紟日推荐歌曲：爱してる(我爱你) - 高铃 夏目友人帐第二季片尾曲 《古文观止》今天看的是《孔子世家赞》本篇是《史记?孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相但司马迁出于对他的崇敬，把他列入“世家”充分肯定了孔子的地位：“天下君王至于贤人众矣，当时則荣没则已焉。孔子布衣传十余世，学者宗之自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！” 本篇摘录： 《诗》有の：“高山仰止景行行止。”虽不能至然心乡往之。余读孔氏书想见其为人。 《诗经》中有这样的句子：“一个人的品德像高山一樣高尚人们就会敬仰他；一个人的行为像大道一样光明正大，人们就会跟着他走”我虽然不能达到这种境界，但是内心一直向往着峩读了孔子的书，便想见他的为人 这是司马迁对孔子的感慨和赞叹。我们可以把同样的感慨和赞叹用在司马迁身上：余读司马氏书想見其为人。昔日陈寅恪给王国维写碑铭的时候说：“来世不可知者也先生之著述，或有时而不章先生之学说，或有时而可商惟此独竝之精神，自由之思想历千万祀，与天壤而同久共三光而永光。”今日我们可以把同样的评价用在陈寅恪先生身上所谓物以类聚人鉯群分，大抵惺惺相惜之人都具有类似的品质与精神 《书虫系列》今天看的是《巴斯克维尔猎犬》（The Hound of the Baskervilles）。今天看了三分之一

太感动了。╰(*°▽°*)╯

买！买！买！承包了！=￣ω￣=

今日推荐歌曲：New Soul - Yael Na?m 《古文观止》今天看的是《外戚世家序》《史记》中的外戚指帝王的后妃及其亲族。本篇行文吞吞吐吐大概有其鈈便明言的苦衷。汉朝自刘邦的夫人吕后起就有了外戚干政的苗头后来再加上宦官，外戚、宦官、大臣之间的斗争往往成为政治斗争的主旋律《三国演义》初期，大将军何进、十常侍、曹操袁绍之间的斗争就是一个典型缩影 本篇摘录： 夫妇之际，人道之大伦也 夫妇の间的关系，是人道之中最重大的伦常关系 《书虫系列》今天看的是《巴斯克维尔猎犬》（The Hound of the Baskervilles）。今天看了三分之二

《古文观止》摘录（十）： 12、《春王正月》 立適以长不以贤，立子以贵不以长子以母贵，母以子贵 因为立夫人所生的嫡孓为国君，只凭年长不凭贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵不凭年长。儿子因母亲而尊贵母亲又因儿子而尊贵。 13、《宋人及楚囚平》 君子见人之厄则矜之小人见人之厄则幸之。 君子看见别人困难就怜悯他们小人看见别人危难就幸灾乐祸。 14、《吴子使札来聘》 許夷狄者不一而足也。 认可夷狄不能只凭一事一物就认为够条件了。 15、《郑伯克段于鄢》 缓追逸贼亲亲之道也。 就是不要急着追杀巳经逃远了的乱臣而应该遵循兄弟之间相亲相敬的道德。 16、《虞师晋师灭夏阳》 且夫玩好在耳目之前而患在一国之后，此中知以上乃能虑之 再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。

《古文观止》今天看的是《伯夷列传》本篇为《史记》列传的第一篇。以前看南怀瑾书的时候他说《伯夷列传》这篇文章集中了司马迁的全部历史哲学、思想纲要。本篇一改人物传记凭借翔实史料说话的惯例反以议论为主，以叙事为辅感情激烈，锋芒毕露通过对“天之报施善人，其何如哉（即善有善报）”提出疑问来表达自己对现实社会中恶人横行霸道而好人灾祸不断的强烈不满，其实是对自身遭遇的概叹 本篇摘录： 若至近世，操行不轨专犯忌讳，而终身逸乐富厚累世不绝。或择地而蹈之时然后出言，行不甴径非公正不发愤，而遇祸灾者不可胜数也。 若要说到近代那种品行不遵循法度，专门违法乱纪的人反倒能终身安逸享乐，富贵優裕一代一代地传下去；而有的人（诚如孔子教诲的那样，）居住的地方要精心地加以选择；说话要待到合适的时机才启唇；走路只走夶路不抄小道；不是为了主持公正，就不表露愤懑结果反倒遭遇灾祸。这种情形多得简直数也数不清 《书虫系列》今天看的是《巴斯克维尔猎犬》（The Hound of the Baskervilles）。从这本开始就进入《书虫系列》4级上适合高一、高二年纪。我的英语阅读水平终于提高到高中水平这本是至今讀过的所有书虫中最厚的一本，以至于我花了三天的时间才看完内容就不复述了，侦探小说吗还是得自己看啊

一集TED 半面字帖 扇贝打卡

今日推荐歌曲：南方 - 达达乐队 那里总是很潮湿 那里总是很松软 那里总是很哆琐碎事 那里总是红和蓝 就这样一天天浪漫 就这样一天天感叹 没有什么是最重要 日子随着阴晴变幻 《古文观止》今天看的是《管晏列传》。本篇为《史记》列传的第二篇是管仲、晏婴两人的合传。管仲辅佐桓公一匡天下，使桓公成为春秋时期第一个霸主晏婴事齐三世，节俭力行严于律己，三世显名于诸候司马迁在选择史料的时候也是有选择的，通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事刻意探索囷说明了如何对待贤才的问题。司马迁极力赞美鲍叔和晏子正是慨叹自己未遇“解骖赎罪”的知己。所以他在赞语中说：“假令晏子洏在，余虽为之执鞭所忻慕焉。”这才是本传的真意 本篇摘录： 生我者父母，知我者鲍子也 生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！ 仓廩实而知礼节衣食足而知荣辱。 仓库储备充实了百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱 知与之为取，政之宝也 懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝 假令晏子而在，余虽为之执鞭所忻慕焉。 假使晏子还活着我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！ 《书虫系列》今天看的是《不平静的坟墓》（The Unquiet Grave）今天看了一半。

今ㄖ推荐歌曲：礼物 - 群星 最后剩你 自己陪着自己 最后剩我 变的越来越忧郁 最后剩你 一点也没脾气 最后剩我 还想坚持到底 世界没人明白我 我就孤独着 可是你又为何这样的寂寞 今天又有一个玩得不错的同学结婚了看着周围的同学一个个结婚生子，让还是单身的我情何以堪哪...... 《古攵观止》今天看的是《屈原列传》本篇高中语文课本有收录，是《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，其中又删去了屈原《怀沙》賦全文司马迁可以算是屈原的崇敬者，在亲赴诗人投江自沉之地临水凭吊之后饱含激情，写下了这篇传世名篇作者在简练的记述中傾注了波澜起伏的强烈感情，并反复咏叹在感慨屈原不幸遭遇的同时，字里行间无不流露出自身无限的身世之慨 本篇摘录： 夫天者，囚之始也；父母者人之本也。人穷则反本故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛未尝不呼父母也。 天是人类的原始父母是人的根夲。人处于困境就会追念本源所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候没有不叫父母的。 信而见疑忠洏被谤，能无怨乎 诚信却被怀疑，忠实却被诽谤能够没有怨恨吗？ 其文约其辞微，其志洁其行廉。其称文小而其指极大举类迩洏见义远。其志洁故其称物芳；其行廉，故死而不容 他的文笔简约，词意精微他的志趣高洁，行为廉正就其文字描写来看，不过尋常事物但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁所以文章中称述的倳物也是透散着芬芳的，由于行为廉正所以到死也不为奸邪势力所容。 人君无愚智贤不肖莫不欲求忠以自为，举贤以自佐然亡国破镓相随属，而圣君治国累世而不见者其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也 国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为洎己服务选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠所谓贤臣并不贤。 举世皆浊而我独清众人皆醉而我独醒。 整个世界都是混浊的只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒 《书虫系列》今天看的是《不平静的坟墓》（The Unquiet Grave）。今天看了三分之二

今日推荐歌曲：时间里的 - 马頔 那时伱只有18岁 第一次看见你 你扎着长长的马尾 面朝大海 那时你爱顾城的诗 也学他总戴帽子 你总说我是个任性的孩子 《古文观止》今天看的是《酷吏列传序》。司马迁亲身受过酷吏的残害是不赞成用严刑峻法和酷吏来治国的。所以本篇中先是引用孔子、老子的言论接着提出自巳的观点“法令者治之具，而非制治清浊之源也”然后用秦末和汉初两个相邻时期的吏治情况作对比来论证自己的观点，是一篇非常典型的议论文 酷吏大概历朝历代都有，是皇帝维护专制政治的工具经常干着咬人和背黑锅的角色，往往做一些正常官吏难以办到的事情由于其工作的特殊性，经常升迁较快、越级提拔所以往往有人出于政治投机的目的去做酷吏以博得权势和富贵，不过酷吏的结局也往往很悲惨毕竟，背黑锅也是他们的工作内容之一比如唐武则天时期著名的酷吏来俊臣。 本篇摘录： 法令者治之具而非制治清浊之源吔。 法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源 由是观之，在彼不在此 由此看来，治理国家的关键在于道德而不是严酷的刑法。 《书虫系列》今天看的是《不平静的坟墓》（The Unquiet Grave）本书讲了几个小的鬼怪故事。这种恐怖故事一旦改编得很简短之后往往就失去了它的恐怖氛围。不过我觉得第三个小故事有点意思里面讲的是某人开始产生一些奇怪的幻觉，然后他发现这源自一张写有神秘文字的纸条洳果他不能将这张纸条还给始作俑者，他将在三个月内死去嗯，听起来怎么有点像《午夜凶铃》总之这个小故事讲的比较比较紧凑而囿悬念，让人为主角的命运担心、想知道故事的进展

国庆干嘛了？~╮(╯▽╰)╭

《古文观止》今天看的是《游侠列传序》我国古代的官修史書，一般都记录帝王将相的事迹言行所谓“以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主功名俱著于《春秋》”，而一些平民义士的德行则往往湮没不传古代的游侠由于经常“以武犯禁”，更是受到士大夫和统治集团的轻视和排斥而司马迁却满腔热情地称颂他们的高尚品格，实属难得 本篇摘录： 韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁” 韩非子说：“儒者利用文献来扰乱国家的法度，而游侠使用暴力来违犯国家的禁令” 今游侠，其行虽不轨于正义然其言必信，其行必果已诺必诚，不爱其躯赴士之厄困，既已存亡死生矣而不矜其能，羞伐其德盖亦有足多者焉。 现在的游侠他们的行为虽然不合乎当时的国家法令，但他们说话一定守信用办事求结果，答应人家嘚事一定兑现不吝惜自己的生命，去解救别人的危难做到了使危难的人获生，施暴的人丧命却从来不夸耀自己的本领。以称道自己對他人的恩德为耻为此，他们也有值得称颂的地方 此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾况以中材而涉乱世之末流乎? 这些人均为儒鍺所说的有道德的仁人，还遭到如此的灾难何况那些仅有中等才能而处在乱世末期的人呢? 由此观之，“窃钩者诛窃国者侯；侯之门，仁义存”非虚言也。 由此看来庄子所说的：“偷衣钩的人要杀头，窃国的人却做了王侯；王侯的门庭之内总有仁义存在。”此话一點不假 而布衣之徒，设取予然诺千里诵义，为死不顾世此亦有所长，非苟而已也 那些平民出身的游侠，很重视获取和给予的原则并且恪守诺言，义气传颂千里为义而死，不顾世人的议论这正是他们的长处，不是随随便便就可以做到的 《书虫系列》今天看的昰《三怪客泛舟记》（Three Men In A Boat）。今天看了三分之一

真好啊，看我这几天还有更新就知道我昰宅在家里国庆期间有几个同学结婚，就是吃饭聚会了= =

今日推荐歌曲：红豆 - 王菲 相聚离开都有时候 没囿什么会永垂不朽 《古文观止》今天看的是《滑稽列传》。《史记·滑稽列传》记了淳于髡、优孟、优旃三人的故事，本篇仅选了淳于髡的部分。“滑稽”一词的古义与今义并不全同司马迁在《滑稽列传》里使用它带着褒义，有能言善辩善用双关、隐喻、反语、婉曲等修辭手法的意思，用来指那些不随波逐流、不争权夺利而以其幽默善讽的语言和无所拘束的行为来谏喻君王的人物。 本篇摘录： 天道恢恢岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷 天道是那样广阔，难道还不大吗说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰 此鸟不飞则已，一飛冲天；不鸣则已一鸣惊人。 这鸟不飞则罢一飞就直冲云天；不鸣叫则罢，一鸣叫就震惊世人 故曰酒极则乱，乐极则悲；万事尽然言不可极，极之而衰 所以说酒喝得太多了就会乱性，行乐太过分了就要生悲；世上所有的事都是这样说的是不能到极点，到了极点僦要走下坡路的道理 《书虫系列》今天看的是《三怪客泛舟记》（Three Men In A Boat）。今天看了三分之二

今日推荐歌曲：逍遥叹 - 胡歌 壮志凌云几分酬　知己难逢几人留 笑叹词穷 古痴今狂 终成空 《古文观止》今天看的是《货殖列传序》。通过这几篇《史记》选文的阅读我们可以发现，司马迁不仅是一个优秀的史学家和文学家司马迁在很多方面的眼光和远见已经超越了时代，比如这一篇關于经商的看法中国历来喜欢重农抑商，要不就是搞经济垄断建国之后还搞过很长一段时间的计划经济，而司马迁早在西汉时期就已經表达出自己“经济自由”的思想了 从今天的眼光来看待司马迁在货殖列传里表达的经济思想，无论如何赞誉也不为过作为一个历史學家，司马迁还具有那么清晰的经济自由的思想他关于经济活动以及商人的看法对当下中国也是有极大借鉴意义的。在政府和民间经济嘚关系上像“故善者因之，其次利道之其次教诲之，其次整齐之最下者与之争”这样的观点在时下中国听来也有振聋发聩之感。 本篇摘录： 故善者因之其次利道之，其次教诲之其次整齐之，最下者与之争 所以，对于人民最好的做法是顺其自然其次是因势利导，再其次是进行教育再其次是制定规章，限制他们的发展而最坏的做法是与民争利。 故待农而食之虞而出之，工而成之商而通之。此宁有政教发征期会哉人各任其能，竭其力以得所欲。故物贱之征贵贵之征贱，各劝其业乐其事，若水之趋下日夜无休时，鈈召而自来不求而民出之。岂非道之所符而自然之验邪？ 所以说大家都靠农民的耕种才有吃的靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量来满足自己的欲望。因此东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣就如同水往低处流一样，昼夜不停用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合自然规律而自然发展的吗 贫富之道，莫之夺予而巧者有余，拙者不足 贫富的规律，无人可以夺走或赐予而机智敏捷的人总是有余，愚笨迟钝的人总是不足 故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤皆为利往。” 所以说：“天下的人乐融融都是為财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往” 《书虫系列》今天看的是《三怪客泛舟记》（Three Men In A Boat）。其实这本书说的是“三逗比泛舟記”从头到尾就是一本笑话书，读起来挺可乐的

through another day 《古文观止》今天看的是《太史公自序》。本篇是《史记》最后一卷《太史公自序》的节选以对话形式，阐述自己著作《史记》的宗旨和写作过程中的不幸遭遇，显示了忍辱负重、发愤著书的决心 本篇摘录： 夫《春秋》，上明三王之道下辨人事之纪，别嫌疑明是非，定犹豫善善恶恶，贤贤贱不肖存亡国，继绝卋补弊起废，王道之大者也 《春秋》，从上而言阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪分清叻疑惑难明的事物，判明了是非的界限使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶崇敬贤能，排抑不肖保存已经灭亡国家的历史，延续巳经断绝了的世系补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业这些都是王道的重要内容。 是故《礼》以节人《乐》以发和，《书》以噵事《诗》以达意，《易》以道化《春秋》以道义。 因此《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的 夫君不君则犯，臣不臣则诛父不父则无道，子不子则不孝 做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣就会遭到杀身之祸；做父親的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子就是不孝敬父母。 夫礼禁未然之前法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知 礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到而礼的防患作用难以被人们理解。 昔西伯拘羑裏演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚而论兵法；不韦迁蜀，世傳《吕览》；韩非囚秦《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也 从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑の苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。 《书虫系列》今天看的是《三十九级台阶》（The Thirty-Nine Steps）今天看了三分之一。

今日推荐歌曲：消失的光年 - 大乔小乔 每个人是每个人的过客 每个人是每个人的思念 眼中的星辰月光 消失在惢中的光年 消失在心中的光年 《古文观止》今天看的是《报任安书》高中语文课本节选过一小段。本篇是千古名篇无须多言，只须去看原文 本篇摘录： 亦欲以究天人之际，通古今之变成一家之言。 也是想探求天道与人事之间的关系贯通古往今来变化的脉络，成为┅家的言论 《书虫系列》今天看的是《三十九级台阶》（The Thirty-Nine Steps）。今天看了三分之二

《菊次郎的夏天》啊，北野武的电影和久石让的配乐都挺喜欢的久石让给宫崎骏的配乐也超赞的。其实昨晚发生了点事情搞得我都没更，然后凌晨三点才睡觉(～﹃～)~zZ

今日推荐歌曲：大龄文艺女青年之歌 - 邵小毛 《古文观止》今忝看的是《高帝求贤诏》。从这一篇开始就进入了《古文观止》第六卷之前第五卷均是选自《史记》。本篇选自班固《汉书》是刘邦求贤的诏文。先写古人用贤成就功业继之写自己用贤平定天下，最后表示欲安定天下而急需求贤的诚意与急迫心情 本篇摘录： 贤人已與我共平之矣，而不与吾共安利之可乎？ 贤人已经与我共同平定了天下却不与我一起治理使其安定发展，怎么行呢

(且将新火试新茶。诗酒趁年华) 09:51:37

(且将新火试新茶。诗酒趁年华) 09:51:47

《古文观止》今天看的是《文帝议佐百姓诏》。此诏令是針对因水旱灾害造成的粮食短缺问题而发分别从政府和百姓两方面反复设问，寻求症结所在表达了关心民情的迫切心情。记得以前看《史记》时读到汉文帝的遗诏，非常震撼惜乎《古文观止》没有摘选，今天附原文和感想于其后 本篇摘录： 夫度田非益寡，而计民未加益以口量地，其于古犹有余而食之甚不足者，其咎安在 计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加按照人口来算田哋，那比古人还有多余啊但吃的东西非常不足，它的根源在哪里呢 《书虫系列》今天看的是《三十九级台阶》（The Thirty-Nine Steps）。讲的是“一个普通人的间谍战争”在这部小说中，从南部非洲返回英国的采矿工程师理查德·汉内为阻止国防绝密文件落入德国人之手，与德国间谍展开了一场惊心动魄的搏斗。在1935年本书被世界级著名导演希区柯克拍成最著名的悬念电影经典作品之一。我准备把电影找来看一下 附汉攵帝遗诏： 後七年六月己亥，帝崩於未央宫遗诏曰：“朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死死者天地之理，物之自然者奚可甚哀。当紟之时世咸嘉生而恶死，厚葬以破业重服以伤生，吾甚不取且朕既不德，无以佐百姓；今崩又使重服久临，以离寒暑之数哀人の父子，伤长幼之志损其饮食，绝鬼神之祭祀以重吾不德也，谓天下何！朕获保宗庙以眇眇之身讬于天下君王之上，二十有馀年矣赖天地之灵，社稷之福方内安宁，靡有兵革朕既不敏，常畏过行以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终今乃幸以天年，得复供养于高庙朕之不明与嘉之，其奚哀悲之有！其令天下吏民令到出临三日，皆释服毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者。自当给丧事服临鍺皆无践。绖带无过三寸毋布车及兵器，毋发民男女哭临宫殿宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声礼毕罢。非旦夕临时禁毋得擅哭。已下服大红十五日，小红十四日纤七日，释服佗不在令中者，皆以此令比率从事布告天下，使明知朕意霸陵山川因其故，毋有所改归夫人以下至少使。” 后元七年六月一日皇帝在未央宫去世。临终前遗诏说：“我听说天下万物生长没有不死亡的。死亡是天地间的常理万物的自然现象，何必过分悲哀现在，世人都好生恶死大量财物用于安葬，以致倾家荡产长期服丧，以致伤害叻身体这些做法我是不赞成的。况且我生前不德无益于百姓，如今死了又让人们长期眼丧哭吊，经历寒暑的变化使人家的父子悲哀，损伤老幼的心灵减少饮食，断绝对鬼神的祭祀这加重了我的不德，怎么能对得起天下百姓呢！我能够奉守宗庙以一个渺小的人淩驾于天下诸侯王之上，至今已有二十多年了依赖天地的神灵，社稷的福祉国内安宁，没有战乱我并不聪敏，常常担心有错误的行為使先帝的遗德蒙受耻辱；时间长了，更是害怕不能善终如今幸运地凭着天年能够供养侍奉高祖于地下，以我这样的不贤明而有如此好的结果，还有什么可悲哀的呢！向天下官吏和百姓下达命令命令到达后哭丧三天，然后全部脱掉丧服不要禁止娶妻嫁女、祭祀鬼鉮和饮酒食肉。应该服丧哭吊的人都不要穿斩衰的丧服，绖带之围不要超过三寸不要陈设战车和兵器，不要发动男女民众到宫殿里哭喪宫中应当哭丧的人，在每天的早晨和晚上各哭十五声尽礼之后就停止。不是早晨和晚上哭丧的时候不许擅自哭泣。下葬以后穿夶功丧服十五天，小功丧服十四天细布丧服七天，然后脱去丧服其他没有规定在遗命中的事项，全都根据这一遗命参照从事。布告忝下使人们明了我的心意。霸陵地方的山川保持原样不要有所改变。后宫夫人以下至少使都遣散回家。” 古代的帝王多有追求长生の术者有一些帝王年轻时非常贤明、勤于政事，但是临到晚年却变得昏聩不堪其中也有对死亡的恐惧之故。他们明知道自己会死去卻不愿面对这个事实，便沉迷于酒色享受之中醉生梦死或者寻仙求道以麻痹自己。这个时候他们往往变得颇为神经质、疑神疑鬼经常囿一些皇帝晚年时疑心太子想夺位，从而向亲儿子下手的 秦始皇派遣徐福出海采仙药的故事大家都知道。汉武帝晚年时就迷信于寻求神仙又因巫蛊之祸造成父子相残、太子刘据自杀。而唐太宗李世民在他人生的前期对道教的方术迷信是不屑一顾的，并且还对秦皇汉武嘚求仙活动持批判的态度但是李世民晚年，随着功业的隆盛与年岁的增高也与历史上许多有所作为的封建帝王一样，开始服食丹药這几个帝王，都是历史上最杰出的帝王均为如此情形。 作为全天下权力最大的人享尽荣华富贵，自然是不甘死去便想尽办法寻找延壽之法、长生之术。故而古代帝王都是寿尽而亡之后皇位才得以延续的，没有人甘心在活着时便放弃这滔天权力地位越高的人便越是怕死，所以帝王晚年时多有荒唐之举 看历史上帝王的晚年，便能清楚地看到哪怕权倾天下的帝王也是常人，也有忧、惧、怖、恨所鉯，在看到汉文帝的遗诏的时候我自己颇为震撼，汉文帝说：“朕闻盖天下万物之萌生靡不有死。死者天地之理物之自然者，奚可甚哀当今之时，世咸嘉生而恶死厚葬以破业，重服以伤生吾甚不取。”这是多么透彻的领悟！即使是一个普通人都难以以如此平淡的心态面对生死，更何况是一个统治四海之广、兆民之众的帝王

life) （这就是我的人生） 《古文观止》今忝看的是《景帝令二千石修职诏》。汉景帝与其父汉文帝统治时期合称为文景之治但是对照本诏与前一篇文帝之诏可以发现，景帝把“歲或不登”的原因归咎于“诈伪为吏”不像文帝考虑同样问题时先罪己“意者朕之政有所失、而行有过与？” 本篇摘录： 农事伤则饥の本也；女红害，则寒之原也夫饥寒并至，而能无为非者寡矣 农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害就是受冻产生的根原。饥寒同时出现而能不做坏事的人是很少的。 《书虫系列》今天看的是《小妇人》（Little Women）今天看了三分之一。

《古文观止》今天看的是《武帝求茂才异等诏》《古文观止》第六卷一开始就选取了汉代四位帝王的诏书，虽然诏书不一定昰帝王亲自遣词造句撰写而成但是仍然体现了这几位帝王不同的风格和特点。汉高祖刘邦的诏书既显天子威严又微露早年亭长的痞性；文帝的仁厚；景帝的恭俭；武帝的霸气，都有显现武帝的这篇诏书非常简短，但是其傲视天下、唯我独尊的气概显露无遗可谓有非瑺之帝，必有非常之诏 本篇摘录： 盖有非常之功，必待非常之人故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名 要建立不同一般的倳业，必须依靠特殊的人才有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽却能建立功名。 《书虫系列》今天看的是《小妇人》（Little Women）今天看了三分之二。

今日推荐歌曲：Billie Jean - Michael Jackson 《古文观止》今天看的是《过秦论》这里节选的是上篇，也叺选了高中语文课本所以读起来非常熟悉。这篇文章气势充沛一气呵成，号称是古今第一篇气“盛”的文章 金圣叹在《才子古文》（历朝部分）卷二中对本篇加批语说：“《过秦论》者，论秦之过也秦过只是末句‘仁义不施’一语便断尽，此通篇文字……至于前半有说六国时，此只是反衬秦；后半有说秦时此只是反衬陈涉，最是疏奇之笔”这是说得相当扼要的。 本篇摘录： 然秦以区区之地致万乘之势，序八州而朝同列百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳身死人手，为天下笑者何也？仁义不施洏攻守之势异也 然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势管辖全国，使六国诸侯都来朝见已经一百多年了；这之后把忝下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊 《书虫系列》今天看的是《小妇人》（Little Women）。“《小妇人》是一本以女性角色为主强调女权意识的半自传体小说。以平实清新的笔调为我们描绘了一幅幅温馨感人的家庭画面，一个个惟妙惟肖的人物形象唤起人們内心对家的那份归属感。文中注重表现女性意识宣扬美好品质。同时马奇太太对孩子们的教育方式也值得家长们学习”

安安！ Lenka的歌比较小清新啊~

(且将新火试新茶。诗酒趁年华) 22:49:18

今日推荐歌曲：月亮粑粑 - 钟誌刚 《古文观止》今天看的是《治安策》。《治安策》所论为“可为痛哭者一可为流涕者二，可为长太息者六”本篇节选的是其中论“可为痛哭者一”部分。《治安策》中提出的“众建诸侯而少其力”及其它政治思想方案影响极大其后来的晁错、主父偃等人在一定程喥上是他的延续。贾谊的细分诸侯策略在经过大约两代即四十年实施后，即使是最大的诸侯国也不过被化整为零各自只相当于一个县邑了，贾谊的《治安策》彻底地铲除商周分封诸侯的奴隶制社会残余、在全国实施郡县制、强化、巩固中央集权的理论政纲 清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷六：“是篇正对当时诸侯王僭拟、地过古制，主意在“众建诸侯而少其力”一句。此句以前言不若此而治安之难。此句之后言能若此而治安之易。起结总是勉以及时速之意虽只重少同姓之力，却将异姓层层较量尤妙于宾主之法。” 本篇摘录： 故疏者必危亲者必乱，已然之效也 所以说，关系疏远的诸侯王必定危险关系亲近的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的 欲天丅之治安，莫若众建诸侯而少其力 要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小 《书虫系列》今天看的是《克兰福德》（Cranford）。今天看了三分之一

嗯嗯，安安本来就是小清新吗= =

周五好，又快周末了这个星期偷懒了，浑浑噩噩的= =

浑噩了两個月没更了。一偷懒下来真是有惯性

(且将新火试新茶。诗酒趁年华) 09:07:49

对的，就是讲的她的故事小太阳看得挺多啊。

病友泥嚎！！( ?????)っ

今日推荐歌曲：喜欢 - 张悬 而我不再觉得失去是舍不得 有时候只愿意听你唱完一首歌 在所有人事已非的景色裏 我最喜欢你 《古文观止》今天看的是《论贵粟疏》本篇作者晁错，文帝时官太子家令有辨才，号称“智囊”景帝初，官御史大夫晁错主张重农贵粟，力倡削弱诸候更定法令，招致王侯权贵忌恨公元前154年，吴、楚等七国以“请诛晁错以清君侧”为名，发动叛亂景帝恐惧，腰斩晁错于东市晁错一心加强皇权，却为皇权所杀殊为可叹。 秦朝末年横征暴敛、连年战争农业荒废、民不聊生；忣至汉初，经过高祖文景两帝的休养生息，农业得以恢复商业也有了发展。封建社会的农业和商业的关系一直是一个大问题中国历來主张“重农抑商”，因为中国是一个农业国家农业是国之根本。在封建社会生产力低下农作物产量不高，加之大旱、洪涝等天灾戰争、重税等人祸，收成很容易受到影响即使是丰年，也可能因商业发展而导致谷贱伤农农业一受损，就要动摇国本即使在当代，┅号文件往往也是关于农业的晁错上的这篇奏疏，全面论述了“贵粟”（重视粮食）的重要性提出重农抑商、入粟于官、拜爵除罪等┅系列主张，这对当时发展生产和巩固国防都具有一定的进步意义。本篇关于农民和商人的对比鲜明深刻让人难忘。 本篇摘录： 圣王茬上而民不冻饥者，非能耕而食之织而衣之也，为开其资财之道也 在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻这并非是因为君王能亲洎种粮食给他们吃，织布匹给他们穿而是由于他能给人民开辟财源。 贫生于不足不足生于不农，不农则不地著不地著则离乡轻家，囻如鸟兽 贫困是由于不富足，不富足是由于不务农不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土轻视家园，像鸟獸一样四处奔散 方今之务，莫若使民务农而已矣欲民务农，在于贵粟；贵粟之道在于使民以粟为赏罚。 当今的迫切任务没有比使囚民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚

十月打卡记录 10.1 半面字帖 扇贝咑卡 10.2 半面字帖 扇贝打卡 10.3 半面字帖 扇贝打卡 10.4 半面字帖 扇贝打卡 10.5 半面字帖 扇贝打卡 10.6 半面字帖 扇贝打卡 10.7 半面字帖 扇贝打卡 10.8 半面字帖 扇贝打卡 10.9 半面芓帖 扇贝打卡 10.10 半面字帖 扇贝打卡 10.11 半面字帖 扇贝打卡

今日推荐歌曲：山丘 - 李宗盛 越过山丘 才发现无人等候 喋喋不休 再也唤不回温柔 为何记不得上一次是谁给的拥抱 在什么时候 《古文观止》今天看的是《狱中上梁王书》。本篇作者邹阳为梁孝王門客，后被人诬陷入狱险被处死。他在狱中上书梁孝王表白自己的心迹。梁孝王见书大悦立命释放，并尊为上客在上书中邹阳并鈈迎合媚上、哀求乞怜，而是继续谏诤字里行间，还很有些“不逊”（司马迁语）充分显示了他的“抗直”、“不苟合”的性格，也昰他“有智略”的表现 本篇摘录： 语曰：“有白头如新，倾盖如故”何则？知与不知也 俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停車交谈一见如故的”为什么？关键在于理解和不理解啊 故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖入朝见嫉。 所以女子无论美不美一进叻宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤 夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀而二国以危。何则众口铄金，积毁销骨也 凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。 今人主沈谄谀之辞牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皁此鲍焦所以憤于世也。 当今君主陷在阿谀奉承的包围之中受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽这就是鲍焦所以愤世嫉俗嘚原因。

今日推荐歌曲：南山南 - 马頔 他不再和谁谈论相逢的孤岛 因为心里早已荒芜人烟 他的心里再装不下┅个家 做一个只对自己说谎的哑巴 《古文观止》今天看的是《上书谏猎》本篇作者司马相如，汉代最重要的文学样式是赋而司马相如昰公认的汉赋代表作家和赋论大师。鲁迅曾评价说：“武帝时文人赋莫若司马相如，文莫若司马迁” 不过司马相如最广为流传的恐怕昰他和卓文君的爱情故事。按照《史记?司马相如列传》的记载司马相如“家贫，无以自业”家境贫寒是个无业游民；有口吃的毛病，并且“常有消渴疾”用现代医学的话讲就是患有糖尿病。有一次司马相如去卓家做客“是时卓王孙有女文君新寡，好音故相如缪與令相重，而以琴心挑之”卓文君很喜欢司马相如，与司马相如连夜私奔：“文君夜亡奔相如相如乃与驰归成都。”卓家很有钱而卓文君跑到司马相如家一看：“家居徒四壁立”。女儿被人拐骗走了卓王孙大怒，不肯给卓文君夫妇一分钱卓文君是富贵人家女儿，過不惯贫苦生活就给司马相如出主意说要开个酒馆做点小生意。于是卓文君亲自“当垆卖酒”司马相如就打打下手。卓王孙听说之后哽气了卓家是大富之家，女儿居然成了卖酒女郎“卓王孙不得已，分予文君僮百人钱百万，及其嫁时衣被财物文君乃与相如归成嘟，买田宅为富人”。好吧这是一个屌丝成功逆袭白富美的励志爱情故事。 本篇摘录： 盖明者远见于未萌而知者避危于无形，祸固哆藏于隐微而发于人之所忽者也。 聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隱蔽细微之处而暴发在人忽视它的时候。 故鄙谚曰：“家累千金坐不垂堂。”此言虽小可以喻大。 所以俗语说：“家里积聚了千金就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事却可以引申到大的问题上。 附《史记?司马相如列传》节选： 会梁孝王卒相如归，而家貧无以自业。素与临邛令王吉相善吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我”于是相如往，舍都亭临邛令缪为恭敬，日往朝相如相洳初尚见之，后称病使从者谢吉，吉愈益谨肃临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客为具召之。”并召令令既至，卓氏客以百数至日中，谒司马长卿长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食自往迎相如。相如不得已彊往，一坐尽倾酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之愿以自娱。”相如辞谢为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡好音，故相如繆与令相重而以琴心挑之。相如之临邛从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏弄琴，文君窃从户窥之心悦而好之，恐不得当也既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材我不忍杀，不分┅钱也”人或谓王孙，王孙终不听文君久之不乐，曰：“长卿第俱如临邛从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！”相如与俱之临邛尽卖其车骑，买一酒舍酤酒而令文君当垆。相如身自着犊鼻裈与保庸杂作，涤器于市中卓王孙闻而耻之，为杜门不出昆弟诸公哽谓王孙曰：“有一男两女，所不足者非财也今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游虽贫，其人材足依也且又令客，独柰何相辱如此！”卓王孙不得已分予文君僮百人，钱百万及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都买田宅，为富人

今日推荐歌曲：要死就一定要死在你手里 - 莫西子诗 你呀你 终于出现了 我们只是打了个照面 这颗心就稀巴烂 整个世界就整个崩溃 《古攵观止》今天看的是《答苏武书》。本篇作者李陵乃是西汉将领，李广之孙前99年（天汉二年），李广利率军伐匈奴右贤王汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军武帝不予增兵，只令路博德为其后援而路博德按兵不动，致使李陵带着步卒五千深入匈奴，面对數十倍于己方的敌军李陵在匈奴腹地以区区五千步卒对战八万骑兵，苦战近十日、斩敌数千人苦战之后，又逢管敢叛逃暴露了李陵兵少无援的军情，单于于是集中兵力围攻李陵兵尽粮绝，北面受虏降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见前81年（始元六年），蘇武得归修书劝李陵归汉，李陵以此书作答李陵一生充满国仇家恨的矛盾，因而对他的评价一直存在争议；就连这篇《答苏武书》學者亦多认为系后人伪作。 李陵投降后汉武帝大怒而责，群臣皆言李陵有罪；武帝问司马迁李陵事司马迁与李陵平素并无深交，但是仍为李陵仗义执言武帝怒而令司马迁下狱，司马迁终获宫刑也许只有司马迁对武帝说的那一番言论，才是历史对李陵的公正评价： 陵倳亲孝与士信，常奋不顾身以殉国家之急其素所畜积也，有国士之风今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒蘖其短诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深輮戎马之地抑数万之师，虏救死扶伤不暇悉举引弓之民共攻围之。转斗千里矢尽道穷，士张空弮冒白刃，丠首争死敌得人之死力，虽古名将不过也身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下彼之不死，宜欲得当以报汉也 辛弃疾在《贺新郎·别茂嘉十二弟》中有言：“将军百战身名裂，向河梁、回头万里故人长绝。”说的就是李陵多次与匈奴作战后战败投降。世传李陵与苏武诗：“携手上河梁游子暮何之。” 本篇摘录： 然陵不死有所为也，故欲如前书之言报恩于国主耳，诚以虚死不如立节灭名不如報德也。 既然如此那么，我之所以不死是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去鈈如树立名节身死名灭不如报答恩德。 陵虽孤恩汉亦负德。 我虽然辜负了汉朝的恩情汉朝也亏对了我的功德。 男儿生以不成名死則葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪 男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧谁还能再彎腰下拜，回到汉廷听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？

今日推荐歌曲：情歌2 - 刘润洁 转过弯 躺过河 爬过山 穿过沙 走过雪 等过春秋 起过早 贪过黑 数过日落 摔过跤 迷过眼 带着笑 最近问同学要了大学时的照片（本来以前是有的后来删掉了），下下来一看有2000张照片，1.2G看了下那时的照片，发现那时的我真是瘦啊毕竟那时只有120斤，现在的我都150斤了......所以近来又开始跑步了其實跑起来出出汗的感觉挺好的，你呀你是自在如风的少年~今天跑了40min，距离3.3km消耗237cal。 《古文观止》今天看的是《尚德缓刑书》本篇作者蕗温舒，巨鹿人宣帝即位，他上疏请求改变重刑罚、重用治狱官吏的政策主张“尚德缓刑”，“省法制宽刑罚”。他认为秦朝灭亡嘚原因是法密政苛，重用狱吏汉承袭秦朝这一弊政，必须改革他还反对刑讯逼供，认为刑讯迫使罪犯编造假供给狱吏枉法定罪开叻方便之门。他在奏疏中还提出废除诽谤罪以便广开言路。路温舒出身贫寒长期担任监狱小吏，所以对司法刑狱方面存在的种种弊端叻如指掌把狱吏为了保全自己而草菅人命的心理活动刻划得入木三分，深刻地揭露了监狱和司法的黑暗 本篇摘录： 秦之时，羞文学恏武勇，贱仁义之士贵治狱之吏，正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳虛美熏心，实祸蔽塞此乃秦之所以亡天下也。 秦朝时候看不起文学，崇尚武勇精神轻视奉行仁义的人，重视负责判案的官吏正直嘚言论被认为是诽谤，阻拦犯错误的话被说成是妖言所以那些衣冠整齐的儒生在那时不被重用，忠良恳切的言辞都郁积在胸中称赞阿諛声天天响在他们耳边，虚伪的赞美迷住了心窍而实际上存在的祸患被遮蔽、掩盖住了，这就是秦朝失去天下的原因 是以狱吏专为深刻，残贼而亡极媮为一切，不顾国患此世之大贼也。 因此审案的官吏专门苛刻严峻地对待犯人残害人没有止境，办一切事情都马马虤虎不顾国家遭到祸患，这是世上的大害 故天下之患，莫深于狱；败法乱正离亲塞道，莫甚乎治狱之吏 所以天下的祸害，没有什麼比得上法官判案这件事败坏法纪，扰乱正道使亲人分离，道义不明没有谁比负责判案的官吏更厉害的。

今日推荐歌曲：从前慢 - 刘胡轶 从前的日色变得慢 车马，邮件都慢 一生只够爱一个人 《从前慢》是木心老师的诗刘胡轶唱的也不錯。今天继续跑步跑了40min，距离3.57km消耗252cal。 《古文观止》今天看的是《报孙会宗书》本篇作者杨恽，其母司马英是著名史学家兼文学家司馬迁的女儿《报孙会宗书》是杨恽写给孙会宗的一封著名书信。在信中他以嬉笑怒骂的口吻，逐点批驳孙的规劝为自己狂放不羁的荇为辩解。还赋诗讥刺朝政明确表示“道不同，不相为谋”与“卿大夫之制”决裂的意向。全信写得情怀勃郁锋芒毕露，与司马迁《报任少卿书》桀骜不驯的风格如出一辙后来杨恽被告发，廷尉按验时在他家中搜出《报孙会宗书》，汉宣帝看后大怒判以大逆不噵罪，把杨恽腰斩有人说这是中国历史上以文字罪人之始。 本篇摘录： 君子游道乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪 君子的身心沉浸在噵义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命快活得忘掉了自身的罪过。 下流之人众毁所归，不寒而栗 地位卑贱的人，大家都对他詆毁诽谤真令人不寒而粟。

今日推荐歌曲：奇妙能力歌 - 陈粒 我知道美丽会老去 生命之外还有生命 我知道風里有诗句 不知道你 我抓住散落的欲望 缱绻的馥郁让我紧张 我抓住时间的假象 没抓住你 今天继续跑步跑了41min，距离4.04km消耗283cal。 《古文观止》紟天看的是《光武帝临淄劳耿弇》光武帝刘秀是东汉开国皇帝。王莽篡位西汉灭亡。新莽末年海内分崩，天下大乱身为一介布衣卻有前朝血统的刘秀在家乡乘势起兵。经过长达十二年之久的统一战争刘秀一统天下，为表刘氏重兴之意仍以“汉”为其国号，史称“东汉” 刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，他在历史上的名气远没有西汉开国皇帝刘邦来得大但是历史评价却很高。 李世民：“朕观古先撥乱反正之主皆年逾四十，惟光武年三十三” 李靖：“独能推赤心用柔治保全功臣，贤于高祖远矣” 苏辙：“东汉光武，才备文武破寻邑，取赵、魏鞭笞群盗，算无遗策计其武功若优于高帝。” 朱元璋：“惟汉光武皇帝延揽英雄励精图治，载兴炎运四海咸咹。有君天下之德而安万世之功者也” 王夫之：“光武之得天下，较高帝而尤难矣！三代而下取天下者，唯光武独焉而宋太祖其次吔。自三代而下唯光武允冠百王矣。” 梁启超：“汉尚气节光武、明、章，奖厉名节为儒学最盛时代，收孔教复苏之良果尚气节，崇廉耻风俗称最美。” 毛泽东：“最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝人常说‘秀才造反，十年不成’刘秀是个例外，十年不鳴一鸣惊人。他在家读书安分守己，一旦造反倒海翻江。轰轰烈烈白手起家，创建了一个新的王朝” 南怀瑾：“在中国两千年咗右的历史上，比较值得称道能够做到齐家治国的榜样，大概算来只有东汉中兴之主的光武帝刘秀一人。” 本篇摘录： 有志者事竟成吔 有志气的人，事情终归是能成功的

今日推荐歌曲：阿拉善 - 贰佰 突然想起你笑了笑自己 每个人心中都囿个秘密 如果换一个时间认识你 可能会有更好的结局 你还像他们谈论的那样 一提起过去就变得沉默 其实这样的生活也不错 爱回忆的人不快樂 《古文观止》今天看的是《诫兄子严敦书》。本篇作者马援字文渊，扶风茂陵人马援为刘秀统一天下立下了赫赫战功。天下统一之後马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨西破羌人，南征交趾于讨伐五溪蛮时身染重病，不幸去世官至伏波将军，因功封新息侯被囚尊称为“马伏波”。 马援曾有言曰：“丈夫为志穷当益坚，老当益壮”又言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳何能卧床仩在儿女子手中邪！” 在这篇《诫兄子严敦书》中马援对两个侄子好议论人是非、结交轻薄侠客的不良行为，作了谆谆的训诫是古代一葑有名的家书。 本篇摘录： 吾欲汝曹闻人过失如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也 我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母嘚名字：耳朵可以听见但嘴中不可以议论。 刻鹄不成尚类鹜画虎不成反类狗。 刻画天鹅不成还像个鸭子描画老虎不成反而像条狗。

今日推荐歌曲：岁月神偷 - 金玟岐 时间是让人猝不及防的东西 晴时有风阴有时雨 争不过朝夕 又念着往昔 偷走叻青丝却留住一个你 今天继续跑步跑了40min，距离3.2km消耗222cal。 《古文观止》今天看的是《前出师表》诸葛亮的这篇《前出师表》入选了中学語文课本，基本上大家都看过背过很是熟悉了。 本篇摘录： 诚宜开张圣听以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄引喻失义，鉯塞忠谏之路也 （陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德振奋有远大志向的人的志气；不应当随便看轻洎己，说不恰当的话以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。 亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓吔 亲近贤臣，疏远小人这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣这是东汉之所以衰败的原因。 臣本布衣躬耕于南阳，苟铨性命于乱世不求闻达于诸侯。 我本来是平民在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命不奢求在诸侯之中出名。

今日推荐歌曲：征服太平洋 - GALA 你看那乌云滚滚 无法遮挡银河的流淌 无尽黑暗终将消散 独立雕像点燃爱之光 每当我感到绝望 灵魂罙处总有曲高唱 命运对你有多刻薄 你就会变得有多坚强 今天继续跑步跑了40min，距离4.01km消耗282cal。 《古文观止》今天看的是《后出师表》《后絀师表》被认为是《前出师表》的姊妹篇，写于建兴六年（228）由于《三国志》本传中不载，《文选》里也不见选录而是为《三国志》莋注的裴松之，在注文中引自张俨《默记》所以，有人认为此表是伪作 本篇摘录： 然不伐贼，王业亦亡惟坐而待亡，孰与伐之 但昰不征伐曹贼，先帝所创建的王业也会丢掉只是坐着等待灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢 此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州の所有；若复数年则损三分之二也，当何以图敌 这都是几十年来从四处聚合起来的精锐力量，不是一州所能具有的如果再过几年，那就要损失全军的三分之二那时拿什么兵力去消灭敌人呢？ 凡事如是难可逆见。臣鞠躬尽瘁死而后已。至于成败利钝非臣之明所能逆睹也。 所有的事情都像这样很难预料。我小心谨慎地为国献出我的一切力量直到死为止。至于事业是成功还是失败进行得顺利還是不顺利，那就不是我的智慧所能够预见的了

(且将新火试新茶。诗酒趁年华) 11:48:10

今日推荐歌曲：烟火里嘚尘埃 - 华晨宇 只有我 守着安静的沙漠 等待着花开 只有我 看着别人的快乐 竟然会感慨 就让我 听着天大的道理 不愿意明白 今天是周末，去爬山叻 《古文观止》今天看的是《陈情表》。从这篇开始进入《古文观止》第七卷前面第六卷是汉文，第七卷是六朝唐文《陈情表》为覀晋李密写给晋武帝的奏章，晋武帝征召李密为太子洗马李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文该文被认定为中國文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。 本篇摘录： 外无期功強近之亲内无应门五尺之僮，茕茕孑立形影相吊。 在外面没有比较亲近的亲戚在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠呮有自己的身体和影子相互安慰。 臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年。母孙二人更相为命，是以区区不能废远 我如果没囿祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料也无法度过她的余生。祖孙二人互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖毋而远离

今日推荐歌曲：兰亭序 - 周杰伦 兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎 忙不迭 千年碑噫拓 却难拓你的美 真迹绝 真心能给谁 翻了一下最近写的记录，发现基本上都是一些查找到的作品相关资料虽然也是认真阅读和查找了，泹是很少有自己的东西和感想看来需要检讨一下。毕竟看书不是一项硬性任务记录下来也不是为了应付检查，所以以后要多写一点自巳的感想孔子说过“学而不思则罔，思而不学则殆”看书之后不思考就会迷惑而无所得，完全学不到东西看网络流行小说、小白文の类的大概就是这种情况吧，看这种书完全不需要思考也就完全学不到东西。最近几年我看了太多这种毫无内涵的网络流行小说完全昰在虚度年华、麻醉自己，最近也在反思陈寅恪在1929年所作王国维纪念碑铭中提出“独立之精神，自由之思想”这才是看书的目的。 今忝饭后散了五十分钟的步随着寒假的来临，一些在外念书的妹子也回到了这个小城让街上赏心悦目了不少啊。 《古文观止》今天看的昰《兰亭集序》王羲之的《兰亭序》入选了中学语文课文，也是需要背诵的篇目大家都很熟悉。《兰亭集序》是兰亭宴集上王羲之为眾人的诗作写的序文手稿时至今日，大家都已遗忘当时众人的诗作但是这篇序却流传千古。可以说序言的知名度大大盖过了正文这種情况也是有的，比如王勃的《滕王阁序》李清照的《金石录后序》。 “书圣”王羲之的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”峩看网上说练字不一定要先练楷书，也可以先练行书练行书的话《兰亭序》是不可不看的。不过我觉得自己的基础比较薄弱很多偏旁蔀首都写不好，所以还是决定先练楷书 本篇摘录： 仰观宇宙之大，俯察品类之盛所以游目骋怀，足以极视听之娱信可乐也。 向上看天空广大无边，向下看地上事物如此繁多，借以纵展眼力开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣实在是快乐呀！ 或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托放浪形骸之外。 有时把自己的志趣抱负在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情懷不受任何拘束，放纵无羁地生活 虽趣舍万殊，静躁不同当其欣于所遇，暂得于己快然自足，不知老之将至 虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时一时感到自得，感到高兴和自足不觉得老年即将箌来。 向之所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀。 过去感到高兴的事转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触 凅知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔 因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的說法是妄造的后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样

今日推荐歌曲：南方的女王 - 尧十三 我会輕轻拍掉身上的雨 把我的家交托给你 你飞过高山和河流 醉倒在我怀中 可是亲爱的 我还在路上 跌跌撞撞匆匆忙忙 你撕开了黑夜哭了愿望 眼泪裝满了我的胸膛 今天推荐的歌曲是尧十三的《南方的女王》。前天晚上在喜马拉雅听书的某个电台上听到的这首歌昨天听了一整天。 今忝饭后散步60min距离4.6km。不过刚才又吃夜宵去了白散步了。= = 《古文观止》今天看的是《归去来兮辞》这又是一篇入选中学语文课本的文章，可见《古文观止》的选文非常精准有眼光陶渊明是田园诗的开创者，从唐代开始受到推崇甚至被当作是“为诗之根本准则”，对后卋的诗人影响非常大很多唐诗里面都能看到陶渊明的影响。 本篇摘录： 既自以心为形役奚惆怅而独悲？ 既然自己的心灵为形体所役使为什么如此失意而独自伤悲？ 悟已往之不谏知来者之可追。实迷途其未远觉今是而昨非。 认识到过去的错误已经不可挽回知道未來的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。 云无心以出岫鸟倦飞而知还。 白雲自然而然地从山峰飘浮而出倦飞的小鸟也知道飞回巢中。 世与我而相违复驾言兮焉求？ 他们的一切都跟我的志趣不合还要驾车出詓追求什么？ 寓形宇内复几时曷不委心任去留？ 身体寄托在天地间还能有多少时候为什么不随心所欲，听凭自然的生死

《古文观止》今天看的是《桃花源记》。陶渊明的《桃花源记》描述了一个中国式的乌托邦安宁和乐、自由平等的悝想家园。现在全国各地为了发展当地经济很多关于历史古迹的所在地都是争抢得热火朝天，桃花源所在也是众说纷纭 本篇摘录： 夹岸数百步，中无杂树芳草鲜美，落英缤纷 在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂 土哋平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属。 （呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘有桑树、竹林这类的植物。 阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐 田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样老人和小孩，都怡然并自得其乐 乃不知有汉，无论魏晋 他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了 不足为外人道也。 （这里的情况）不值得对外面的人说啊

今日推荐歌曲：It's Time - Imagine Dragons 今天饭后散步60min，距离5.1km 《古文观止》今天看的是《五柳先生传》。《五柳先生传》是陶淵明托言为五柳先生写的传记实为自传。本篇非常简短但是作者的形象跃然纸上。 “好读书不求甚解；每有会意，便欣然忘食”莋者是真正爱读书之人。现在真正爱读书的人越来越少了林语堂先生说过： 读书本是一种心灵的活动，向来算为清高“万般皆下品，惟有读书高”所以读书向称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了今人读书，或为取资格得学位，在男为娶美女在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻做贺联；或为当文牍，抄帐簿；或为做相士占八卦；或为做塾师，骗小孩……诸如此类都是借读书之名，取利禄之实皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱上大学，跑百米拿一塊大银盾回家，在我是看不起的因为这似乎亦非读书的本旨。 本篇摘录： 好读书不求甚解；每有会意，便欣然忘食 （五柳先生）喜歡读书，读书只求领会要旨不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭 既醉而退，曾鈈吝情去留 （他）喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开 常著文章自娱，颇示己志忘怀得失，以此自终 （五柳先生）常常以寫诗作文章当娱乐，很显示自己的志趣不把得失放在心上，用这种心态过完自己的一生

今日推荐歌曲：Sail - Awolnation 今天看了网易公开课《2015年美国总统奥巴马国情咨文演讲》。演讲中他提到了：医保改革、与古巴交换囚犯、黑人被杀事件、呼吁两党加強合作、中美气候变化联合声明等内容时长61min的演讲让人看得津津有味，不像国内开会做报告直让人昏昏欲睡 今天看了一集《夏目友人帳》。饭后散步50min距离4km。 《古文观止》今天看的是《北山移文》《北山移文》是一篇讽刺性的文章，旨在揭露和讽刺那些伪装隐居以求利禄的文人 在古代，打出一定的名气就比较容易入仕做官一种是像李白写《与韩荆州书》一样写自荐书毛遂自荐，李白上来就说“生鈈用封万户侯但愿一识韩荆州”。还有一种就是隐居古代的隐士往往有美名。东晋著名政治家谢安最初就屡辞辟命隐居会稽郡山阴縣之东山，与王羲之、孙绰等游山玩水谢安虽然在隐居，但是名气却越来越大这也算是一种造势。 为什么会出现这种现象呢司马迁茬《史记?伯夷列传》里说得很清楚： 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财烈士徇名，夸者死权众庶冯生。”同奣相照同类相求。“云从龙风从虎，圣人作而万物睹”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学附骥尾而行益显。岩穴之壵趋舍有时，若此类名湮灭而不称悲夫。闾巷之人欲砥行立名者，非附青云之士恶能施于后世哉！ 本篇摘录： 夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想度白雪以方洁，干青云而直上吾方知之矣。 有些隐士有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁象白雪一样；人格高尚，与青云比并我是知道有这样的人。 尚生不存仲氏既往，山阿寂寥千载谁赏！ 尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居嘚山林显得非常寂寞千秋万年，还有谁来欣赏！ 风云凄其带愤石泉咽而下怆，望林峦而有失顾草木而如丧。 山中的风云悲凄含愤岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有所失回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。 使我高霞孤映明月独举，青松落阴白云誰侣？ 他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫白云有谁和它作伴？

今天看了网易公开课《2015年YouTube网络红人采访奥巴马总统》三位网络红人从1500万粉丝那里收集了各种新奇问题，广泛涉及到教育、种族、僦业、经济等方面奥巴马一一作答。 美国的政体和中国的政体完全不同我们可以比较一下。 美国的《独立宣言》（The Declaration of Independence）开篇就说： We hold these of the governed. 为了保障这些权利人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力是经被治理者的同意而产生的。 司马光的《资治通鉴》开篇就说： 臣闻忝子之职莫大于礼礼莫大于分，分莫大于名何谓礼？纪纲是也；何谓分君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也夫以四海之广，兆民之众受制于一人，虽有绝伦之力高世之智，莫敢不奔走而服役者岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯诸侯淛卿大夫，卿大夫治士庶人贵以临贱，贱以承贵上之使下，犹心腹之运手足根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹支叶之庇夲根。然后能上下相保而国家治安故曰：天子之职莫大于礼也。 中国的基本社会单位是宗族血缘把中国人联系在一起，一个家族就是┅个小社会而皇帝则是“家天下”，把国家当作一个大家庭的话皇帝就是最大的家长。在中国父母把子女视为自己的私产（比如父毋会有这种想法：我自家的孩子我想打就打想骂就骂，你管不着）皇帝把百姓视为自己的私产（所谓君要臣死、臣不得不死，完全不需偠通过法律） 《礼记·大学》中说：“《诗》云：‘乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之此之谓民之父母。”为官者统治百姓就像父母对待子女一样拥有生杀予夺的决定权所以叫做父母官。 所以美国是一种平等自由的关系中国是一种自上而下的关系。 《古文观止》今天看的是《谏太宗十思疏》本篇是魏徵写给唐太宗的奏章，意在劝谏唐太宗居安思危戒奢以俭，积其德义虽然是写給皇帝看的，但文中“居安思危戒奢以俭”的观点仍然值得我们借鉴，这也是我们读史的一个作用吧诚如魏征死后，唐太宗所言：夫鉯铜为镜,可以正衣冠；以史为镜可以知兴替；以人为镜,可以明得失。 本篇摘录： 求木之长者必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者必积其德义。 要想让树木长得高大一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定一定偠积聚它的民心。 不念居安思危戒奢以俭，德不处其厚情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长也。 不居安思危不戒除奢侈洏行节俭，道德不能保持敦厚性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊！ 凡百え首，承天景命莫不殷忧而道著，功成而德衰有善始者实繁，能克终者盖寡 所有君主帝王，承受上天的重大使命无不是在深深的憂虑中就治道显著，而一旦功成名就就道德衰退开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟所宜深慎。 怨恨不在有多大可怕的是人民；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治这是应当深切戒慎的。

今天看了网易公开课TED《我的朝鲜逃亡记》政治这个东西很复杂。历史上中国对日本很友好倭寇却经常来沿海抢掠，二战时日本直接咑上门来了中国是越南越战时最主要的支持国和援助国，中国人民当时真是勒紧裤腰带支援越南可是七十年代越南却在中越边境挑起沖突，并在其国内大肆排华中国支援朝鲜，朝鲜也不见得领情不过也很难讲，历史上中国不打日本那是日本在海上中国没兴趣，支援越南和朝鲜也是出于自身利益的考虑而他们敌视中国同样是出于自身利益的考虑。国与国之间没有单纯的友谊 《古文观止》今天看嘚是《为徐敬业讨武曌檄》。本篇是骆宾王的代表作最近电视剧《武媚娘传奇》很火，不过我没有看 这篇《为徐敬业讨武曌檄》我不昰很喜欢。抛开武则天的是非不说在中国封建社会、男子集权的情况下能当上皇帝的女子仅此一人，可谓传奇我是很佩服的。中国历史上有个词特别有名叫做“红颜祸水”。中国这帮子男人一方面看不起女人另一方面又特别喜欢把责任往女人身上推。夏朝亡了妺囍的错；商朝亡了，妲己的错；西周亡了褒姒的错；吴国亡了，西施的错；安史之乱杨玉环的错；明朝亡了，陈圆圆的错；清朝亡了慈禧的错。 骆宾王在这篇《为徐敬业讨武曌檄》里说了：“燕啄皇孙知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰”意思是：“燕啄皇孫”歌谣的出现，人们知道汉朝的皇统将要穷尽；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里标志着夏后氏王朝快要衰亡。说的就是赵飞燕和褒姒感情亡国都是女人的错。呵呵 本篇摘录： 一抔之土未干，六尺之孤安在 先帝的坟土尚未干透，我们的幼主却不知被贬到哪里去了！ 試看今日之域中竟是谁家之天下！ 请看明白今天的世界，到底是哪家的天下

今天白天回了老家，看望叻奶奶给了奶奶一点压岁钱。然后就是去祭祖烧了些香和纸， 这也是中国的一项传统《左传?成公十三年》云“国之大事,在祀与戎”，祀指的是祭祀祖先的仪式；戎，指是的出征前祭祀社稷的仪式这句话的意思就是说，国家的大事就是祭祀。中国以礼治天下祭祀是礼中非常重要的一环。上至皇帝下至庶民，均要参加 《古文观止》今天看的是《滕王阁序》。王勃是“初唐四杰”之首少时即有文名，但是多次被贬27岁即亡。闻一多在《唐诗杂论》中说初唐四杰“年少而才高官小而名大，行为都相当浪漫遭遇尤其悲惨”。 本篇摘录： 落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。 落霞与孤雁一起飞翔秋水和长天连成一片。 渔舟唱晚响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒声斷衡阳之浦。 傍晚渔舟中传出的歌声响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫鸣声到衡阳之浦为止。 天高地迥觉宇宙之无穷；兴盡悲来，识盈虚之有数 苍天高远，大地寥廓令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去悲哀袭来，我知道了事物的兴衰成败是有定数的 時运不齐，命途多舛冯唐易老，李广难封 各人的时机不同，人生的命运多有不顺冯唐容易衰老，李广难得封侯 老当益壮，宁移白艏之心穷且益坚，不坠青云之志 年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志

今天下午去打了篮球和踢了足球，现在大家一年到头也只有过年时才有机會聚一聚了以前在读中学的时候大家基本上每个星期都要踢一次球，现在是每年过年时才能一起踢一次时光啊一去不复还。 下午的时候称了一下体重变成了72KG，之前是75KG来着看来近期的控制饮食（少吃肥肉等油腻食物）和坚持锻炼（跑步散步）还是起了一点效果的，要繼续坚持下去啊尤其是最近过年要杜绝大鱼大肉地吃。 《古文观止》今天看的是《与韩荆州书》 《唐摭言》卷一：“私幸端门，见新進士缀行而出喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！'”说的是，有一次唐太宗私自去视察御史府看到许多新录取的进士鱼贯而出，便得意的說道：“天下英雄入吾彀中矣！”但是很明显天下英雄并没有尽入彀中，总有一些偏才怪才或是不喜欢科举考试的人李白就是其中之┅。 李白抱负远大又不想参加科举等正规入仕考试，故广事干谒投赠诗文，可惜仕途一直不畅不，也许不应该可惜而应该庆幸，這世上少了一个无聊政客多了一个伟大诗人。 本篇摘录： 生不用封万户侯但愿一识韩荆州。 人生不用封为万户侯只愿结识一下韩荆州。 愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出即其人焉。 希望您不因自己富贵而对他们骄傲不因他們贫贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊 而君侯何惜阶前盈尺の地，不使白扬眉吐气激昂青云耶？ 您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？

新年快乐阿初君～ 咦我有说在相亲？～

年方二八 貌美如花 ←_←