赵堡和式太极拳_百度百科
赵堡和式太极拳
中国传统太极拳流派之一。始创于清末河南温县赵堡镇太极拳名家和兆元（1810——1890），因地域亦被称为赵堡太极拳。和式太极拳除具有一般太极拳的要点外，在理论、技术技法、强身养生方面都有其独特之处。和式太极拳以《周易》理论为基础，像其形取其义用其理，移动周身处处走圆，无不是圈，行成周身无处受力，自然圆活。另有介绍和式太极拳的同名图书。
赵堡和式太极拳简介
赵堡和式太极拳简称：，，又称为代理架、承架。
赵堡和式太极拳练习者
和式太极拳创编人和兆元(1810----1890)，河南温县人，自幼喜爱武术，聪颍勤奋，师承赵堡镇一 代太极拳名师陈清平。经十余年勤学苦练 ，武功出类拨萃，终在陈清平诸弟子中最为刻苦、武功最好，脱颖而出，责无旁贷地全面继承了师传太极拳功理功法 。
赵堡和式太极拳开创
和兆元姐夫李棠阶在清道光、咸丰、同治年间先后出仕工部、礼部尚书，入军机。李棠阶一次回乡省亲，得知内弟和元太极拳功夫精到，遂请和兆元一同进京，和兆元武艺精湛，文韬武略，深得清廷赏识，曾统领清宫大内侍卫，官授“武信郎”。
和公在京期间，精研武学，集思广益，与精通“理学”的李棠阶多年潜心研究 ，反复实践，认识到温县赵堡一隅之流传的太极拳“腾挪”、“领落”架以手领身，以身随手造成身法单调呆板，阴阳转换有棱角凸凹，劲路明显的缺陷。和兆元勇于革新，对中华优秀武学精华兼容并蓄，提出了“由外带内，周身顺遂浑圆；由内达外，阴阳变易莫测”的理论，制定了一在套既不失传统又独具特色的新型太极拳理法---“代理架”即和式太极拳。它在原来拳架64式的基础上增删完善为72式，又细分108 式拳架融老庄之道，医家之学，《周易》、《中庸》之理。在套路编排自先到后，由简到繁，先易后难，功法理论由浅入深，层层相扣，浑然天成。
赵堡和式太极拳和兆元
出生于中医世家，自幼习文学医。1825年，师从本镇拳师陈清平习武。后在北京供职，官授武信郎。在理学大家李棠阶影响下，对太极拳进行了重大改革。尤使太极拳理论有了长足发展。以理学、儒家、道家并结合医学理论来指导规范拳架，使理论与实践完美结合。创编了一套体用一致，技理相合的代理架，即和式太极拳。
赵堡和式太极拳原理
和式太极拳又称为代理架。所谓代理架，有两方面的含义。
（1）人的身体技术和理论有机的结合。
（2）以自然柔活的身体运动，练养体内浩然之气。即有表及里，从而达到练内的目的。和兆元在《太极拳要论》中说：“理技相合，太极真谛。习者不可不详思揣摩焉。若理能守规，久恒自成也。”太极拳是传统武术中理论最丰富的拳种之一。也使很多练习者无所适从而难以掌握。其原因在于理论缺乏系统性和理技的脱节。举一例说明：在《太极拳释名》中说：“太极拳，一名长拳，又名十三势。……十三势者，分朋、捋、挤、按，采、列、肘、*，进、退、顾、盼、定也。”认为太极拳就是十三势。很显然，十三势的实质，就是传统武术中的攻防技法。但是，对十三势进一步阐释的《十三势歌》和《十三势行功心解》两篇拳论中始终没有提到《太极拳释名》中朋、捋、挤、按，采、列、肘、*，进、退、顾、盼、定此十三势。
传统武术的共性有快慢、刚柔、虚实、动静、尚巧等。有人撰文认为缠丝精是太极拳特有的重要标志，但是，这种说法最早是陈鑫在《陈式太极拳图说》一书中出现的，可是，后人都认为是缠丝劲。那么，这是陈鑫没有能正确表述“缠丝”这种劲法，还是后人误解了陈鑫说的拳法中缠丝这种精华。如果是拳法的精华，这种精华是什么？又或者是理论与技法的脱节。
“太极”一词出于《》。太极拳是用《周易》的太极阴阳学说来指导拳术的练习方法。通过太极拳的练习。去达到周身圆转自然，身体各部位阴阳互变的技术。太极图是《周易》哲学思想的形象化表述。太极图外呈浑圆
赵堡和式太极拳
一气，内含阴阳合聚，体现了万物阴阳之间的运行消长与转化。和式太极拳以《周易》的理论贯串于拳势之中。象其形（圆），取其义（阴阳、五行、八卦），用其理（阴阳变易，五行生克，天人合一）。《周易·系辞》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。 两仪是指阴阳，用阴爻和阳爻来指代。阴爻和阳爻组成了八种基本图形，即八卦。八卦的不同组合近而产生了64卦象。这些卦象又产生了无数的变数。近取诸身，与身体相合：人体分左右两胁，进而有两肩、两胯四大节，两肘、两膝，两手、两脚八小节。与动作相合：即一圆即太极，上下分两仪，进退呈四象，开合是乾坤，出入综坎离，领落错震巽，迎抵推艮兑。圆为太极自象，运动时以走圆为基础，以身体相应部位的上下、进退、开合、出入、领落、迎抵等有阴阳关系动作的不同组合，形成太极拳一动无不动，周身协调，连贯圆转的运动特色。以阴阳变化时产生的分、合劲力，形成太极拳千变万化的技击方法。圆、上下、进退为五行，开合、出入、领落、迎抵为八卦。合之为十三，故又称其为十三式。太极拳是用身体技术表现了生命智慧和哲学思考。太极拳理论中的太极阴阳学说，不能脱离人体和拳技。否则，即使成为易学大师或理学大家，但不一定能成为太极拳高手。因此，理论与技法的有机结合，才是完善的太极拳。
赵堡和式太极拳特点与练法
和式太极拳具有三直、四顺、六合等一般太极拳要点外，有自己显著的特点，它遵循“中正松柔，轻灵园活，顺遂自然”之要领。演练时身体中正安舒，不偏不倚，不贪不欠，脊背骨节垂直贯穿，经络通畅，气血循环环。由形体到意识均要放松，由松入柔，积柔成刚，以柔走化，以刚击敌，阴阳相济，刚柔并用。拳架集练、架、扒手、散手为一体，三者互可检验印证，可检验拳架是否正确与实用，推手又是太极拳走向散手，自由搏击的过度阶梯，练拳是提高散手、推手技法的本源。故和式太极拳理论有“要拳时眼前无人当有人，交手时眼前有人做无人”之说。
动静阴阳是构成太极拳的基本元素，阴阳转换变易是太极拳的灵魂。和式太极拳以步活圈圆著称，有圈太极之说，走园或弧线是它的主要运动形式，着势中所表现的上下、出入、开合、领落、进退的转换换变易，由身法、步法、两肋、两肩、两肘、两胯各部位不同方向的园、弧及曲伸运动，协调配合，完成各部位的公转，自转，即一动无不是圈，从而达到浑厚园转，支撑八面，处处顺遂，活似车轮，触之则旋转自如无不得力，即滑如鱼、粘如胶、揉如棉花、硬如钢这种太极拳特有的击技效果。
耍拳注重意识、心法的锻炼，着势中攻、防、化、发隐含其中，过于有意识的加强着势练习，易形成贪欠露形之弊。和兆元宗师在《论耍拳》中讲“练拳以自然为准则，不尚用力，更不能显示发力”。这里要求的自然是老师指导下，将架式学规矩、懂规距合规矩，而后脱规矩，达到自然而合法度的虚无阶段。拳谚日：“拳打万遍，其理自现；拳打十万遍，不打自转。”自然而然练就的后天之法，用时才可随心所欲，应物自然 。
太极拳用“靠”击人，身法是关键。“靠”有迎门靠、背折靠、贴身靠、七寸靠等，用靠时要求身法圆转灵巧，四肢随身体的曲伸、纵横、转侧高度协调，勿有缺陷，否则易受制于人，用靠就无从谈起。和兆元所创新架身法独到，要求有意无形，犹如三尺罗衣挂在无影树上。“靠”的运用出神入化，素有“和家神靠 ”之美誉。
健身、养生是太极拳的又一大功能，讲究练精化气，练气归神，练神还虚，正确运用呼吸不仅是太极拳走向自由搏击的必要件之一，更是太极拳健身养生之根本。能呼吸则灵通。和式太极拳呼吸大致分三个阶段。(1)初学者处在揉筋拔骨，增加耐力，以形体活动为主，此阶段是与生俱来的先天自然呼吸法。呼吸短而浅。(2)调息阶段，动作与呼吸相互配合，耍拳速度均匀适宜以腹式呼吸为主，深长而均匀。不可刻意追求呼吸与拳架的配合，否则易出现胸闷、头晕、头涨的不良反应。(3)调神还阶段，是内在潜式呼吸，吸则细长，呼则微妙，无声无息。藏而不露，动静开合之间呼吸已就。此阶段气守丹田，既可养生，还可适应搏击时急动缓随的多种运动形式。练拳、呼吸有阶段之别。均遵自然法则，随拳艺提高而出现各段的呼吸方式，拳架呼吸相辅相成。
和兆元对原来流传的太极拳做了很大改进，形成了自己显明的风格特色。和式太极拳视练者体质阶段不同，速度可快可慢，但均匀适宜，架式可大可小，以自然舒展为度，动作朴实无华，简洁流畅。
赵堡和式太极拳击技和器械
和式太极拳与人交手(又称打手)要求以静制动，沾连粘随，舍己从人，以顺避逆。轻沉兼备，以柔克刚 ，引进落空，后发先至。技法上注重靠、掷、打、跃跌、拿等，器械有太极棍、剑、刀、枪、杆等 ，它是在拳架及太极拳理的基础上融进实用技击，贯穿成套路。
赵堡和式太极拳理论
和兆元继承了陈清平所传的太极拳理论，还根据自身体悟，总结编写了《太极拳谱》，曾有铜版书问世。和氏后人及传人中还有手抄流传。其中有王林桢《术极拳经》、《十三式歌》、《十三式行动心解》、《九要论》、《捷要论》、《天运机论》、《太极拳注讲》、《五字诀论》、《撒放秘诀》、《走架打手行动要言》和敬芝著《高手武技论》及其它要诀、论述、歌诀等等。由于篇幅有限，另文祥述。
赵堡和式太极拳发展
经和庆喜致力传拳，和式拳在河南温县赵堡及周围各地盛行，抗战爆发后，和学信迁居宝鸡业医教拳，郑伯英、郑悟清先后迁居西安致力传拳，享有“和式太极西北二郑”之美称（二郑所学为同套拳，二人身体素质及诸多情况迥异，造成拳架大小不同的风格，并没有大、小架之分别）。和式太极拳经四代人的不懈努力，第五代和学信之子和士英、郑伯英弟子任自义、张宏道、直存喜、郭士奎、杨邦泰、柴学文、和保森,赵增福等，郑悟清弟子李随成,纪昌秀（女）、刘瑞、宋蕴华、侯尔良等，第六代、、夏春龙、、牛西京、王长安、安民洲、李建,金根声等等的积极传播，当前已遍及全国，传及海外，在国内已形成一大流派。
1993年，经有关部门批准成立了“赵堡和式太极拳研究会”和学俭任会长。由于和式源于赵堡,而赵堡传人普遍认为赵堡拳源于武当,所以为了有些老师把赵堡和式拳称作武当赵堡太极拳,或赵堡太极拳,赵堡三合一太极拳.这些都是可以理解的.拳的名称只不过是个称谓,刻意要求统一称谓没有必要,也无实际意义.
赵堡和式太极拳步法阐秘
太极拳的步法十分重要，在赵堡太极流传的《九要论》中，对步法更有详实的叙述。人的一切肢体运动和技击运用，全赖于步的周旋，所谓“夫五官百骸主于动，而实运于步。步乃一身之根基，运动之枢纽也”。步法在实战中，往往起着决定性作用，学太极拳要学练步法，如进步、退步、倒插步、拗步、仆步、跟步、斜行步、透步、盖步等。手的灵活、随机应变，亦是靠步法的运作而周旋的。《九要论》云：“进退反侧，非步何以作鼓荡之机，抑伸缩，非步无以和变化之妙。”所以任何一种拳术在训练时，皆特别重视步法的运用。《九要论》又曰：“所以观者眼，变化在心，而转弯抹角，千变万化，而不至窘迫者，何莫非步之为之司命”。所以若学习赵堡太极拳，从一开始就要学会步法的用途，并且在推手中实现它的方法。
老师在教我们推手时，往往善用各种封套逼插之进身锁腿法，穿裆进步、内锁步、外锁步、抢步夺位法等，忽进忽退。和老师推手时，在不知不觉中，老师的腿已经逼插到我的中门，并管住我的两只脚，使我前进不能、后退不得。当我想向老师进攻时，却总是够不上，其关键原因在于步法。老师在用招发打时，往往干脆利索，除了招法更加准确、迅捷之外，更重要的是老师步法十分灵活，在不知不觉中占据了主动，而我却被动挨打。这也是赵堡太极拳独有的偷步进身法，以巧妙而灵活地运用步法来战胜对方。《九要论》中曰：“身欲动而步已为之周旋，手将动而步亦早为之催逼。”即要求上下一致，手到脚到，意到劲到，一气呵成。
武当赵堡太极拳路里就有许多步法，有的需要单独练习、如进步，什么时候进，如何进，进多少，其中蕴含深意，须不多不少，无过不及。同样是退步或是倒插步，也需要循拳理而练，前后容碓，进退呼应。《九要论》又曰：“且步分前后，有定位者步也，然而无定位者，也为步。如前步时之后步随之，前后自由定位矣。若前步作后，后步作前，更以前步作后步，后步作前之后步，则前后亦无定位矣。”
与人交手时，眼观对方双目，并用余光观察对方之两肩，视彼进攻之方式而还击。双方相距约一臂之余，彼打我躲，我打彼躲，犹如在拳击台上，大多以拳击对方或组拳击打，击完后速退，以防止对方回击。太极拳的散打法与此有许多不同之处，它除了常规的打法外，还有近距离的打法，这就需要靠步法的配合。当对方上前击打你时，非但不逃脱，而突然进步贴近对方身体。在拳击中，一方击打对方后迅速相抱，一是避免对方回击，二是可以有机会休息一下。而在太极拳散手中就可以贴身打，诸如打掩手捶、披身捶、肘底捶、串捶等，还可以打进身靠和肘打，如迎面靠、贴身靠、七寸靠、穿心肘、搬拦肘等，这些都是短距离的击打。太极拳尤精于近距离之拿发和化打，但必须掌握正确的步法，处处我顺人背，所以习技击不能不知步法。习技击者，除了要有纯厚的功底，还必须有灵变的步法。八卦掌的八卦步法堪称一绝；形意拳善用鸡步；太极拳的步法主要是阴阳虚实步，所谓“左重则左虚，右重则右杳”。所谓“步乃一身之根基，运动之枢纽也”。习拳不习步法，就没有根基；没有根基，何谈技击！
武当赵堡太极拳成架，几乎每一个拳式都有各种步法，有些步法在其它太极拳中是没有的。例如懒扎衣一式，在起式变换两手动作的同时，左脚向右后倒插半步，落于右脚之后。通常这种倒插步适用于边退边接对方手，与对方保持一定的距离，同时又是向右偷进了半步，也是偷步进身的方法。又如在白鹤亮翅一式中，暂时收回右脚，缓解对方的进攻，使之引进落空，再卸步进击对方。赵堡成架太极拳之单鞭一式，与它式也略有不同，单鞭开始时，左脚向左迈半步，然后双掌向右摆动，整个动作向左偷进了半步。
所谓偷步，顾名思义，即是在对方不知不觉中偷偷地前进一步或半步，也叫偷步夺位。在推手中，后脚偷进一步或半步，前脚随即跟进一步或半步，以后脚夺前脚的这种步法，在赵堡架中统称为连技步法。即在不觉中“占中”，虽然难度较高，但其技击性特强，所以威力极大。偷步夺位进身法，有右脚偷步法和左脚偷步法，还有连技进击步法等。
交手胜负大多决定于步法之优劣。例如在赵堡太极成架里，倒卷肱之用法可以破解野马分鬃。如对方用左肩臂以野马分鬃打我，既是以肩背的靠劲、臂肘的滚翻劲，又是横向打法。我随势迅速撤回右脚，乘机勾绊对方左脚，两手向前方滚引，令其失重跌仆，这是倒卷肱破野马分鬃的打法。而野马分鬃也可破倒卷肱，如在彼向后撤回的同时，我迅疾跟着彼劲前进一步或半步，使彼之倒卷肱无法使用勾绊腿法，我即用肩靠之，以臂之滚翻打出横劲，令彼仰跌。《拳经》云：“手要灵，步要轻，进退旋转如猫行；身要正，目锐精，手足齐到足能赢。”所以不管倒卷肱能破野马分鬃，还是野马分鬃破倒卷肱，关键还是步法能否胜人一筹。所以凡有志学好太极拳者，必须要学会掌握步法。否则功夫再好，也用招不灵、拖泥带水，或无从入手、有勇而无用武之地，亦或进退两难、骑虎难下。犹如下棋一样，本当该赢的棋局，反而败北，最后只落得“为山九仞，功亏一篑”。
赵堡和式太极拳编排
和式太极拳套路和招势的编排简洁流畅，体用一致。符合人体自然生理和武术运动的规律。拳架怎样练，推手就怎样用。推手又可检验拳架是否正确实用，也是走向散手的过渡阶段，盘架子功夫的积累是提高推手，散手技法的本源。故有人把和式太极拳拳架、推手、散手三合为一的编排，称为三合一太极拳。
在行功走架时，做到三直：头直、身直、小腿直。五顺：顺身、顺腿、顺手、顺脚、顺意。明三节，人身可分为三节，每节又分为三节。知六合，即外三合的手与足合、肘与膝合、肩与胯合。内三合的心与意合，气与力合，筋与骨合。及不撇不停等。圆是太极之象，是活的基础。和式太极拳行拳走势，以圆为宗，身体各部在松柔状态下，做圆或弧形的公转和自转。四大节、八小节等身体相应的部位，似有无形绳线牵拉，（和式太极拳称为练架有绳，俗称挂线）。形成周身一动无不动，一静无不静。使拳架动作遵循阴阳互根，阴阳消长，阴阳转换的变化规律。处处分清阴阳，追求“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济的动态平衡。一圆之中八门劲力俱全，包含了接、引、化、发的技击含义，处处走圆形成练劲圆转，用劲自然。挨到何处何处走，周身无处不太极。临敌因势应变，圆切线引劲落空，身旋气转离心抛掷，内劲浑圆松活弹发。表现出滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢的技击特色。
赵堡和式太极拳基本技法
赵堡和式太极拳
和式太极拳不尚用固定的招法去练习技击，在身体阴阳变化时形成的朋、捋 、挤、按、采、挒、肘、*，也称上八法。纵、横、高、低、进、退、反、侧。（也称中八法或身八法）踢、蹬、套、勾、缠、扫、插、膝。（也称下八法或腿八法）等各种技法，在轻松自然中，寻找有利于自己的机势，三盘其手，综合运用，克敌制胜。以上二十四法能完全贯穿融合于和式太极拳的套路招法中，充分显示出和式太极拳三合一的特点。
总之，和式太极拳以自然为准则，以圆、弧为运动形式，以阴阳变化之法，使身体处处分出阴阳。以轻灵圆活，柔中求刚为原则。视练者体质阶段不同，速度可快可慢，但均匀适宜。架式可大可小，以自然舒展为度。拳架、推手、散手合而为一，朴实无华，简洁流畅。
赵堡和式太极拳传拳
和兆元离京返乡后，以研拳传拳自娱，传子润芝、敬芝。和敬芝才兼文武，官授“文林郎”，著有《高手武技论》等太极拳理论，和润芝传子庆喜，庆文，庆台。
和庆喜为和兆元长孙，自幼随父习拳，又得父亲传，深得祖传拳艺精奥。和庆喜处在社会变革时期，内忧外患，使赵堡流传的太极拳出现了断层。他身怀绝技也无机会传授。1928年，当时政府大力提倡武术，在形势鼓舞下，年逾66岁的和庆喜为弘扬祖传绝技，不顾年迈，开山授徒授艺。他在教学上因材施教，因人讲艺，视学者年龄、体质、文化不同施以不同教法。
“捏架”是和庆喜总结先辈传拳经验独创的讲学法。是通过对学生身体各骨节位置状态的有序摆放。使身体处于对外来之力走化及传递的最佳状态。捏架后，经脉畅通，养生延年，功夫长进事半功倍。对“捏架”之绝妙，现居西安以82岁高龄的任自义先生叙述道：“1938年，我19岁，陕西宝鸡跟和学家信（和庆喜之侄）老师学和式太极拳，在一次练拳练到懒扎衣时，有个叫柴若英的说，你扎好架子看我能不能拉跑，和老师接话说；不让你拉跑就拉不跑，柴不信。和老师就让我摆了个懒扎衣式，把我一身骨节都摆了一遍，说不让我动，二次又摆了一遍，然后让柴来拉，结果怎么柴若英也拉不动我，和老师叫我站起来，自己再摆个懒扎衣式，让柴一拉就把我拉出两米多远，当时我是初学，只觉得老师捏好架子，我就全身发沉，脚好像p粘在地上一样”。和式太极拳之精妙，“捏架”之神奇，由此可见一斑。
和庆喜德艺双謦，诲人不倦，在短短数年内，教出了一大批象和学信，郑伯英、和学敏、郑悟清、郝玉朝、陈桂林、郭云、柴玉柱、刘世英等各怀绝技的门徒，他们成为日后弘扬和式太极拳的中坚力量，和庆喜成为这一流派以为承先启后的杰出人物，和式拳如今能享誉中外，实是和庆喜的不朽功勋。
企业信用信息当前位置：&&&广州王长安授赵堡太极拳
扫描获得旅游地图
您查询的地方暂无街景
您可以尝试移动右侧地图雷达查看周边位置街景地图
广州王长安授赵堡太极拳
地址：【报告地址电话错误】
查看大地图：
酒店机票预订：
常用目的地地铁线路：更多
门牌号码查询
热门城市酒店预订：
最新热门电影
广州王长安授赵堡太极拳简介
因小时父亲殷廷武经常和人携手比武，日后便有练武之心。父亲是一代宗师郑伯英（郑伯英为赵堡太极拳第十代传人之一，系和庆喜弟子。在民国二十年开封设国术擂台赛上，赢得"拳艺高水平"荣誉，荣获奖状、奖旗。后任第四集团军总部教官。新中国成立后任西安市武术协会委员，并在西安广泛传授赵堡和式太极拳。与郑悟清一道被人誉为西北太极拳"二郑"。）的传人，挺保守的，任由其乱练，13岁时趁父母到宁夏走亲戚，在家乡找吉秉仪学推手，每天中午12点到2点，同时也跟大几岁的、重的孩子们摔交，没有什么规则，练了体力。1974年其父殷廷武见其天性好武，才正式传授赵堡（和氏）七十二势太极拳。用了两年才学完一趟拳。 赵堡（大架）太极拳是以大开大合为主的运动，处处走立圆，一动无有不动，而且很符合张三丰、王宗岳的太极拳理。这套拳编排得很合理，左右、上下、阴阳式很多，是按照人体生理特性在旋转运动，梢节起、中节随、根节催，关键要以裆运转走弧线，行拳走势以裆转身带手，处处有园，或由小圈变大圈、大圈变小圈、或圈套圈、以无形的圈带动有形的圈，一动全身皆动，手上的圈要以腿上的圈连接起来。在虚实转换身正运化中，运用捋、挤、按、采、肘、靠等手法，高、低、进、退、反、侧、纵、横等身法。勾、挂、挑、撩、缠、跪、壁、蹬等腿法，顾、盼等眼法。形成了一种有机的整体运动。
这套太极拳的特点，初学者以手领身，以身带步，顺身、顺步、身轻、步灵、劲整、脚尖随手转，步活圈圆，轻灵圆活，处处走立圆，柔中寓刚，刚柔相济，舒展大方，演练速度较快，要求每天练数十趟拳架，最突出的特点是大圈套小圈，直到有圈不见圈，环环相扣，由浅入深，由表及里，由外带内，练久而可结内丹，古又称代理架。
赵堡大架太极拳的内功一直是单传，传的是转丹田，郭士奎当年学的时候是请郑伯英下澡堂，郭摸着郑的丹田，听讲解要领，一个老师只传一个徒弟。 王长安为了练一个稳，曾经在雪地里和撒满豆子的场地上练拳，开始觉得很滑，慢慢就适应了，最后觉得稳稳当当的。
1995年9月参加邯郸永年第三届世界太极拳赛，2600多中外运动员，报了套路和推手，当时王长安带病参赛，肛门脓肿，赵堡门60多人参加套路比赛，王长安拿了第一名。推手比赛，因为没有经验，一上场就被对手一甩身（王的手触地）拿了3分，马上小心易易与之周旋，发挥赵堡立圆的优势，将其推出圈外倒地，赢回来4分。最后对手使上蒙古跤法（在推手比赛允...
热门推荐：
亲，说点啥子嘛
我来点评广州王长安授赵堡太极拳
总体评分：
有话要说：
(请勿重复提交)
广州热门商家：
特色地图大全
中国古代地图
热门景点地图
四川九寨地图当前位置：正文
微信扫一扫分享到朋友圈
王长安：为发扬赵堡和式太极拳鞠躬尽瘁 7月11日晚，虽然一天来劳累不堪，但作为赵堡和式太极拳一代名家的王长安还是在下塌的旅馆欣然接受了笔者的采访，颇让我有些感动。但一想，这种热情大概不仅仅缘于我是家乡故人的缘故，更多的则是对赵堡和式太极拳的热爱和对其推广传播事业的痴情吧。这些年，年届五旬的他奔波全国各地传拳，教授弟子无数，两届赵堡和式太极拳观摩交流大会举办之时，他都会放下繁忙的工作，亲自率领弟子前来参赛。其对和式太极拳发展的鼎力支持由此可见。 盘腿打坐在床上，讲述着自己几十年习拳艰辛，王长安的脸上有着拳师特有的平和与淡定，只有谈及自己对赵堡和式太极拳理拳法的独特感悟时，这位太极名家才会表现出更多的热情，一次次起身为我们认真演练示范。豪爽刚直的性格，干脆利落的谈吐，让我们对面前的王长安老师更添敬佩和亲近。 幸遇明师走上漫漫太极路 　　王长安现任宁夏回族自治区青铜峡市武协常委委员、青铜峡市武协副主席、河南省温县赵堡和式太极拳研究会训练部部长等职，但无论走到哪里，他都记得，自己的根在温县。
1957年，王长安出生于河南温县。其父为赵堡和式一代太极宗师郑伯英的传人。许是受到父亲熏陶，王长安自幼酷爱武术，13岁时趁父母到宁夏走亲戚的空当，在家乡找吉秉仪学推手，每天中午12点练到2点，并喜欢跟自己年长几岁的孩子们摔跤，虽然没学得多少技巧，但也练得一副好身板。1974年，其父殷廷武见其天性好武，才开始正式传授儿子习练赵堡和式七十二势太极拳。跟随父亲习拳四五年之后，父亲殷廷武觉得拳悟颇高的儿子是块可雕琢之玉，加上自己所学已授之将尽，1979年，便主动将王长安送至西安自己的师兄郭士奎那里继续习拳。当时的郭士奎是一代宗师郑伯英的大弟子，郑伯英为赵堡太极拳一代宗师和庆喜的弟子。在民国二十年开封设国术擂台赛上，赢得“拳艺高水平”荣誉，荣获奖状、奖旗，声名赫赫。后任第四集团军总部教官。新中国成立后，任西安市武术协会委员，并在西安广泛传授赵堡和式太极拳。与郑悟清一道被人誉为西北太极拳“二郑”。　　作为一代宗师的得意弟子，郭士奎不仅拳技拳品俱佳，对收徒要求甚为严格。所以，王长安初到西安后，郭士奎仅将其作为师侄看待，并不以师徒相称。这让处处争强好胜的王长安卯足了劲，认真跟着师伯刻苦习拳，细揣拳理，须臾不敢懈怠。有名师指点，自然少走了很多弯路，更觉幸运的是，郭士奎不仅是名师，更是“明师”，授拳因人施教，循序渐进。因此，王长安极为珍视跟师伯郭士奎学习的机会，因为工作在身，每次到郭士奎那里小住习拳时，王长安都早去晚归，从早上七点钟一直学习到下午一点钟，直练到汗流夹背，精疲力尽。下午，郭士奎老师则一边授拳，一边讲太极理论，在师伯的点拨下，王长安不仅拳技进步很快，也习惯不断参悟拳理，杜元化《太极拳正宗》以及王宗岳的《太极拳论》等书，总是都不离左右，使王长安渐渐理清了赵堡太极拳快柔和慢柔的关系，并且认为慢柔好，上功夫虽慢，可上了身以后就可调节身上阴阳。1961年郑伯英大师去世后，郭土奎为赵堡太极拳大架的西安掌门人。而这漫长的三年间，王长安凭借坚强的毅力，吃苦耐劳的精神和自己独有的拳悟，终于深得郭士奎宠爱，正式收他为徒，并成为关门弟子。 　　在随后正式跟随师父习拳的日子里，师父教的用心，徒弟更是学得痴心。不仅日练不辍，而且无时无刻不在习练揣摩。为了“培根”，王长安还曾经在雪地里和撒满豆子的场地上练拳。每有休憩的空闲，师父也时常给王长安讲自己当年一波三折的拜师轶事。郭士奎说，恩师郑伯英和郑悟清迁居西安一直致力传拳，闯荡江湖，自然挑战者颇多，但一身精湛拳技的郑伯英每次总在闪转腾挪间就将对方打得落花流水，并豪迈地称：“我打不出你三丈之外，就不叫赵堡拳！”郑伯英的豪爽与叹为观止的实战功夫让郭士奎颇为敬慕，一心想拜郑伯英为师。但郑伯英却瞅着有些弓背的郭士奎淡淡地说：“先把你的后背抬起来再说！”一心求名师的郭士奎为此天天苦较拳架，将身子紧贴于墙壁保持立身中正。“面壁”四个月后，郑伯英终于被郭士奎执著的精神所动心，这才收他为徒弟。郭士奎还告诉王长安，赵堡大架太极拳的内功一直是单传，一个老师只传一个徒弟。传的是转丹田，自己当年学转丹田的时候，总是请师父郑伯英下澡堂，摸着师父的丹田，认真听他讲解要领，这才窥见转丹田的奥秘。 　　每每听师父讲述这些经历时，王长安才渐渐顿悟师父当年严格收徒的良苦用心。没有坚韧倔强的秉性，没有对太极拳的不懈探索，如何能修得真功啊！
1994年郭士奎老师病重，将王长安委托给他多年在一起练赵堡太极拳的师弟段国社老师，继续习练赵堡太极拳。多年习练，深得赵堡太极拳精髓。 多少年后，谈及西安这段经历，王长安总是对恩师充满感激。他意味深长地说：“其实一个好老师，仅是名师还不行，需是‘明师’才能学得真功夫，老师对我言传身授，不仅授其架，更明其理，这才使自己少走了很多弯路！” 苦心求索独悟和式太极真谛 　　工作之余，王长安把习拳做为生活的全部内容，偶尔空闲之余，也赴赛场参赛，自然屡屡摘金。1995年9月，王长安参加邯郸永年第三届世界太极拳赛，在2600多中外运动员，他报了套路和推手，当时虽因肛门脓肿，带病参赛，王长安还是拿了套路第一名。在推手比赛，因为没有经验，一上场就被对手一甩身拿了3分，随后王长安则小心易易与之周旋，发挥赵堡立圆的优势，将其推出圈外倒地，赢回来4分。最后对手使上蒙古跤法（在推手比赛允许的范围内），还是一点办法都没有，王长安胜出。后几轮比赛，终因身上有伤病而弃权，未能摘取推手桂冠而引为终身憾事。 　　这次比赛回来，王长安总结出，松是太极拳永远追求的一种目标，不管练到什么水平，还是求松。刚是放松、往下松，走一个很小的立圆，刚在圆的切点上。 　　层层太极，层层奥妙。1994年，王长安套路练了1800遍时，突然感觉到了松胯。为此，他连班都没上，赶紧多练了几遍;练到1997年，王长安大致感觉到身体里面的阴阳互转;2000年，他真正明白身上的阴阳，一跟人搭手，身手步就能一起上去，身法上来了。有时候晚上睡着觉，感觉到丹田有转，马上爬起来练，找感觉。 　　因为王长安深得师父郭士奎的宠爱，也由此独得老师“丹”传。但在太极路上艰辛求索的王长安却在日复一日的苦苦修炼中渐至太极拳神明之境界，不仅对习练太极拳有了自己独特的拳悟，而且对师父的话也逐渐产生了怀疑：转丹田并没有师父说的那么高深莫测啊！在他看来：丹田就是身体重心之重心，连接上下，摇控全身。只有丹田动才引发全身无处不动，正如拳论上讲“一动则周身无有不动,一静百骸皆静”。而且，王长安认为：拳术分看不见的拳与看得见的拳，丹田也分前丹田与后丹田，练拳时身体内外要对应，有前就有后，而恰恰就是后面看不见的圈来掌控，即让看不见的拳来控制看得见的拳（以意行气，以气催形）。 　　谈及自己的独特拳悟时，王长安老师特意起身为我们亲自做了演示。比如：拳论要求发人时须得机得势，不得机不得势时腰腿之间求之。腰腿之间就是胯，丹田和胯必须配合好，丹田和胯如何配合？他说，太极拳讲究一个圆，赵堡（大架）太极拳是以大开大合为主的运动，处处走立圆，一动无有不动，比如，丹田的运动和胯的运作不是一个骨节，而是周身皆动。太极拳是一个整体的运动，周身综合的运动。这些拳悟，都需要习练者认真揣摩体会。 　　“您一天练拳多久？” 　　“在师父跟前练拳时间稍长些，每天高强度训练，除此此外，因为自己有工作职业缠身，每天习拳就一个多小时。” 　　“能成一代名家，每天一个多小时习拳时间就够了？” 　　面对笔者的质疑，王长安阐述了自己的“功夫观”：练拳一贵有明师指点，二贵坚持，三贵勤练，四贵勤悟，四者相加，才等于功夫啊！ 　　言此时，王长安老师指着自己盘坐的双腿淡淡一笑说：“其实，我现在就是在习拳啊！练拳之人应无时无刻不在习之，我其实睡觉时都在习练丹田内转。但习拳人一定要学会勤悟，只有悟出其中意，才能一辈子不习练死拳！” 原来如此，看着打坐的老师，我们恍然大悟。 艺播各地展示和式太极魅力 学得惊人艺的王长安自然身边不乏追随者，跟从其学拳者众多。尤其是太极拳逐渐被世人推崇之后，习练者更多，因此，传播发扬赵堡和式太极拳成了王长安义不容辞的重任。工作之余，常应邀全国各地授拳。 1982年，王长安开始在自己所在的宁夏回族自治区传播赵堡太极拳，历时四年;1988年开始在四川省成都市授徒，历时四年;1991年在广西南宁教授赵堡太极拳，历时10年。培养了南宁的谢崇德等一批优秀弟子，为赵堡和式太极拳的发展也起到了积极的作用。而王长安担任职业拳师，全身心致力于赵堡太极拳的传播却是在2002年。
2000年，王长安所在的宁夏青铜峡市百货大楼破产，王长安成了一名下岗工人。看师父赋闲在家，徒弟们力劝师父赴外授拳。但王长安一直犹豫再三，自己年纪渐长，赴外授拳会不会立即被人们认可？ 　　最终，还是在徒弟的力推下，2002年，王长安只身来到了广州。拿着手中的地图，看着如流的人群，王长安最后独自来到了位于市中心的流花湖公园，并在晨曦中悠然练起了太极拳。谁知，他舒展大方、大开大合，跌宕起伏的拳架很快吸引了过往者的眼球，身边引来了许多的围观者，仅两天后，就有人提出想跟王长安习拳。很快，王长安收下了四名学生，也使自己在广州扎下了根。并且，被武术界誉为“探马妙手”的王长安仅凭借“高探马”的招式就打遍了大江南北。 　　在异乡闯荡，自然免不了挑战。每当有武术人士对太极拳技击性表示怀疑，前来挑战时，王长安总是慷然应允，在运动自如的切磋交流间让对方对赵堡和式太极的技击魅力心服口服。一次，一位在当地太极拳界推手小有名气的拳师主动找到王长安，要与其交流。对方来势汹汹，但也深谙太极推手技法，寻找着攻击点，王长安不慌不忙，只稍用了赵堡太极拳的“高探马”一式，就将对方推出数米外。到香港授拳时，当地某学院的拳师对赵堡和式太极拳不以为然，结果，王长安连打翻四个教练，让对方佩服之至。 　　一身过硬拳技又兼中原汉子侠义的王长安后来引起了一位当地记者的关注。在他的宣传策划下，2003年12月7日广州“米机王”咏春馆庆祝成立五周年之际，王长安在武林共聚之地又一展赵堡和式太极拳的风姿，也吸引了不少赵堡太极拳和太极推手爱好者的关注。“俏佳人”影视公司对王长安颇为欣赏，2004年元月为其拍摄了〈赵堡太极拳〉教学光盘,包括《王长安赵保太极拳帽(又名:九响不落地)1盘》、《王长安赵堡太极技击推手2盘》、《王长安赵堡太极拳72式套路及用法4盘》等。中华武术展现工程中也王长安列入名家之列。 　　在拳界声名渐赫的王长安如今仍在广州、香港各地来回奔波，四方传艺，颇为辛苦。但看到随着赵堡和式太极和式太极拳在全国各地得到的迅速地发展，并被国家有关部门列为太极拳六大门派之一，王长安便在欣慰之余，更感身负重责。 　　夜深了，短暂的采访即将结束，但王长安的一番话却留在我们心里，让人久久感动。他说：“我是温县人，大半生都不在家乡，但心里一直觉得必须继承一代代赵堡太极拳大师的心志，为发扬赵堡和式太极拳鞠躬尽瘁，把赵堡和式太极拳做强做大，让她广播到世界各地，我一定能也一定会做到！”
分享给好友
分享到微信朋友圈：
第一步 打开微信底部扫一扫
第二步 扫下面的文章二维码
第三步 右上角点击转发
相关文章Relevant
靓靓本期推出最热微信,收集网络上【今日最热微信】分享给大家,希望大家喜欢.建议WIFI环境下观看,土豪随意!..关注爱靓网微...
传递养眼图
分享美女图片
点击标题下面的蓝色字体“养眼图”——关注,即可持续免费接收更多养眼图片!
文圣:孔子,尊称“圣人”【饭特思】饭特思提醒您WIFI下浏览更佳 饭特思微信号 funtes
饭特思是汇集最热订阅号的微信导航平台,...