举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“在2008年北京奥运会开幕式上，有一个特别的瞬间，展现了万张...”，相似的试题还有：
阅读下面的文字，完成下面小题。谎言刘汀睡梦里，孩子觉得身体里有许多水要喷薄而出，就像雨季时村庄南边的河流，每个枕头都能听到洪水飞泻的声音。孩子四处奔跑，想找到一个合适的地方去释放这些洪流，然而全世界似乎都站在孩子的对立面：到处都是人，而且都是一些最最紧要的人；地面是如此的干净，以至于让孩子觉得把尿撒在上面是一种亵渎。可是那涛声已经近的不能再近了，孩子便忽然发现一处绝佳的地方，多数都是一堵坍塌剩余的矮墙。孩子如释重负地发泄身体里的水，溅起许多尘埃来。第二日，孩子便被母亲揪着耳朵醒来，发现身下是一张似曾相识的图案，母亲会骂孩子几句话，孩子辩解说：那里明明是一堵矮墙！父亲的大掌就会风一样拍在脸上：“小小年纪，怎么就学会了撒谎？明明是自己懒，反要说有一堵墙，该打。”孩子觉得受了委屈，然而很快便忘却了，其他果然都是洪水，转眼即逝的，只有说谎的责难留在心底难以言说。孩子和伙伴们游戏时，常常会玩捉迷藏，他躲在大树后、草垛中。有时候，孩子被找到了，寻找的人便问孩子其他人藏身何处。一瞬间孩子觉得自己懂得了畏难，他明明看到那些人藏在了哪里，然而真的要说出来吗？还是用千篇一律的谎言来搪塞？这个世界上最大的谎言只有三个字：不知道。孩子欢天喜地的跟着大人去森林中，他们在路上和谐无比，但十到了森林的边缘，大人会说，小心啊孩子，森林中有狼。孩子瞪着眼睛问道：果真有狼吗？你见过狼？那大人便回答道，自然有狼，我见过的一个这么高，棕色的毛，牙齿白白。孩子只能蹲在路上看着大人钻近森林，消失在绿色深处。于是，头上很大一个太阳，孩子只能警惕地望着四周，也许有一只狼正盯着他看。太阳在天上，孩子步行几十里地回到家中，老师说要交一百块钱。孩子没有钱，孩子在几天之前就把自己的最后一角钱买了冰糖，孩子没有一分钱了。他不得不回家向父母要。一路上孩子心情沉重，他害怕面对父亲仓惶的眼神；一路上他又是如此激动，因为一直期望着捡到一百块钱。他已经为把捡到的钱留给自己找到了最好的理由，自然，也是一个谎言：我借来用，等将来我赚了钱，再放十个一百在路上。这个理由是让孩子满意的。然而孩子只捡到了一枚果子，他咬掉坏了的一半，把剩下的美美的吃了；孩子捡到一支钢笔，他就在手臂上画了一块金子，闪闪发光；孩子还捡到一双破鞋，他试穿了一下又把它丢在水沟里。到家的时候，孩子看见父亲蹲在门口抽旱烟，轻烟笼罩了夕阳，孩子感到一种美，他不得不破坏这种美，告诉父亲说学校要一百块钱。父亲这一次竟然没有仓惶，他镇定地敲掉烟袋中的灰烬，站起来说：孩子，你叔家欠咱一百元呢，我现在就去要回来给你。便走了。那个叔有钱，但并不是什么真正的叔。孩子带着一百元行走在回学校的路上，前面一个扛着东西的人正是叔，旁边站着他的妻。孩子跑过去要打招呼，听见叔的妻说：你也真是，怎么能把钱就给了呢？叔回答说，他来借钱，我怎么好说不给？再说了，他说明天帮咱们割麦子，连饭都不用管哩！转眼看见了孩子，叔和他的妻脸色都有些尴尬，诺诺着道：孩子，上学呀，我们在说娘家事哩。孩子微笑了一下，走过了两个人，这条路真不平坦呀，一脚深一脚浅，孩子始终没回头，眼睛里却有了几颗永远也不会滴落的泪水。(选自《语文教学与研究·读写天地》2011年第3期，有删节)1.下列对文章的理解，不正确的一项是(3分)A．孩子梦里尿床，遭到父母的打骂，还背上了“撒谎”的恶名，这是本文展现给读者的第一个波澜。B．孩子捉迷藏被找到了，当寻找的人问其他人藏身何处时，一瞬间“孩子懂得畏难了”，是因为有一个悖论摆在孩子面前——诚实，还是撒谎？C．孩子跟着大人去森林却被大人以谎言骗了，作者通过“头上很大一个太阳”来说明谎言终究会在阳光下被揭穿的。D．文章结尾处写到叔和他妻子的一段对话，既生动形象地刻画了人物形象，又丰富了“谎言”这一主题的内涵。2.本文是一篇颇似小说的叙事散文，作者以“谎言”为题有何作用，请作简要分析。(4分)3.作者在文中刻画了一个个性鲜明的孩子形象，联系上下文谈谈你对文中画线句子的理解。(6分)(1)“孩子只捡到了一枚果子，他咬掉坏了的一半，把剩下的美美的吃了；孩子捡到一支钢笔，他就在手臂上画了一块金子，闪闪发光；孩子还捡到一双破鞋，他试穿了一下又把它丢在水沟里。”勾画出孩子怎样的性格特点？在文章结构上有怎样的作用？(3分)(2)你是如何理解“孩子微笑了一下，走过了两个人，这条路真不平坦呀，一脚深一脚浅，孩子始终没回头，眼睛里却有了几颗永远也不会滴落的泪水”这句话的含义的？(3分)4.文章开头，孩子的父亲因为孩子撒谎打了孩子，后来父亲自己却用谎言欺骗了孩子。对父亲用谎言欺骗孩子的行为你是怎样看待和评价的？(5分)
阅读下面的文字，完成下面小题。谎言刘汀睡梦里，孩子觉得身体里有许多水要喷薄而出，就像雨季时村庄南边的河流，每个枕头都能听到洪水飞泻的声音。孩子四处奔跑，想找到一个合适的地方去释放这些洪流，然而全世界似乎都站在孩子的对立面：到处都是人，而且都是一些最最紧要的人；地面是如此的干净，以至于让孩子觉得把尿撒在上面是一种亵渎。可是那涛声已经近的不能再近了，孩子便忽然发现一处绝佳的地方，多数都是一堵坍塌剩余的矮墙。孩子如释重负地发泄身体里的水，溅起许多尘埃来。第二日，孩子便被母亲揪着耳朵醒来，发现身下是一张似曾相识的图案，母亲会骂孩子几句话，孩子辩解说：那里明明是一堵矮墙！父亲的大掌就会风一样拍在脸上：“小小年纪，怎么就学会了撒谎？明明是自己懒，反要说有一堵墙，该打。”孩子觉得受了委屈，然而很快便忘却了，其他果然都是洪水，转眼即逝的，只有说谎的责难留在心底难以言说。孩子和伙伴们游戏时，常常会玩捉迷藏，他躲在大树后、草垛中。有时候，孩子被找到了，寻找的人便问孩子其他人藏身何处。一瞬间孩子觉得自己懂得了畏难，他明明看到那些人藏在了哪里，然而真的要说出来吗？还是用千篇一律的谎言来搪塞？这个世界上最大的谎言只有三个字：不知道。孩子欢天喜地的跟着大人去森林中，他们在路上和谐无比，但十到了森林的边缘，大人会说，小心啊孩子，森林中有狼。孩子瞪着眼睛问道：果真有狼吗？你见过狼？那大人便回答道，自然有狼，我见过的一个这么高，棕色的毛，牙齿白白。孩子只能蹲在路上看着大人钻近森林，消失在绿色深处。于是，头上很大一个太阳，孩子只能警惕地望着四周，也许有一只狼正盯着他看。太阳在天上，孩子步行几十里地回到家中，老师说要交一百块钱。孩子没有钱，孩子在几天之前就把自己的最后一角钱买了冰糖，孩子没有一分钱了。他不得不回家向父母要。一路上孩子心情沉重，他害怕面对父亲仓惶的眼神；一路上他又是如此激动，因为一直期望着捡到一百块钱。他已经为把捡到的钱留给自己找到了最好的理由，自然，也是一个谎言：我借来用，等将来我赚了钱，再放十个一百在路上。这个理由是让孩子满意的。然而孩子只捡到了一枚果子，他咬掉坏了的一半，把剩下的美美的吃了；孩子捡到一支钢笔，他就在手臂上画了一块金子，闪闪发光；孩子还捡到一双破鞋，他试穿了一下又把它丢在水沟里。到家的时候，孩子看见父亲蹲在门口抽旱烟，轻烟笼罩了夕阳，孩子感到一种美，他不得不破坏这种美，告诉父亲说学校要一百块钱。父亲这一次竟然没有仓惶，他镇定地敲掉烟袋中的灰烬，站起来说：孩子，你叔家欠咱一百元呢，我现在就去要回来给你。便走了。那个叔有钱，但并不是什么真正的叔。孩子带着一百元行走在回学校的路上，前面一个扛着东西的人正是叔，旁边站着他的妻。孩子跑过去要打招呼，听见叔的妻说：你也真是，怎么能把钱就给了呢？叔回答说，他来借钱，我怎么好说不给？再说了，他说明天帮咱们割麦子，连饭都不用管哩！转眼看见了孩子，叔和他的妻脸色都有些尴尬，诺诺着道：孩子，上学呀，我们在说娘家事哩。孩子微笑了一下，走过了两个人，这条路真不平坦呀，一脚深一脚浅，孩子始终没回头，眼睛里却有了几颗永远也不会滴落的泪水。(选自《语文教学与研究·读写天地》2011年第3期，有删节)【小题1】下列对文章的理解，不正确的一项是(3分)A．孩子梦里尿床，遭到父母的打骂，还背上了“撒谎”的恶名，这是本文展现给读者的第一个波澜。B．孩子捉迷藏被找到了，当寻找的人问其他人藏身何处时，一瞬间“孩子懂得畏难了”，是因为有一个悖论摆在孩子面前——诚实，还是撒谎？C．孩子跟着大人去森林却被大人以谎言骗了，作者通过“头上很大一个太阳”来说明谎言终究会在阳光下被揭穿的。D．文章结尾处写到叔和他妻子的一段对话，既生动形象地刻画了人物形象，又丰富了“谎言”这一主题的内涵。【小题2】本文是一篇颇似小说的叙事散文，作者以“谎言”为题有何作用，请作简要分析。(4分)【小题3】作者在文中刻画了一个个性鲜明的孩子形象，联系上下文谈谈你对文中画线句子的理解。(6分)(1)“孩子只捡到了一枚果子，他咬掉坏了的一半，把剩下的美美的吃了；孩子捡到一支钢笔，他就在手臂上画了一块金子，闪闪发光；孩子还捡到一双破鞋，他试穿了一下又把它丢在水沟里。”勾画出孩子怎样的性格特点？在文章结构上有怎样的作用？(3分)(2)你是如何理解“孩子微笑了一下，走过了两个人，这条路真不平坦呀，一脚深一脚浅，孩子始终没回头，眼睛里却有了几颗永远也不会滴落的泪水”这句话的含义的？(3分)【小题4】文章开头，孩子的父亲因为孩子撒谎打了孩子，后来父亲自己却用谎言欺骗了孩子。对父亲用谎言欺骗孩子的行为你是怎样看待和评价的？(5分)
阅读下面的文字，完成16——21题(17分)你遗失了感动吗①我问学生：“感动是一种美好的情感，感动的本质和内核是善……你们曾经感动过别人吗？”②他们异口同声地回答：“没有！”③“那么，你们曾经被别人感动过吗？比如读到一篇文章，认识一个人，或者听一首歌。”我继续启发孩子们。他们零零星星的再次回答：“没有，老师！”这个答案，让我心情沉重起来。我难以置信。真的没有什么让他们感动吗？ ④“你们的父母为你们付出那么多，也不曾让你们感动吗？”⑤“天天读书，周末补课，晚上自习，哪有时间感动呀？”⑥我的心，仿佛被什么敲打着。倘若，青春的回忆只剩下书本和试卷，那将多么乏味！而对值得感动的事件无动于衷，又是多么遗憾！⑦清晰记得，多年前的那个正月十五，我提着行囊走出家门，对母亲的絮叨保持抵制的沉默。外面正是鹅毛大雪，很冷。我坐上车，催促母亲赶紧回家，她却忽然记起了什么，让我等等，立刻转身回家。不一会，她气喘吁吁地跑过来，塞给我一只热乎乎的热水袋：“刚灌的，焐着就不冷了。”车子发动了，我一直没有回头，抱着热水袋，泪水流了一脸。⑧那天，我第一次懂得感动，懂得了风雪中的母亲。⑨我曾经待业，想读书，又没有钱交电大的学费。一位好友来看我，不厌其烦地劝我振作，陪了我一个下午。临走时，她将一张50元的票子(那时可不是小钱)搁到桌上，看见我的惊愕，她微笑着说：“不要拒绝，去买书吧，快乐地生活。”⑩感动就这样悄悄延伸。⑾第一次走上讲台的我紧张慌乱，嗓子也莫名其妙地哑了。后面听课的一位优秀教师却一直微笑着，给我鼓励的目光。下课后，她走到我身旁，真诚地说：“比我当年强多了！”⑿即使一面之交，感动也会不期而至。⒀不久前，我在“感动中国”的晚会上看到徐本禹——一位放弃读研面而到贫困山区支教的大学生。他说：有一次我给学生们布置作文，其中一位同学写道，2008年，如果能去看一看奥运年的北京，住一住北京的平房，他就是最幸福的人……看到这里我流泪了。很多次面对着孩子们我都流下了眼泪，不知道这是为什么……⒁我知道徐本禹的眼泪为何而流。这绝非脆弱，而是大爱。正是这大爱，才让他有勇气，扛住倾颓的教室，扛住贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。即使素不相识，我跟许多人一样，也被徐本禹深深感动。⒂如果没有感动，我们的心灵将盛放些什么？我们的幸福如何延伸？肖复兴曾在文章中写道：“我们还能不能够被哪怕一丝微小的事物而感动得流泪，是检验我们心灵品质的一张PH试纸。”感动，其实是一种能力，也是一种检测。如果你的心灵刀枪不入，坚强无比，那就是一块什么都不长的盐碱地了。 ⒃生活中难免存在欺骗、背叛、诽谤和冷漠，但是，请让自己依旧被感动，为某个人、某个故事、某个瞬间流泪，而且被这力量催促着去做点什么……只有懂得感动，才会相信这个世界有干净的奉献，有纯粹的温暖；才会懂得世界万象，何为表里。16．本文以“你遗失了感动吗”为题，有什么作用？(2分)17．第⑥段中划线句子“倘若，青春的回忆只剩下书本和试卷，那将多么乏味”的含义是什么？(2分)18．第⑦段中“外面正是鹅毛大雪，很冷”这一环境描写有什么作用？(3分)19．联系上下文，请你谈谈对第⒁段“扛住倾颓的教室，扛住贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任”一句中加点词的理解。(3分)20．第⒃段中加点的词“表里”具体指什么？(3分)21．结合文章内容，联系生活实际，围绕“感动”，请谈谈你的感受。(4分)在北京奥运会的开幕式上，千人共诵《论语》名句：“有朋自远方来，不亦乐乎。”用孔子的经典名句作为奥运会的迎宾语表明
A．中华文化是世界上最优秀的文化 B．中华文化源远流长，是人类历史的瑰宝 C．中华民族的传统文化都是精华 D．让中华文化走向世界，消除文化差异
试题“在北京奥运会的开幕式上，千人共诵《论语》名句：“...”；主要考察你对
等知识点的理解。
日，在2010年上海世博会开幕迎来倒计时1周年之际，中共上海市委、市政府举行动员大会，要求全面实施《迎世博行动计划》，把2010年上海世博会办成“世界文明的盛会、我们大家的世博”。全面实施《迎世博行动计划》，不仅是办好2010年上海世博会的需要，对于上海市的全面发展也具有十分重要的意义。按照该行动计划的要求，上海采取各项有力措施，使市容市貌明显改观，各项窗口服务明显优化，城市管理明显改善，城市文明程度明显提高，市民文明素质和精神面貌明显提升。而上海的主要媒体也纷纷推出大讨论，借鉴北京城市文明建设经验，剖析上海不文明陋习，发动社会各界建言献策。阅读上述材料，回答下列问题。（1）全面实施《迎世博行动计划》，不仅是办好2010年上海世博会的需要，对于上海市的全面发展也具有十分重要的意义。请你运用所学知识，谈谈对该意义的认识。 _______________________________________________________________________________（2）你认为上海市的精神文明建设，应包括哪两个方面的内容？ _______________________________________________________________________________（3）假如你是一位上海市市民，请你参与媒体大讨论，就建设文明上海建言献策。 _______________________________________________________________________________（4）请你为建设文明上海、办好世博会拟写几条宣传标语。 _______________________________________________________________________________
唱红歌、读经典、讲故事、传箴言“四位一体”的精神文明创建活动，在渝州大地上广泛开展。开展这一活动有利于
①市民树立不断进取的人生态度②推动该市经济与社会的协调发展③促进社会风气的转变，建设和谐文化④培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
近年来，广州市不但在经济建设方面取得了巨大的成就，而且在精神文明建设中也硕果累累。下列选项不属于广州市加强精神文明建设的是
A、第102届广交会在琶洲展馆和流花展馆同时分两期举行B、第八届全国少数民族传统体育运动会在广州举行C、“2007南国书香节开幕式暨广州市第二届全民阅读月活动启动仪式”在天河体育中心举行D、广州市积极践行《广东省教育发展“十一五”规划》
高考全年学习规划
该知识易错题
该知识点相似题
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在北京奥运会的开幕式上，千人共诵《论语》名句：“有朋自远方来，不亦乐乎。”用孔子的经典名句作为奥运会的迎宾语表明
A．中华文化是世界上最优秀的文化 B．中华文化源远流长，是人类历史的瑰宝 C．中华民族的传统文化都是精华 D．让中华文化走向世界，消除文化差异
题型：单选题难度：中档来源：广东省期末题
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据魔方格专家权威分析，试题“在北京奥运会的开幕式上，千人共诵《论语》名句：“有朋自远方来，不..”主要考查你对&&中华文化&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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源远流长、博大精深的中华文化，是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩。 文化的力量熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力中。才使中华文化绵延不绝、历久弥新。中华文化不仅对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响，而且对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响。 民族文化的特点、内容、作用：特点：博大精深，源远流长。内容：语言文字、文化典籍、科学工艺、哲学思想、道德伦理共同构成中国民族文化的基本内容，茶文化、酒文化、饮食文化、服饰文化、建筑文化，都是中华传统文化的重要内容。作用：民族文化具有强大的生命力，它是中华民族绵延不绝而且愈益勃发的力量源泉。民族文化的力量熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。中华文化是团结和凝聚各民族的思想纽带。地位：是世界文化宝库中的瑰宝，是人类文明的重要组成部分。贡献：①中华文化所凝聚的生活经验，实践智慧，审美的魅力和情趣等，都为世界文化的丰富和发展做出了杰出的贡献。②众多的世界文化与自然遗产闪烁着我国各族人民勤劳和智慧的光芒。 中华文化博大精深的表现在（中华文化的构成） ：①独具特色的语言文字；②浩如烟海的文化典籍；③名扬世界的科技工艺；④异彩纷呈的文学艺术；⑤充满智慧的中国哲学；⑥完备而深刻的道德伦理。认识中华文明:&中华民族发展史不仅是一部民族文明的创造史，也是一部民族精神的生长史，更是一部民族发展的探索史。 ①中华文明为人类文明的发展作出了重大贡献；②中华文明，是人类最早的文明之一，曾经是世界上最先进的文明之一；③中华文明具有源远流长博大精深、辉煌灿烂的特点；④中国的科技文化曾在世界上长期独领风骚，为推动世界文明的发展、社会的进步做出了突出贡献。文化认同就是对本民族生活习惯的传承，是对民族文化的延续，是对本民族价值的认可，同时也是对本民族未来所持有的坚定信念。 要增强文化认同感: ①认识一个民族，需要了解这个民族的文化，只有文化上认同，才会有情感上的共鸣，才能提高民族的凝聚力，增强民族团结和促进社会安定。②我们每个中国人的情感都与民族文化，祖国命运紧紧相连。③民族，国家的命运直接影响着我们的情感；热爱祖国，具有高度的民族自豪感，责任心，源于对民族文化的认同。各民族人民对民族文化的认同，能够产生血浓于水的亲情与亲和力，使海内外华人互相合作，共同奋斗，这是实现民族团结和国家统一的文化基础。增强民族文化认同的具体要求： ①增强民族文化认同感，要积极继承优秀的民族传统文化，大力弘扬中华民族的传统美德和民族精神。 ②增强民族文化认同感，要勇敢地捍卫民族的尊严和祖国的利益，要情为祖国动，建设祖国，报效祖国； ③增强民族文化认同感，需要正确对待外来文化，要有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。 ④增强民族文化认同感，要在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。 文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产:物质文化遗产：如长城，故宫，兵马俑，苏州园林非物质文化遗产：传统节目，京剧，戏曲，秧歌，剪纸，刺绣，杂技，唐诗宋词，明清小说，中华武术本地区的物质文化遗产：如泰山庙，陆公祠，便仓枯枝牡丹园，明末书法家宋曹故居，大丰白驹镇《水浒》作者施耐庵故里，东台的北宋丞相范仲淹“读书堂” 非物质文化遗产：东台发绣，义丰的龙舞，建湖的杂技，淮剧 如何正确对待民族传统的文化： 中华民族传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，随着时代的变迁和实践的发展，其内容和形式也在不断丰富和发展。 ①我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，注意防止和剔除民族文化中的消极，落后的成分。 ②同时要积极吸收世界文化的优秀成果； ③并在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。 青少年如何传承（如何对待）我国的民族传统文化：作为中华儿女，祖国命运是我们的情之所系，民族文化是我们的血脉精神。国运兴衰，牵动着中华儿女的情感，我们的命运与祖国息息相关。中华文化的营养流入我们的精神血脉，造就着我们的民族灵魂。民族文化养育了一代代中华儿女，也把我们造就成浸染着华夏气质的中国青年。 珍惜民族文化不等于盲目崇拜，继承文化传统也不是要回到过去。当代中华儿女需要站在时代的高起点上，不断吐故纳新，取传统文化恒久之精华，去旧文化陈腐之糟粕，既坚持自己独特的根基，又博采世界各民族之众长，才能建设起中华民族活力喷薄、丰富多彩、昂扬向上的共有精神家园。 了解和感悟民族文化的方式：课堂学习、课外阅读、艺术欣赏、社会调查、参观古迹、访问民俗等多种多样的。增强民族文化素养要主动学习和自觉汲取。 明确自己承担保护文化遗产的义务和责任：国家角度： ①国家立法部门应完善立法，建立健全保护文化产方面的法律法规； ②国家执法部门应严格执法，坚决打击破坏遗产的违法行为； ③推动科技创新，提高保护能力； ④进一步借鉴、吸收国外的先进保护经验。社会角度： ①充分发挥媒体的宣传作用，加强宣传教育，增强人们的保护意识。 ②鼓励继承，发扬民间艺术，民俗。个人角度： ①认真学习、自觉遵守遗产保护方面的法律法规；树立保护文化产的责任意识； ②向他人、向社会宣传保护民族文化的重要性； ③运用法律武器同破坏产的行为作斗争； ④为保护文化遗产向有关部门献计献策； ⑤从自身做起，自觉保护文化遗产：如：游览名胜古迹时不乱刻乱画……&正确处理民族文化与外来文化之间的关系：文化多元化，满足了人们日益多样化的文化需求，充实了人们的精神生活，开阔了人们的视野，促进了人们以宽广的胸襟海纳百川，丰富自己。（民族文化受到外来文化的冲击） ①对待外来文化实行全盘肯定和全盘否定都是错误的，正确的态度应该是有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。②我们要汲取其他民族文化的优秀文化，用人类创造的一切文明成果来丰富我们的精神世界。对外来文化要在实践中不断创新。③同时，我们必须深深地植根于中华民族的传统文化，不能割断与传统文化的血脉联系，不能丧失我们的文化之根，不能动摇我们的文化之基。面对外来文化入侵，我们应该：正确处理民族文化与外来文化的关系，认同民族文化，不断丰富民族文化，发展先进文化 中华民族的传统美德及作用。①中华民族传统美德的内涵。中华民族传统美德的内涵丰富而深刻比较突出的有：第一：尊老爱幼的传统；第二，见义勇为、匡扶正义的传统；第三，诚实守信的传统等。②重义、诚信、勤俭、慎独是中华民族在几千年的历史发展中积淀而成的传统美德，激励着中国几千年物质文明和精神文明的发展。中华民族的传统美德具有生生不息，历久弥新的品质，是永不枯竭的道德资源，在今天的现代文明建设中，必将发挥着更大的作用。 中华文化起源：中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是“巫”。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中“巫”是迷信的，“巫”是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代“巫”是科学家，“巫”代表知识的权威。原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向“巫”请教。“巫”对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？另外，人类有两件事情无法自己处理，必须求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时就要请教他人提供意见作参考。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是“巫”。由古“殹”字写作“医”，及卜筮的“筮”字可做证明。（一）先谈一谈“巫”的治病原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病“腹泻”之类，和气候不适应所引起的“感冒发烧”等。当先民生病去求助“巫”的时候，“巫”最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的“巫”便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、白兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。“巫”又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成《神农本草经》”，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。（二）再关于问事先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，“巫”又有什么本领可以确实预测呢？然后“巫”发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。对于人民的问题，又不能不回答。聪明的“巫”对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的“巫”回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。“医”和“易”是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的“阳爻”，“阴爻”是用一个大结，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是“卦”的由来。而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做“连三”。又因为三爻卦中没“三”这一卦，只有“山”“艮为山”。由结绳进步到符号文字以后，把“三”连结起来就像“山”如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把“连三”改为“连山”了。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对“连山”易有所修订整理。至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的“连山”易，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为“归藏”。一直延用到殷朝。周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。只有弄一本“归藏”易来读，以示胸无大志。即是文王羑里演易故事的由来。“归藏”易经周文王修订整理即改名为《周易》。对《周易》发扬最有力的是孔子。孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。孔子读《周易》“韦编三绝”可见其用功夫之勤。并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。最后感叹“加我数年，五十以学易，可以无大过矣！”自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。所以《连山》、《归藏》、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。
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与“在北京奥运会的开幕式上，千人共诵《论语》名句：“有朋自远方来，不..”考查相似的试题有：
203556733720810842554150869192313