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& & 问：想学参禅打坐，今天想问师父来，可是师父很忙我就没有问，因为很多书和很多法师都说没有师父在身边或没有名师指导不能参禅，怕误入魔道，千年修行难一朝成魔易。我可以学七支坐法吗？打阿弥陀佛手印，持师父的六字明咒可以吗？还是要从数息法开始学哪？请师父明示。
&　　仁炟法师开示：参禅打坐最好有师父指导，因为出现一些境界自己不知道怎样处理。不过现在通讯很方便，有电话、手机、互联网，有些问题在修行中可以跟师父请示。参禅打坐、老实念佛一般不会入魔的。
　　一般打坐是用七支坐法，结阿弥陀佛手印或者定印都可以。打坐的时候持六字大明咒，或者是念诵《楞严咒》，或者默念阿弥陀佛都可以。默念阿弥陀佛时，一般吸气念阿弥，呼气念陀佛，随着自然呼吸念佛，注意力是在佛号上。
（责任编辑：范祖甄）
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参禅打坐真的有利于祛病延年吗？
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至于静坐气功，只是修禅的形式或基础；却病延寿，也不过是修习禅观实践中的副产品，佛教并不专门提倡这些并以之为目的。
却病延寿也不过是修习禅观的副产品（图片来源：资料图片） 问：听说参禅打坐可以健康身体、却病延年，是这样的吗？ 答：佛教在修习禅定过程中，有一些调身调气、息心静坐的方法，是有强健身体、却病延年的作用，但这不是佛教参禅静坐的目的。佛教修习禅观（包括各宗的修观），是为的制心一处、参究真理，以期显发智慧、彻见法性，此即所谓明心见性、解脱自在。至于静坐气功只是修禅的形式或基础，却病延寿也不过是修习禅观实践中的副产品，佛教并不专门提倡这些并以之为目的。但初学静坐的人必需懂得这些调身调气的基本方法，使身心保持健康状态，避免禅病的发生，才能保证修习禅观的顺利进行。
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[责任编辑：陈天玄]
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参禅打坐的方法与好处收藏
前段时间看到
师兄的一篇关于禅定的帖子！觉得应该多学习一下！后来找了很多资料，觉得参禅有很多不为人知的好处！搜集了一些资料与大家共享！如果不对的地方，请各位师兄指正！谢谢！ 打坐又称静坐（西方又称冥想），可以促进人体血液循环，消除生活中生起的烦恼，去除主观性的迷惑，是防治疾病、增进健康、修养身心的最佳方法。因为打坐，致心一处，使大脑入于静定状态，把散乱的心安定下来，心境达到清净安祥，气脉自然畅通。 正如因是子所说：“内功粗者可以祛病，精者乃可成道。”总之，若能如法打坐，每日坚持，精进不懈，小则康强身体，祛病延年；大则开发潜能，弥纶天地。1. 双盘人人可练，即使60岁开始练起，2. 双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。3. 如果练成，并每天坚持双盘坐20分钟，可保70岁登山如小伙。日常基本百病不生。4. 双盘练成后，打坐就不会再腰疼。肾气充足，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背顶的很直。5. 开始练几天之后，就会持续的腿疼，然后会腰疼。不练的时候也一直疼。6. 具体的练法是上座之前做些开胯运动，然后试着双盘，直到盘上，然后忍痛，直到时间越来越长。7. 练双盘，能迅速促进胃肠蠕动。即使饭后立即开练，20分钟后胃就全部排空了。8. 双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节。9. 双盘的姿势其实脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。10. 在打通腿部血脉前，由于双腿动脉不过血，因此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又在加大供血力量，因此，五脏六腑会得到大量的供血，迅速改善脏腑机能，并促进大脑供血。试试看，你盘腿坐能坚持多久?如果没过多长时间你就觉得腰酸背痛、腿脚发麻，那就说明你的柔韧性不好，身体不够灵活。千万别小看这个简单动作，除了可以提高身体柔韧性，减少运动损伤几率外，经常练习还可以锻炼腿部、腰部力量，提高注意力。美国哈佛大学医学院，每年有近万名患有各种疾病的人就诊，医生除了给病人用药外，还经常会教他们如何盘腿打坐，以消除精神上的压力和烦恼。而在日本，许多地方流行年轻女性做“一日尼姑”的时尚潮流，到一家寺庙盘腿打坐，斋戒清心，工作的压力和烦恼也就烟消云散了。练习一段时间后，你的柔韧性将大幅提升。一般健身者，可以从单盘(一侧小腿贴地，另一侧小腿架在其上)开始，可以垫个坐垫，然后双腿盘坐，即两只脚都架在对侧腿的大腿上，上身保持挺直，双手交叉虚放在肚脐处，沉心静气、排除杂念，打坐20—30分钟即可。 参禅打坐的好处
据悉，「闭目养神」是人在感觉疲累时，常用的一种方法，而实际上，最近一些科学家透过研究发现，像这样的静坐还增强大脑的活动能力，让人有更灵敏的反应。
据了解，试验显示，威斯康星大学心理学系威斯曼中心大脑行为学试验室曾经做过试验，试验对象是一组八位年龄在三十四至六十四岁之间的佛教徒，在过去的十五至四十年间，每天进行超过八个小时的打坐和冥想祷告。
据了解，作为对照组，则是十位健康的大学生志愿者，他们年龄在二十至二十二岁之间，此前从未尝试过打坐或者冥想，仅仅在一个礼拜前接受过简单的冥想训练。两组人员都被要求完全放松地进行关于慈悲怜悯内容的冥想，冥想者只需要产生类似的感觉，而并不需要在大脑中描绘具体事物。
据了解，在这一过程中，研究人员透过一些脑电波测量仪器，在两组志愿者打坐冥想前、冥想过程中、冥想后进行脑部活动的检测。结果科学家们惊奇地发现，佛教徒所在一组记录下来的大脑阿尔法波和伽马波活动十分显着，其中又以脑伽马波的震荡尤其强烈。因为人脑的伽马波是由脑部额叶和顶叶联合皮质区的活动引起的，而这些区域是负责人类情绪以及快乐相关的区域。
事实上，在进行冥想前，两位年龄较长的僧人就被探测出极强的伽马波活动，因此，显然脑区域活动的波动完全是由于修行时间长短引起的，而与个体差异无关。
据了解，透过试验，参与研究的科学家们得出结论∶坐禅和冥想能够增强脑活动能力，并明显地影响脑部负责调节情绪和快乐相关的区域。简言之，静坐并展开想象是一种从身心两个方面都能调节人体状态的好方法。
事实上，对于打坐有益，在中国古代就有此说，郭沫若在自己的《静坐的功夫》一文中谈到∶「静坐这项功夫，在宋、明时代，儒家是很注重的，论者多以为是从禅而来，但我觉得，当溯源于孔子的弟子颜回，因为《庄子》上有颜回坐忘（即静坐）之说。
在中医药学上，静坐养气也是为医理所提倡的，中国古代的医学典籍《黄帝内经》就谈到∶「恬淡虚无，其气从之；精神记忆体，病安从来？」它是集中注意力，达到心神合一的一种途径，是一种通过冥想实现的心理暗示疗法，近年来西方包括日本等国对于静坐进行的科学理论研究，就是对这门古老的放松疗法的现代医学诠释。坐虽好，但是除了一些必要的方法之外，还有很多需要注意的事项∶
１．静坐需要注意地点时令，不要在饭前饭后半个小时内静坐，也不要在当风的地方和冷气空调房间中静坐，开始静坐之前要进行一些暖身活动，让身体的血脉充分畅通，冬季则需要保持衣着宽松和温暖。
２．有部分人并不适合静坐。比如孕妇和一些特殊疾病病患，同时静坐时，要注意一些特殊反应，如后腿脚微麻是正常现象。初次静坐者如果不能顺利入定也不要勉强，一切以自然为主，可以稍等一会放松心情再继续，当然，如果有条件，最好能够在有经验的人指点之下进行静坐练习，不要盲目，也不要过于急躁。
打坐的好处是集中精神，养生保健。我国传统的打坐养生功法最早可追溯到五千年前的黄帝时代，据《庄子》一书记载，黄帝曾向名叫广成子的人询问、学习长寿之道，广成子说：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守汝形，形乃长生。”以上这段精辟的论述,实在是打坐中的真实感受和长生之道。打坐既可养生延寿，又可开慧增智，故各类练功门派及佛家、儒家、瑜伽术对打坐都很重视。
最后一个打坐的好处是，消除疲劳，增加记忆。美国伊利诺斯大学的科学家们对40 名学生进行静坐生理实验，观察表明：只要静坐5～1 0 分钟，人的大脑耗氧量就会降低1 7%，而这个数值相当于深睡7 个小时后的变化，同时发现受试者血液中被称为“疲劳素”的乳酸浓度，也在不同程度上有所下降。而当身体和精神完全处于放松状态时, 其记忆力几乎是无穷无尽的, 而且发现打坐的人记忆没有明显的饱和点，而这正是道家提出“天人合一”理论的最好见证。 打坐，是修养身心与防治疾病的最佳方法，必须要有信心与恒心，坚持不断地练习下去，才能收到效果。常年练静坐功，不但能祛除身体各种疾病，强健体魄，而且能增长人的智慧，改变人的气质，天资差的人能变为优秀，生理和心理得到高度的净化与均衡的发展，经常感到身心自在，轻松愉快，生气勃勃，好似获得一个崭新的活泼的生命。
打坐之初主要在于一个环境三个调理。首先选择有利于入静的环境，如果在房间里打坐，室内光线明暗适度，空气通畅，温度也要适中。室外坐禅要选择幽静的地方，避免受到意外的惊挠。我们这里说的是煅练初级的打坐功夫，因此和禅宗提倡的“身居闹市里，心无车马喧”不是一回事，所以必要的环境条件还是需要的。 打坐要三调。调身：坐的姿式要端正自然。下额内敛，廷胸收腹，肩与胯上下垂直一线。双腿最好结跏趺坐，如果不能双盘，更不要免强，避免腿痛不利于久坐。但散盘容易使身体后仰，失去重心，所以散盘时要用一个薄一点的枕头垫在臀下，有利于身体平衡。特别是冬天，打坐时一定要把膝关节用毛毯之类的包住，因为双膝向内弯曲时，膝盖骨外则下边的穴道（用手摸凹陷部位）是开放的，容易进入凉气引起风湿。另外，特别要提醒的是，用双盘打坐的，坐禅结束后要双腿前伸，两手按摩脚心，促进脚底血液遁环。站起后两腿轮换侧仆压压腿或下下腰。因为双盘容易导致腿部肌肉萎缩，腿骨变形成O型腿，走路飘浮无力，所以如果常期坚持坐打坐的人，按摩和侧压腿非常必要。 调息：就是调匀呼吸。细而不粗，听不到呼吸的声音；匀而不湍，如涓涓流水，不可缓一下急一下。深而不浮，所吸之气虽入肺部，但意念中要想着它进入下腹气海（脐下丹田）。 调心：这是坐禅的关键，制心一处，不要散乱掉举。坐禅的人开始习定时谈不上入定，最多达到入静就不错了。但是心猿意马若使妄念不起是不可能的，所以我们要采取以妄制妄的办法，这就是调心。方法很多，如念佛，参话头，观想，数息等等。当然这些调服妄念的方法本身也是妄念，所不同的是，我们是以一念制万念，最终此一起不起就是入静了。入静是进入禅定的过程和手段，不是禅定的本身。有些人坐禅时眼皮跳，其原因主要是你的眼睛处于似闭非闭的状态。建议你要么睁开，对目前之物视而不见，要么就闭牢，一心内观，就不会再跳了。打坐入静后处于“忘我”的状态时，容易出现幻觉，这是妄念意识常期熏染的积垢，不可执著它，用金刚经中“凡所有相皆是虚妄”对治。有些人怕坐禅时走火入魔，呵呵，说句实在的，一般人还没有资格达到那个可以使你走火入魔的境界。我们最多出现幻觉使你神情恍惚，这些都是小儿科，不要把它当回事。初习静坐，会出现这样几个问题。A、初习盘腿打坐，坐的时间稍长，腿会发生酸痛麻木，有此感觉时，要忍受一下，实在忍受不了，可站起来活动一下再坐。日子久了，腿子盘熟，就不会再有这种感觉。 B、初默念菩萨圣号时，可能还没有妄念生起，时间一长，尽管你心在默诵圣号，而妄念不由地会从旁边钻出来，分散你的净念。不用担心，这是初习静坐必有的现象，没有关系，只要你一发觉，它就溜走了，你继续再念，它再来时，你再用“觉”照走它。如此这般，久而久之，妄念会渐渐减少直到消尽，净念常住。一小时，你会在默念菩萨圣号的静定中，不知不觉地过去，精神会感到一种难以形容的轻松愉快，这时候你的健康会有明显的好转。 C、起初练习时信心很充足，坐了一段时间后，也许看不出明显的好处，信心会减退，或者遇到一些干扰，就此停下来，这样就前功尽弃了。须知慢性疾病的发生，是渐渐形成的，不像急性病，突然感到。因此，治疗也有个时间过程，不可能一药而愈。同样，打坐的功效也是逐步增长的，不可能坐一个短时期所有的疾病皆霍然而愈，它也是逐渐痊愈的。怎么能急于求成呢？这是练功的大忌，必须要有信心、恒心、耐心、毅力，坚持不断，寒暑不停，所谓“坚持数年，必有好处，坚持到底，必定胜利。”这是练功者的经验之谈，应该如每日三餐一样，成为生活中不可缺少的一件事情。 必须注意的几件事：A、饭后一小时内不可静坐，打坐时要用毯子或大毛巾把腿包好，勿使受冷。收功起来要活动几分钟再做其他事情。 B、养成早起早睡的生活习惯，晨起后到空气清新的场地进行体育锻炼，如太极拳、八段锦、慢跑、快走等，运动量逐步增加，以不感到吃力为宜。 C、保持心情愉快，避免烦恼生气，碰到不如意的事退一步想。改变不良嗜好，如吸烟、酗酒、赌博等，节制夫妻生活。 D、常怀慈悲心，常行善事，助人为乐。多吃素食和水果，少食荤腥，促使血液净化，增强白血球的噬菌功能。切忌直接杀生，因为多杀生灵不仅促短人的寿命，而且不得善终，这并非危言耸听，确有很多的事例证明，这里限于时间，不能例举，以后多亲近善知识便会知道。另外，连续坐静的人，只要每天坚持两个小时左右的时间，几天后身上会出现象被很多蚂蚁噬咬的感觉，这里痒一下那里疼一下，你也不要理它，这是一种血脉活跃冲破毛细血管里微细病灶的良性表现。几天后这种感觉就会消失。
我们每天投资两个半小时的打坐，有上千年之久的功效。因为当我们打坐进入永恒时，时间停止了。这不只是两个半小时，而是百千万亿年的进化和发展。我们进入了不同的时空，就是这样子，我们重新充电之后，回来就跟新的一样，所以我你们不需要轮回到下一个人生才能让自己更新或还回自己的本来面目。因为我们每一个人生下来，目的就是要来再学习认识自己，就是这样子而已。 假如我们这辈子不做，我们就得下辈子再做，或下下辈子等等…。所以假如我们现在有时间，每天打坐两个半小时，其效用有上百万年之久。我们每次两个半小时的投资，不要认为它只是两个半小时，也不要认为它太多了；你投入的每一分钟就代表了一个辈子，因为在永恒里面，没有什么两个半小时，或是什么一分钟的，它是永恒的。我们在算时间只是因为当我们被困在时间里面时，我们知道这是时间，一旦我们出了时间，那就没有时间的存在了。
所以，打坐的时间是非常的宝贵的，那是把你们百千万年的进化给压缩在一起，就好象是计算机的浓缩芯片，像这样一小薄片，包含有上千笔甚至百万笔的信息。这跟大小无关，这不是时间，不是我们所习惯的数字。打坐时是完全不同的时空，所以你们越进入这个没有时间、没有空间的「空间」（师父笑），对你们就越好。你们越能认识自己，你们就越自由。
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那具体应该怎样做，请分享步骤要点，谢谢。
好帖。。来晚了
开始练习的时候。无法精力集中 可以一直念佛号
晚上平躺的时候 也可以练习禅定
需要一定时间 如果盘腿 有问题的就先练习单盘
我表示从小就没有蛋盘的压力
佛号？南无阿弥陀佛
好贴，做不来
其实我觉得，打坐，在现代都市人群中，起到的作用并不仅仅是修法参禅。而是在繁闹而又紧凑的都市生活中，寻求一个简短的静心安神休息的作用。而且还能锻炼耐力！何乐而不为呢？在打坐的时候烦恼没了，忧愁没了，浮躁没了！！这个应该就是所谓的现代禅的重要一点吧！
我每天都有打坐，盘腿后，眼睛微闭，嘴巴自然闭合或微微张开小小，舌尖上顶上颚，腹式呼吸(深呼吸)，鼻子吸气，气从嘴巴吐，吐气一定要缓慢！自然静心，如果刚打坐时会有杂念的话，随自然就好了，不要强硬自己一定要马上静心，渐渐随着呼吸你的心就会静下来。如果修禅者最好能盘跏趺坐(百度一下吧！)，如果不行，初学最好也能盘连莲华坐。年纪稍大的人可以先送端跪式做起(字面意思：端正跪着！和日本人的传统坐姿差不多。就是臀部不要坐在脚板上，坐到脚跟上就对了！)端跪式有助盘腿。年纪稍大的，可以先做自然盘，就是自然向内弯曲双腿盘坐就好了！但是年轻人我不建议这样，因为对打开你的脉经没有大帮助，这个自然盘只适合给年长的朋友做！修禅者还可以念《六字大明咒》。念咒是嘴巴不动，一气念多遍，微声念，在喉咙发声念，从始到结束舌尖都应该要顶上颚。注意气息要缓慢！打坐冥想完以后记得多喝水！不要第一时间吸收糖分、盐分、淀粉质的东西！要进餐最好在半小时以后！餐后至少要1.5--2小时后才能进行打坐冥想！大家不妨试试。
手指一抖，三分到手。手持酱油，低头猛走。遇贴就回，捞经验就走……顺便！顶一下顺便收藏
这个好！那摩达萨，巴卡哇多，阿拉哈多，萨玛 萨普达萨！马托 英不 蓝 达 蓝达 多不疼 用不净~~~~ 安于则讷讷-------瘦瘦大叔持念
好帖，学习了
那摩达萨，巴卡哇多，阿拉哈多，萨玛 萨普达萨！
那摩达萨，巴卡哇多，阿拉哈多，萨玛 萨普达萨！
回家开始学习
耀哥的贴来顶顶
看了，学了，谢谢。
好长，顶完慢慢看
好帖，学习了。希望大家有机会多探讨交流。
脚心朝上比瑜伽都难
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或参禅打坐风靡美国的原因
美国各地的学校、医院、律师事务所、政府机构、公司行号和监狱开静坐班的越来越多，简直到了“很难躲避静坐”的地步。机场里面祈祷教堂、网络亭旁边，会有标志清楚的静坐室。西点军校开设了静坐的课程，哈佛法学季刊2002年春季号曾经讨论静坐，湖人队教练杰克逊(PhilJackson)在换衣间理和队员们讨论的话题也不离静坐。　　报导说，爱荷华州美田市(Fairfield)马哈瑞喜大学 (Maharishi U.)大中小学系统，科罗拉多州落矶山里面的香巴拉 (Shambala)中心，和纽约州卡茨吉尔区(Catskills)的旅社，到处可见静坐或闭关训练，后者本来称为“波希特带”，现在改称为“佛法带” 。　　而参与静坐的名人也越来越多，包括高迪霍恩(Goldie Hawn)、香耐儿吐温(Shania Twain)、希哲葛蓝姆(Heather Graham)、李查吉尔(Richard Gere)和高尔(AlGore)——如果你还把这位差点当上美国总统的前副总统算做名人的话，美国人对静坐产生兴趣，有医学的原因，也有文化上的原因。他说，越来越多的医师推荐静坐，当作防止、延缓或至少能够控制长期性疾病如心脏病、艾滋病、癌症和不孕症等病痛的方法。忧郁症、过动儿症(hyperactivity)和注意力短缺症等心理疾病也可运用静坐平衡过来。　　医师们融合东方神秘主义和西方科学，并不是为了迎合时尚，认为这很酷，而是因为科学研究开始显示静坐确实有效，特别是针对压力引起的症状。　　报导还引述了《毁灭性的情绪》(DestructiveEmotions)一书的作者柯尔曼(Daniel Coleman)所说的，“过去三十年来，有关静坐的研究已经告诉我们，静坐作为抗压或降压的解方十分有效，新的研究更令人振奋：静坐可以训练我们的心灵，改变我们的脑部结构。”《毁灭性的情绪》还记录了观音上师和脑神经学家之间的对话。　　“最精密的显像技术，说明了静坐的确可以重新调整脑部，例如，可以改变让血液升温的交通堵塞点，疏通脑部的血液循环。再说，和动手术比起来，坐在垫子上便宜多了”，报导指出。　　美国人向来有简化高深学问的本领，静坐被他们去除神秘性，并且街头化之后，浓缩为佛教哲学里面的一点：每天安静坐10-40分钟，专注于呼吸或一个字或一个形象，你就可以训练自己，把精神集中于当下这一刻，忘却过去与未来，完全接受超现实，从而超越它。　　打坐进入深境，不但身体会产生微妙变化，脑部亦然。创立身心医学中心的哈佛医学教授本森(Herbert Benson)在1967年就测出，人在静坐的时候，消耗的氧气比平时少17%，每分钟心跳数目减少3次，theta脑波会增加。Theta脑波在四到八赫之间，是入睡前出现的脑波。静坐者不会真正睡着，却能保持警觉。　　本森后来出了一本畅销书，叫《放松疗法》(The Relaxation Response)，该书说，静坐者会回避对抗或逃避的反应模式，此一模式是由紧张所导致，静坐者能够达到更沉静、更快乐的境界。他说，他只是把数千年来人类一直在使用的降压技巧，从现代生物学的观点提出解释。此一学说，经过几位教授的确证，包括威斯康新大学的戴维森(Richard Davidson)。戴维森说，经过静坐训练，脑部反应从对抗或逃避转为接受现实，反而更能增进一个人的满足感。　　研究显示，静坐不但能够降低血压，还能强化免疫系统，百分之六十的美国人看医师都是因为压力引起的症状，这种研究实不足奇，静坐有时候还能够取代“威而刚”的效用，也不足奇。　　静坐的实用性既然受到科学的左证，加上名人如希拉里等人的推波助澜（高尔夫妇就是受她影响变为信徒），难怪时代说一千万美国成年人经常打坐——比十年前多了一倍，打坐成为美国主流社会的风尚。
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打坐与参禅
慧能禅师见弟子整日打坐，便问道：“你为什么终日打坐呢？”
“我在参禅啊！”
“参禅与打坐完全不是一回事。”
“可是您不是经常教导我们，要安住容易迷失的心，清静地观察一切，终日坐禅不可躺卧吗？”
慧能说道：“终日打坐，这不是禅，而是在折磨自己的身体。”弟子迷惑不解。
慧能紧接着说：“禅定，不是整个人像木头、石头一样的死坐着，而是一种身心极度宁静、清明的状态。离开外界一切物相，是禅；内心安宁不散乱，是定。如果执着人间的物相，内心即散乱；如果离开一切物相的诱惑及困扰，心灵就不会散乱了。我们的心灵本来很清净安定，只因为被外界物相迷惑不解困扰，如同明镜蒙尘，就活得愚昧迷失了。”
弟子躬身问：“那么，怎样去除妄念，不被世间迷惑呢？”
慧能回答：“思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，就化为地狱。心生毒害，人就沦为畜牲；心生慈悲，处处都是菩萨。生命的本源也就是生命的终点，结束就是开始。财富、成就、功名对生命来说，只不过是生命的灰尘和飞烟。心乱只是因为身在尘世，心静只是因为身在禅中，没有中断就没有连续，没有来也就没有去。”
弟子终于醒悟，禅师的话像暮鼓与晨钟唤醒了碎裂在生活碾磨里的人。
结语：我们的心灵本来很清净安定，只因为被外界物相迷惑不解困扰，如同明镜蒙尘，就活得愚昧迷失了！
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