球球易帮凡鼎乾杜

【凡】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》符咸切音帆。《說文》最括也《玉篇》非一也。《廣韻》常也皆也。《正韻》大槪也又《前漢·揚雄傳》請略舉凡。《註》師古曰:凡,大指也。《杜預·左傳序》發凡以言例。又《玉篇》計數也《前漢·石奮傳》凡號奮爲萬石君。《註》師古曰:凡,最計也。總合其一門計五人爲二千石,故號萬石君又最凡,諸凡之最目也《周禮·天官·司會註》書謂簿書,契其最凡也。《小宰疏》凣要亦是簿書如今印契,其凡目所最處印之又輕微之稱。《廣韻》凡輕也。《孟子》待文王而後興者凡民也。又國名在濬州。《

【鼎】〔古文〕鼑《唐韻》《集韻》《韻會》都挺切音頂。《說文》鼎三足兩耳和五味之寶器也。昔禹收九牧之金鑄鼎荆山之下。《玉篇》鼎,所以熟食器也《左傳·宣三年》昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而爲之備,使民知神姦,故民入川澤山林,不逢不若,螭魅罔兩莫能逢之。《周禮·天官·膳夫》王日一舉鼎,十有二物皆有俎。《鄭註》鼎有十二牢鼎九,陪鼎三又《周易卦名》巽下離上之卦。又《正韻》鼎當也。又方也《前漢·賈誼傳》天子春秋鼎盛。又鼎鼎,大舒也。《禮·檀弓》喪事鼎鼎爾,則小人《疏》形體寬慢也。又

【鸡】《唐韻》古兮切《集韻》《韻會》堅奚切《正韻》堅溪切音稽。《說文》知時畜也《玉篇》司晨鳥。《爾雅·釋畜》雞大者蜀蜀子雓,未成雞僆絕有力奮。《疏》此別雞屬也《春秋·說題辭》曰:雞爲積陽,南方之象,火陽精物炎上,故陽出雞鳴,以類感也。《易·說卦》巽爲雞。《書·泰誓》牝雞無晨。《周禮·春官·大宗伯》六摯,工商執雞。《禮·曲禮》雞曰翰音又《爾雅·釋鳥》鶾,天雞《註》鶾雞赤羽。《逸周書》文鶾若彩雞,成王時蜀人獻之。又《爾雅·釋蟲》螒,天雞。《註》小蟲,黑身赤頭,一名莎雞又曰樗雞。《詩·豳風》六月莎雞振羽

【变】〔古文〕《唐韻》祕戀切《廣韻》彼眷切《集韻》《韻會》彼卷切,鞭去聲《說文》更也。《小爾雅》易也《廣韻》化也,通也《增韻》轉也。《正韻》攺也《易·乾卦》乾道變化。《易解》自有而無謂之變,自無而有謂之化。《禮·王制》一成而不可變。《註》更也《周禮·夏官·司爟》四時變國火,以救時疾。《註》變,猶易也。《前漢·循吏傳》漢家承敝通變。又動也《禮·檀弓》夫子之病革矣,不可以變。《註》變,動也。《荀子·議兵篇》機變不張。《註》謂器械變動攻敵也。又權變。《前漢·魏豹傳贊》張耳、韓信皆徼一時之權變,以詐力成功

【化】〔古文〕《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切花去聲。《說文》化敎行也。《增韻》凡以道業誨人謂之敎躬行于上,風動于下謂之化。《老子·道德經》我無爲而民自化。又以德化民曰化。《禮·樂記》化民成俗又《韻會》天地隂陽運行,自有而無自無而有,萬物生息則爲化又泛言攺易,亦曰變化《易·繫辭》擬議以成其變化。又貨賄貿易曰化。《書·益稷》懋遷有無化居。又革物曰化《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。《註》能生非類曰化。《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若化爲鴽,雀化爲蛤蜃之等,皆據身亦化故云能生非類

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