哪个气功可以迅速打通气功小周天 大周天和大周天?

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气功中的大周天和小周天有什么不同?
小周天简单讲,就是打通任督二脉,把所属的穴位贯通,这就是通了小周天了。其所属的穴位有,按照从前到后的顺序,依次为*(小腹部丹田开始)丹田,会阴,尾闾,到后部沿脊柱上行,走关元,到头部的大椎,玉枕,头顶的百会,神庭,印堂,面部的人中,鹰突,鸩尾,膳中,璇玑,丹田。这为一个循环,就是一个小周天。(请在此认真核实,有几个可能并不准确)。 小周天通,百病无。平常人可做到,因为人身体的经脉本来就是通的,炼功再要求打开,是为了气机走得更顺畅。 而大周天,就比较难在世间法中见得到,因为这是属于人体真正的修炼了,它是可以出现各种高超的现象和功能的,了不能为常人所理解和认同,人体的特异功能就是属于这个层次中的东西。因此一般气功师对它就不传了,也极难有人真正懂得大周天。而大周天是指人体高层次上范围的东西,称为卯酉周天,也叫河车运转。这时候,可出现搬运,意念移动物体,遥控,遥视,思想控制,幻形化术等,不能为一般人接受。 大周天是人任督脉和奇经八脉,身体所有脉的同时运转。而小周天只是任、督脉的通畅,2者相差很大。
其他回答&&&&共 3 条
小周天是指通任督二脉,大周天要打通奇经八脉.这些东东在武侠小说中吹得神的很,其实在真正的气功修练中有一定火候的人都能达到小周天,大周天则较少
回答者: - &
小周天即内气从下丹田出发,经会阴,过肛门,沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关,到头顶泥丸,再由两耳颊分道而下,会至舌尖,与任脉接,沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小,故称小周天。 而大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段,即练气化神的过程。它是小周天阶段基础上进行的。内丹术认为:通过大周天,使神和气密切结合,相抱不离,以达到延年益寿的目的。称它为大,是由于它的内气循行,除沿任督两脉外,也在其他经脉上流走。相对来说,范围大于小周天,故称为大周天。根椐内丹术理论,通过小周天阶段,后天精气得到充实,并逐步返还成先天精气,故大周天就采用先天八卦图进行指导。在先天八卦图上,南北方位已是乾坤两卦,但实际上,在内丹术中总总是着眼在坎离两卦上,而坎离两卦,已处在卯酉的位置上,故大周天或称乾坤交媾,或称卯酉周天。 大周天过程开始于正子时,此时有六根震动的现象,在丹田内产生大药。大周天过程中,内气运行的路线,可因人而异,有沿奇经八脉走的,也有仅沿任督及其它一、二条经脉走的,甚至也有沿十二正经中的某几条经脉走的,都属于正常现象。 大周天有时也按六字气诀把嘘、呵、呼、咽,吹,嘻六宇,,顷次各鼻吸口呼,默念字音各六次,再对与病有关脏腑,选念二个字音各十八次,继又将六字各念六次。
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大周天与小周天的区别
我分析气功资料后发现两者差别为:
大周天气走五脏,小周天气行任督,前者是修炼元婴必经之路,后者是修练内家功力的捷径。
前者练成后食量大减。后者练成后食量大争。
前者气路闭合真气内敛故耗散弱食量减少。后者气路开放真气易散失故食量争加,外邪易入侵盗气,需加强定力。
大周天通后小周天一定已经通,小周天通后仍须长期文火养身方通大周天。
感觉有点混乱。
以前是没有什么大周天,小周天而言的,丹道里只有周天这个概念。
而且是只丹道修炼到了养胎出阳神后的事情,与周游法界有关。
后来到了伍柳才有大小周天的说法
小周天是指运小药,走子午路线。大周天依然是虚空大定的事情
再后来到了一般意义的气功
小周天成了任督运转。大周天成了全身运转。
说的很好,大小周天都是通任督,程度不同&
你的分析也很有启发性,学习了!&
是的,你练到哪里了?不是人言亦言吧?没有亲身经历是很难说清楚的,区别大大的,小周天只通内脏,大周天却是通外脏,包括天与地(大自然)。
据我理解也许大周天小管气路与外界沟通故能保气,小周天是大支管气路与外界连通故散气要吃多东西,只是些片面解理,介绍不足之处还请原谅。&
是的,你练到哪里了?不是人言亦言吧?没有亲身经历是很难说清楚的,区别大大的,小周天只通内脏,大周天却 ...
据我理解也许大周天小管气路与外界沟通故能保气,小周天是大支管气路与外界连通故散气要吃多东西,只是些片面解理,介绍不足之处还请原谅。
感觉有点混乱。
以前是没有什么大周天,小周天而言的,丹道里只有周天这个概念。
而且是只丹道修炼到了养 ...
你的分析也很有启发性,学习了!
你们都太有才了,这些我都不明白,学习了
看了些书总结一下经验,希望能对大家有帮助&
愚声兄弟 发表于
感觉有点混乱。
以前是没有什么大周天,小周天而言的,丹道里只有周天这个概念。
而且是只丹道修炼到了养 ...
说的很好,大小周天都是通任督,程度不同
不想练特异功能,小周天就够了,练大周天据说有危险的
慢慢学习,还在探索
我也是,路很漫长&
你们都太有才了,这些我都不明白,学习了
看了些书总结一下经验,希望能对大家有帮助
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