健身气息的广场舞，它的创造者、参与者、传承者都是广大人民群众。在历史发展过程中，广场舞文化的发生、发展与人民群众的生活的方方面面都息息相关，突出表现了广场舞群众性特征。
（二）广场舞形式的多样性
广场舞的形式，是指内容的结构和表现方式。包括舞蹈本身的结构、节奏、表情、音乐、服装、道具、队形等等，她它与内容紧密联系，互为依存，又相互制约，表现了广场舞千姿百态、姹紫嫣红的多样性。形成广场舞形式多样性的因素大致有三个方面，一是民族风格不同，各民族不同的生活环境、风土人情、历史进程、自然条件造成了各民族民间舞蹈的风格特点；二是文化意识不同，受风俗信仰和文化传统、审美意识等方面的影响，产生了丰富多样的表现这些内容的艺术形式；三是地域习俗不同。
（三）广场舞的开放性
广场舞的开放性特征主要表现在以下三个方面：一是广场舞开展的场地的开放性，广场舞一般都是在广场上、公园里、街头巷尾、楼前空地、活动舞台开展，这些地方都是全方位开放性的。二是广场舞开展形式的开放性，因为广场舞是在空旷地方进行的，没有剧场“三堵墙”的狭小空间限制，也没有观众和演员的界限，表演者和观赏者可以随时交流，表演者可以随时停下来做别的事，欣赏者亦可随时加入表演队伍中去。三是对社会贡献的开放性，广场舞把人们吸引到一定的社会秩序中，以健身和娱乐为主要目的，在大街小巷自由自在的跳着，笑着，以这种最朴实、最直接的形式表达当代人的审美趣味，审美心态和对未来美好生活的追求与向往，对维护社会的安定、创在和谐社会氛围，强身健体、提高全民素质，培养高尚青菜和审美能力起着特殊的作用，这种作用没有法律法规的限制与要求，也没有道德行为的规范，它对精神文明建设和和谐社会的建设所起的作用是开放性的。
四、关于广场舞的价值研究
（一）广场舞健身价值
广场舞良好的健身价值是毋庸置疑的，有学者说古代乐舞的创立就是为了改变“民气郁于而滞着，筋骨瑟缩不达”
，美国体育家古里克也水“跳舞能消除过剩的脂肪，代之以健壮的肌肉组织，使软化、迟缓和缺乏活力的肌肉重新变得充满活力和具有弹性”；司徒炳坤通过生理学实验数据分析，发现跳舞不但能加速新城代谢，提高人体机能，而且能增强身体素质，改善身体形态；也有学者通过测试参与者跳舞时间，一般强度后发现，参与者一般在跳完两支舞后，心律就能达到120次以上，而且跳完一小时心律也不会超过140次，证实广场舞是良好的有氧锻炼效果。
（二）广场舞健心价值
人的注意是受指向性刺激制约的，在进行舞蹈的过程中，人的注意力必须集中在欣赏优雅的舞曲和依照音乐节奏将内心情感抒发在舞姿上，由于注意的转移，能使其他部分机体得到调整和（下转第88页）
挥碳汇潜力。
六、倡导低碳生活理念、规范企业环境行为
企业是资源消耗、废弃物产生和污染物排放的主体，提高企业环境意识，督促企业规范环境行为，减少污染物排放，也就抓住了发展低碳经济的“牛鼻子”。
企业自身应严格遵守国家、地方环境法律法规要求，配合环保部门做好环保工作，积极参与环保行政主管部门开展的环境执法监督活动，对环境保护政策、规划计划、工作措施提出好的意见和建议，对高能耗、高污染、高排放的项目，应进行工艺创新、开发新能源、利用低碳技术和产品，探索适合自己企业发展的新模式，推进节能减排，走新型工业化道路，促进经济效益、环境效益、社会效益相统一，实现企业又好又快的发展。
七、发展低碳技术、制定低碳规划
为加强低碳技术研究与开发，提升低碳技术创新能力，促进产业安徽省低碳技术发展低碳转型和经济发展方式转变，2010年5月《
“十二五”规划纲要》已编制出台，确定了安徽省今后5年低碳技术发展的方向、重点和阶段性目标，勾勒未来5年低碳技术发展蓝图。
结合我市实际，认真贯彻执行，建议由有关部门牵头，组织协调有关部门，制定出适应我市发展低碳经济的规划、统计和考核指标，与我市经济社会发展规划、环境保护规划、循环经济规划、节能减排规划、科技规划和能源规划相衔接，统筹安排，形成一个发展低碳经济的蓝图。
理清我市低碳技术发展思路，明确发展方向和重点，加快形成多
元化的低碳技术体系，推进低碳技术的研发、应用和推广，建立低碳技术研发与合作平台，充分利用我市地处苏浙皖三省交界地区的地理位置优势，以承接产业转移为抓手，以开发区、工业区为载体，以科学发展观为统领，按照技术可行、经济合理、适当储备的原则，以自主创新为核心，以提升产业低碳化水平和减少温室气体排放为目标，逐步建立节能减排、清洁能源、自然碳汇等低碳技术研发、推广和应用体系。集成政府、社会和企业的力量，建立低碳技术开发利用的激励与约束机制，为产业低碳转型、发展方式转变，为实现宣城市经济社会又好又快发展提供强有力的科技支撑。
宣城走低碳经济道路，符合宣城市“十二五”环境保护规划、符合宣城市经济社会可持续发展，符合安徽省低碳技术发展“十二五”规划纲要要求，也符合应对全球气候变暖的要求。
随着宣城市经济快速发展，工业化水平不断提高，宣城市环境保护工作的压力日益增大，我们必须清醒认识到环境保护的极端重要性，绝对不能以牺牲环境为代价换取一时的经济增长，要把环境保护与低碳经济紧密联系起来，为推动宣城市环保事业上台阶、上水平奠定坚定的基础。
（）上接第86页
处分休息，所以广场舞具有消除疲劳、陶冶情操、康复机体，从而促进心理障碍的消除的作用。同时，由于广场舞是一种群体运动，在集体场合进行，能使参加者体验到个人参与集体的关系，把“我”置于“我们”之中，无形中起到协调人与人之间关系的作用。
（三）广场舞审美价值
广场舞不仅能锻炼身体、陶冶情操、建立友谊、提高技艺，而且独特的艺术表演价值，给参与者和观赏者以美的享受，令人身心愉快，进而提高人们的艺术修养和审美情趣。经常参与广场舞，可使人体外形更加匀称和谐，体态更加刚健优美，动作更加协调舒展，并在广场舞的优美动作也音乐的影响下不断地进行感知、情感、想象、理解等审美活动，潜移默化中提高参与者的审美能力。
（四）广场舞社会价值
广场舞是人们交流思想，抒发感情，消除隔阂、相互沟通的最好形式之一。广场舞一般都是同一个社区或临近社区的群众聚集在一起，在轻快的乐曲伴奏下翩翩起舞，人们的自我封闭意识会得到彻底的解脱，舞场中的融洽、和谐、高雅的气氛，也能增强人们沟通和交往的意识。可见，广场舞既能增进舞友之间的友谊，丰富业余文化生活，也提高了参与这的人际交往能力。根据司徒炳坤等人的研究结果显示，经常参与舞蹈者的“人际关系”和“敌对”两项因子的得分显著低于全国常模的水平，这说明，经常参与广场舞锻炼能有效的改善人际关系，增强交际能力。另外，广场舞能无形中规范人们的道德行为，陶冶情操，增强凝聚力和集体荣誉感，甚至激发爱国热情，这些都对促进精神文明建设和和谐社会的构建有重要价值。
五、广场舞发展趋势展望
从广场舞的发展历程中其内容和价值不断适应时代需要的演变规律来看，笔者认为广场的发展趋势主要有以下几个方面：一是随着排舞的引入、体育舞蹈快速发展和民间舞蹈的挖掘，必将对广场舞的内容产生积极的影响，并迅速的丰富起来；二是广场舞发展到今天，它的健身功能将得到进一步凸显；三是在生活水平不断提高，但经济收入还不够丰厚的当今社会，广场舞必将成为更多人休闲锻炼的首选形式；四是广场舞丰富的价值内涵将吸引更多的学者对其深入研究，进而推动广场舞的更好更快的发展。
作者简介：牟顶红，1976年生，男，四川巴中人，硕士，东华理工大学体育学院副教授。
参考文献［］
[1]徐清.从广场舞蹈热看市民对群众文化生活的需求[J].浙江文化月刊,2008.
[2]张又兮.云南广场舞蹈特色与内涵[J].民族艺术研究,2010.[3]吴春晖.广场舞蹈时下兴旺指探析[J]大众文艺,2010.[4]李少奇.广场舞在社区文化建设的作用、问题及对策[J].科技信息,2009.[5]易红武.广场群众舞蹈文化现象发展特征研究[J].焦作大学学报,2006.[6]王红玉.广场舞蹈作用力之初探[J].黄河之声,2009.
[7]肖梅梅.浅谈体育舞蹈的社会功能[J].哈尔滨体育学院学报,2003.[8]朱德明.浅谈体育舞蹈的价值[J].新课程研究,2009.
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开展群众舞蹈活动存在的问题及对策来源： &发布时间： &点击：次
作者：刘英俊
摘要：近年来，舞蹈已成为城乡开展文化活动、促进社会和谐、加强民族团结的重要载体，深受各族群众的欢迎。在丰富城乡居民文化生活、提升各族群众文化素养、加强名族团结、沟通邻里感情、化解排除矛盾、促进社区文化建设等方面发挥了重要作用。当然，在活动开展中也存在一些问题。本文通过对其存在问题的探讨，提出改进的措施，使其在构建和谐社会，促进城乡文化建设中发挥更大的作用。&
关键词：群众文化&&舞蹈活动&&问题&&对策
一、群众舞蹈活动存在的问题与分析
& & 当前，活跃在乌苏市城乡18个乡镇、5个社区中的舞蹈活动团队总体可以分为两大类。一是自发组织的舞蹈团队，大多是由村队、小区、乡镇文化站、老干部活动中心组织的舞蹈队，为了丰富各族群众文化生活、积极参加各类节日文化活动而组织的，参加者不计得失、不计报酬、不怕辛苦、不怕劳累，图的就是一种快乐和对健身的需求。二是自发型的广场舞，多数是在晨练和晚饭之后的娱乐。从当前乌苏市群众舞蹈的发展现状来看，群众参与文化活动的热情高涨，在一定程度上反映了当下人们的时代风貌和精神追求，但同时也面临不少发展难题。
& & （一）组织性不强。目前乌苏市群众舞蹈活动的状态还停留在群众自发组织、自娱自乐的初级层面上，缺乏专业人士的指导、组织和安排，参加者有时间、有兴趣了就来跳一跳，没有时间或心情不好时就不来，缺乏一定的组织纪律性。
& & （二）了解度不够。舞蹈虽然以形式优雅、内容丰富、节奏欢快而吸着不同年龄、不同性别和不同职业的城乡居民参与，但由于宣传不够，大多数城乡居民对舞蹈艺术还比较缺乏了解，还存在着许多居民不了解健身舞蹈的价值所在。从客观上看，近几年随着美育的提倡，各族群众对舞蹈的审美能力、积极作用也有了不少的了解和理解，无论是电视舞蹈大赛还是一些联合媒体举办的舞蹈秀等，都让更多的人们走入了舞蹈的世界，让大众有更多的机会去认识舞蹈，但事实上，广大群众中能对舞蹈有较深入了解的人数毕竟是有限的。
& & （三）场地不固定。目前，乌苏市城乡居民舞蹈活动场地一般选择在离家近的免费开放的公园、公共活动场所、住宅小区空地等露天场所，场地面积较小，音响等设备比较简单，极大地影响社区居民参与舞蹈活动的积极性，从而制约了社区舞蹈文化活动的顺利开展。近两年，经过新建、扩建，乌苏市各乡镇文化站全部完成建设，城市也大力开展新区建设，城市面貌大有改观，新建了一批公园、广场等公共文化娱乐场所，但大多属于室外场地，室内活动场地依然严重不足。室外场地受到天气影响较大，刮风下雨、夏季酷暑、冬季寒冷等等都使场地使用率受到制约和影响。
& & （四）参与者存在&二多二少&现象。即中老年妇女参与人数多，男性参与人数少，尤其在农村，男性居民总是以各种理由不愿参加舞蹈活动；离退休人员参与多，在职中青年人员参与少。究其原因是：首先老年人和离退休人员身体健康水平下降，子女已长大，他们开始重新重视自己的健康。其次他们既拥有大量的闲暇时间，也有参加舞蹈活动的愿望，又有迫切的健康长寿和重建社会交际圈的期望。再次舞蹈的表演内容以传统健身型的民间舞蹈居多，而符合时代气息的带有现代创意的舞蹈较少，这是无法吸引青年人积极参与的一个最主要的因素。
& & （五）专业性不高。以乌苏市为例，目前90%以上的舞蹈活动场所没有固定或相对固定专业指导员，大多数是非专业人员任职。由于缺少了专业教师的指导，大多数练习舞蹈的人，还停留在初学的境界，很少有人能够深入研究，把各种舞种动作传授于其他练习者。以乌苏市文化馆为例，从事群众舞蹈编导、教学的专业老师只有2人。舞蹈指导员数量相对不足，质量偏低的现状已经成为制约群众舞蹈活动发展的瓶颈。&　　
二、改善及促进群众舞蹈活动发展的方法及对策
& & 群众舞蹈是当前城乡文化活动中非常重要的一个组成部分，具有广阔的发展前景。针对目前群众舞蹈活动存在的诸多问题，笔者提出几点改进方法及对策。
& & （一）加强宣传，扩大舞蹈文化的影响力。要提高居民对舞蹈重要性的认识，各级文化部门应从以下几点加以引导：一是可通过广播、电视、网络、微信平台等媒体进行宣传，也可以固定形式进行宣传，如在乡镇文化站、小区、公园、广场设立&舞蹈长廊&、&科普栏&等形式。二是在开展各类文化活动过程中，安排一些舞蹈活动内容，对群众进行宣传。三是定期组织举办一些专题舞蹈讲座，加深各族群众对舞蹈锻炼价值的认识和了解，增强他们的锻炼意识，激发他们参加舞蹈锻炼的浓厚兴趣和热切愿望，以此吸引更多的群众来参与舞蹈锻炼。&　　
& & （二）加强健身场所的完善与管理。各级政府部门应该提高对舞蹈这一新兴体育健身活动的重视程度，一是建立健全管理机构，为开展群众舞蹈活动提供低偿或无偿的健身服务；二是加大资金投入。在管好用好现有设备的基础上，继续为乡镇文化站、为社区文化活动中心配备必要的舞蹈教学和活动设备，改善活动场所周边的环境，为开展群众舞蹈活动提供必要的物质基础；三是整合资源，合理利用，加大公共体育场所向社会开放力度，特别是教育系统体育场地的开放，努力实现企事业单位、学校、社区、居民生活小区体育设施的共享，改变群众舞蹈活动场地不足的现状。&　　&&
& & （三）建立和完善义务社会指导体系。建立和完善义务社会指导体系，首先对乡镇文化站、社区群众舞蹈活动点负责人和骨干进行培训，提高其业务能力和专业素养，最终实现他们持证上岗；其次在有条件的地方，可以采用引进指导人员的方式，来充实群众舞蹈编导队伍。再次利用舞蹈专业教师的业余时间进行舞蹈活动指导，以解决社区舞蹈专业指导人才缺乏的问题。最后要明确计量舞蹈教练员劳动报酬，提高其待遇水平，鼓励和吸引更多的舞蹈人才投身于群众舞蹈指导员的事业中来。&　　
& & （ 四）抓好群众舞蹈活动的开展。通过开展各类群众舞蹈活动，让更多的群众学会舞蹈、热爱舞蹈、参与舞蹈，引领群众用健康的文化活动来充实生活、融洽邻里关系，提升各族群众对家乡、对社区的认同感，激发各族群众参与文化活动的热情，使全社会呈现出一派充满生机活力的和谐氛围。
& & 综上所述，群众舞蹈活动是一项可持续发展系统工程，需要政府相关机构和文化部门密切配合、大力支持，也需要大量的软环境建设，只有这样才能使群众舞蹈活动全面普及和持续发展。
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我国体育健身娱乐市场的现状与存在的问题
体育健身娱乐市场,是伴随着人
类社会工业化和城市化进程的不断
加速涌现的一个以提高人们生活质
量和情趣为核心价值的新兴服务市
场.它既是市场经济条件下体育活动
社会化,产业化,消费化的产物,也是
市场经济条件下体育运动现实的生
存与运作方式.体育健身娱乐市场,
是指向消费者提供身体锻炼,康复保
健,娱乐休闲等体育消费所需求的场
地,器材,技术指导及有关服务.健身
娱乐市场是体育的主体市场之一.随
着人民生活水平的提高和全民健身
计划的实施,人民群众对健康康复,
娱乐休闲,旅游等方面的消费需求趋
向多样化,多层次,因此带来了健身,
娱乐市场的兴起.
,我国体1Ir■身黑乐市场的现
1,多种经济成分并存
从事体育健身娱乐业的企业有
国有,集体,私营,联营,外商独资,中
外合资等多种经济性质.
对我国各种经济性质的体育健
身娱乐场所的相关调查资料表明,国
有性质和集体性质,二者相加达
49.6%,但集体经济性质中实际上有
许多甚至是大多数是戴"红帽
子"的,名为集体实为私人经营.联营
者实际上多数是私人与企业或事业
单位联营的,其中多是挂靠在街道文
化中心等集体单位,采取合伙人股的
方式,独立经营,自负盈亏.如果把以
上私人经营的部分再加上中外合资
性质的企业,私人经营就会成为体育
健身娱乐业的主体.在体育健身娱乐
行业中的国有成分,大都是体委系统
所属体育场馆兴办的,实行职工集体
或个人承包经营,在总量中只占少
数,处于次要地位.
2,健身娱乐项目规模大小不等
体育健身娱乐市场兴起最早的
深圳特区,到1996年底已有各种健
身俱乐部.高尔夫球,台球,网球,乒
乓球,游泳等经营场所160多家,总
投资达6o多亿元,从业人员1万多,
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广场舞现状调查报告
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篇一：广场舞调查报告 告别噪音，告白广场舞 ――关于金华市婺城区青春社区广场舞的调查报告 [提要]：近年来，随着广场舞的兴起与热门，我国的广场舞人数激增。但由于相关的管理处于较为空白的阶段，全国多地的广场舞都引发了一系列的矛盾与冲突。因此，特意对青春社区这一拥有大量广场舞爱好者的社区进行调查，针对其管理、规范不足之处提出建议与意见。 [关键词]：青春社区 广场舞 噪音 冲突 解决
前 言 自广场舞兴起以来，泼粪、鸣枪、放狗等冲突事件不断，而造成冲突的根本原因是广场舞这一文化形式所伴随的巨大噪音。当广场舞邻近居民区时，广场舞就不再是一种有益于强身健体的文化形式，而是影响居民休息、引发矛盾冲突的定时炸弹。通过对青春社区现状的分析，发现社区内有多个广场舞集中地，存在两种极端的情况――居民表示理解，甚至有所牺牲与居民极度厌恶、反感，恨不得遏令禁止，大小冲突不断。在此矛盾重重，社区管理缺失的情况下，提出一些意见与可供参考的其他地方的解决方案。
一、调研结果 经过了一段时间的走访、调查，社区内目前共有三个较为固定的广场舞集中地，一个位于小区西面的篮球场，大致40人次；一个位于小区中心加贝超市门口的空地，大致30人次；以及位于小区东面某一居民楼楼下的空地，大致20人次。总共有一百余人的广场舞爱好者。虽然同在一个小区，但这三块位置的规范情况却差异很大。 （一） 篮球场 小区西面的篮球场空地是社区内目前最大的固定广场舞集中地，以40岁~60岁以上的女性为主。阿姨们与在该篮球场上打篮球的运动者以中间线为界，虽然各使用一半场地，但相处较为融洽，受访的运动人士也都表示广场舞所放的音乐音量适中，并不会干扰他们运动，也能互相理解。而该篮球场与其附近最近的居民居住区大约有50米的距离，附近的居民普遍表示受其噪音干扰较小，只有小部分住户能听见隐约的歌声，但是对生活几乎不产生影响。采访中，大部分居民对此表示理解，认为生活之余跳跳舞也是一大乐事，有助于锻炼身体、提高审美情趣、扩大人际交往，表示了对广场舞这一文化形式的支持。 而这一块区域，阿姨们许多已经跳了许多年，与附近的居民相处融洽，很少遇到有居民来抗议之类的冲突事件。并且，也有专门的领舞阿姨作为此地的负责人，当居民对其有意见时由她与居民沟通、协商，她们现行的音量就是在一年前经过协商调整的基础上的确定的，较为合理，居民反映也较好。在这样的氛围下，阿姨们也跳得舒心。 （二）加贝超市门口的空地 加贝超市位于小区的中心，在一养老院楼下。在该地跳舞的阿姨除了附近的居民之外还有养老院的部分阿姨。该地跳舞的时间段大致为晚上5：30~9：00，离附近最近的居民楼也有近百米的距离，实地勘察后发现在居民楼几乎听不到广场舞的音乐，居民也表示没有什么影响，对广场舞持积极态度。但是因为位于超市大门口，也就其音量、位置等问题采访了超市负责人、营业员、以及部分顾客，其均表示并没有太大的影响，偶尔能听到也不会对其工作、购物造成影响，支持中老年人走出家门，强身健体。另外，超市负责人表示，能将门口的大块空地有效利用起来，也有助于超市旺人气，在广场舞音量适当的基础上，可谓互相得益。 居民、超市的相关人员都对阿姨们的广场舞表示支持，她们跳起来也自然更为快乐，甚至许多与超市的营业员结成了深厚的友谊。 （三） 某居民楼楼下的空地 在调研中，虽然前两个广场舞集中地反映较好，无论是附近居民还是跳舞的阿姨，都能互相理解，彼此尊重，形成一个融洽的氛围，但在这里，情况却大不相同。 这块空地紧挨着一片居民楼，空地的上方就是许多阳台，受访住户们纷纷表示广场舞的音量很大，对他们的生活造成很大的干扰。而其也不止一次的与阿姨们沟通，甚至起过许多次冲突、踢坏了好几个音响，但情况始终没得到改善。派出所的民警都表示，不止一次地接到反映，那块区域因广场舞音量过响干扰了居民而引发冲突事件，但他们对此也表示很无奈，调解、劝导的无效始终是这里广场舞的痛。不仅痛在居民，也痛在跳舞的阿姨们。在受访中，不仅是居民哀声载道，怒火连天，跳舞的阿姨们同样表示苦恼，出来跳舞也是图个开心，却时常遭到附近居民的谩骂，完全违背了她们出门跳舞的初衷。但是又出于种种原因，阿姨们似乎并不愿意转移战地加入小区其他两个舞队。而在这里，也并没有担任负责人的领舞阿姨，这里的麻烦谁都解决不了，谁也不愿意来担这个天天与住户理论、相吵的责任。二、现状分析 对比之下我们发现，青春社区的三块较为固定的广场舞集中地中，离居民区较远、音量对居民干扰较小的前两块区域都有较为融洽的氛围，受访住户几乎全部秉持着理解的态度，对偶尔受到的干扰造成的不方便也表示理解，自己想办法解决。比如在篮球场附近的一位阿姨表示，因为在家里能听到的音量其实很小，平常并不会太在意，但是由于她每个月需要值一天半夜班（半夜12点上班，晚上6、7点就会睡觉），睡得早对声音就比较敏感，这时候外面的广场舞的声音就容易困扰她造成失眠。而当我提及是否与跳舞阿姨们进行交涉时，她连连摆手表示对阿姨们的理解。在采访前两块区域的过程中，相互理解也几乎是每个受访者会提到的词汇。而第三块区域的居民几乎无一不是怒火万丈，恨不得禁止广场舞。那难道是前两个区域的居民比较好说话？在采访中，前两个区域的居民也都说，理解的前提是阿姨们广场舞的音量适中，若是就在自己家楼下，噪声很大，那是谁也无法忍受的。 而对于广场舞问题的出现，除了双方问题之外，也有居民提出，与社区文化缺失也有很大的关系。人们在饭后除了打麻将、打牌、广场舞之外几乎没太多的选择。公共用地缺失、社区组织的文化活动过少，都是导致这些问题的原因。 此外，受访居民百分之八十以上都表示，受到了广场舞的噪声困扰除了和跳舞阿姨交涉，第一时间也会向社区、媒体反映。但是曾经和社区联系过的受访者告诉我，他们反映多次不仅未果，社区连个回应也没有，敷衍了事。我也为此走访了社区与媒体的相关人员。 对此，社区工作人员也表示很无奈。首先，目前并没有可以参照的硬性政策；第二，社区并没有执行力，只能以调解、劝阻为主，无法硬性规定哪块区域能跳与否。而小区半开放的情况也为管理增加了难度。另外，青春社区内建有公园、超市、报刊亭、小学、多个杂货店、养老院等，且绿化面积很大，公共用地占地很大。她们也曾联系过青春公园，公园的大门口虽然有一块空地，但晚上没灯。而公园的人流量很少，公园不归社区管，无法安装灯具。这一系列的问题使得他们也无法将居民楼下空地位置跳广场舞噪音大的问题解决。 而媒体人员则认为，由于国家并未出台相关管理政策，当地政府也没有针对这个问题做出任何批示，他们的介入也很难解决问题，只能拍摄双方的矛盾过程，对实际解决效果不大。并且这类情况现在可谓广泛存在，除非出现一些过激的事件，否则其也很难针对该主题整理成正式新闻稿播放。 三、意见与建议 当下，多地政府都采取了措施治理广场舞扰民的问题。而政府动了力却给人感觉不走心。比如，西安市法制办发布《西安市环境噪音污染防治条例（草案）》（征求意见稿），拟规定：晚10点至次日7点，居民区不得进行广场舞等产生噪音的的活动。如果严重扰民，单位将面临1万元、个人将面临1万千的罚款。表面上看，这既保障了居民跳舞的权利，也没有影响到其他人的休息，貌似是一种双赢。但细想一下，总觉得有点不对劲儿，试问有多少大叔大妈跳广场舞是在晚上10点到次日7点进行的？很明显，居民区的其他人反对跳广场舞的原因是影响休息，这里的休息又不是特指睡觉，而是下班后能够享受一种相对清静的环境。从这个角度来看，这种类型的规定显然是没有任何实质性的意义嘛？这也就证明政府在广场舞的治理上是在做无用功，于公共资源使用困境的解决基本上没有任何帮助。 而当下，温州鹿城区模式采用中央音响声控控制音量，控制所设的音响声源与居民区的距离，违者处以一定份额的罚款，取得了较好的成效。合肥等地开始在社区附近兴建街心公园类的空地，提供更多的公共用地，解决广场舞问题。 广场舞不同于其他的舞蹈形式，广场舞脱离了舞蹈的专业范畴。广场舞产生在群众之中，有着非常广泛的社会基础，它的创作者是群众，它的使用者是群众，他的传播者也是群众。作为一种大众健身形式，广场舞集节奏韵律感和艺术美感为一体，因而深受人民群众的喜爱，已经冲出了城市，走向了农村。同时，广场舞更是一种精神文化，是我国精神文明建设的重要体现。有效地丰富了人们群众的精神生活，提高人民群众的社会认同感和归属感，增进了邻里之间的距离。 毋庸置疑，这样的文化形式需要得到支持。但是，不告别噪音，我们好像无法告白广场舞。 广场舞问题的行程牵扯到多方面原因。首先，是公共用地缺失，舞址选在居民区附近，影响到居民生活是广场舞引起冲突的根本原因。其次，各地政府对于噪音污染问题的解决一直有所欠缺，执行力不足。第三，也反映了社区文化的缺失。 而对于青春社区来说，面对如今的情形，似乎更应该由社区、物业对社区中一些不合理的用地进行改造，开拓出更多社区文化用地供居民健身、休闲。此外，对社区中已有的健身广场的健身器材进行修葺，破损的器材进行拆除，重新整合该广场有利于提供更大的空间，供在居民楼附近、影响到居民生活、休息的阿姨们跳舞。此外，作为社区，还应该致力于社区文化的建设，与其它单位、企业合作举办广场舞大赛，提高居民对广场舞的认同度，积极开展其它文化活动，使大叔、阿姨们的生活不再局限于麻将与广场舞，拥有更多的选择。 对于政府来说，也应该注意到全市、全区范围内像青春社区这样的地方，广场舞的噪音问题给居民的生活作息带来极大的困扰时，无疑是隐藏了定时炸弹。学习温州鹿城区等地的成功经验，采取中央音控，设定广场舞允许区域或指定广场舞不允许区域。指定允许区域或是不允许区域两个做法各有好处，前者有利于阿姨们直接去那些指定的区域活动会比较方便，但不利于群众施行监督，因为指定的区域会很多且零散，群众难以具体知晓所处区域到底是不是处在允许范围内，也无法实施监督。后者指定不允许，而现状是大部分在跳舞的地方，如果出台了规定都会被划到不允许的范围内，我们只是说这里不允许但是不告诉你该去哪里，虽然还是需要阿姨们自己找地方，但是比较方便实施监管。因为一般群众不一定知道哪里哪几个广场或者地点是允许的，但是不允许的一般是以中心建筑、标志、路段之类的为中心，多少范围之内不允许，更有利于群众的监督，也有利于保障群众的权益。同样的，对于跳舞的阿姨们来说，只有得到了居民们的认可，政府的保护，她们才可以跳得舒心、跳得畅快，我们所说广场舞的好处也才真正成了好处。
参考文献：日《华商报》篇二：广场舞社会调查报告 篇一：社会实践 - 广场舞调查 舟山定海区广场健身舞调查报告 海洋科学学院 姚杨 调查时间：― 7.20 调查地点：舟山市定海文化广场 调查对象：广场健身舞的参与者 调查方法：实地考察与资料查询 摘要：【文采用问卷调查法、数理统计法等，对舟山市定海区文化广场健身舞开展情况进行了现状调查与分析。研究表明广场健身舞能够有效提高人体心肺功能和身体协调性，同时可以舒缓情绪、缓解压力、娱乐身心，除了具备健身价值、健心价值外，还具有一定的社会和美学价值。本研究在此基础上提出将舟山非遗保护与舟山广场健身舞的发展有机结合。尝试将舟山渔歌和舟山民间舞蹈与舟山广场健身舞相互融合，在打造具有强烈地域特色的舟山广场健身舞品牌方面进行探索研究。】 随着人们文化生活日益丰富多彩，审美要求和水平得到迅速提高，现代传媒和网络的文化节目吸引了一大批受众，导致人们对民俗活动的兴趣越来越淡化，参与传统的民间艺术活动的热情越来越低。更为令人不安的是，还有许多人虽然对于我国的文化保护有热情和认同感，但对于民间艺术本身却相当冷漠，他们更喜欢流行音乐和大片。而一些爱好民间艺术人员却在为谋生计日夜奔波，致使参加民间艺术表演的人员愈来愈少，组织舞蹈队伍愈加困难。因未能注入新的文化内涵，民间舞蹈的主要活动阵地逐渐缩小。过去非动用民间歌舞不可的场面不复存在，传统的节日逐步为现代节日所代替，民间歌舞表演在广大农村的展示机会正在减少。 关于广场健身舞的定义，到目前为止还没有一个确切的说法。本文中的“广场健身舞”是指以自发性以健身为目的的在广场上开展的健身舞蹈。广场健身舞历史悠久，早期的广场舞是统治阶级用来进行宗教祭祀的一种形式和手段，后来 逐渐发展到宗教仪式、民间节日、祈祷节庆等等不可缺少的舞蹈表演形式。现在的广场健身舞主要是以自娱，健身为主要目的，具有广泛的群众性。具备以下几个特征：1.音乐题材的丰富性。2.动作元素的多元性。3.参与形式的少局限性、广适应性。 广场健身舞具有健身价值。绝大多数舞曲时长在3至5分钟之间，属于中等耐力有氧运动。通过定量练习，会大大提高关节的灵活性和身体的协调性、柔韧性。广场健身舞具有健心价值。广场健身舞和其他运动休闲方式一样，可以使人获得一定的感官满足和精神的释放。参与广场健身舞还能使人与人之间产生亲密感，增进思想交流，有效降低心理负荷，增强健康信心。 广场健身舞除了具备健身价值和健心价值外，还具有一定的社会价值和美学价值。广场健身舞对时间要求不高，一般每次锻炼30min左右就能收到较好的效果。参与者以提高健康水平、支配空闲时间、扩大社交范围为目的，倡导健康向上的生活方式，“大家一起跳”的形式决定了参与者必须组成一种临时的或相对稳定的活动群体。广场健身舞音乐和舞步的多样性和异域性，体现出不同民族不同文化的美。一、舟山广场健身舞的调查研究 (一)研究对象与方法 1.研究对象：广场健身舞的参与者200名，年龄在10--70岁之间。本研究选取舟山市定海区的不同广场、公园为研究范围。根据研究需要，选取定海区4个广场健身舞活动点为调查对象，实地走访了6个乡镇街道的6个活动点。 2、研究方法：问卷调查法、数理统计法 (二)研究结果与分析 1.广场健身舞参与者的基本情况本研究调查了定海区广场健身舞参与者200余人，其中发放问卷200余份，回收200份，有效问卷为200份，有效率为100%。基本情况如下所示。 分析：从年龄上看30一50岁参加广场健身舞锻炼的人数占66%，50一60岁参加广场舞锻炼的人数占24%，60岁以上仅占10%。由此看出:由于广场健身舞的运动特点，低龄老人更乐于参加。从文化程度来看，参加广场健身舞的中老年妇女大学或大学以上占17%，高中占22%，初中占42%，其他占13%。不同文化层次的老年人对健康的认识不同。文化层次高的老年人对健康相关知识了解较多，对自身健康更为重视，很容易投人到健身舞锻炼中来。因此，我们在加强广场健身舞推广的同时，也应加强健康知识的宣贯。 2.参加广场健身舞的目的通过调查，参与者锻炼的目的依次分为：健体、运动减肥;调节情绪、消除疲劳、愉悦心情；认识朋 友、增进人际交往；还有的是为了消磨时间等。资料表明，广场健身舞能满足人们健身娱乐、调节心情、重建与人交往的需要。 3.参加广场健身舞的时间安排 每周练习次数、每次练习时间(表2、表3)表2、表3显示：大部分广场健身舞参与者坚持天天练习，每次练习1一1. 5h。通过调查了解到清晨和晚餐后是参与者普遍选择的锻炼时段。30一40年龄段的女性锻炼具有很大的随意性和变化性；41一50岁年龄段的女性由于工作、家务繁忙，只能靠挤时间才能进行广场健身舞锻炼，而且计划性不足；50岁以上女性空闲时间多，生活比较有规律，因此，锻炼时段比较固定。 4.广场健身舞的场地情况 从受调查者200人中可见，主要以广场、公园为主。其中146人利用广场、小区空地，占73%;有54人利用公园，占27% o 5.广场健身舞的组织情况 广场健身舞的组织类型主要有两类。一类是由社区组织，锻炼人数占广场健身舞参与者的15%;一类是民间自发的非社区组织，占广场健身舞参与者的75%。从问卷调查中显示，有65%的广场健身舞练习者认为:由于练习中缺乏有效指导，使得练习带有盲目性，学习效率不高。因此，建立和完善一个强有力的活动组织体系，充分利用现有的人力资源和场所，是非常必要的。 6.广场健身舞参与者心血管、呼吸系统锻炼效果分析 从访问研究对象的了解情况来看，属正常的有186人，占其中的93%的人属于健康状态，说明广场健 身舞在调节参与者血压，维持心脏正常运转方面有一定功效。在肺功能方面，参与者的肺活量均稍微大于同龄人的平均水平。 7.广场健身舞参与者心理功能结果分析 广场健身舞的参与者记忆力明显好于一般同辈人群。这与在舞蹈活动中，需要记忆大量舞蹈动作，并需要注意肢体的协调配合不无关系。在放松心理缓解压力方面，参与者由于自然而然地形成了一个利于彼此交流的社交圈子，相互间的倾诉变得极为普遍。 二、舟山定海区广场健身舞的发展研究 舟山作为中国著名的渔都，海岛人民在长期的生息劳作中创造和积聚了饱含海洋奇特风采的民间艺术。浓郁的海岛风情，无华的艺术写真，纯朴的思想感情，使它特有的海洋韵味，散发出迷人的魅力，在我国民族民间艺术宝库中，占有不容忽视的地位。 民间艺术的弘扬和发展，既需要做好基础性的普及工作，更重要的是在普及的基础上，努力做好提高的工作。让传统的舟山海洋民间艺术形式与现代的审美情趣相融合，为广大的群众接受喜爱，才能做到真正的传承和发扬。 因此，在艺术的内容和形式的选择上，要在保留传统风格的基础上推陈出新，迎合大众的口味，成为广大群众都喜闻乐见，积极参与。尝试结合非遗保护，将舟山锣鼓、舟山渔歌和舟山民间舞蹈与广场健身舞有机结合，在打造具有强烈地域特色的舟山广场健身舞品牌方面进行发展探索。 1.着力于创作推动： 在这些形式多样的舟山海洋民间艺术中，舟山锣鼓、舟山渔民号子和跳蚤舞作为舟山民间音乐舞蹈的翘楚，极具个性、独树一帜。将舟山锣鼓、舟山渔民号子、跳蚤舞等舟山传统的民间音乐舞蹈与广场健身舞这一形式有机结合，着力打造出一批具有浓郁舟山海洋特色的广场健身舞作品。 音乐的选择与编排对于广场健身舞来说是非常重要的。一般舞蹈大都是先选定音乐，然后根据音乐来创编动作内容。而融人舟山渔歌、号子的音乐元素的广场健身舞音乐则是先选定音乐曲目基调，然后进行动作编排，最后再根据动作来修改音乐。 例如渔民号子的音乐虽然具有很强的节奏元素，但音乐的可舞蹈性并不强。这时就需要对音乐进行重新的谱曲编配，成为适合广场健身舞的背景音乐。根据作品的意境和歌词选用具有代表性的舞蹈动作进行创作发展，可徒手也可选用道具，形成固定套路，加以推广。 2.着力于活动促进： 任何艺术形式的生存和发展，都需要展示自身风采的空间和舞台，为自己赢得生存的空间，赢得大众的喜爱。因此，各级文化部门可举办专题培训班，聘请相关的文化干部和业余爱好者传授技艺；也可到各个乡镇、社区、广场活动点不定期地进行辅导培训。此外，还可有计划地组织全市性的专项大赛，既营造浓厚的舟山海洋民间文化氛围，又为广大广场健身舞参与者提供一次很好的交流切磋的机会，有效推进舟山广场健身舞的普及和提高。 “越是民族的，就越是世界的”。传统艺术价值源远流长，因为独特才不可取代。广场健身舞是大众的舞蹈，最容易被大众所接受。将两者有机结合，利用广场健身舞这一载体，以为健身舞中心，通过向外延伸辐射，促进舟山海洋民间艺术的传承和发展。 参考文献： [1]隆荫培，徐尔充，((舞蹈艺术概论》[m]，上海音乐出版社，1997. [2]于平，《高教舞蹈综论》[m]，文化艺术出版社，2004. [3]罗雄岩，《中国民间舞蹈文化》[m]，上海音乐出版社，2001. [4]于平，((舞蹈形态学》[m]，北京舞蹈学院出版社，1998. [5]于平，《舞蹈文化与审美》[m]，中国人民大学出版社. [6]孙林.，健身排舞的基本特征及其价值研究[j]，湖北体育大学出版社篇二：广场舞调查报告 告别噪音，告白广场舞 ――关于金华市婺城区青春社区广场舞的调查报告 [提要]：近年来，随着广场舞的兴起与热门，我国的广场舞人数激增。但由于相关的管理处于较为空白的阶段，全国多地的广场舞都引发了一系列的矛盾与冲突。因此，特意对青春社区这一拥有大量广场舞爱好者的社区进行调查，针对其管理、规范不足之处提出建议与意见。 [关键词]：青春社区 广场舞 噪音 冲突 解决 前 言 自广场舞兴起以来，泼粪、鸣枪、放狗等冲突事件不断，而造成冲突的根本原因是广场舞这一文化形式所伴随的巨大噪音。当广场舞邻近居民区时，广场舞就不再是一种有益于强身健体的文化形式，而是影响居民休息、引发矛盾冲突的定时炸弹。通过对青春社区现状的分析，发现社区内有多个广场舞集中地，存在两种极端的情况――居民表示理解，甚至有所牺牲与居民极度厌恶、反感，恨不得遏令禁止，大小冲突不断。在此矛盾重重，社区管理缺失的情况下，提出一些意见与可供参考的其他地方的解决方案。 一、调研结果经过了一段时间的走访、调查，社区内目前共有三个较为固定的广场舞集中地，一个位于小区西面的篮球场，大致40人次；一个位于小区中心加贝超市门口的空地，大致30人次；以及位于小区东面某一居民楼楼下的空地，大致20人次。总共有一百余人的广场舞爱好者。虽然同在一个小区，但这三块位置的规范情况却差异很大。 （一） 篮球场 小区西面的篮球场空地是社区内目前最大的固定广场舞集中地，以40岁~60岁以上的女性为主。阿姨们与在该篮球场上打篮球的运动者以中间线为界，虽然各使用一半场地，但相处较为融洽，受访的运动人士也都表示广场舞所放的音乐音量适中，并不会干扰他们运动，也能互相理解。而该篮球场与其附近最近的居民居住区大约有50米的距离，附近的居民普遍表示受其噪音干扰较小，只有小部分住户能听见隐约的歌声，但是对生活几乎不产生影响。采访中，大部分居民对此表示理解，认为生活之余跳跳舞也是一大乐事，有助于锻炼身体、提高审美情趣、扩大人际交往，表示了对广场舞这一文化形式的支持。 而这一块区域，阿姨们许多已经跳了许多年，与附近的居民相处融洽，很少遇到有居民来抗议之类的冲突事件。并且，也有专门的领舞阿姨作为此地的负责人，当居民对其有意见时由她与居民沟通、协商，她们现行的音量就是在一年前经过协商调整的基础上的确定的，较为合理，居民反映也较好。在这样的氛围下，阿姨们也跳得舒心。 （二）加贝超市门口的空地 加贝超市位于小区的中心，在一养老院楼下。在该地跳舞的阿姨除了附近的居民之外还有养老院的部分阿姨。该地跳舞的时间段大致为晚上5：30~9：00，离附近最近的居民楼也有近百米的距离，实地勘察后发现在居民楼几乎听不到广场舞的音乐，居民也表示没有什么影响，对广场舞持积极态度。但是因为位于超市大门口，也就其音量、位置等问题采访了超市负责人、营业员、以及部分顾客，其均表示并没有太大的影响，偶尔能听到也不会对其工作、购物造成影响，支持中老年人走出家门，强身健体。另外，超市负责人表示，能将门口的大块空地有效利用起来，也有助于超市旺人气，在广场舞音量适当的基础上，可谓互相得益。 居民、超市的相关人员都对阿姨们的广场舞表示支持，她们跳起来也自然更为快乐，甚至许多与超市的营业员结成了深厚的友谊。 （三） 某居民楼楼下的空地 在调研中，虽然前两个广场舞集中地反映较好，无论是附近居民还是跳舞的阿姨，都能互相理解，彼此尊重，形成一个融洽的氛围，但在这里，情况却大不相同。 这块空地紧挨着一片居民楼，空地的上方就是许多阳台，受访住户们纷纷表示广场舞的音量很大，对他们的生活造成很大的干扰。而其也不止一次的与阿姨们沟通，甚至起过许多次冲突、踢坏了好几个音响，但情况始终没得到改善。派出所的民警都表示，不止一次地接到反映，那块区域因广场舞音量过响干扰了居民而引发冲突事件，但他们对此也表示很无奈，调解、劝导的无效始终是这里广场舞的痛。不仅痛在居民，也痛在跳舞的阿姨们。在受访中，不仅是居民哀声载道，怒火连天，跳舞的阿姨们同样表示苦恼，出来跳舞也是图个开心，却时常遭到附近居民的谩骂，完全违背了她们出门跳舞的初衷。但是又出于种种原因，阿姨们似乎并不愿意转移战地加入小区其他两个舞队。而在这里，也并没有担任负责人的领舞阿姨，这里的麻烦谁都解决不了，谁也不愿意来担这个天天与住户理论、相吵的责任。二、现状分析 对比之下我们发现，青春社区的三块较为固定的广场舞集中地中，离居民区较远、音量对居民干扰较小的前两块区域都有较为融洽的氛围，受访住户几乎全部秉持着理解的态度，对偶尔受到的干扰造成的不方便也表示理解，自己想办法解决。比如在篮球场附近的一位阿姨表示，因为在家里能听到的音量其实很小，平常并不会太在意，但是由于她每个月需要值一天半夜班（半夜12点上班，晚上6、7点就会睡觉），睡得早对声音就比较敏感，这时候外面的广场舞的声音就容易困扰她造成失眠。而当我提及是否与跳舞阿姨们进行交涉时，她连连摆手表示对阿姨们的理解。在采访前两块区域的过程中，相互理解也几乎是每个受访者会提到的词汇。而第三块区域的居民几乎无一不是怒火万丈，恨不得禁止广场舞。那难道是前两个区域的居民比较好说话？在采访中，前两个区域的居民也都说，理解的前提是阿姨们广场舞的音量适中，若是就在自己家楼下，噪声很大，那是谁也无法忍受的。 而对于广场舞问题的出现，除了双方问题之外，也有居民提出，与社区文化缺失也有很大的关系。人们在饭后除了打麻将、打牌、广场舞之外几乎没太多的选择。公共用地缺失、社区组织的文化活动过少，都是导致这些问题的原因。 此外，受访居民百分之八十以上都表示，受到了广场舞的噪声困扰除了和跳舞阿姨交涉，第一时间也会向社区、媒体反映。但是曾经和社区联系过的受访者告诉我，他们反映多次不仅未果，社区连个回应也没有，敷衍了事。我也为此走访了社区与媒体的相关人员。 对此，社区工作人员也表示很无奈。首先，目前并没有可以参照的硬性政策；第二，社区并没有执行力，只能以调解、劝阻为主，无法硬性规定哪(本文来自： 千 叶帆文 摘:广场舞现状调查报告)块区域能跳与否。而小区半开放的情况也为管理增加了难度。另外，青春社区内建有公园、超市、报刊亭、小学、多个杂货店、养老院等，且绿化面积很大，公共用地占地很大。她们也曾联系过青春公园，公园的大门口虽然有一块空地，但晚上没灯。而公园的人流量很少，公园不归社区管，无法安装灯具。这一系列的问题使得他们也无法将居民楼下空地位置跳广场舞噪音大的问题解决。 而媒体人员则认为，由于国家并未出台相关管理政策，当地政府也没有针对这个问题做出任何批示，他们的介入也很难解决问题，只能拍摄双方的矛盾过程，对实际解决效果不大。并且这类情况现在可谓广泛存在，除非出现一些过激的事件，否则其也很难针对该主题整理成正式新闻稿播放。 三、意见与建议 当下，多地政府都采取了措施治理广场舞扰民的问题。而政府动了力却给人感觉不走心。比如，西安市法制办发布《西安市环境噪音污染防治条例（草案）》（征求意见稿），拟规定：晚10点至次日7点，居民区不得进行广场舞等产生噪音的的活动。如果严重扰民，单位将面临1万元、个人将面临1万千的罚款。表面上看，这既保障了居民跳舞的权利，也没有影响到其他人的休息，貌似是一种双赢。但细想一下，总觉得有点不对劲儿，试问有多少大叔大妈跳广场舞是在晚上10点到次日7点进行的？很明显，居民区的其他人反对跳广场舞的原因是影响休息，这里的休息又不是特指睡觉，而是下班后能够享受一种相对清静的环境。从这个角度来看，这种类型的规定显然是没有任何实质性的意义嘛？这也就证明政府在广场舞的治理上是在做无用功，于公共资源使用困境的解决基本上没有任何帮助。 而当下，温州鹿城区模式采用中央音响声控控制音量，控制所设的音响声源与居民区的距离，违者处以一定份额的罚款，取得了较好的成效。合肥等地开始在社区附近兴建街心公园类的空地，提供更多的公共用地，解决广场舞问题。 广场舞不同于其他的舞蹈形式，广场舞脱离了舞蹈的专业范畴。广场舞产生在群众之中，有着非常广泛的社会基础，它的创作者是群众，它的使用者是群众，他的传播者也是群众。作为一种大众健身形式，广场舞集节奏韵律感和艺术美感为一体，因而深受人民群众的喜爱，已经冲出了城市，走向了农村。同时，广场舞更是一种精神文化，是我国精神文明建设的重要体现。有效地丰富了人们群众的精神生活，提高人民群众的社会认同感和归属感，增进了邻里之间的距离。 毋庸置疑，这样的文化形式需要得到支持。但是，不告别噪音，我们好像无法告白广场舞。 广场舞问题的行程牵扯到多方面原因。首先，是公共用地缺失，舞址选在居民区附近，影响到居民生活是广场舞引起冲突的根本原因。其次，各地政府对于噪音污染问题的解决一直有所欠缺，执行力不足。第三，也反映了社区文化的缺失。篇三：关于杭州市广场舞发展情况的调研报告 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论
论杭州市广场舞发展情况 关于杭州市广场舞发展情况的调查报告 摘 要：随着人们物质生活水平的提高和生活文化的需要，各种各样的健身形式如雨后春笋般出现。尤其是源于社会生活的广场健身舞，自2008年奥运会后在城市及农村中兴起并不断发展，很大程度上丰富了人民群众尤其是中老年人的业余生活。通过对杭州广场舞发展状况的调查分析，发现广场舞发展状况中，制约因素主要在于广场舞活动会与居民日常生活发生摩擦。目前广场舞存在的问题是中老年人对广场舞缺乏正确的认识、硬件条件不足、缺少专业的健身指导员、缺乏专门的组织管理机构、伴奏乐适听性不高，解决的对策主要在加大相关投入、组建专门管理队伍、出台相关政策和加强宣传。 关键词：广场舞
待改进之处
引言： 2013年，广场舞的热潮席卷大江南北，一块空地，一台音响就可以聚拢一群人跳上二 三小时，与此同时一些地方围绕广场舞发生的纠纷也愈演愈烈。4月,成都市一小区几家临街住户由于长期受楼下广场舞音乐困扰,一气之下向楼下跳舞的人群扔水弹；10月,武汉市一小区内正在跳广场舞的人群遭到楼上业主泼粪；11月6日北京市昌平区,施某因跳舞放音乐音量大之事与邻居发生争吵,后持其藏匿的猎枪朝天鸣枪,还放出自己养的3只藏獒冲散跳舞人群。在这一系列事件背后，广场舞将何去何从。杭州市的广场舞发展状况又是如何？
一 广场舞的定义 广场舞蹈是舞蹈艺术中最大的一个种类，广场舞蹈是自娱性与表演性为一体，以特殊的 表演形式、热情欢快的表演内容、以集体舞为主体来表演的舞蹈形式，在历史的长河中，人民群众创造了广场舞蹈，发展了广场舞蹈，使这一民间艺术之花深深扎根于广大群众的社会生活之中。 从中华人民共和国成立以来，党和政府非常重视民众文化的建设和发展。特别是进入 20世纪90年代以后，政府在县以上城市建立了许多文化广场。随着社会的不断进步和发展，广场文化作为一种社会文化现象、广场文化重要表现形式的广场艺术，已经越来越受到人们的关注。广场舞蹈悄然发生的大变化，广场舞从乡村走进城市，成为城市文化建设不可缺少的内容。 它不受场地、舞种等限制，多是群众自发组织，具有健体、健心、降脂减肥、健脑、健 美的功效，因而受到广大群众的欢迎。广场舞蹈的配乐往往是年度“神曲”，例如《最炫名族风》、《荷塘月色》等。
二 杭州市广场舞的发展状况 杭州市近几年广场舞蓬勃发展，在信义坊湖墅路、吴山广场、西城广场、西湖广场、庆春广场、近江广场、大关公园都聚集着很多广场舞爱好者。为深入了解杭州市广场舞发展现状，我们进行了问卷调查和实地走访。 本次问卷调查，我们通过纸质问卷、网络问卷的发放，共计回收有效问卷102份。 其中，参与调查的男性有32位，女性有70位。数据分析如下 年龄段分布如下： 职业分布如下： 从问卷第一题可以看出，参与调查的人员可分为两类，一类是跳广场舞的，占45.1%，另一类是不跳广场舞的，占54.9%。 根据题型设计，2-10题不跳广场舞的人员不做，我们首先分析综合题，即所有人都要做的题目。 首先是大众对广场舞的喜爱程度，由下图可以看出，多数人对广场舞呈现一般或是喜欢的态度，只有少数人明确指出其不喜欢甚至极度不喜欢广场舞。 再对影响大众参加广场舞的因素进行分析，由下图可以知晓，工作忙、家务忙、没有场地、怕受嘲笑、组织不力、宣传不足、缺乏培训这些因素都有影响大众参与广场舞。其中比较高的因素是工作和家务忙，这两者使得人的空闲时间变少，这应该是影响的主要因素――缺少时间。 13、14题均为与广场舞播放的音乐有关，将其综合考虑，可以发现，只有少数的人认为广场舞音量过大，然而大部分人或多或少认为广场舞是会对周围居民的休息造成或多或少的影响。 由下图可知，在大众眼中，广场舞带来的负面影响比重最大的是它的声音，多数人觉得其声音太响；其次是其可能造成围观现象，造成道路拥堵，可能引发事故；再来是广场舞的新意不够；再来，广场舞多数在公园、街道等地方进行，场所较为简陋；可能由于大多广场舞是为了健身而跳，动作方面缺少些许专业舞蹈的优美。 在所有参加广场舞的人中，参加广场舞的频率为一周一到两次的人占大多数，达到51.34％，而能坚持每天参加的人有10.86％。其中刚接触广场舞的人数占32.7％，接触时
间在半年之内到两年之间的人数占51.9％，接触时间有三年以上的人达到15.4％。 据调查发现，参与广场舞的多数人刚开始是通过朋友带领的途径接触广场舞的，参与广场舞的过程中大多数人也是无指导或是有临时义务人员指导， 广场舞是一种非常休闲的舞蹈方式，同时也不需要参与人员有较多的金钱付出。据调查发现将近50％的人一个月参与广场舞的消费不到10元，只有10％的人花费过百。 综上所述，现如今参加广场舞的人以女性为主，40岁以上年龄段的人参与众多，广场舞的资金花费比较少，舞种丰富，音乐也是多种多样，以小区空地和附近小广场为主要跳舞场地。由于广场舞蹈的特殊性，在娱乐中起到健身美体的作用，所以广场舞越来越受到杭州市中老年女性的喜爱，但在其发展中出现了跳舞时间过长，音量过大，影响附近居民休息的情况，在一些小区出现居民屡屡投诉，甚至有争执发生，而调查也反映出年轻人参与度不高，执教的人少且多非专业，舞曲单调的情况。目前杭州市广场舞发展呈现快速发展，但后劲不足的态势。 三.杭州市广场舞兴起的原因分析 1.中老年人健康需求水平提高 调查显示，广场舞参与主体的年龄集中在45-59岁，这个群体的特征是工作、家庭都达到了人生的稳定期，他们基本没有什么烦心事，压力也小，因而能有更多的时间和空间来提高自身的健康水平。另一方面，这个年龄段的群体机体功能开始衰退，往往表现出体质虚弱、免疫力降低的状况，不仅是整个社会越来越关注中老年人的健康问题，老年人自身也对健康有着迫切地追求。国内外大量研究表明,广场健身舞具有降血压、舒筋活血、调节体重、增强肺活量、促进消化吸收、提高免疫力、缓解精神压力等作用，如广场舞中的甩手舞，简单易学，是一种健康减肥、疏通经络的良好方式。因此，广场舞一经兴起便受到追求健康生活、注重提高生活品质的广大中老年人的欢迎和支持。 2.广场舞丰富了中老年人的空巢生活 随着我国经济的发展，老龄化问题日益突出，其中“空巢老人”现象尤其引人关注，已经成为一个不容忽视的社会问题。 当子女由于工作、学习、结婚等原因而离家后，独守“空巢”的中老年夫妇平时缺少社交活动，极易产生心理失调症状，变得低沉缓慢和淡漠。而广场舞作为一个中老年人较为集中的群体，能够很好地满足他们的社会交往需要，在一起学习、一起舞动、一起锻炼的过程中，找到了属于自己的空间，追求了自己的爱好，排遣孤独，结交朋友，老有所学，老有所乐。另外，广场舞是作为一种舞蹈，其与生俱来的宗旨就是追求美、锻炼美，这能使老年人在舞蹈中找到属于自身的价值。清晨或暮晚，优雅的音乐，陶冶；清新的空气，舒畅心脾。伴随节奏将内心压抑或疲劳释放在舞姿上，注意力转移在肢体的协调，久而久之，自然能调节情绪，做到身心愉悦。“发展的全面性是指：无论是这个社会的经济、政治、文化，还是其组织、管理、生产、分配及决策实施等，只有能够体现出广大人民群众的根本利益、表现出发展的全面性特点，才能真正体现出社会主义的优越性，才能实现社会的和谐发展。”广场舞的兴起无疑就是发展全面行的一个体现，让老年人充分享受到国家发展所带来的好处，丰富其精神生活，促进了社会的和谐发展。 3.广场舞符合老年人保守节俭的消费特征 中老年人观念保守，做事谨慎，在消费上讲究实用廉价，健身房等锻炼场所对老年人来说也算是一笔不小的消费，很多人往往不愿承受。而广场舞因陋就简，具有自发性等特征，即自发组织跳广场舞，自掏腰包添置设备，主动从网上看视频学习舞蹈，甚至到外地“取经”，学会后教大家，教群众跳舞的领舞者，也往往不计报酬。在广场舞的消费上，也是从“自愿”出发，调查显示，对广场舞表现出无比热爱且有经济条件的老年人往往会购置一些相关服饰、书籍；而没有经济条件的中老年人减少消费，简单着装也照样尽情尽性。 4.表演或比赛对广场舞的宣传影响 对于一种新兴事物，若单纯地说教等间接宣传，很难达到立竿见影的效果，尤其是对于不愿意接受新鲜事物的中老年人来说，直接地切身感受能有更好的效果。广场舞基本上是露天演绎，就像是实地宣传，以真实的场面来扩大它的影响力，加深人们对它的印象；而音响的嘹亮，气氛的活跃总能吸引众多围观群众，激起一些市民强烈的参与欲望。而杭州众多的文化广场恰好为广场舞的演绎提供了天然“大舞台”，多为人流密集之所，宣传面广，宣传效果好。另外，比赛作为宣传广场舞最有力的手段，在杭州也算运用较多，在2013年11月的富春江杯上公开广场舞比赛《相约北京》，使广场舞这种民间性质的运动登上了大雅之堂，当然也获得了如潮的好评。采访中也了解到，大多数人通过观看和参加比赛加深了对广场舞的理解，能在比赛中获得强烈的成就感和满足感，自我价值得以实现，更能在比赛中提高自己的技术水平。 四 制约杭州广场舞发展原因分析 1.中老年人对广场舞缺乏认识 广场舞虽然在全国范围内逐渐普及，但是参与率还不是很高，很多人对广场舞缺乏认识，认为只是一群老太太、老爷爷无聊时的一种消遣。通过采访，有些老太太觉得在大庭广众跳舞是一件不大光彩的事情，与中国有悖，老年人就应该本分点，晚上早点回家，而不是滞留在外面集会跳舞。其实广场舞带给中老年人的不止是无聊时 的消遣，它有着健身的功效，还能消除紧张的情绪和缓解压力，练习者在优美动听的、美妙的舞姿中，消除疲劳、陶冶心灵，感受到愉快的情绪，从而达到最佳的状态。除此之外，跳广场舞还有利于减缓衰退的速度，通过练习以及对大脑神经的不断刺激，来减缓记忆力减退的生理现象，达到良好的健脑效果。 2.场地和设施等硬件条件不足 虽然现在广场舞在逐渐普及，但是场地和硬件也不是很完善，大部分的社区老年人只能在露天跳舞，一旦遇上特殊天气就不能正常进行。硬件设施也不能及时跟上，用的设备都非
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