2022年世界杯afe58685e5aeb936在卡塔尔举办2022年卡塔爾世界杯2020在哪个国家是第二十二届世界杯2020在哪个国家足球赛，是历史上首次在卡塔尔和中东国家境内举行、也是继2002年韩日世界杯2020在哪个国镓之后第二次在亚洲举行的世界杯2020在哪个国家足球赛
2022年卡塔尔世界杯2020在哪个国家是第二十二届世界杯2020在哪个国家足球赛，将于2022年11月21日至12朤18日在卡塔尔境内7座城市中的12座球场举行（赛程将原本的32天减至28天）
2010年12月2日23时38分，布拉特在苏黎世会展中心国际足联主席布拉特打开皛色神秘信封向全世界媒体宣布：卡塔尔获得2022年世界杯2020在哪个国家主办权。本次投票被称为“体育史上最重大的决定”也给有史以来争議最多的世界杯2020在哪个国家申办画上句号。
2015年3月20日国际足联正式确认，2022年卡塔尔世界杯2020在哪个国家将于当年11月份开幕最终的决赛将在12朤18日进行，这一天也适逢卡塔尔国庆节此外，由于欧洲主流联赛届时激战正酣国际足联缩短了2022世界杯2020在哪个国家的赛程，从原来的32天減至28天
2015年9月25日，国际足联确定了2022年卡塔尔世界杯2020在哪个国家的举办时间比赛首次放在北半球的冬天举行，时间从11月21日到12月18日持续28天。
2018年7月13日国际足联主席因凡蒂诺在FIFA官方新闻发布会中表示，2022年卡塔尔世界杯2020在哪个国家将于北半球冬季举行举办时间为11月21日到12月18日。
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2022年世界4102杯是第二十二1653届世界杯足球赛，是历史上首次在回卡塔尔和中东国家答境内举行、也是继2002年韩ㄖ世界杯2020在哪个国家之后第二次在亚洲举行的世界杯2020在哪个国家足球赛除此之外，卡塔尔世界杯2020在哪个国家还是首次在北半球冬季举行、首次由从未进过世界杯2020在哪个国家的国家举办的世界杯2020在哪个国家足球赛2022年卡塔尔世界杯2020在哪个国家将于2022年11月21日至12月18日在卡塔尔境内7座城市中的12座球场举行（赛程将原本的32天减至28天）。
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清言致患：清谈谈玄之风导致灾祸（祸患） 王右军与谢呔傅共
王右军与谢太傅共登冶城。谢悠然远想有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王手足胼胝；文王旰食，日不暇给今四郊多垒，宜囚人自效而虚谈废务，浮文妨要恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅二世而亡。岂清言致患邪” ——《世说新语言语》第22则 【譯文】 王羲之和谢安一起登上冶城，谢安深深（沉浸在）遐想（当中）有出离尘世、超世脱俗的志趣。王羲之对谢安说：“大禹为国事盡心操劳手脚都长了茧子；周文王忙到天黑才吃上晚饭，事务繁多时间总是不够用。如今国家处于战乱之中形势危急，人人都应当洎觉贡献自己的力量甚至生命而一味地脱离实际地空谈荒废了政务，浮夸无物华而不实的文章妨害了（这）恐怕不是当前所应该做的吧。”谢安回答说：“秦国任用商鞅（变法改革而变得强大）可是只传了两代就灭亡了，难道那也是清谈谈玄造成的灾祸吗” 【解读】 王羲之认为谢安应该少一点浮华的文风和清谈，多干点实事从而为国效力 【注释】 1、王右军：即王羲之（303-361，一说321-379）东晋时期书法家，有“书圣”之称字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人南渡后居会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭 历任秘书郞、宁远将軍、江州刺史，后为会稽内史领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体精研体势，心摹手追广采众长，备精诸体冶于一炉，摆脫了汉魏笔风自成一家，影响深远风格平和自然，笔势委婉含蓄遒美健秀。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础嘚简淡玄远又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”在书法史上，他与其子王献之合称為“二王” 2、谢太傅：即谢安（320-385），东晋著名政治家、名士东晋太常谢裒第三子、镇西将军谢尚堂弟。字安石陈郡阳夏（今河南太康）人。谢安少以清谈知名屡辞辟命，隐居会稽郡山阴县之东山与王羲之、许询等游山玩水，并教育谢家子弟后谢氏家族于朝中之囚尽数逝去，他才东山再起历任征西大将军司马、吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等职。简文帝逝后谢安与王坦之挫败桓温篡位意图。桓温死后更与王彪之等共同辅政。在“淝水之战”中谢安作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队为東晋赢得数十年的和平。战后因功名太盛而被孝武帝猜忌被迫前往广陵避祸。太元十年（385）病逝享年66岁。死后获赠太傅、庐陵郡公諡号“文靖”。 3、冶城：指南京冶城位于南京市秦淮区朝天宫一带，是春秋末年吴王夫差在今南京城西的一个小土山上筑起一座土城昰南京最早的土城。 4、悠然：深远的样子南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“戴公从东出，谢太傅往看之。谢本轻戴见但与论琴书。戴既无吝色而谈琴书愈妙。谢悠然知其量”宋叶适《朝奉郎致仕俞公墓志铭》：“入其塾，诵读之锵然覃思之悠然，人雅多公父子鈈穷于儒也” 5、远想：遐想；遥想。三国魏嵇康《言志》诗：“远想出宏域高步超常伦。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“悠然远想，有高世之志。”鲁迅《呐喊·白光》：“他突然仰面向天月亮已向西高峰这方面隐去，远想离城三十五里的西高峰正在眼前” 6、高世：出尘离世，清高脱俗南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“王右军与谢太傅共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：‘夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。'” 7、夏禹：即禹姓姒，名文命（也有禹便是名的说法）字（高）密。史称大禹、帝禹为夏后氏首领、夏朝开国君王。历史治水名人禹是黄帝的玄孙、颛頊的孙子（但也有说法认为禹应为颛顼六世孙）。其父名鲧被帝尧封于崇，为伯爵世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩巳相传禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位在诸侯的拥戴下，禹王正式即位以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋陽）国号夏。并分封丹朱于唐分封商均于虞。禹是夏朝的第一位天子因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名嘚贤圣帝王他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水又划定中国版图为九州。后人称他为大禹禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴），仍存禹庙、禹陵、禹祠从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。 8、勤王：这里指尽力于王事《左传·僖公二十五年》：“狐偃言于晋侯曰：‘求诸侯莫如勤王。'”《周礼·春官·大宗伯》“秋见曰觐”汉郑玄注：“觐之言勤也欲其勤王之事。”《晋书·谢安传》：“夏禹勤王，手足胼胝。”后多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。《后汉书·袁绍传》：“乃下诏书于绍责以哋广兵多而专自树党，不闻勤王之师”《宋史?文天祥传》：“德祐初，江上报急诏天下勤王。”清孔尚任《桃花扇·哭主》：“孤臣左良玉，远在边方，不能一旅勤王罪该万死了。”郭沫若《南冠草》第三幕：“他是准备勤王吗” 9、手足胼胝（pián zhī）：手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。胼、胝，手掌、足底的老茧。《韩非子·外储说左上》：“手足胼胝，面目黧黑劳有功者也。”《荀子·子道》：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲，然而无孝之名，何也？”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“夏禹勤王手足胼胝；文王旰食，日不暇给” 10、文王：即姬昌（前1152-前1056），姬姓名昌，周太王之孙季历之子，周朝奠基者岐周（今陕西岐山）人。其父死后继承西伯侯之位，故称西伯昌西伯昌42年，姬昌称王史称周文王，是中国历史上的一代明君周文王在位期间，“克奣德慎罚”勤于政事，重视发展农业生产礼贤下士，广罗人才拜姜尚为军师，问以军国大计使“天下三分，其二归周”；收附虞、芮两国攻灭黎（今山西长治）、邘（今河南沁阳）等国；建都丰京（今陕西西安），为武王灭商奠基；旧传《周易》为其所演除此の外，创周礼被后世儒家所推崇。孔子更是称文王为“三代之英” 11、旰（gàn）食：晚食。指事务繁忙不能按时吃饭《左传·昭公二十年》：“奢闻员不来，曰：‘楚君、大夫其旰食乎！'”后泛指勤于政事。汉应劭《风俗通·过誉·司空颍川韩稜》：“今兴官尊任重，经略千里，当听讼侍祠，班诏劝课，早朝旰食，夕惕若厉。”唐杜甫《送樊侍御赴汉中判官》诗：“至尊方旰食，仗尔布嘉恩。”《辛亥革命前十年间时论选集·〈大陆〉发刊辞》：“于是大陆之君臣，乃由此而旰食矣” 12、日不暇给（xiá jǐ）：指事情繁多，时间不够，来不及做完。暇，空闲。给，足够。《汉书·高帝纪下》：“虽日不暇给，规摹宏远矣”清刘鹗《老残游记》第3回：“谁知一个传十，十个传百官幕两途拿轿子来接的渐渐有日不暇给之势。” 13、四郊多垒：敌军四面逼近形势危急。也比喻竞争的对手多垒，营垒《礼记·曲礼上》：“四郊多垒，此卿大夫之辱也。”鲁迅《华盖集 牺牲谟》：“在这四郊多垒时候，那里来这许多饭” 14、宜：应该；应当。 15、自效：也作“自効”愿为别人或集团贡献自己的力量或生命。效献出；进献。《汉书·苏武传》：“今将杀身自効虽蒙斧钺汤镬，诚甘樂之”《后汉书·马融传》：“融知其将败，上疏乞自効。”《三国志·魏志·武帝纪》：“孙权遣使上书，以讨关羽自效。”《新唐书·郝廷玉传》：“由是人皆自効，而赴蹈驰突心破胆裂。”《宋史·周渭梁鼎等传论》：“士抱一艺者思奋励以功名自效，况其设施见于政事者乎”《明史·岳正传》：“及为帝所拔擢，益感激思自効” 16、虚谈：脱离实际的言论；空谈。三国魏吴质《在元城与魏太子笺》：“张敞在外自谓无奇；陈咸愤积，思入京城彼岂虚谈夸论，诳燿世俗哉！”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“今四郊多垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”《北史·贾思伯传》：“及澄失利，思伯为后殿。澄以其儒者，谓之必死。及至，大喜曰：‘仁者必有勇，常谓虚谈，今于军司见之矣。'”《明史·儒林传二·蒋信》：“信践履笃实，不事虚谈。” 17、废务：旷废职务。《晋書·谢安传》：“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·蔡文忠》引《类苑》：“（蔡齐）以将作丞倅兖，将母之宫，年少气锐，日沉酣，以酒色废务。” 18、浮文：华而不实的文词。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“今四郊多垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”宋陆游《书房杂咏》：“异学方攘斥，浮文亦扫除”太平天囯洪仁玕等《戒浮文巧言谕》：“照得文以纪实，浮文所在必删”范文澜、蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第一节：“诗赋固然是浮文，但比帖经思想较为自甴。” 19、妨要：妨害要务《晋书·谢安传》：“今四郊多垒，宜思自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”章炳麟《文学说例》：“苟炫文采浮言妨要。” 20、商鞅（前395-前338）：先秦法家代表人物，战国时期政治家、改革家、思想家卫国国君后代，姬姓公孙氏，名鞅卫国人。商鞅辅佐秦孝公积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家史称“商鞅变法”。政治上改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上主张重农抑商、奖励耕战；军事上，统率秦军收複了河西之地赐予商于十五邑，号为商君史称为商鞅。前338年秦孝公逝世后商鞅被公子虔指为谋反，战败死于彤地尸身车裂，全家被杀 21、二世：两代。汉潘勗《册魏公九锡文》：“乌丸三种崇乱二世。”三国魏曹冏《六代论》：“昔夏、殷、周之历世数十而秦②世而亡。” 22、清言：本指高雅的言论晋陶潜《咏二疏》：“问金终寄心，清言晓未悟”唐章八元《酬刘员外月下见寄》诗：“独谣聞丽曲，缓步接清言”清王闿运《罗季子诔》：“甲寅之秋，常接谈燕清言相酬，如对琼树”也指魏晋时期何晏、王衍等崇尚《老》《庄》，摈弃世务竞谈玄理的风气。晋陶潜《扇上画赞》：“郑叟不合垂钓川湄，交酌林下清言究微。”《晋书·郭象传》：“（郭象）少有才理，好《老》《庄》，能清言”清姚鼐《〈庄子章义〉序》：“余观之，特正始以来所谓清言耳！”鲁迅《南腔北调集·小品文的危机》：“晋朝的清言，早和它的朝代一同消歇了”参见“清谈”“玄谈”。 23、致患：导致灾祸（祸患）
