《蒂迈欧篇》是一本由（古唏腊）柏拉图著作上海人民出版社出版的平装图书，本书定价：16.00元页数：152，小编精心整理的一些的读后感对大家能有帮助。

　　《蒂迈欧篇》读后感(一)：读书笔记大纲

柏拉图《蒂迈欧篇》的内容提纲

1.（30-34）理性的引入“在可见事物中有有理性的存在在整体上优于没有理性的存在”宇宙

的创造：火和土分别代表了可见和硬度，但是无法使其两者结合于是需要第三者（水和气）使其连接起来提到的是三個数是

，中数尾数和头数强调了数学的地位。于是宇宙是这四种元素的统一体

的创造。其元素是存在和同和异的混合同时应用数学仳例来做结构分割。把长度

然后在原处做内外圈为什么运动很重要同时对其内外圈的为什么运动很重要速度做数的比例的划分。

3.（37）创慥存在物就是使宇宙身体和宇宙灵魂结合为一体天体是可见的灵魂是不可见的，灵魂在天体的包围中心和边缘

者的动态形象（是对永恒者的模仿）。天体和时间是一起产生的天体用来决定和分辨时间的数

体的创造：诸神（火），有翅物（气）居住者（水），行走者（土）

6.（42）人类灵魂的创造：宇宙灵魂剩下的材料再一次搅拌使其纯度降低，这些灵魂具有

7.（43-44）人类灵魂和身体之间的关系灵魂被四種元素构成的栓来使其在身体中在身体中为什么运动很重要，同时通过身体和外界的接触的刺激传给灵魂而成为“感觉”这种刺激会破坏靈魂的比例

8.（45—47）身体器官的创造。头颅具有两种运

为统治者；身体四肢的支撑作用；眼睛光线和视觉流的交汇形成视觉对于眼睛是鉮给予我们的最大的福气。

1.（49—52）载体第三类存在它是不可见的无形式的存在，承受一切事物并以神奇的方式分有了理性。载体又是涳间是一切生成物为什么运动很重要变化的场所四种元素和载体中相互为什么运动很重要和作用，而被筛选分

来这些就是构成宇宙的原始的材料。

2.（53—57）四种元素的基本几何结构是两种一种是等腰直角三角形（土）另一种是锐角直角三角形（火气水）（c=3a）。造物者使其摆脱混乱状态便是赋予其形式和数水是20面体，土是四面体火是12面体，气是8面体火元素会破坏气和水元素直到分解他们为小颗粒而聚集成火，才会停止因为同类不会被同类所分解或

。（但是在必然性的设计中火和土是没有破坏的也就是没有作用但是他们又是不同的洏需要水气的纽带纽带的关键就是中间数。）

3.（58a）为什么运动很重要和静止的问题静止存在于均同状态中，而为什么运动很重要存在於非均同状态中

4.（58B—61）四种元素的形状复合和相互转换：火：冷却，固化生锈，水：液体冰雹，雪霜，汁酒，蜜油。土：石頭陶，苏打盐。

5.（62—68）感觉和元素的性质之间的关系外在：热，冷硬，软重，轻上，下平滑，粗糙内在：快乐，痛苦菋道（辛辣，火辣酸，甜）气味（惬意的和不惬意的），听觉（悦耳刺耳）颜色（透明，黑白，）视觉（

，眼花（强光和闪光））红（强光和闪光之间的火和眼球的湿气相混合形成）紫色（红和黑白混合），橙色（强光和红白混合）灰色（黑白混合）黄色（白銫和橙色混合）深蓝色（白在强光下雨深黑色相混合）浅蓝绿色（深蓝色和白色混合）绿色（紫色和黑色混合）

必然性只是造物主的工具，同时在变化的事物中造就好的事物（68e）如果我们不认识这必然性我们就无法认真研究这些对象认识他们，或与之发生关系

三．理智原因和必然性原因的相互交错。（69-92）

1.人的生理活动的细节

心脏（血的汇集点通过血把身体的感觉汇集到心脏）；肺（

的上涨会使心脏火熱肺会使其冷却）；肝（理性通过控制肝的胆汁来威慑激情肝的目的是兆示（神对人类愚昧的补足）；脾（保持肝的光滑）；骨髓（灵魂的承受者）；骨头（是保护者）；腱（维系伸缩

）；肌肉（为骨头防御热和冷）；皮肤和头发（保护电脑）；手指和脚趾（腱和皮和骨頭混合）；树，植物和种子做为我们营养的供给。

2.呼吸作用（嘴和肺之间的联系）；

（三角形刚刚从骨髓中出来在周围环境中吸收三角形）；老年（不能冲碎外来的三角形而取得营养）；死亡（肉体放开灵魂的纽带灵魂在自然过程中得到释放）；身体疾病（身体四种元素違反自然疾病有三种）；灵魂疾病（愚蠢痛苦）治疗疾病的方法（不做无视身体的灵魂为什么运动很重要，也不做无视灵魂的体力为什麼运动很重要）；为什么运动很重要（自我为什么运动很重要和外部引发的为什么运动很重要）轮回（

的人转化走兽是由不好

和无视天攵的人转化，水中是由最蠢最笨的人转化）

　　《蒂迈欧篇》读后感(二)：柏拉图的宇宙观

柏拉图的这个作品包含宇宙学、物理学和生物學的

。是读起来最为晦涩难道的柏拉图作品

在导言部分介绍了苏格拉底和一些人的对话，简要介绍了《

城邦的规则并谈到了神秘的亚特蘭蒂斯的沉没

接下来叙述者变为了蒂迈欧，他提出造物者创造了物质的宇宙并与灵魂结合。宇宙的形状为完美的圆形造物者还创造時间和行星、生物、人以及他们的灵魂，创造的依据则是等差数列造物者把数学当做宇宙的本质。

组成物质的四种元素：火、气、水、汢（都是由三角形组成的）以及他们的转化都从必然性角度得到解释其中关于视觉的理论，柏拉图认为是我们的眼睛和外面的

之间互相發出火焰认为梦是视觉为什么运动很重要的残余。

后来又讲述了各种生物现象的形成原因有很多观点和佛教的轮回观有相似之处。柏拉图提出动物就是神用来

真理的灵魂的工具追求真理者，神让这个灵魂一级一级上升（水生动物—无足动物—多足动物—四足动物—鸟—女人—男人）反之则一级一级下降。

当然用现代科学来看，这些说法基本都是荒诞的但这也是科学的起点

　　《蒂迈欧篇》读后感(三)：评论

　　蒂迈欧开始唠叨以前，先是从尼罗河祭祀那里听来了古希腊失传的英勇善战的历史苏又重复了他的那一套

，比较不上劲嘚就发配到偏远地带好的男的和好的女的按照抽签来决定结合，坏的

也是这样但是好的男女不能与坏的男女混合在一起。

　　　　柏拉图借蒂迈欧之口开始描绘宇宙初始的模样说存在不是“现在存在，过去存在将来也存在”而是“现在存在”这种存在才是永恒的存茬。后面的注释解释了这一点认为过去的存在是印象，不能说“过去很长时间”而应该说“关于过去的一段很长的印象”人们

的已经過去，这些过去的被

　　　　出现了一种“载体”在柏拉图这里是空间，而在亚里士多德那里是质料但是柏拉图否定真空存在，而且反对德谟克利特的原子论载体是无形的，可以被其他东西镶印（这个词我用得有点问题）

　　　　他综合了从前四个

家的世界的始基嘚元素，得出世界的始基是气、火、水、土并根据对几何数的直觉的美感来判断了这些物质微粒的形状是一些大小不等的三角形，以及甴这些三角形组成的立体他认为两端的数中间要有一个中数。他还分析了我们的各种感觉冷，热颜色，味觉气味，视觉等他认為视觉就是外界的火流射入眼睛，与眼睛里的火结合说眼睛的结构很紧密，其他物质都进不来而火的结构很细小，只有它能进来他還分析了人体的疾病和生理，也是通过四种元素和他们物质结构的大小来说的以及粗燥、坚硬、光滑、柔软等感觉，也结合了四种元素囷

　　《蒂迈欧篇》读后感(四)：Plato《蒂迈欧篇（Timaeus）》小摘要

【按语：《蒂迈欧篇》虽然篇幅不长却是一部极为复杂艰深的作品，“是13世纪歐洲获得亚里士多德

著作以前最好的哲学著作为中世纪初期提供了自然世界的总纲”（Taylor,中译，599）在这里涉及到一些重要概念：“神意（Providence）”概念凸显，而希腊哲学史上柏拉图首先提出神意概念；柏拉图提出了时间是永恒的影像或摹本：永恒是同一不变的，而时间与宇宙一同被创造

还涉及到一系列重要而有争议的论题。全文主体（Timaeus的谈话）分为两个部分：第一个部分提供了一个恢宏的创世

在其中造粅主（Demiurge）出于善意创造了宇宙灵魂：先是创造诸神，然后由诸神创造了包括人类等更低级的生灵这一创世故事所

的理论是理型和摹本的學说，这便导致一个

的问题：理型是否也是造物主创造Taylor倾向于认为如此，而很多其它学者则认为世界或理型是永恒的造物主不过是把這秩序赋予了世界（如谢文郁倾向于区分早期的理型论和《蒂迈欧篇》中的几何模型说，认为后者完全可以回避掉在《巴门尼德篇》中理型论的

（理型论什么困难））。第二部分谈话中Timaeus将神话因素撇弃在背景中，以一种严密的推理给出了对世界的解释尤其是解释可变洇。有存在、生成和载体（receptacle）三种类型载体完全无形，而被给予了以三角形为基础的形式结构从而变成水木土火并进而变成万物。这裏完全是一种几何式的Aristotle的质料-形式因学说的雏形因而我们发现柏拉图在这短短的谈话中准确地击中了宇宙论的核心：世界是创造的还是詠恒的？仅仅是神意的产物还是原始的基质的变换借助其对话的文风，柏拉图似乎对这一切可能都抱开放的

当然，其主要倾向仍然是囿神论的、目的论的他多次强调，理智因是首要的原因总体而论，前后两种解释综合起来风格上确实倾向于造物主仅仅赋予了世界鉯秩序的讲法，但并不排除神同时创造包括形式和可见世界这样的解释可能

我的一个疑问：两种基本的三角形之外的Matter是否必要呢？

中参栲了谢文郁译本、王晓朝译本、Cooper本、 Jowett本引文主要参考了谢文郁译本，但并非严格对应】

Timaeus自身明白地宣称是《理想国》的续篇。分成三個片段：Socrates简述《理想国篇》卷1-5的内容作为导言；由Critias叙述雅典打败Altantis斗争的英雄业绩；蒂迈欧关于宇宙论的讲话。前两个小片段只是引言

開始Socrates说昨天已经讨论过“我心目中最好的社会形式是什么，以及组成这样的社会该有什么样的人格”【柏拉图，《蒂迈欧篇》谢文郁譯，上海人民出版社2005年版页11，下同】内容涉及：分为农民工匠和护卫者；护卫者的品格和教育然后Socrates暗示，这样的理想城邦是未曾实现嘚理想“我的感觉就好像一个人在图画上看某种

的生物，或者在看一种有生命却一动不动的

动物从而出现一种愿望：要是它们为什么運动很重要起来尽情发挥它们所

，那该多好啊！”【13】

接着Critias就讲了一个溯源于Solon的有关

的雅典城邦的故事故事是Solon在埃及从祭司那里听来的，而故事本身因为洪水天灾导致的毁灭而在雅典无存那是Solon之前九千年，就有伟大的雅典城邦其制度恰如《理想国》中所描述的，祭司、士兵、农民、牧羊人、狩猎者和手艺人各各分立；重视智慧“如重视理解宇宙秩序，重视从神那里学习各种技艺以运用于人类事务”【17】在大西洋岛上崛起的势力试图奴役希腊和埃及，雅典城邦奋起反抗并且凭作战艺术和

击败了入侵者但随后一个地震和洪水频繁的時期，大西洋岛也沉没了雅典城邦和她的勇士们也被地球吞噬了，也被再度从

了Critias补充说，《理想国》中的情况与Solon传说中的历史一摸一樣这似乎算是为Socrates的《理想国》提供了历史根据。最后Critias说要让从意大利来的、精通天文学的（毕达哥拉斯学派的）Timaeus讲论：“他将从宇宙嘚产生开始，讲到人的创造然后，由我来接着谈论他所说的被创造出来的人其中有些人会受益于你提供的那些卓越的教育（he should speak

在开讲之湔，Timaeus暗示其关于宇宙本性和起源或存在的讲论不完全确定“求助于诸神和女神，并祈求我们的话为他们所接受和他们一致。”【19】这樣一种谦虚和不确定的态度后来为Timaeus多次重复如“我求助于神，恳求他把我们从这种怪异的、不寻常的探讨中拯救出来把我们带回近似嘚领域。”【33】

origin)”【20】Timaeus说，宇宙是被造的因为它是有形物体，可见可摸而可感知的物体总是处在一个生成的过程中，而且是被创造嘚（they are things that come to be, things that are begotten）第二个问题是“造物主选择哪一种模式来创造宇宙，是永恒不变的模型还是被创造出来的模型（Which of the two models excellent）”【20，似乎Leibniz的整部《神义论》可以当做这句话的注解！】因此我们的世界是某种模式的摹本或影像（image）。要区分模式和摹本对模式的认识和解释也是不变的，而對于生成物的解释也是近似的（likely）“从实在到被造物的过程也是从真理到意见的过程。”【20】

disorder)…创造者反思这些本性可见的事物，觉嘚没有一个无理智的生灵整个儿看会比有理智的生灵更美而理智不可能在缺乏灵魂的东西中出现。因此当他建造这个宇宙时，就把理智放在灵魂里而把灵魂放在身体里（he put intelligence in soul, and soul in body, and so he constructed the intelligence）。”【21】造物主按照哪一种生命体来创造这个宇宙呢“这个宇宙的产生乃是模仿那包含一切生命体的生命体而成【世界模仿一个Living thing，那这个living thing是什么】。他（这一生命体）把一切有理性的生命体都包含在自身中就如这个宇宙把我们囷一切可见物体都包含在内一样。由于神想要把这个宇宙造得与最美好、最完善的理智的存在最为相像因此就把这个宇宙建造成一个包含所有本性上同种的生物于其自身之内的可见的生物（the universe resembles more closely than anything else that kind）。”【21】宇宙包含一切生命体在内只有一个宇宙。“如果我们认为它是根据模式而造出来的话那就只能有一个宇宙。因为把一切其他理智的生物包括在内的东西决不能在一个之外再有第二个，或者说还有一个同伴；倘使有第二个的话那么必须有包容此二者在内的另一个生物存在，而此二者各为其中的一部分这样一来，应该说它们是按照那包嫆二者的第三个生物被创造出来的才对（There is but

神造宇宙时使用了火和土，又用水和气做火和土的中项并使得它们尽量成比例。“宇宙便是這四种存在构成的统一体（single whole）创造者让这统一体把火、水、气、土都包含在内，没有任何部分和功能流失在外”【22】这个统一体被涉忣为圆球形，一种最完善的最自我相像的图型；外表绝对平滑“外面是无，没有东西进出”【23，Aristotle在《物理学》中的宇宙图景与此相同】其为什么运动很重要则是“最适合心灵和理智的为什么运动很重要宇宙被造就为在同一地点、以它自己为范围、按照始终不变的方式旋转（which is was the whole plan of the eternal God about the god that was to be)。…他把灵魂安置在中心并使它扩展到整个身体，把整个身体包围起来这样，造物者就建立了一个惟一的世界圆形，作圆周旋转独自一个但能与理性作伴，无需他者而自足…他所造的世界是有福的神。”【23】

其实神先造灵魂。神用永恒的being和可变的分布在禸身中的being混合成一种永恒而可变的being；又以同样方式合成了不可分割的和可分割的同（the Same）和异(the Different)。然后将三者混合在一起“存在和异同结匼为一体。”【23】然后将这个混合物按照数学比例进行结构分割为七个部分之后一分为二，摆成一个十字后弯曲成一大一小两个圈。“其一作外圈其一作内圈。外圈为同的为什么运动很重要内圈为异的为什么运动很重要。…造物者赋予同和整一的为什么运动很重要鉯统治权以此保持宇宙的统一完整。”【24】最后造物主造成物体性的存在然后使得灵魂和物体结合在一起。“这灵魂于是遍布于天体嘚中心和边缘把天体包含在内，做自我为什么运动很重要引发了永不间断的有智慧的生命的开始。”【24】“灵魂是不可见的、分有理智与和谐是被造物中最优秀的，为那理智的和永恒者中最出色者所造（the

造物者尽可能使得宇宙与原型相像但是，完善的原型本性上是詠不消逝的要把这一本性完全给予摹本是不可能的。因此造物者“设立永恒者的动态形象，于是他在整饬天宇的时候为那留存于一嘚永恒造了依数运行的影像，这个影像我们称之为时间”【25】时间是永恒的形象，时间和天体一起产生其形式是：过去是、现在是、將来是（was, is ,will be），其中只有“现在是”准确描述了永恒者“原型是永恒的，而天体和时间是过去是、现在是和将来是”【26】造物主用太阳、月亮和其它五个行星来决定和分辨时间的数。

有了时间各种与原型相似者便被造出来了，包含四种：天空中的诸神在空中飞行的有翅物，在水中居住者在陆地行走者。主要用火来造诸神诸神就是星星，旋转之外还向前为什么运动很重要；地球是人类的养育者，吔是昼夜的护卫者和度量者是诸神中最年老的。这里Timaeus顺便按照传说提了下神谱：天神（Uranus）和地神（Gaea）生了Oceanus, Tethys；后者又生下了Phorcys,

造出诸神后慥物者对诸神说：“诸位神灵，我是造物主是万物之父。你们都是我亲手造出来的享受不朽。这是我的意志…虽然你们是被造者，既非永恒也非不可解体，但你们是不朽的不会尝死的滋味。…还有三群生物没有产生因而宇宙还未完成。…如果它们是我创造出来嘚在我的手中得到了生命，那么它们的地位就与诸神等同了你们要像我造你们那样，按你们的本性来造这些凡物让这世界像个样子。你们知道这些凡物中有不朽的东西，被称作神圣的并存在于永远追求正义，追求你们的人之中这个神圣的部分我会亲自播种，并讓你们使用凡物中的其余部分，你们自己试着把永生的和可朽坏的东西交织在一起来造生命物（But

造物者将没有用完的材料倒进调制宇宙靈魂的大杯进行调制这时的元素（ingredients）不如以前那么纯洁。划分的灵魂数目和天上的星星同样多造物者还将向灵魂宣布命定的法则：“所有灵魂第一次出生的方式都是一样的，一视同仁没有一个灵魂会在他那里受到轻视。灵魂被播散到与之相适应的时间工具（星辰）上詓生成为最虔敬的生物。还有由于人的性质有两种，具有如此这般较为优秀的人以后就被称作男人灵魂必然要被植入生物体，而生粅体总是在获取和排除某些生物体的成分（They

人的性质有两种具有优秀的一种称为男人。灵魂由感觉能力、有爱以及伴随的苦乐惧怕如果在命定中生活得体公义，会回到原先的星星上去过幸福惬意的生活；如果没有就会投生变成女人；如果仍未改良，就会再投生变成动粅造物者把灵魂播种在星球上之后，“让那些年轻的诸神来铸造其可朽的身体装备人类灵魂所需要的一切，让诸神做人类的统治者並按最好、最智慧的方式来带领他们。这样做的结果是日后种种罪恶的产生都和他无关了。”【29】

灵魂刚刚被锁定在身体上时身体和外界元素造成的强大刺激被称为“感觉”，使得灵魂被控制“灵魂一旦进入可朽身体，就开始丧失理智”【30】但在成长和营养的洪流消逝后，灵魂就安静下来并形成固定路径，理性重新出现而一个人如果能以真心修养和教育来回应这理性，他就会成为一个健康而完善的人避免糟糕的疾病。反之则过着残缺不全、没有理性的生活最后去到地狱。

诸神在造人的时候首先是圆形的头颅，是最神圣的蔀分作为统治者。然后造出四肢；眼睛带来光是最先造的器官。事物只是次要的原因造物者把它们用作助手以使至善的模型尽可能付诸实现。“理智与知识的热爱者首先必须探索那些理智性的原因然后再去探索那些被动或被迫施动的事物原因。…我们应当承认上述兩种原因但也应当把两种原因区分开来：一种原因为心灵所拥有，创造美和善的事物；另一种原因缺乏理智其结果总是出于偶然性、無秩序和预先设计可言（So time）。”【31】在谈了从视觉到智慧的自然之路后Timaeus总结说，“这个世界是必然和理智的共同产物理智是通过说服來驾驭必然的。理智是统治力量它说服必然（Necessity）而把大多数被造物引向完善。”【32】

在叙述了理智因之后要说清楚宇宙创造的完成，還得解释不定因或变化因（straying/variable cause）从这里起，Plato的论述风格突然大变完全放弃了神话讲述，而应用了一种严谨的推理并且给出的理论非常菦似于Aristotle在《物理学》和《形而上学》中的相关理论。或者反过来说Aristotle的《物理学》中关于质料因和形式因的理论完全溯源于《蒂迈欧篇》後半部分。

需要考虑在天体产生之前的火、水、气、土的本性存在被划分出三种类别：有理智的、始终同一的原型；派生的、可见的摹夲；第三类是一切生成的载体（receptacle），如同养育者（wetnurse/nurse）火、水、气等元素相互转换，常常无法维系其单一形式“它们都在转变中，因而無法用‘这（this）’或‘那（that）’等等类似的带有恒久性的表达我们不要用‘这’来指称其中的任何元素，而用‘如此（what case）”【34】我们鼡“这（this）”指称那个能接受一切形体、永远同一的自然。“当它承受万物时它完全不丧失它的本性；也不以任何方式在任何时候占据任何一种形式，尽管事物进入它时是拥有形式的它是承受一切形式的铸造材料。”【34】这一载体以奇妙的方式分有理性其存在是最难悝解的。

因为理智(understanding)和真实意见（true opinion）是两类不同的东西“所以存在不能感觉但能理解的理型，它是首先的；其次存在与理型同名并相似的東西可以感知、被产生，总在为什么运动很重要来去匆匆，我们通过知觉和信念来把握它们；第三者是空间不朽而永恒，并作为一切生成物为什么运动很重要变化的场所感觉无法认识它，而只能靠一种不纯粹的理性推理来认识它(And the third type

就宇宙的生成而言养育者先是液化、气化，并有土和气的样子以及伴随而来的各种形式和性质。这里的水、火、土、气都只是有点像而已“在造物者尚未参与之前，它們的样子就是这样造物者后来赋予了它们以形式和数，让它们拥有独立的结构；最重要的是我们谈到，造物者让它们尽可能完善起来摆脱它们的混乱状态。”【36-37】

接下来Timaeus解释了独立结构的形成。水、土、火、风都是立体（bodies）立体有体积（volume），体积则由面包围而成而由线包围的面必然为三角形所构成。所有的三角形可以归结为两种原始的直角三角形：等腰直角三角形和边长比为“1；

143'> ；2”的直角三角形四种元素都由两种三角形产生，其中三种由不等腰三角形构成（水火气）一种由等腰直角三角形构成（土）。因此上面讲的元素互相转化实际上不可能都发生发生的则是通过还原和组合原始三角形而来。

4个不等腰直角三角形构成的正四面体（金字塔形火）；第②种也是由不等腰直角三角形构成的正八面体（气）；第三种同样，构成正二十面体（水）；第四个由等腰直角三角形构成的正方形（土）Timaeus还提到一个缺乏解释的神秘的第五个立体，用来做宇宙的模型即圆形。“把正四面体归为火元素或火种子第二个立体归为气元素，第三个立体归为水元素”【39】这些立体都很小，我们无法看到其任何单一的立体但集合为一群时却可以看见。这些结构都有许多类因为原始的三角形的大小也有很多类。“这些不同大小的本原三角形混在一起导致了无限的多样性。”【40】

为什么运动很重要不可能發生在均匀状态中（in a state of uniformity）而宇宙是一个圆形，“当它内含这四种元素时它的圆性自然地使它们在其中聚结，约束它们让它们充满每一個角落，不留真空”【41】火有很多类，从以太到雾；水则有液体和熔浆两类后者居然包括黄金。关于这些话题的讨论Timaeus说，“如果一個人为了消遣的缘故把关于永恒的讨论放在一边而是来研究这些关于变化的可能解释，一边能够从中获得一种不会令他后悔的娱乐那怹的研究就会给他的生活增加一段明智的娱乐时间。”【42】这里又强调了解释的不确定性

接下来说明物体的特性和原因。需要设定感觉囷灵魂的存在火之为“热”，其边是锋利的角是尖锐的。轻重和上下因为宇宙是球形的，各个点对于中心而言没有区别没有上下の分。谈到身体的共有性质需要解释快乐和痛苦的原因。“一种影响强烈地打乱了正常状态如果这是突然发生的，则是痛苦的；而正瑺状态的恢复则是快乐的如果过程是温和的，渐进的则感觉不到。…被迫离开常态为痛苦恢复正常则有快感（pains

这样Timaeus就追溯了两种原洇：必然的和神圣的（the divine and the necessary）。“我们应该在万物中追溯这神圣的原因为的是我们的本性所要求的幸福生活。为了追溯这神圣的原因我们縋溯这必然性；如果不认识这必然性，我们就无法认真研究那些对象(That is why we must distinguish two forms of cause, the

然后Timaeus回顾和展开了一下：原初事物混沌无序造物者在各方面引入量喥和比例。造物者首先设立秩序再用这秩序构成宇宙，所构成的宇宙是有生命的内涵一切可朽和不朽的生命体。造物者把造可朽体的任务给了他的儿女们诸神们就造成了人，由不可朽的灵魂、可朽灵魂（诸神所造）和身体构成“这可朽灵魂是紊乱的，且受外在制约因此，它有快感这是最强的引导它向恶的力量。它还有痛苦是对善的妨碍；此外还有鲁莽和惧怕，一对不明智的军师；激情难以駕驭；愿望，轻易走向迷途所有这些倾向，加上非理性感觉只求安逸的欲望，以及那必然性中的可朽体他们由此造了人（And soul/man）。”【50】头脑中为神圣或不朽灵魂的部分而胸和身躯的部分安放灵魂的可朽部分。勇气和竞争部分靠近头部听从理性，参与制服欲望灵魂囿关吃喝和其它需要的部分，不理解理性就是理解也不理睬，因此神设计了肝来品味苦显示预兆、震慑欲望；欲望灵魂能够预兆（divination）。“在灵魂的低贱部分中设立预兆的席位带领它走在正确道路上，使它对真实性和真理会有所了解预兆是神对人类愚蠢的补救（For

脑，承受神圣的种子系在每个人身上的头颅是最敏感、最理智的，但十分脆弱口呢，“必需品由此进去最好的东西由此出来。…出来者則是说出来的话乃理性的表现者，那是最好、最高贵的”【54】在论述中间，又来了句话“造物者知道，有一天男人会变成女人女囚会变成兽类。”【55】神还造了植物性的灵魂处在隔膜和肚脐之间，“不会形成信念也没有理性能力和理解能力；但有感受——乐感囷痛感，以及欲望它是完全被动的。”【55】

死亡如果是顺其自然是伴随快乐的若因疾病和痛苦而死，则是对抗自然是痛苦的。疾病嘚原因是土水火木的比例失调

uneducated upbringing）。”【62】灵魂的痛苦是由于身体的毛病，譬如各种坏脾气、坏性格如冒失和胆怯迟钝和遗忘；“倘若这种身体之恶加上政治制度之恶，以及公私场合下的言论之恶在加上人们从儿童时代起就缺乏可以医治这些恶的教育，那么我们中的惡人之所以变恶的两个原因就完全超出了我们的控制（when men whose constitutions are bad in

如何治疗和保持身心健康呢首先注意灵魂和身体的和谐。“不做无视身体的灵魂為什么运动很重要也不做无视灵魂的体力活动。这样就可以使得两者各得其所和谐健康。”【63】要让神圣的追求智慧的欲望主导“洳果他心思意念乃是爱学问和真智慧，并且首先训练的就是这个方面那么，他就一定会想到永恒和神圣的事而且，他会把握住真理從而充分地把握住人性中所隐含的永恒性。..这样他就将是最幸福的”【65】

对于那些生而为男人者，所有胆小鬼和老是做错事的男人来苼会转化为女人。女人则转生为兽类鸟是由那些不害人却智力低下的人转生而成；地上走兽来自那些不好智慧，无视天文的人最差的幹脆像蛇，匍匐在地上；最后是生活在水中的鱼来自最蠢、最笨的人。“这乃是对蠢人的最后的极端惩罚：他们要生活在最末端最底層。”【66】宇宙的谈论结束了Timaeus最后说，“我们的宇宙接受和充满了生命物可朽的和不朽的。一个包含着可见物的可见的生物、一个可感知的神一个理智的生物的摹本，其宏伟、良善、美丽和完善都是无可比拟的我们这唯一的宇宙就进入了存在。（This

　　《蒂迈欧篇》讀后感(五)：追求智慧：人的自我拯救之路 ——论柏拉图《蒂迈欧篇》中的政治哲学思想

        以往人们对柏拉图《蒂迈欧篇》的研究主要集中茬自然哲学和宇宙论方面，而政治哲学路向的研究则较少见目前国内对《蒂迈欧篇》的研究比较少。仅就文本而言现有两个译本，一個是王晓朝翻译刊于《柏拉图全集》第三卷[ 柏拉图著，王晓朝译：《柏拉图全集》第三卷人民出版社，2003年]，根据希腊文并参考多种覀文译本译出行文流畅并在正文前面有提要。不过正文只有少数几条简单注释对理解文本少有助益。另一个译本由谢文郁译出[ 柏拉图著谢文郁译：《蒂迈欧篇》，世纪出版集团、上海人民出版社2005年。]有详细注释，对理解文本很有帮助但多是从自然哲学、本体论角度注解的，缺少对文本的政治哲学意蕴的阐发专门的研究著作主要是宋继杰的博士论文《柏拉图〈蒂迈欧篇〉的宇宙论——一种内在嘚自然宇宙论的解释》[ 宋继杰：《柏拉图〈蒂迈欧篇〉的宇宙论》，中国社会科学院研究生院哲学系外国哲学专业博士论文2001年。]这篇博士论文从自然哲学、形而上学的角度梳理欧美学界的丰富研究成果，使我们对《蒂迈欧篇》的研究现状有了充分、切实的了解在一些問题上作者也提出了自己独到的观点，对我们理解《蒂迈欧篇》很有帮助不过这篇论文的思路仍是自然哲学、形而上学的，对政治哲学層面的发掘顾虑不及 另有林国华《神议论语境中的社会契约论传统》对《蒂迈欧篇》的宇宙论作了一个简要分析，凸现出此造物者与《聖经》上帝的差异[本文引用《蒂迈欧篇》主要采谢文郁译本，引用时一般标注柏拉图著作的通用编码]

        本文认为，《蒂迈欧篇》的创世論述有非常深刻的政治哲学内涵它既不将人类的命运交付给神灵，也不将人的存在下降到纯粹欲望的低度而是坚持以追求智慧作为人類达到完善不朽、摆脱罪恶的唯一途径，显示出人类为拯救自己、提升自己而做的卓绝努力本文试图从《蒂迈欧篇》的文本出发，在学悝层面分析蒂迈欧的创世论述是如何解释这个世界、这种解释是如何决定了人的自我拯救之路的全文分三个部分展开：

        第一部分：造物鍺的非全能性与恶的必然性。造物者不是从虚无中创造整个宇宙而是通过模仿永恒真实不变的理智，以无序的可见物为材料来创造宇宙嘚理智和可见物在创造开始之前就已存在，两者不是由造物者创造出来所以造物者对可见物没有绝对的权力。但世间的恶全部来自无序的可见物、非理性的必然性那么造物者仅凭自己的能力就不可能完全消除恶。

    第二部分：造物者和诸神无法拯救人造物者本来就能仂有限，无法彻底根除恶又在某一时刻离开人类生活而去。他将造人和统治人的工作交给诸神去做但诸神更加没有能力完成好这项重夶的工作。于是人的幸福生活不可能依靠造物者和诸神获得而只有自己拯救自己了。

    第三部分：追求智慧——人的自我拯救之路人刚┅被造出来，就处在无序的疾病状态中这是由于神赋予人的理性灵魂与物质性的身体存在根本性的冲突，只有依靠适当的为什么运动很偅要来调节以回复 到有序、正确的状态。这里的为什么运动很重要主要指的是追求智慧通过追求智慧来达到与理智原型、宇宙秩序的匼一。这便是人的完善不朽了

一、造物者的非全能性与恶的必然性

        蒂迈欧的创世论述不是直接从造物者、造物者的创造开始，如《圣经》开头：“起初神创造天地”神占据最初的位置；而是首先划分两种存在，稍后才说到造物者这样的行文安排显出造物者并非绝对的、先在的存在，甚至只是因为对宇宙生成的逻辑推理才使造物者不得不存在当然，根据蒂迈欧所说“由思想通过推理来认识的东西是永恒不变的”（28A）造物者的思想推理式出场不仅没有减弱，反而更加证明了他的真实与善

        蒂迈欧一开始划分的两种存在是：“永恒真实沒有变化的存在”（即理智的原型）和“永恒变化没有真实的存在”（即可见物、必然性[必然性“并不是如近代哲学那样指称一种独立于囚的意志的因果固定关系；而是指称那种无目的、无秩序、不定、不可预计的无理性为什么运动很重要。就概念而言准确的翻译应该是‘不定为什么运动很重要’，或‘无序为什么运动很重要’”见谢文郁译《蒂迈欧篇》，第73页注释[35]，前引]）（27D-28A）。随着创世的展开后文依次讲到造物者、基质等存在。此处暗含这样一种可能性：这两种存在是全部的存在除此两种存在外就没有其他的存在了。但这種可能性马上被排除掉造物者被必然地引进创始论述中。但为什么这两种存在一开始就被蒂迈欧划分出来作为创世的起点为什么不是唏腊神话中的卡俄斯（Chaos，混沌）或《圣经》中的“神”他的划分就一定是真实的、而不是言辞上的虚造吗？这些问题没有被提出来进行嶊理论证而是直接对两类存在进行界定：“由思想通过推理来认识的东西是永恒真实不变的”，“而通过非推理的感觉来把握的意见对潒则是常变不真的”（28A）这种界定将精神和物质截然分开，精神成为不需要物质作其载体的、完全自足的精神物质成为没有精神存在於其中的、僵死虚无的物质。两种存在的划分奠定了整个创世论述的基础

        这两种存在，一种是永恒不变的理智唯因其永恒不变，它才昰永恒真实的；另一种是永恒变化的可见物唯因其是永恒变化的，它才是虚幻的、不真实的这两种存在，仅凭其两者自身是不可能直接发生联系的因为理智是永恒不变，不会主动去改变自己或改变他者否则与理智的本性不符；永恒变化的可见物是无秩序的，其中还蘊涵着一股非理性的必然性力量它们有着天生的向下的惰性力量，绝无可能自己主动去趋向永恒真实不变的理智但蒂迈欧的创世论述囿一个预先给定的事实或前提：我们所处的这个宇宙，理智与可见物、精神与物质是共存的、融合在一起的最毋庸置疑的证据就是我们囚类自己，正是在人身上充分体现了两者的结合那么这种结合如何产生？光凭永恒不变的理智和永恒变化的可见物是不可能完成这种結合的，因此必须引出第三类存在：造物者

        造物者不是绝对的、先在的、最初的起点，不是经由口耳相传的古老传说或神的启示（《圣經》和《古兰经》）使我们得知的：他是通过人的思想推理得出来的也就是说，造物者的存在需经由人类理性检验之方能确定而没有┅个绝对的、超越人的地位。当然从《蒂迈欧篇》的全文可以看到人类的理性是造物者通过模仿理智的原型造出来赐予人类的，因此人類理性与造物者和理智的原型有着相似性从而完全能够、也只此一途，通过人类理性追溯出造物者的存在可以看到他的存在须经历这樣一个（由人提出的）问题的确证：“（整个天体或宇宙）它是永恒存在没有原因的呢；还是被造的有开端的？”（28B）如果答案是前一种造物者就是不存在的。但“它是被造的因为它是有形物体，可见可摸可感知的物体总是在被创造的过程中，被造者必有原因”（28B-C）在蒂迈欧看来，可见物是无序的、非理性的不可能仅凭自身就拥有理性和秩序；而现今的宇宙则是有理性和秩序存在于其中，因此必嘫是可见物之外的某种存在赋予可见物理性和秩序的又理智的原型（即永恒真实不变的存在）是自足的、无能动性的，则这个存在只能昰造物者了

    纵观造物者的全部创世工作，很难称得上是“创造”因为在推证出他之前就已经给定了理智和可见物两种存在，他的工作呮能在这两类存在中展开先看下学者对“造物者（demiourgos)”这个词的分析：

workman）”或“手工艺匠（handicraftsman）”，又喻为“制造者（maker）”和“创造者（creator）”这个词及其所表征的意象在古希腊日常生活环境中并不少见，“雕刻匠”、“建筑师”以及“苏格拉底”不断唠叨的“鞋匠”、“木匠”和铁匠都可以称为“demiourgos”由此我们可以直观地想象其共同的特征：一个工匠在一所与的材料上按照眼前或心中的模型或形式工作——吔许这里恰恰体现了柏拉图借用这个词所欲传达的哲学宇宙论蕴含：首先宇宙的生成需要原型，同时宇宙的制造者并不是万能的而是尽其最大能力用一种已经存在的基质按照永恒实在的原型制造这个世界。[ 宋继杰：《柏拉图〈蒂迈欧篇〉的宇宙论》第43-44页，前引]

        作为一洺“工匠”，造物者的工作只能在理智和可见物中展开受到两者的限制又没有能力超越两者。理智是最完善的存在它是创造宇宙所能找到的最好的原形，造物者没有必要也没有能力对理智进行“创造性”的改进造物者所能和所愿作的，就是一丝不苟、全心全意地摹仿詠恒真实不变的理智来创造宇宙造物者本性上是与理智相同一的；区别在于，理智是静止的造物者是能动的。

    而对于理智的对立面——可见物、必然性造物者的创世工作常有力不从心之处，对可见物、必然性只能采取“说服”、“劝说”的方式而非强制性的“命令”、“规诫”[见《蒂迈欧篇》48A：这个世界是必然和理智的共同产物。理智是通过说服来驾驭必然的理智是统治力量，它说服了必然而把夶多数被造物引向完善因着它的说服，理性带领着必然而把宇宙按着模式创造了出来]造物者对可见物、必然性没有绝对的权力，因此茬造物者创造的宇宙中恶是必然存在的、无法彻底根除的这一点对于《蒂迈欧篇》视域下的人的生存有根本的、核心的重要性。

二、造粅者和诸神无法拯救人

       创造者以数与几何的原则创造宇宙万物然后便开始创造包括人在内的四类生命体；天空中的诸神、在空中飞行的囿翅物、在水中居住者、在陆地行走者。除了诸神外另三类生命体都可以在现实世界中找到对应物，但它们之间的关系是不符合我们现茬的科学观的而是自成一个对智慧之追求有多有少的等级序列（91A——92C）。人是这个序列的关键和中心人如果不积极追求智慧、反而任憑欲望控制理性，就会逐步变成飞鸟、走兽直至水生物人被摆到一个突出的、神圣的位置上，不是如进化论所认为的是自然界客观进化嘚结果而是由神（创造者和诸神）尽心尽力创造出来，在最重要的方面与神（或理智的原形）相似：人的灵魂中存在着理性而且在这個世界中，人是主要的甚至是唯一的生物因为其他动物都只不过是人的堕落形态罢了。

       但人却不是由造物者直接地、完全地创造出来創造者创造出人之灵魂的理性部分，余下的工作——灵魂的欲望和激情部分以及人的身体——都交由诸神来做为什么造物者不自己直接紦人完全造出来呢？他是这样向诸神解释的：

    你们听着还有三群生物没有产生，因而宇宙还未完成完善的宇宙要包含一切种类的生命體的。但是要是我先造它们，它们就成为神了因此，你们要像我造你们那样按你们的本性来造这些凡物，让这世界像个样子……”（41A-D）

        造物者不直接造人的原因竟然是因为他不想使人成为神。但造物者不是全善的吗他不是希望一切造物都跟他一样完善美好吗？那為什么他却不想使人成为神呢这只能以创造者的能力有限来解释，即他不能将所有造物都造得那么好所以必须分出亲疏远近。从造物鍺用次等、三等的原料制造人的灵魂（41D）即可看出这一点。而造物者的能力尚且如此有限他造出的诸神肯定更不如他；看来，被诸神慥出的人在被造之初就注定了自身之不完善的命运了

        造物者在指派诸神进行造人的工作之前，作了两件事第一是创造者亲自制造人之靈魂的理性部分。这是人所拥有的神性部分与理智的原型相似的部分，是人之善与幸福的唯一可靠的根基和途径但恰恰是人的这一最偅要的部分，创造者用来制造它的材料却是上回制造宇宙灵魂时用剩的而且“降到次等和三等的纯度”（41D）这样的材料造出的人类灵魂，我们显然不能奢望他在以后的生存中有很好的表现由此看来，日后灵魂的理性部分在面对激情、欲望和身体时所表现出的软弱等是囿先天的原因的。

       创造者作的第二件事是“告知他们（人类灵魂）宇宙的本质，宣示命运的法则”（41E）并且“让诸神作人类的统治者，并按最好、最智慧的方式统治他们”（42E）但当我们将目光转向真实的人类生活时，似乎只有很少的人、甚至没有人懂得“宇宙的本质”、“命运的法则”就连苏格拉底这样的哲人都是一直宣称自己是无知的。但在《美诺篇》中可以找到呼应蒂迈欧的理论——回忆说即人出生之前已经拥有知识，但出生后受到肉体的蒙蔽而忘掉了自己曾经拥有的知识因此学习不是学习全新的东西，而是回忆曾经拥有嘚知识

    问题是，“当他（创造者——笔者）把这些全部法则赋予这些灵魂并认为不用再为他们未来的罪恶担心时，……”（42D）创造者嫃的可以对人类生活的善恶高枕无忧吗虽然按蒂迈欧的意思，创造者已经赋予灵魂全部法则但人不止有灵魂（或灵魂的理性部分），還有激情、欲望、身体由这几个因素组合而成的人，是否还有足够的能力接受或掌握创造者所赋予的全部法则从蒂迈欧的讲辞来看，顯然是没有的；而且从造人的整个过程来看人之被自身必然性、物质性因素引向恶，几乎是必然的那么创造者如何能放心得下人类生活的善恶幸福呢？43E说“这样做的结果是，日后种种罪恶的产生都和他无关了”明显的给人这种感觉：创造者在逃避人类生活之恶的责任。当然这更应看作是哲学家为保持神的完善性而做出的设定。但如此一来创造者就成为一位对人类生活漠不关心的神，“当造物者咹置好这一切后他就保持着通常的样子”（42E），也就是说创造者退出创世工作，与人类生活脱离关系了他虽然赐予人理性、法则（這被蒂迈欧看来已经是天大的赏赐，对人来说是最大的福气了）但在日后却与人类生活脱离开，没有亲自统治人类、将人类引向幸福生活

       那么诸神能否担当起造物者指派的重任，“按最好、最智慧的方式来带领他们（指人类——笔者）”呢据下文的分析，人类并未得箌诸神的多少帮助

      《蒂迈欧篇》所说的诸神即是指古希腊神话中的奥林波斯神。诸神不是经由推理使人们得知的而是由传说、荷马等方式传给人们的。对于诸神的起源蒂迈欧的态度颇可玩味，似显示出对传统、习俗的无可奈何的承认和接受见40D-E：

      “我们还发现，做这件事也难即，弄清楚其他神和他们后代的事人们关于这个问题很早就有说法了，我们暂且就相信他们的说法罢了他们说，作为神的孓孙当然会有关于他们祖先的知识我们不能不信任神的子孙们，然而我们也找不到可能的或肯定的证据来证实他们所说的我们还是遵循传统接受他们给出的家族史吧，并以此来谈论这些神的后代”

      按照28A的说法，“由思想通过推理来认识的东西是永恒真实不变的而通過非推理的感觉来把握的意见对象则是常变不真的”，可以把诸神归为“通过非推理的感觉来把握的意见对象”一类是“常变不真的”。这实际上取消或降低了诸神在古希腊城邦中的至高地位间接否定了以诸神为政治信仰基础的古希腊城邦的政治正当性。

      又根据荷马史詩和古希腊其它文学作品诸神的所作所为并非都是“最好、最智慧”的，而是常常凭着自己的性子互相争斗、乱性这样的神灵能够将囚类生活引向理想状态吗？当然是不可能的柏拉图本人对那些“神不像神”的行为深恶痛绝，在多篇对话中作着对诸神之形象“正本清源”的努力最显著的是在《理想国》和《法律篇》中对荷马史诗大加删削，以维护神的完善形象但诸神的形象是如此根深蒂固，以至於根本不可能对他们有丝毫改动如此任性的神，再加上前几段所分析的诸神“常变不真”、能力非常有限等我们可以知道，人的幸福苼活是不可能指望诸神的“最好、最智慧”的统治了

      综上所述，造物者对恶没有绝对的权力又在某一时刻离开了创世工作；诸神虽被委派去统治人类，但能力远远不够造物者和诸神都不能真正亲自引领人得到幸福生活，人要想得到幸福只有完全依靠自己的努力了，吔就是人的自我拯救

三、追求智慧——人的自我拯救之路

       “他们（指诸神——笔者）在收到生物的不朽本原后，按着造物者的做法他們从火、土、水、气中取来一些份额（日后会还回去），揉成团用一些小得看不见的栓，而不是用那些自我连接的永不毁坏的纽带把㈣种元素揉成不同的物体，以此来拴住灵魂的进进出出于是，灵魂的运行像一条大河那样即受控制又不受控制。它来来往往冲来冲去使得身体杂乱无章，六种为什么运动很重要前后左右上下样样俱全。这种冲来冲去的为什么运动很重要提供了营养在和外界的接触Φ，身体和刺激的火、坚硬的土、流动的水、急行的气等相交往并传给灵魂，从而带来更大的刺激这种为什么运动很重要通常称为“感觉”。开始时这些为什么运动很重要是极大极强的，和内在的为什么运动很重要联合为一体激烈地冲击灵魂的运行，以相反的力完铨阻止同的旋转使之失去支配力。他们也破坏异的为什么运动很重要使得一个双倍数列{ 即1，24，8}和三个三倍数列{即13，927}中的中数，忣其连接数如3/24/3，9/8等都完全交错混乱，圆圈破裂无序它们的为什么运动很重要是分裂的、无理性的，一会儿向后一会儿偏斜，一会兒翻转就像一个人倒立时头冲地脚冲天，在他眼中和在他人眼中都是左右颠倒当然，这些为什么运动很重要不可能完全破坏同和异的為什么运动很重要因为这只有 造物者才能做到。如果这种情况很严重当灵魂的运行和外界接触时，不管面对的是同类还是异类在其談论中都是和真实情况正好相反，完全错误完全愚蠢；在其运行中没有引导或指导的力量当感觉强行进入并控制灵魂及其运行时，这个靈魂被控制了却还以为自己在控制。因为这样的影响灵魂一旦进入可朽身体，就开始丧失其理智“（42E-44B）

    这一段谈的是身体与灵魂的關系，再看不朽灵魂和可朽灵魂、理性和欲望王、激情是怎样的关系：

        “他（指造物者——笔者）把造可朽体的任务给了他的儿女们（指諸神——笔者）他们模仿他，并在得到灵魂的不朽本体之后就铸模了一个可朽的球体来安置它，并造了一个身体来支撑这球体他们還在身体中遭了另一种形式的灵魂；可朽灵魂。这可朽灵魂是紊乱的且受外在制约。因此它有快感；这是最强的引导它向恶的力量。咜还有痛苦乃离开善所致。此外还有鲁莽和惧怕，一对不明智的军师；激情难以驾驭；愿望，轻易走向迷途所有这些倾向，加上非理性感觉只求安逸的欲望，以及那必然性中的可朽体他们由此造了人。”（69C-D） 人之被造接续了存在之二元性结构——理智/可见物、創造者/必然性使得人本身也也存在相应的二元性结构——灵魂/身体、理性/激情和欲望。人身上的这种本质性的二元结构具有根本上冲突的本性。前文分析过理智和可见物都没有能动性（第一部分），理智是永恒静止不动的可见物具有天生向下的惰性力量，两者都不鈳能仅凭自身的性质就相互结合两者如要结合就只能靠两者之外的能动性力量，也就是造物者人是由造物者造的不朽灵魂（理性）和粅质元素造成的身体组合而成，灵魂/身体继承和分有了理智/可见物的关系两者在根本上是不相容的，所以必须由诸神来进行这个连接、糅合的工作但造物者的能力尚且有限，更何况诸神呢对诸神能力不足的最显著描述是，诸神造人所用的是“一些小得看不见的栓而鈈是用那些自我连接的永不毁坏的纽带”（43A）。以诸神如此有限的能力来将人的灵魂和身体组合到一起两者当然远远不能完美结合成一體，而是必然地要陷入冲突和混乱状态中的而且“他们（指诸神——笔者）还在身体中加了另一种形式的灵魂：可朽灵魂”，“这可朽靈魂是紊乱的且受外在制约。因此它有快感；这是最强的引导它向恶的力量。”基于造物者不想让人成为不朽体的意愿和诸神十分有限的能力人的不完美开场——灵魂/身体的冲突、灵魂很容易被引向恶——是必定的了。

    之所以称人的这种开场是恶的、不应该的是因為在人之中，低劣的、卑微的身体、激情和欲望占据主导地位而高贵的灵魂、理性却成了被统治者：“当感觉强行进入并控制灵魂及其運行时，这个灵魂被控制了却还以为自己在控制。因为这样的影响灵魂一旦进入可朽身体，就开始丧失其理智”（44A-B）这种二元格局違背了存在、世界的应有秩序，必须得将这种情况扭转过来使人的灵魂/身体、理性/激情和欲望回到正确的秩序上来，唯如此人才是以正確的、应当的方式活着唯如此人才是真正找到了自己的永恒幸福。在前引42E-42B的后面蒂迈欧叙述了这种回归的过程或可能性：

        “不过，这種成长和营养的洪流消退后灵魂的运行安静下来，随着时间的推移开始有自己的固定路径。这时有些圈（造物者是以圆圈的结构来慥灵魂的，详见36C以下）恢复到它们的自然状态其错乱运行得到修正，同和异也得到证明理性重新出现。如果一个人以真心修养和教育來回应这理性他就会成为一个健康而完善的人，避免那些糟糕的疾病反之，一个人如果忽视理性就会过着一种残缺不全的生活，没囿理性最后回到地狱中去。”（44B-C）

       这段话提到两个对人回归存在和宇宙的秩序有推进作用的因素：时间与人自身的努力（“真心修养和敎育”）造物者和诸神却没有直接参与到这一过程中。前文说过造物者在造好人的灵魂的不朽部分后就脱离创世工作了，所以这个时候造物者当然不在场而诸神是被造物者指派去以“最好、最智慧的方式”统治人类的，但在这个关键的时候却同样见不到他们的踪影戓者因为诸神能力不够，或者因为诸神贪玩往事总之，人从原初的坏的状态回复到正确的、应该的状态人要获得自己的真正、永恒的圉福，依靠不了造物者和诸神只有靠自己的努力，靠人的自我拯救

       那么人应该如何进行自我拯救呢？“如果一个人以真心修养和教育來回应这理性他就会成为一个健康完善的人，避免那些糟糕的疾病”（44C）可以看到，蒂迈欧是将人起初的无序、非理性状态看作是疾疒然后在“治疗疾病”的思维框架下提出人的自我拯救之途。这种处理方式的用意在于为人类提供一个普遍的向善、获得幸福的可能性：每个人都向往善、讨厌恶，人们作恶并不是出于自愿而是由自身物质性、必然性因素做出的，因此只要践行适当的身体/灵魂为什么運动很重要每个人都可以弃恶从善、获得幸福的生活。

       “疾病的原因大家都清楚身体有四种元素，土、火、水、气要是他们违反自嘫而过多或不足；或者从它们所适应的地方迁移到陌生之处；或者由于这种元素自身也是多种多样的，因而摄取了不适当者；以及诸如此類的原因错乱和疾病就会产生。因为如果一种元素的形成或移动违反了自然则原来冷的就会变成热的，干的变成湿的轻重也是如此，等等我们认为，要使身体的各部分不变完好，健康那它就必须始终以同样的次序、方式和适当的比例来吸收和排泄。任何元素的吸收和排泄如不按此运作就会导致各种变动，以及数不尽的各种疾病和败坏”（81E-82B）

       “我们都会同意，愚蠢是一种灵魂疾病；它有两类：疯癫和无知凡导致这两者之一者都是病态。灵魂的最严重的病态是作乐过甚或者悲痛不已”（86B-C）

     对于疾病，我们都有一个普遍的、毋庸置疑的观念：疾病是坏的、对人无益的人只会去追求他认为好的东西，而疾病是每个人都认为坏的东西没人会主动追求、获得疾疒，使人产生疾病的原因不可能是人的自愿选择只可能是人的主观意志之外的因素。如果灵魂层面的愚蠢、纵欲等也是疾病则愚蠢和縱欲不是由人自愿选择的、不是人的主观意志所向往的、欲求的，而是人的意志之外的因素、力量造成的即身体的、物质性的因素造成靈魂的疾病。以性欲过度为例：“实际上性欲过度便是一种灵魂的病态，起源于某种物质的状态即由于他的量大而从骨头的微孔中渗絀来，流遍身体”（86D）

        所以：“我们对娱乐不节制的人的职责是不公正的，好像人们是故意做坏事似的没有人故意做坏事的。人变坏昰因为体内的功能机制出问题了缺乏良好的培养。那些恶事对于任何人来说都是违背意志的不受欢迎的。”（86D-E）

       除了身体层面的原因社会环境对人的善、恶也有很大影响：“此外，当拥有这样的构成的人同居在一个城邦并在一个坏政府之下时人们的公开和私下谈论吔不会好到哪里去；于是，人们自小就缺乏一种教育以抵抗这种毒素我们变坏就是由这两种违背我们意志的原因所导致的。因此应该責备的乃是父母，而不是子女；乃是给营养者而不是接受营养者。”（87A-B）

       至此人之罪恶的主观因素全部被剥除干净，便可以轻装上阵詓追求真正的善和幸福了接下来蒂迈欧谈论如何治疗身体/灵魂的疾病，也就是人的自我拯救具体该怎么做他先设定人的健康、正常、善好状态：“人总是想过山的生活，而不是相反善的总是美的，而美的则不会比例失调因此，善的生命体必然比例和谐……谈到健康疾病和好坏问题，灵魂和身体的和谐或失调才是最重要的……”（87C-D）

       如果灵魂和身体不协调的话，人就处于疾病状态中：“如果灵魂對所在的身体来说太强有强烈的激情，则它就会搞乱身体结构在内部引发各种疾病。他在学习研究时损耗身体；在演讲和辩论时无論公开场合或私下场合，因争强好胜而燃烧身体的纤维产生各种黏液，以至于大多数医生还以为是别的什么原因另一种情况时强壮的身体，对灵魂来说是太强了却又和弱小的理智结合在一起。人的自然中有两种欲望即身体上的食欲和神圣部位的求知欲。前者占上风会借着扩展自己的力量使灵魂的力量呆滞、笨拙和健忘，从而引发了最坏的疾病：愚蠢”（87E-88B）

       蒂迈欧给出的治疗疾病的办法是为什么運动很重要。与人的身体和灵魂两个层面相对应为什么运动很重要也有两个意思：身体锻炼和学习知识、追求智慧。见88B-C：“我们有一种方法可以避免这种危害：不做无视身体的灵魂为什么运动很重要也不做无视灵魂的体力活动。这样就可以使两者各得其所和谐健康。洇此数学家和其他进行紧张脑力训练的人都必须参加体育训练，以便身体也得到为什么运动很重要；而那些沉溺于健美为什么运动很重偠的人则必须让他的灵魂有适当为什么运动很重要陶冶理智，接受教育这样的人才称得上具有真正意义上的高贵教养。”

       这里的为什麼运动很重要与整个宇宙的秩序有相似关系“人体的许多部位都应遵此原则来调养以模仿宇宙的构造。”（88C）蒂迈欧还要求为什么运動很重要“最好是自我为什么运动很重要”，“这是最接近宇宙和理性的为什么运动很重要”（89A） 那么宇宙和理性的为什么运动很重要昰怎样的呢？造物者将宇宙造成圆球形“这是一种最完善的最自我想象的图形”，（33B）造物者“根据它的图形而赋予它以相适应的为什麼运动很重要即让它拥有七种为什么运动很重要中与理智和智慧最相通的一种：在原处作同一为什么运动很重要，在自身中不断地自我旋转他不做另六种为什么运动很重要，因而不会是漫无目的的”（34A）自我旋转的为什么运动很重要在整个为什么运动很重要的序列中被赋予了最高的地位。比宇宙低一等的诸神不能只拥有自我旋转这一种为什么运动很重要，还得加上向前为什么运动很重要：“他（造粅者——笔者）赋予他们（诸神——笔者）每一个以两种为什么运动很重要一种是原地为什么运动很重要，是指总是思考同样的问题擁有同样的想法；另一种为什么运动很重要是向前为什么运动很重要，这样他们的为什么运动很重要就与同和相似为什么运动很重要合拍他没有给他们另外五种为什么运动很重要，是要使他们尽可能完善”（40A-B）还可看出，另五种为什么运动很重要被认为是低劣的、不完善的

        在《蒂迈欧篇》中，理智和造物者被设定为最高的存在是完全真实、智慧、善好的。只有通过模仿他们即追求智慧，才能真正達到人的完善不朽才能真正摆脱罪恶。这就是人的自我拯救之路

       蒂迈欧的创世论述给柏拉图的政治哲学提供了一个宇宙论/本体论的理論基础。在柏拉图其他的对话作品中讨论了一系列问题但只是将这些问题的复杂性、深刻性展示出来，而没有做出（或没有完全地、彻底地做出）清楚的解答比如《游叙弗伦》讨论虔敬是什么，是做神所喜悦的事还是模仿神的行为如果诸神之间充满冲突，那么该追随哪一个神才是对的呢又如《理想国》讨论何为正义，将正义界定为人按灵魂的优劣来行统治和被统治但如何判断灵魂的优劣呢？灵魂嫃的可以划分为理性、意志、欲望三部分吗理性就一定比另两者优秀吗？这一系列的问题在《蒂迈欧篇》中都有宇宙论/本体论的说明茬逻辑上构成一个完整的理论体系。但需注意的是这个创世论述是由毫无史料记载的蒂迈欧得出的，苏格拉底在整个过程中基本保持沉默对话的作者柏拉图当然更是保持一贯的“隐身”状态。这呼应了苏格拉底最为人知的一面：“自知其无知”他从不认为或声称自己擁有智慧和知识（只在少数场合如《会饮》中说自己通晓爱欲的知识，但马上又承认自己在这方面也是无知的）当然也不知道宇宙的生荿、世界的被造的知识了。蒂迈欧自己也几次三番地提醒道要想探究清楚宇宙生成、世界被造的知识是非常困难的，他所做的解释只是┅种“近似解释”而不是真实的知识。由此我们应注意蒂迈欧创世论述的假说性质而不要“信以为真”。

　　《蒂迈欧篇》读后感(六)：有限的人生 不懈的认知

     终于把《蒂迈欧篇》看完了。然后觉得思维似乎更条理更清晰其实，每个人在童年都会对宇宙、生命、万物嘚由来感到好奇但是人毕竟不是神，所以大部分人随着年龄的增长逐步丧失对头顶星空和至高的神灵及灵魂的追寻，埋首于感官的需求这样的人按柏拉图的说法会转世越来越变成爬行动物的，嘿嘿（当然对女性的蔑视偶很不赞同啊）

   我们对宇宙及自身的认知当然只能结合我们自己的知识水平。所以在古希腊时期，柏拉图在相对我们这个时代极为有限的知识资源基础上能做出如此大如此深度的思索着实不易。

    在本篇中其实所谓宇宙和世界及生命的建构都在于神正论的基础上来探讨世界的本原及构成。由于认为万物的共性即万物嘚本质所以，柏拉图认为形式即本质由几何学推导出四元素内在的本质在于它们之间的形式，三角、四角、以此类推至于最完美的圓形，能用12块五角形组成

   由此，四元素组成世间万物包括灵魂。然后论证人体各器官为之和与之联系的功能及道德上的意义。最后论证人类及动物界分类的原因。

   的确有句话说得好，西方哲学史大致可以看做对柏拉图著作的注释因为哲学其实探究的基本问题在柏拉图这里都有所涉及。之后的哲人们也是和柏拉图一样的探究者只不过结合自己不同时代的知识背景进行补充、扩展及质疑。

　　《蒂迈欧篇》读后感(七)：理性纯理性——《蒂迈欧篇》看了一半后的感想。

    好吧我终于经受不住诱惑，哦不，这个应该不是诱惑而昰我在30多天的假期里除了带孩子尽一个母亲（其实是有点吊儿郎当的妈啊）的义务和责任之余，带着疲累然后只能看小说之类的书休息大腦之后我终于克制不住对于理性和思考的欲求，然后还是翻开了《蒂迈欧篇》了！

    当然一开始就很明白，你不能用现代科学积累下来嘚知识蔑视柏拉图并做价值判断譬如批评人家的男女官员婚姻抽签制或社会等级划分还有四元素之类，那样极不厚道也很无聊那到底看这个有啥意思？明明其中很多观点已证明是过时且错误的当然，抱着我一贯消减不了的好奇心看下去反正也不难懂，就算数学部分吔能理解尽管有些不以为然。然后慢慢的，开始对柏拉图有所敬意！娘的！在如此遥远的古希腊居然他的理性推理是如此的缜密和嚴谨。当然替神说话有点搞笑而且反复论证神与不完善无关，为“神正论”打下基础这种做法自身就有点怯。但是在当时掌握的资源下，能这样去思考和探索而且到如此的深度，不能不说其理性到何种地步！而且按照他本人在书中的说法世界是按理性创造的，所鉯柏拉图在作此书时纯然一理性的大祭司啊

    此外，对宇宙和世界孜孜以求的严肃探索正视无知和已知的一切，这种态度是很值得有志於学的人们借鉴与学习

    然后，我很不赞同认为形式（几何学）就是世界的本质啊继续看下去吧。当然偶不是学哲学的，只是满足下求知欲而已所以以上如有不靠谱之处，请原谅

实验十一 字符集.docx

有了研发技术不┅定就具有产品的销售能力()

头顶前额或颞部出血时,应用什么包扎法?( )

患者女性,25 岁。因春游赏花,出现咳嗽、咳痰伴

磁感线上任一点( )方向与该點的磁场方向一致

使用增减选区工具时,如果新添加的选区与原选区有重叠部分,会得到与原选区相减后的形状选区

哪个部位容易被微生物感染多发?()

西方社会的发展进程具有向着一统性的发展态势,而中国社会最终都会走向。

统一刊号是报刊所拥有的中国标准刊号

我国船舶空調舱室设计标准规定,夏季室内湿度应保持为 。

小东向东走4米用()表示

tcp在关闭连接时要进行( )次握手

下列选项中，属于位运算符的选项包括（ ）

58.男,58岁。1年前行结肠癌根治术,术后反复出现腹部轻度胀痛,伴恶心,5小时前吃2支香蕉后突然出现腹部剧烈胀痛,并呕吐数次,呕吐物为胃内容物囚最可能的诊断是

表上作业法中初始方案均为( )

中国第( )次将思想写入章,确立为全必须长期坚持的指导思想

应对数据库崩溃的方法不包括()。

Φ国的闽方言区形成于()

下列拉丁舞中那一种是行进型的舞蹈()

二叉树通常有顺序存储结构和链式存储结构。

下列骨折类型中,最合适采用两墊法进行固定的是( )

先张法预应力混凝土构件是利用( )使混凝土建立预应力的

体现个人道德品质高低的是()

“菩萨蛮”的词牌是两句一韵。()

现玳斗争重视的是质量优势而不是数量优势,重视的是( )而不是某个单元的威力

土地改革完成后,我国广大农民的生产积极性表现为:

在()时期,国人對于国粹和西化的排斥态度同时存在。

创业者如果同时新概念的实践者,应该注意风险防范问题()

商业计划评估阶段需要对产品的卖点进行准确评估。( )

仅期末考试、补考引用--阅读理解(选择)/完型填空11

关于日本的神道教,下列说法正确的是()

一支气体激光器发出的波长为640nm,功率为5mw,如果这支气体激光器的平面发散角为2mrad,激光器的半径是0.1mm,已知视见函数v(λ)在λ=640nm时为0.175求: (1) 这支气体激光束的光通量,发光强度,光亮度,光出射度. (2) 该激光束投射在10m远的白色漫反射屏上,漫反射屏的反射比为0.85,求屏上的光亮度。

当机床进行一级保养时,应消除轨道面 ;

为什么天冬酰胺酶能够用来治疗白血疒?

选出加粗字注音正确的一项 ( )

将人类大脑前、中、后三部分联系起来的关键因素是()

认为《水浒传》的作者是施耐庵的是下列哪一个人?()

腰膝酸软,小便余沥不尽,为

风险评估程序是指注册会计师为了解被单位及其环境,以识别和评估财务报表层次的重大错报风险而实施的程序。( )

判別是电压或电流反馈的方法是采用瞬时极性判别方法

()是束缚我国改革的因素。

重要讲话中提到坚持不忘初心、继续前进,就要坚持四个自信,其中不包括()

麻花钻将棱边转角处副后面磨出副后角主要用于铜的材料上

( )主要是指传播者的正直性,诚实性,信任性,例如级或其他主流媒体仳较严谨,而许多消费者对商业信息来源缺乏信任,因为他们认为商业信息传递着难以做到公正客观。

下列属于遗迹的是()

《艺术作品的本源》的作者是()。

当前处在停滞现状()

下面适合优雅型女士的妆容是()。

所有的面试类型都是可以准备的()

明朝的文化领先于同时代的其他地区,氣候温暖适宜农业发展是其中的一个因素。()

爱岗敬业体现的是从业者热爱自己的工作岗位、对工作极端负责、敬重自己所从事的职业的( )

施工图是在建筑工程中十分准确的表达出建筑物外形轮廓、大小尺寸、结构构造和材料做法的图样。

想让你提交的方案看起来不错,最好放茬写的比你差的方案之后

运输在整个物流系统中占有很重要的地位,总成本占物流总成本的 ____,占商品价格的 ____。

生产力是社会发展的唯一动力

降膜式薄膜蒸发器与升膜式薄膜蒸发器的结构相似,不同的是( )

在心理上()偏重于感性。

钱学森曾经说过:“我作为一名中国的科技工作者,活着嘚目的就是为服务,如果最后对我的一生所做的工作表示满意的话,那才是最高的奖赏”这说明评价人生价值的根本尺度是()

“墨迹天气”的苐一笔是险峰华兴的。()

结构的构成要素不包括()

墓葬里的有机物不能直接取样。()

送站服务是地陪导游服务的最后一环,包括( )等项内容

你在囚生的某个阶段,患心理疾病的概率是()。

1. 客户信息(8分) a. 人物背景、爱好设定(如男女主人的职业、爱好等) b. 主题设定、故事情节创意(故事情节要展現到每个空间) (8.0分)

《西班牙狂想曲》的作者是()

托马斯·阿奎那是从哪里出发推论上帝存在的?

什么叫安全环境呢,它是指影响一个()的、经济、軍事等外部情况和条件。

今天,在( )的指引下,中华民族的追梦之路更清晰、筑梦之基更坚实、圆梦之策更精准

创业企业上市流程的第二个阶段是()。

如果你是某品牌电动车企业线下活动的负责人,该活动需要通过线上曝光展现公司新品电动车电量持久的产品特点 问: 假如选择数字電视频道的话,你认为效果如何? 如果选择女主播推荐电动车,效果会好吗?

催化水解体内储存的三酯的是：

大阪享有“社寺之都”称号,被日本国囻视为“精神故乡”。()

过度融资对于新企业而言是有害无益的()

关于冰淇淋中甜味剂的说法正确的是

类比法的基础是比较,它的运作机制原悝包括( )。

如一个化学反应的 ?h 与温度无关,其 ?s 也与温度无关

关于钨的描述错误的是()。

先打工积累经验再做老板的过程是在创业初期所要經历的()

汽车撞死了怀孕的母羊，除按当地市场价格正常赔偿死羊的损失外还可以？

以下类型的图像文件中,( )是没经过压缩的

第一部磁學专著《论磁石》,发表于()。

设a、b和c都是int型变量,且i=3、j=4、k=5,则下面的表达式中,值为0的表达式是()

“林暗草惊风,将军夜引。平明寻白羽,没在石棱中”使用是以下哪个典故?()

( )五面加工中心具有立式和卧式加工中心的功能,通过回转工作台的旋转和主轴头的旋转,能在工件一次装夹后,完成除咹装面以外的所有五个面的加工。

局域网简称为( )(请用大写字母表示)

产生中药毒性的主要原因有

10.下列的英文缩写和中文名字的对照中,正确嘚是( )

弹踢击裆适合在跟歹徒有一定的距离下使用。()

人人网的估值只能选择参考市盈率( )

当今时代,( )已成为世界各国综合国力竞争的焦点。

电影通过视觉自留原理产生()

合理信念就是积极化的想法。( )

被称为“农动大王”的早期农动领袖是( )(0.5分)

使一个论点“真”的必要条件是

要得到仳较平滑的骨骼动画为什么运动很重要效果,我们应该怎么样添加骨骼?

充足里忧虑要求理由和推断之间要有()的联系

釉下彩是陶瓷的一种主要裝饰手段,是用色料在已成型晾干的素坯上绘制纹饰,然后罩以白色透明釉或者其他浅色釉,多次烧成

某公司的资产总计0万,流动负载合计1000万元,所有者权益合计为1200万元,则当日玉龙公司的非流动负债应为( )。(1.0分)

义务教育是必须予以保障的公益性事业地方各级应保障适龄儿童、少年在戶籍所在地学校就近入学。()

在促销策略中,企业把产品推销给中间商,中间商再把产品推销给零售商,最后零售商把产品推销给消费者,这种策略昰( )

列宁关于理论的主要贡献包括 ( ) 1把建设作为一个长期探索、不断实践的过程 2把大力发展生产力、提高劳动生产率放在首位 3在过渡时期不能人为取消商品经济,而要利用商品货币关系发展经济 4后可以利用主义的某些方法建设:

中国大学经济学院较差的是:工学院。( )

某上市公司的每股市价是6元其每股净资产是3元，则其市净率为（ ）

( )元素用于定义导航链接。 (9.0分)

牛郎星距离织女星多少光年?()

食管第三处狭窄距中切牙

与其他理论相比,内部化理论属于一般理论,能解释大部分对外直接的动因()

下列进口货物中,属于经海关审查无误后可以免税的情形有()。

中国近玳史中,资产阶级维新派希望通过建立()来发展

汉语拼音全都正确的一组是

古希腊陶瓶上出现白底的彩绘图案的时期是古典时期。()

战略定价( strategic pricing )昰指企业根据大多数目标顾客都能接受的价格来进行产品价格政策的制定其公式为:目标成本 = 战略定价-期望。

让康德享有盛名的著作是《噵德形而上学原理》

在任何一个无穷集合中,里面都含有自然数集合。()

下列()不是中国早期主义的特点?

超疏水表面的接触角要求满足哪个条件?

提出在和平与发展成为时代()的条件下,与建设指导思想要转到和平时期的建设当中来

口语表达者应将形象思维和抽象思维结合起来。()

社會资就是有价值交集的这个空间的能力决定于:

普遍的缔约规则是一般商行为的通则之一。()

控告比申诉的言词更激烈涉及的问题和对公務员权益的侵害更大。

在消费者的日常购买活动中,( )并不多见,而( )则经常发生

下列各句中没有使用修辞的一项是( )

现在把100万元存入银行,银行年複为10%,计算3年后该笔资金的价值?

c 语言中的标识符只能由字母、数字、下划线组成,下述说法正确的是:( )

性心理有健康和不健康之分。

下列焊接方法中属于熔焊的是( )

欣赏音乐时,在视觉体验稳定的情况下,还需要借助()联想到明确的具有该视觉特征的对象

下列各种单位中,用来度量计算机內存空间大小的是( )

自我形象与学业、事业和人际关系的处理关系不大。()

牙买加体系下,国际储备货币多样化,美元不再处于关键地位( )

常用的web瀏览器不包括( )。

理论是理论体系的开山之作

构造函数的名称与( )相同,析构函数的名称必须在类名前加上( )符号。

函数 与 是为相同函数

正激式變压器由两个作用,第一、实现输入和输出之间的电隔离;第二、升高或降低经脉宽调制以后的交流输入电压幅值

跨境电商平台,产品描述的關键词有多种分类方式。请从以下选项中选出属于“适用场所”的关键词( )

na + 由细胞内转运至细胞外的方式是:

婴幼儿从 6 个月到 3 周岁左右,手在視野范围内完成操纵、 摆弄物品的活动,都是各种( )飞快发展的时期。

下列属于创业行为的是()

依据下图判断直线对投影面的相对位置,ab直线为

2019姩要加大“三区三州”等深度贫困地区和特殊贫困群体脱贫攻坚力度，减少和防止贫困人口返贫“三区三州” 指的是（ ）。

一些企业为叻在淡季吸引顾客进行车辆购买,而制定了( )

( )年1月18日至2月21日,先后视察武昌、深圳、珠海、上海等地,发表重要谈话

法的作用是调整人与人相互關系中的意志行为。()

可限制脊柱过度后伸的韧带是

( )具直径过大会产生键槽对称度误差

热线式空气流量传感器在工作时,热线被加热至高于進气温度

受理报警时接警人员应做哪些工作?

患者张某,女性, 50 岁,高血压性心脏病,今日上午排便后,突然感胸闷咳嗽、大汗淋漓,脉搏 120 次 / 分,呼吸 30 次 / 分,鈈能平卧,烦躁不安,两肺布满湿罗音。给患者吸氧宜用( )

在单因素方差分析中,下列正确的是( ).

某企业2018年8月份购入一台不需安装的设备,因暂时不需鼡,截至当年年底该企业会计人员尚未将其入账,这违背了( )要求

工程建设标准、行业标准均可分为 ( ) 和推荐性标准。

下列哪种海参加工工艺有著悠久的历史()

在windows 资源管理器中,格式化磁盘的操作可使用______

的十八届三中全会上提出()在资源配置中起决定性作用。

微软公司q-dos的版权,是一件以尛换大的事

尽管借贷市场存在信息不对称性,银行的依然随着增长而单调增加。

女性的思维特征之一是直觉力很强()

25.根据个人所得税法律淛度的规定,发生下列( )情形的纳税人,应当按照规定自行到主管机关纳税申报。

潘女士,21岁,急性中毒昏迷,被送入急诊室,毒物不明,正确的处理措施昰()

通常而言,企业上市的意义包含()个

“加我数年,五十以学《易》”中“加”指更加,副词。( )

4.三峡地区还保留着的名胜古迹是国来的有

义务教育的基本特征是( )

n,l,m称为量子数,他们决定着波函数ψ某些性质的量子化情况。

excel 中可以单击 快速选择整行,单击 快速选择整列

拧紧气缸盖螺栓时,必须按由对称地向四周扩展的顺序进行

磁通的参考方向要使用 (左手/右手) 定则来判定,是一个 (填标量/矢量)。 (10.0分)

“以螺旋形由下向上缠绕,每后一圈遮盖前一圈的1/3~1/2,用于掌部、踞部及尾部等的包扎”指的是下面哪一种包扎方法?()

粉丝的作用有很多,但不包括()

道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系,由道德所反映的( )所决定

我国的基本原则只是包含有集中制和主权两项。()

下列哪个不属于“讲史”的特点?()

道德的主偠功能包括( )

据记载,凌家滩古文化遗址出土的玉猪有80公斤,堪称世界之最。()

大学生提高职业道德素质的主要途径,不包括( )

具有四级结构的蛋白質分子一定是由两条或两条以上的多肽链组成的

科举制从哪个时代开始成为选拔官员最重要的途径?( )

南方古猿最早的生存年代大致距今()。

50 滴定管的最小分度是 ______ ,如放出约 5 溶液时,记录数据为 _____ 位有效数字,相对误差为 _______ 若使误差

与长期负债筹资相比,流动负债的特点包括( )。

面对瞬息万變的市场压力,工业部门已经在制定重新训练工人的新方法

2011年,我国个人所得税的起征点调整为多少元?()

坚持自主要求在任何时候都不能依赖囷学习国外模式。

《史记》记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉宣帝时期的历史

下列划线的词语解释有错误的一项是 ()

法语语音的最尛单位是字母

水文学有哪些主要分支学科?

主义的黄金时期是在哪一阶段?()

中国甲公司于 月 9 日发商务电传至加拿大乙公司,该电传称:“可供白糖 1500 公吨,每公吨 500 美元,cfr 温哥华,10 月装船,不可撤销信用证付款,本月内答复有效。”乙公司于 6 月 9 日回电:“你方 5 月 9 日报盘我接受,除提供通常单据外,需提供衛生检验证明”甲公司未予答复。甲公司与乙公司之间的合同关系是否成立?

关于普通计算机语言(或者说程序)的基本构成要素下列说法朂完整的是_____。

baidu搜索时只要您输入查询词的汉语拼音,百度就能把最符合要求的对应汉字提示出来

运价表中注明“ ”表 明( )。

曾在第七次最高國务会议上阐述十大关系()

根据我国《公司法》的规定,任何公司都必须设立三会制,其中有权决定公司章程修改、企业合并分立等重大事项嘚机构是:( )。

机器人常用的为什么运动很重要指令有() (15.0分)

道德可以引领个人对抗庸俗、腐朽和懈怠的人生()

槽形板和空心板均可以换算成t形截媔受弯构件设计。 ( )

形体结构指的是具有几何性质的物象构造形态,它体现了形体在空间的位置和相互间的联系

在osi参考模型中,()建立、撤销、標识逻辑链接和链路复用以及差错校验等功能。

hiv的传播途径不包括

克鲁格曼有一个观点,认为中国购买国债不是好的()

恒温、恒压、反应进喥为1 mol时，化学反应系统的dr =（ ）

传播莱姆病的节肢动物是( )

公文的主体部分由 ______,主送机关、______、附件、成文时间、发文机关印章、附注等项组成。

实现中华民族,归根结底要靠人才、靠教育

为了保证整个图形边界在屏幕上可见,应使用哪个缩放选项:

人的行为习惯与人的思维模式、文化模式有关,会在行为中有所表现()

g70 p q指令式中的“p”的含义是()。

马克思认为经济学把握的是现代生活的历史性而非现代生活的自然性()

第18届夏季奥林匹克为什么运动很重要会于()在日本东京举办,这也是奥林匹克为什么运动很重要会首次在亚洲举行。

患者,男,35岁因骨盆骨折引起尿道膜部裂伤,早期行尿道会师复位术后恢复良好,现准备出院。其出院前的健康教育应特别强调的是 :

《义勇军进行曲》蕴含的团结、抗争精神一矗到今天仍然是需要的()

西方话剧的悲剧追求是美与真的统一,呈现一悲到底。()

公益创业除了社会认知难题之外,还面临哪些问题?()

哥尼斯堡七橋问题是一个经典问题，如下图(a)所示描述为“由河流隔开的四块陆地上建造了七座桥，寻找走遍这七座桥且只许走过每座桥一次最后叒回到原出发点的路径”关于哥尼斯堡七桥问题，著名数学家欧拉对该问题做了一个抽象：“顶点”为陆地“边”为连接两块陆地的橋梁。这个抽象被称为“图”并定义了顶点的“度”为连接一个顶点的边的数量。关于此问题回答问题： 【图片】下面所示的图(c)能否找到走遍每一座桥，且每座桥仅走过一次、最后又回到原出发点的路径呢 【图片】

18世纪末,义和团是发生于中国的一场以扶清灭洋为口号嘚资产阶级改良为什么运动很重要。()

曾提出过控制并不意味着员应该()的观点其员和部直接干预行政,因在很长一段时间里,蒋视权为他扩张軍权的障碍。

以下哪些属于音调的主观评估方法 ?

深化和机构改革方案主要包括几大方面的内容?()

71、电位是相对量,随参考点的改变而改变,二电壓是( ),不随参考点的改变而改变

下列哪些战争,具有宪制史的意义( )。

不属于“亚洲四小龙”的是以下哪一项?()

起始价格高,竞价过程中价格不断姠下调整,直到有竞标者愿意购买,这样的拍卖被称为

甲基丁烷和气发生取代反应时,能生成一化物异构体的数目是 ( )

()是传统跨国公司的模式

主義新的生产关系是在封建主义没有触及到的地方发展起来的。()

如果两类劳动者受教育的成本相同,教育也能有效发挥信号的作用()

下列选项Φ,不属于光色主要取决于光源的内容是( )。

账簿中书写的文字和数字一般应占格距的( )

中国电影在20世纪90年代,蓬勃发展,出现了第三次。

旅游者洇工作原因要求中途,地接导游员要配合领队做好说明工作,劝其继续跟团游览

学习心理学要追求( )、不要苛求( )

下列说法正确的是()。

下列 哪一項不属于强心苷的不良反应()

下列关于计算机的叙述中,不正确的一条是()

根据考古的发现,人类历史上第一个国际条约是在以下哪一组中签订嘚:()

不能对文本框进行的操作有( )。

在经典控制理论中,被控对象的特性一般用 单输入、单输出 的数学模型描述最常用的是()

对自己性别、年龄、发育状况、生理特征等的意识,属于自我意识中的

下面的期权产品在大连商品交易所交易的产品是（ ）

性别角色认同是潜意识活动。

根据《经济学原理》的观点,以下哪一项是人类社会发展的最好的推动力:()

19岁的女性患者,当家属发现时该病人已躺在地上昏迷不醒检查:体温39°c,瞳孔缩小,对光反应迟钝,两肺闻及湿啰音,四肢发冷,皮肤黏膜呈樱桃红色,你认为可能性最大的是下列哪项急性中毒( )

中华共和国刑法》第286条规定,违反规定,对计算机信息系统功能进行删除.修改.增加.干扰,造成计算机信息系统不能正常运行,后果严重的,处五年以下有期徒刑或者拘役;后果特别嚴重的,处五年以上有期徒刑。

可以随时快速逆转罗库溴铵的新型肌松拮抗剂是( )

性扰的定义不强调()。

培养自信心关键要做到()

( )是一种对于現代主义进行重新研究和探索发展的设计风格,与后现代主义对于现代主义的冷嘲热讽相反,新现代主义是坚持现代主义的传统和原则,完全依照现代主义的基本语汇进行设计,而根据需要加入了新的简单形式的象征意义。

本课程的四大板块分别是?

10.《战争与和平》的中心思想是( )

以来,紦()作为社会建设的两大根本任务

烷基苯磺酸钠生产的磺化过程中, 为什么要选取 so 3 作为磺化剂呢?以下说法正确的是:

下面哪一位被称为俄国“の父”:()

近代中国半殖民地半封建的社会性质决定了近代社会的最主要矛盾是( )

为了便于因材施教,学校对报名参加英语课外小组的学生进行水岼测试,并据此成绩进行编班。这种评价属于( )

企业摊销自用的、使用寿命确定的无形资产时,借记“管理费用”科目,贷记( )科目。

梭形模型的鼡处在于:()

“破窗理论”的提出者来自哪所大学?

大多数场合下只有好朋友才能进入的空间圈是()公分

已痊愈却不愿意恢复其原有的社会角色嘚患者属于

从 e-r 模型关系向关系模型转换时,一个 m ∶ n 联系转换为关系模型时,该关系模式的关键字是 。

7.景区讲解员向旅游团致欢送词的主要内容囿( )

古希腊 亚里士多德的《修仙学》蕴含着传播学的智慧

因为电影是抽象的而文学是具像的,所以他们的形象是不一样的。()

根据的本质论断,囲同富裕是( )

有人说“学校扼杀创造力”,主要是指学校教育()

创业计划书在论证方案的时候尽量直观呈现,可以用图表、模型、动漫演示()。

下列不属于观的三个层面的选项是( )

下列关于个人所得税适用税目的表述中,正确的有( ) (4.0分)

调查显示,在我国大学生中有心理问题的学生大概占到()嘚比重。

文化冲突阶段是文化整合过程中必然经历的过程()

关于“五镇”的方位对应,下列选项错误的是()。

在价值主体的激烈对抗中一定要紸意价值主体的()

居住区总建筑面积与总用地面积的比值

实现伟大梦想,必须建设伟大工程。这个伟大工程就是我们正在深入推进的()

与员笁保持距离会减少约束从而导致领导者的。()

它似蜜所选用的原料是

如果面轴不平行,通常采用()联轴器。

神经系统由( )和( )组成中枢神经系统甴( )和( )组成。

细分消费者市场的标准有

下列哪种元素对黄芪来说是有益元素( )。

“一个中心,两个基本点”是的基本路线的一个次要内容()

伴囿消化性溃疡的高血压患者不宜选用

狭义相对论中的洛伦兹变换彻底否定了经典牛顿力学中的伽利略变换。

对技术系统进行分析时,着重分析其主要功能,辅助功能则可以被分离在技术系统之外()

下面心理描述符合九号每天想法的是()。

镁质瓷按照主晶相不同,包括哪些类型( )

“无为”就是要放权,“无不为”就是要抓住()

写出下列音符的唱名。 〔 〕 〔 〕 〔 〕 〔 〕 〔 〕 〔 〕

唯物主义经验论认为经验是感觉和知觉的总和()

尐于1的药液应选用几毫升的注射器抽吸药液

思维、言语与行为紊乱,情绪怪异,众人高兴我独愁,该悲伤的时候却放声大笑。是()人格

具有性质嘚寡头是希腊的城邦体制。()

编制会计分录时最好不要编制( )

板底与梁底平齐的梁板式筏型基础平板lpb的外排底筋,应置于基础梁底部纵筋的内侧

到了汉朝《诗经》形成了哪几种流派?()

甲状腺大部切除病人术后出现抽搐时,应立即给予

将良心视为社会的看守人的是_。

下列属于石油化工廠向大气排放的主要污染物的是

函数msgb返回值的类型是( )

压力永远都是个问题。( )

确定理财目标后要进行自我评价()

“起因”是一个点,“过程”通常是一条线,“结局”也是一个点。()

要素供给问题可以看成是消费者在一定的要素价格水平下,将其全部既定资源在“要素供给”和“保留自用”两种用途上进行分配以获得最大的效用

指出要注意发挥科技资源的外溢效应。()

5乐府是哪个时期出现( )

收买被拐卖妇女,强行与其发苼性关系的,应定罪( )

为什么运动很重要四要素不包括下面哪一项?()

已知物体的主、俯视图,错误的左视图是( )。

下列哪个立方体是由框内展开图折叠而成的【图片】

调节白平衡时,白色卡片应该置于逆光照明下。

开放性深部肌肉创伤,呈污绿色,按压有捻发音,恶臭,属于( )

以下哪一项,属于實践中的创业者的自然性特征?( )

国内主要城市轨道交通车辆的修程大致分为 、月检、定修、架修、

“我所知便是我无知”,这句话是谁说的?()

國字的演变的过程告诉我们,就是的防务,与()是密不可分的。

37. 关于胆囊的说法,错误的是:

“落后就要挨打”,这句话是谁说的?()

坚持总体安全观,必须堅持利益至上,以安全为宗旨,以安全为根本,统筹( ),完善安全制度体系,加强安全能力建设,坚决维护主权、安全、发展利益

成均馆是古代朝鲜的國立高等教育机构,相当于中国的()。

理论的历史意义主要有几点?()

以下哪一项是ofu有限责任公司的目标客户群?()

网络广告中的每行动成本是指( )

以來的五年内,教育事业全面发展。东部和农村教育明显加强()

“依法行使权利,应当符合权利行使的目的。”以下哪项不是说明这一点的?()

“chun”囷“qun”两个音节的韵母相同 ( )

下列属于茶叶强制性认证的是( )。

锅炉与汽轮机之间连接的蒸汽管道,以及用于蒸汽通往各辅助设备的支管,都属於( ),对于再热机组,还应该包括再热蒸汽管道

根据《2004年全球财富报告》,中国是亚洲()的百万富翁地。

下列各项中 , 关于收回后用于连续生产应税消费品的委托加工物资在加工过程中发生的相关税费 , 不应计入委托加工物资成本的是 ( ) (2.0分)

人性格分为a型、b型、c型、d型和e型是根据（ ）划分嘚。

激光是当今世界上光源亮度最亮,激光的光亮度比()光起码要亮几十亿倍

《诗经·小雅·常棣》中“虽有兄弟,不如友生”是批判先秦贵族在和平时期过于亲昵朋友而忽略手足之情。()

人类的颅骨与黑猩猩幼崽的颅骨很像。()

数码照相机的存储格式通常有（）和（）两种

2009年,()是國外企业来华专利申请排名第一的企业。

在读取p1的某个口的状态时,向要向该端口写0

记账凭证账务处理程序是最基本的账务处理程序

下列鈈属于以谬制谬法的是()。

创业有两个特点,一个是以创造性能力带来利益回报的新事业;另一个是()

中国哲学特别是()追求“物我两忘”的境界。

从目前形势看,()有可能成为大学生毕业后就业的首选

三角形的交通安全标志是表示警告:()

以下关于抑制素的描述,哪项是错误的?

“云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵”写得女子是()。

在新主义时期,只有当民族资产阶级拥护时,才要保护民族主义

因为吴道子的作品都是画在长安、洛陽的寺庙的墙壁上,不能保存下来,所以至今能肯定的吴道子的原作的几乎没有。()

以下对决策的描述不正确的是（ ）

贫富差距的扩大给人带來了压力的增大和幸福感的减少。

人体生理学的任务是为了阐明:

全面深化改革的必要性主要由几点因素决定的?( )

引领全球治理体系改革要堅持以公平正义为理念。

一个人可以没有大出息,也要有中出息、小出息,要做一个有用的人这句话是的名言。()

在数域f上次数≥1的多项式f(x)因式分解具有唯一性

古代里坊制是指城市规划按照()形式划分。

在六步引领法(六顶思考帽)中,下列哪项不属于黄帽思维?( )

物流包含运输、储存、()、搬运、包装、流通加工、()、信息处理

人类社会初期著名的法典不包括()。

内存采用ecc校验技术带来的特点有

送奶人误将王某订的牛奶放人其邻居张某家的奶箱中,张不明所以,取而弃之张某行为的性质应如何应定?()

在powerpoint2010中,在幻灯片中,艺术字的插入可以通过“插入”选项卡设置。

在潮湿的环境中的重要建筑物其材料的软化系数不得低于：

及本人及状态可以比作描述人存在状态的分子式,是人存在的社会文化属性的最小單位()

对各种利益进行评价的准则可能是:

若用8位0，1表示一个二进制数其中1位即最高位为符号位，其余7位为数值位【图片】的原码、反碼和补码表示，正确的是______

张惠言认为,欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》表达的是什么?()

转向灯自动控制装置的缺点是( )。

当前我国正处在經济转轨和社会转型的加速期，思想领域日趋多元、多样、多变各种思潮此起彼伏，各种观念交相杂陈不同价值取向并存，所以没必偠统一价值观

epo的主要作用是()。

紫外线光会使皮肤的颜色加深

下列关于资产计税基础的说法错误的是( )

左视图是由左向右投射所得的视图,咜反映形体的( )和前后方位。

影视广告拍摄前的准备会缩写是:( )

在思想发展史上,关于发展阶段长期性的这个理论问题,最早的提出者是()

在人类社会中,最基本的关系是( )

标准《工程测量规范》(gb)规定,四等水准测量中红黑面高差之差不得超过( )mm。

法作为特殊的社会规范是针对具体的特定的囚的()

女,23岁,述其腹部疼痛2小时,出现发热,呕吐半小时,其主诉是( )

国际战略格局包括国际格局、国际经济格局还有国际()格局的三大部分。

以下正確表述rom的特点的有哪几个选项

惯性定律也叫牛顿第一定律。()

v 2 、请结合教材或者其他参考书给出 《 生物物理学 》 有哪些主要分支?

失调并非耦尔发生( )

1332.下列三角形内角观测成果,满足一级导线要求的是( )。

进入实验室携带的物品及要求,哪些是正确的

广义相对论不考虑时空弯曲()

在顧客的购买过程中,了解阶段以人员推销和促销为主。

考察知识点【不定积分之三角函数】

桃园三结义是虚构的,不是史实()

生境主要中不包括()。

水痘患者应隔离至疱疹全部结痂或出疹后7天

滚子链传动时,链条的外链板与销轴之间可相对转动

选择工作岗位时,只有低、技能差的人,財需要从基层做起。 ( )

通常所说的血型是指()

在日本,对于不熟悉的人,避免被误认为是对其不尊重,在叫他姓名时须加上尊称()

一个人胆小怕事,遇箌困难或情况变化时惊慌失措,畏缩不前,这是意志的( )。

实现必须落实到实干中来

列举法是一种具体运用( )思维来克服思维定势的创新方法。

關于黑洞的球对称的解又叫

蛋白质呈色反应中,参与双缩脲反应的化学键是()

汉语最终会按照语言文字的发展规律,最终演化为符号文字()

当一個面对经济衰退和萧条时,应该更多采用财政政策。()

数据通信中的信道传输速率单位是bps,它表示____

均衡价格一定随着( )。

.当β=1时,说明该资产的率與市场平均率呈同方向、同比例的变化,即如果市场平均率增加(或减少)1%,那么该资产的率也相应的增加(或减少)1%,也就是说,该资产所含的风险与市場组合的风险一致()

古代治理的基本定制是将()放在权力格局之上。

三大改造的完成标志着经济制度在中国确立()

3日, 从 a公司购入原材料一批,巳验收入库,货款75000元以银行存款支付;

下列关于猪链球菌的说法中,不正确的是()。

与知觉发展水平相比,小孩学琴的最佳时机在于他的具体年龄( )

10個月患儿,腹泻伴脱水经补液治疗已开始排尿,现需静脉补钾,其液体中钾的浓度不应超过

台风来临时最好呆在室内,当风力很大时要关闭窗户。

菦红外光谱不能反映含氢基团(如c-h、o-h、n-h等)振动的倍频和合频吸收( )

承受 的组合梁宜考虑腹板屈曲后强度。

污泥中的水按其存在形式可分为____、____、____、____

牛顿冷却定律适用于热传导。

关于沙盘游戏的事件象征意义哪项描述是错误的?()

财务管理的技术环境,是指财务管理得以实现的技术手段和技术条件,它决定着财务管理的效率和效果( )

下面哪些情况可能增加央行的基础货币发行（ ）。

教师在法律上具有两种身份（ ）

门静脉高压时,腹壁静脉血流方向是( )

我国现行是( )年制定的

对四种药材粉末进行显微观察,结果如下,其中哪个是桔梗

中世纪的大学生活非常散漫,其最夶的文化特点:、散漫。中世纪,进大学读书的,最主要的是贵族子弟贫穷的子弟,包括农家子弟、城市居民的子弟等一般不上大学,不读书。

“蕜惨的生也比高贵的死更好”记载在()。

为了关注学生的学习过程、及时揭示学生的学习问题并及时改进教学,某教师下列采取的措施不能夠有效起到作用的是( )

的军魂和命根子是( )

95.发生空气栓塞时应立即置

西德和东德原来是一个,二战以后分成两个,现在又把它给合在一起了。

红屾文化中还没有出现祭祀祭坛()

原子辐射是因为电子轨道的变化

光感受器在光照时释放的递质分子多于在暗中释放的递质分子。()

送外国旅遊团出境时,全陪可在( )离开机场

色相饱和度命令中的小手图标可以将彩像上部分颜色褪色成黑白的,而保留其他颜色彩色。

什么是垂直失调?單管/系统出现垂直失调的原因是什么?

( )适用于矫正恐惧症、儿童遗尿、攻击行为、懒散行为、社会障碍等

海关知识产权保护范围是( )

在涉外茭往中,只要对方犯了错误,我方要进行严厉的批评。

大学生必须适应人际关系的变化

能够导致行驶跑偏的原因是( )。