随感二│上个世纪的“三反为二并八出”运动值得肯定吗

钱玄同(1887~1939)名夏,字德潜號疑古,原籍浙江吴兴长于苏州,著名文学理论家著有《文字学音篇》、《重论经今古文学问题》等论文。
既然叫做共和政体既然叫做中华民国,那么有几句简单的话要奉告我国民。
民国的主体是国民决不是官,决不是总统总统是国民的公仆,不能叫做“元首”
国民既是主体,则国民的利益须要自己在社会上费了脑筋、费了体力去换来。公仆固然不该殃民残民却也不该仁民爱民。公仆就昰有时僭妄起来不自揣量,施其仁爱;但是做国民的决不该受他的仁爱――什么叫做仁民爱民呢?像猫主人养了一只猫天天买鱼腥給他吃:这就是仁民爱民的模型。
即在二十世纪建立民国便该把法国、美国做榜样;一切“圣功、王道”,“修、齐、治、平”的鬼话断断用不着再说。
中华民国既然推翻了自五帝以迄满清四千年的帝制便该把四千年的“国粹”也同时推翻;因为这都是与帝制有关系嘚东西。
民国人民一律平等;彼此相待,止有博爱断断没有什么“忠孝书义”之可言。
选自《新青年》第5卷第3号1918年9月15日

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