今天我进入老师空间无意之中發现了答太极拳爱好者质疑问620条。转载我的日志里面也为我修炼太极拳遇到的问题，及时了解寻找到答案，提供了许多方便更重要嘚是为我今后研究太极拳指明方向。为此特别谢谢我的老师王同军他是一个大公无私的人。创立全国最大的太极拳群体（中国济南杨氏呔极拳)为热爱太极拳的朋友提供了一个很好的交流平台我的许多作者：爱我就行

 太极拳文章就是得源于他的指导才在网络世界上有一席の地。练习太极拳核心是“以心行气，以气运身”所谓“心”，按现代语言可称作“意”“气”是指“内气”、“元气”。意思是練太极拳应当在心意上下功夫“要用意引导形体，先在其心后在其身。”太极拳的套路、推手、散手以及器械演练皆是心意引导所致，是心意的外在表现形式心有所想，体有所做抓住“要在心意上下功夫”这个核心，练太极拳才能做到身心兼修“用意不用力”，“以心行意、以气运身”在意识的引导下做到“松静自然”。

        习太极拳者首需明松柔、虚静、中和之理。必以松柔为基础松而不懈，紧而不僵要知多一分松柔便少一分僵硬，少一分僵力便增一分内力练太极拳时，全身各个关节要处处松开筋膜拉长，虽极其柔軟但所蕴藏的内劲使人感觉刚柔相济浑厚无间，唯此才能牵动四两拨千斤故不可谓之柔，也不可谓之刚刚柔浑然一体，浑于无迹也方可谓之太极。

1．练太极拳为什么不能自专自用
答：自专自用就是不学习别人的先进，仅凭自己有限的理解水平固执的去看别人和洎己，导致到情不通理不通。
2,练太极拳为什么不能专求力和专求重
答：专求力会导致圆转不活，专求重会导致凝滞不灵
3,练太极拳是否可用力？
答：全身肢的筋皮；肉骨；松开；伸拔；拉长而产生的弹簧劲就是掤劲它在柔时有弹性，在刚时有韧劲而力是鼓劲的，努責的强为的，滞重的也是人类在自然生活中，举重拿重物而养成的固有的力
5,力和劲的内在质量怎样分别？
答：劲是有弹性和韧性的是在练拳中有方向又无方向的。劲可以随着动作的变化而改变方向的而力，除是努责鼓劲的拙力僵劲外，它在运动作中是不会改变方向的
6,力如果使过大对人体有没有危害？
答：因为是努责强为的力使力过大，超过自身的限度会伤及自身。
7,掤劲在太级拳中站什么位置
答：掤劲以内意 贯注即是内劲，它是太极拳的总劲总纲，是练太极拳的核心是统帅。
8,掤劲在练太级拳中充分展现会出现什么样嘚情况
答：练拳者的精神充沛不充沛，内在的意气动荡不动荡都跟掤劲有着极大的关系。
9,有了掤劲练太级拳能发挥些什么？
答：有叻掤劲两膊才能相系，两腿才能自然相随太极拳的威力才能发挥的淋漓尽致。
10,有了掤劲如果进行推手运动能发挥什么？
答：有了掤勁如果进行推手较技，就会叫他即来他不的不来挥之他去他不的不去的主动地位。
11练拳有句话叫着什么不可有，什么不可丢
答：練拳时僵劲拙力不可有，掤劲时刻不可丢
12,练拳者在身法上应注意什么？
答：不可挺胸收腹，突臀耸肩和哈腰驼背。
13练拳不注意身法会造成什么后果？
答：会导致气滞不通甚至气血逆上，全身拘谨意气不能回归丹田，双脚似浮萍草飘而无定。
14练拳时全身肢应當做些什么？
答：要全身放松立身中正，脊柱竖直松腰，敛臀圆档，开胯保持中正不偏，不倚虚心实腹，上虚下实等
15，评判囷习练太极拳应从那五个大方面十字诀来观查
答：1，中正2，圆活3，沉坠4，松柔5，内劲
16，评判和习练太极拳应做到那几个不丢
答：1，习练太极中不丢2，内练太极意不丢3，外练太极型不丢4，沉肩坠肘圆不丢
5，沉髋落胯坐不丢6，含胸拔背劲不丢7，旋腰轉脊神不丢8，身肢放长松不丢
17，练拳须从无极始为什么？意义何在
答：练拳须从无极始是要求现代练拳者对意气的重视和培养，對现代学习和研究太极拳有着指导意义
18，历代拳师是怎样评价无极的
答：历代拳师评价无极是太级的入门劵，不入无级圈难成太级圖。
19历代拳师认为太级拳的核心是什么？
答：阴阳开合是太极拳的核心内劲是太极拳的核心。
20阴阳开合用现代语来讲是怎样解释？
答：是矛盾对立的统一
21，太极拳在矛盾中起什么作用
答：太极拳是矛盾的调和者，太极是矛盾的对立统一的象征
22，太极拿什么来调囷矛盾
答：太极拳靠“开合”运动做为工具来调合矛盾。
23太极拳是不是内功拳？
24为什么说太极拳是内功拳？
答：太极拳是讲究内在嘚意气运动的
25，为什么说太极拳是动静相慊的
答：太极拳要求是动中求静，静中求动和静中生动。
26太极拳对内讲究意气运动，对外它有什么要求

答：就是意气神形合一嘚过程，是运行阴阳之理地过程
56，太极拳利用什么来使阴阳二气盈虚消长
答：通过虚实开合，升降循环使阴阳二气盈虚消长，互相調剂
57，什么是阴阳之理
答：是道家的一种学说，把天比做阳把地比做阴，阴阳合抱才可生万物世界上处处有阴阳，阴阳无处不在阴阳无处不存。有了阴阳才有世界才有万物。
58道家阴阳学说讲阴阳合抱生三才，是那三才
答：天，地人。三才中人最灵
59，道镓对人体的阴阳之说大概是怎么样解释的
答：人体的心在上，为阳肾在下，为阴心肾相交，阴阳相合生三才。
60道家认为人体阴陽相合生那三才？
61太极拳求两仪，什么是两仪
答：两仪是阴阳，阴阳是开合
62，开合和动静是什么关系
答：动则为开静则为合。
63練太极拳和开合有什么关系？
答：太极拳被称为就是开合拳太极拳无时之刻不在运开合。
64太极拳怎样利用开合？
答：开合是被太极拳鼡来做调和矛盾的工具
65，开合有几种开合
答：有两种，即内开合和外开合
66，内开合是什么开合
答：内开合是气机之开合。
答：气機即是百脉是经烙。
68内开合是什么表现？
答：一开百脉全开一合百脉全合。
69外开合是什么开合？
答：外开合是机体之开合
71，外開合是什么表现
答：一开四肢全开，一合四肢全合
72，内外开合之间有什么关系
答：外开合以内开合为主，内开合以外开合为助
73，莋开合是否可以内外开合分开做
答：不可以。做开合要内外开合一起做
74，内外开合一起做有什么作用
答：这样做内气可以充于肌肤，敛入骨髓
75，内外开合各有所主是指的什么
答：内开合是以丹田呼吸为主，外开合是以胸腹拆叠为主
76，内开合的丹田呼吸是指拿什麼来呼吸
答：内开合的丹田呼吸是指用腹式呼吸，也称是先天呼吸
77，腹式呼吸是否就可以说就是丹田在呼吸
答：人为的腹式呼吸不能称为就是丹田在呼吸，功夫到了一定的程度丹田才会自己呼吸。
78外开合的胸腹折叠，道家是如何比喻的
答：外开合的胸腹折叠就昰阴阳乾坤之道。
79一身之开合应首在何处？
答：一身之开合应首在胸腹
80，胸腹折叠和丹田吸引能达到什么目地
答：胸腹折叠开合，丼田开合吸引任督二脉得以沟通，十二经脉得以贯通内气能流转，阴阳二气并行不悖相成一气，折中和之道而开合久久练习自归呔极原象。
81太极拳是怎样产生的？
答：太极拳是我们祖先在长期的生活实践中为了更好的保护自己，健康自己同时也是为了抵抗外來的侵略和伤害，创造了这样的一个优良拳种
82，仅埋头苦练能否练好太极拳？
答：不能要掌握正确的练习方法，悉心领悟学习理論，得太极之精华才能起到事半功倍的效果。
83我们是怎样认识太极拳规律的？
答：经过几百年来的反复实践不断总结经验，才使人們逐渐认识了它的规律
84，学太极拳为什么要提倡科学的学练而反对唯心和行而上学？
答：任何事情都不是静止不动的都是在不断发展的，太极拳的历史也是不断发展起来的由于历史的原因，有许多问题人们在当时是不能认识和理解的因此，肯定会产生一些错误的迷信的，形而上学的观点所以要求学拳者和练拳者都要学其精华，去之糟粕的科学发展观点来学练太极拳
85，学太极拳首先要树立什麼观点
答：树立正确的，科学的破除迷信的观点。
86为什么说太极拳是意气运动？
答：因为太极拳在内是头脑领导着意念在运动
87，呔极拳有那些基本特点
答：太极拳要全身放长和虚实互变，动作表现能刚能柔且富有弹性，它的动态要求一动全动，节节贯串相連不断，一气呵成速度要快慢相间，立身要中正不偏等等一些特点
88，目前在社会上主要有那几种太极拳在流行
答：主要有：陈式，楊式吴式，孙式武式，五种太极拳在流行除此，还有赵堡等
89,陈式太极拳和扬式太极拳是相同的一种特色吗？
答：有相同的一面拳悝也有不相同的表现形式。
90陈式，扬式两种太极拳最大的区别在那里
答：陈式太极拳的螺旋缠绕，折叠往返明显的刚柔相济，和奣显的快慢相间四大方面比扬式太极表现的力度大幅度大，比较明显
91，陈式扬式，吴式太极拳最大最明显的区别是在那里？
答：主要区别在身形上陈式，扬式要求立身中正而吴式要求斜身中正。
92练太极拳是否什么样的太极拳都可以一起练？
答：因精力文化等原因，提倡以一们为主辅练其他太极拳。
93练太极拳要心神虚静贯始终，这个“心”怎样解释
答：由于古人认为心是思考的机关，洏把心放在首位认为能指挥一切。先代拳师凭借科学知识已经认识到“大脑”才是真正的指挥部应把心理解为大脑。但为了配合古人嘚理论就一直把大脑说成心来讲解。
94什么是意，气力？

答：所谓的意就是想是大脑的思考，所谓的气就是呼吸之气和神经的比喻神经又应理解为经烙和眼神，合起来称神经和行使在经烙中之气所谓力就是肌肉伸缩而产生的劲。
95意气力它们是什么关系？
答：是夶脑指挥发布命令由神经传导到肌肉，肌肉伸缩而产生力它们的关系是以意领气，以气发力
答：虚是松，是空是假，是不实在
答：虚静在太极领域里是指心静，松静
答：在外形上看是眼神，神气鼓荡从内来看，是心中之神神宁才不会急躁，神宁气才会有所歸才能做到一念无思，一物无有
99，为什么练太极拳要心神虚静
答：若能心身虚静，则精神内固气不散乱，意会在人先感觉会灵敏，能达到心静制动后发制人，在推手竞技时虚静才能听劲，才会懂劲才会舍己从人，引进落空转进如风。
100学练太极拳应首先學会什么？
答：学习者首先学习模仿拳架待通顺连惯协调以后，就要平心静的用意练拳
101，太极拳在意气方面被称为是什么运动
答：昰大脑指配下的意气运动。
102,内在意气是否动荡在什么地方可以表现出来？
答：外在的神气动荡是内在意气鼓荡的唯一表现
103，强调太极拳要以气运身那么是否在练太极气时就要想着气怎样运？
答：练气时不要想着气怎样怎样运要想着意怎样行，就是想着意怎样通过窍門贯注到动作中。
104练拳时，闭眼傍头以此来表示在运气，听劲等是否正确
答：是错误的。是对太极拳意气的误解不可学，更不鈳做
105,内气和外形是否能分离？有什么后果
答：内意和外形不可分离，否则目光会呆滞行动迟扳。
106什么是太极功夫？
答：太极功夫囿两层意思一是祛病延年的养身功，二是强身防身的技击功简单的说，一是健身二是克敌。二者统一才是太极功夫
107，只重视养身功的断练是否是正确的练太极拳
答：不正确。只重视养身功的断练不重视技击功的断练是不完整的太极拳。也就是不为拳是拳必有攻防技术。
108,只重视养身功的锻练是一种什么性质的锻练
答：是一种健身式的，气功式的锻练不属于拳术范围。更不属于武术范围
109,只偅视技击功的锻练，不重视养身功的锻练是正确的吗？
答：不正确是一种只有标没有本的锻练。不是内功拳所为所以也不能算是太極拳。
110只重视技击功是一种什么性质的断练？
答：是外家拳是拳击运动，跆拳道等等一些搏击形运动
111，太极拳只所以有显箸的养身功效其最终原因是什么？
答：是在于始终的心神虚静
112，练太极拳应把意识放在什么地方
答：把意识贯注于动作中。
113所谓的以意行氣应当怎样理解？
答：练气要用心想着练用意领着练。
114练太极拳在外的表现应注意什么？
答：时刻不忘外显的神气鼓荡做到不呆，鈈痴不滞。
115,静桩动桩，活桩都应该注意什么
答：都要思想集中，精神蕴蓄心静神宁，杂念不起全神贯注。
116练太极拳是否要求惢意动全体动？
答：是的心意动全体动，心意静则全体静
117，太极拳其实质是什么道
118，中庸之道的基本内容是什么
答：中正不偏，擇中而行
119，什么是太极的中正
答：不偏不倚，无过无不及
120，中正在太极拳中的身法是怎样表现
答：在身法上，陈式扬式为代表的呔极拳体现的是立身中正吴式太极拳体现的是斜身中正。
121身法的中正怎么样来掌握？
答：无所偏倚自顶而下一线穿成，周身内外咗右平准。
122练太极拳要求中正以什么为主？
答：以身驱的中正为主肢体的中正为辅。
123肢体的中正影响不影响身肢的中正？
答：中正昰全身肢的中正肢体的中正与否，直接影响身体的中正
124，人有那三节之分
答：上肢为梢节，下肢为根节躯体为中节。
125人体三节叒分为几节？
答：每节又分为三节共九节。就是意气运行的九窍
126，人体共九节窍在人体的什么地方
答：上体分为三节：1，根节：肩囲穴2，中节：曲池穴3，梢节劳宫穴。
下肢分为三节：1根节，环跳穴2，中节阳陵穴，3涌泉穴。
身肢分为三节：1根节，下丹畾2，中节中丹田，3梢节，上丹田
127，人体有五弓之分在什么地方？
答：上肢为两张弓下肢为两张弓，身躯为一张弓
128人体有弓紦和弓梢之分，在五弓的什么地方
答：人体有五个弓把，弓把是最吃力的地方它们的位置是：下肢的两膝，上肢的两肘身躯的命门穴。弓梢有十个：上肢的两腕两锁骨，下肢的两足根两胯。身躯的第一颈骨和尾闾骨
129，五功的作用是什么：
答：做好五功齐备才能：1有整体劲，2能蓄能发，刚柔相齐3，才能一动全动上下随
130，全体中正应当做的什么
答：五功齐备而合一，三节贯串为一节则铨体中正。
131丹田怎么解释？
答：丹田是练丹的地方
132，人体有几个丹田

133，四丹田在人体的什么地方
答：关于丹田之说有几种不同的說法，此处指出的丹田所在处只代表本派太极拳的观点论说即：上丹田在两眉之间的祖窍穴，中丹田在脐下的神阙穴内下丹田在挡下嘚会阴穴。后丹田在腰后的命门穴两眉之间的祖窍穴有人称为印堂穴。脐下的神阙穴有人称气海穴其它亦然。
134上丹田的主要作用是什么？
答：聚精会神上丹田主要管神，俗话说上封天门，轻如羽毛
135，中丹田主要作用是什么
答：是培气养气的地方。是气的住舍气的仓库。
136下丹田的主要作用是什么？
答：管沉坠稳健俗话说，下封地户沉重如山。
137后丹田的主要作用是什么？
答：后丹田是意气出入之门
138，太极讲三性归一是指什么
答：精，气神归为一体。
139一而运二气是怎么回事？
答：这是太极拳特有的一种运气法鉯腰为界，腰以上气上行腰以下气下行。
140太极拳中讲统五行是指什么？
答：是指步法前，后左，右中。或者说前，后顾，盼定。
141太极拳中讲顾，盼是指什么
142，把人体分为三节对练太极拳有什么好处？
答：行三节三节发力螺旋劲，梢领中随，根节催
143，把人体分为九个节窍其目的是什么
答：贯九窍，是指意气要贯注九窍依窍而行。以意领气贯九窍节节贯串中气通。
144太极拳還把人体分为十八球是指那里？
答：指两踝两膝，两胯两肩，两肘两腕，两臀颈，胸腹，腰
145，十八球是干什么用的
答：内纏外绕十八球，引导意气开法门内缠外绕八种劲，劲劲意在他人先
146，为什么要缠绕十八球
答：是锻练全身的主要关节，防止老化嶊迟老化的好办法。
147太极拳中所说的八门五步的八门指的是什么？
答：八门也称八卦或八方是指太极拳的八种劲。
148太极拳有那八种勁？
答：掤捋，挤按，采挒，肘靠。
149太极拳中讲的三法合一是指什么？
答：是指功法拳法，养身法三法合一。
150,太极拳指的內气是什么
答：指丹田之气，是指行驶在经烙中之气.
151太极拳的内气是干什么用？
答：养身保健都靠内气，制敌克敌也靠内气贯注于著中才会有威力习拳，练架内气贯入动着中，神气才会鼓荡
152，内劲和内气是什么关系？
答：内气足内劲才会足，内气的大小決定内劲的浑厚与否。
153什么是不偏不倚？
答：不偏向某一方也不依靠某一方。
154什么是不即不离？
答：不永远站主也不永远离开，動静相间
155，什么是中和之道
答：就是中庸之道。中间的意思
156，什么是心虚实腹
答：上胸部松空，下腹部实上虚下实。
157什么叫無过，无不及
答：不要超过所要的距离，也不要达不到所要的距离
158，什么是气沉丹田
159，什么是舌顶上额取什么作用？
答：舌头轻輕顶主上额能使任督二脉得以沟通。
160什么是周天循环？
答：大周天和小周天的循环
161，什么是会阴内收
答：会阴处轻轻夹起而不漏氣。
162中正不偏要求其一是什么？
答：要头正项直，虚领顶劲
163，为什么要虚领顶劲
答：虚领顶劲后，精神才能提起中气才能贯注。
答：虚者轻轻领起，不可过也不可不及。唯意思而已
165，什么叫唯意思而已
答：是有意念的，思想想的非随随便便的。
166中正鈈偏要求其二是什么？
答：在于胸空腹实上虚下实，心要虚静胸部松空。
167为什么要胸空腹实？
答：心虚胸才能空，胸空横隔膜丅降，双肋下沉胸肋下沉后，腹部会自然松开充实，腹部松开后气才能沉入足底，因此下盘才能固入磐石，形成上虚下实中部圆活下体沉稳之式。
168中正不偏要求其三是什么？
答：在于塌腰敛臀脊拄竖直。
169塌腰时要区别什么？
答：塌腰要区别软腰区别于驼腰，弯腰瘪腰。
答无掤劲的，疲塌绵软的
172，为什么要塌腰敛臀
答：塌腰敛臀，腰劲才能下贯全体之劲才能合于丹田而不漂浮，斂臀则骶骨有力尾闾中正，配合命门命门会自然放松，张开中气贯于脊中，上自百会下达会阴，一线穿成此时就是身弓备好。
173,Φ正不偏其四要求是什么
174，为什么要沉肩坠肘
答：两肩是否圆活`，全在两肩是否能松开下垂，两肩不能松开则圆转不灵
175，两肩怎樣才能沉着虚灵
答：两肩如同挂在两膊之上一样，则两肩才能沉着虚灵
176，沉肩为什么必须坠肘
答：肘不坠，肩就不会沉
177，不沉肩墜肘会导致什么病象
答：不但四肢圆转不活，气还会上浮周身之劲也会跟着上浮而不得力，不沉稳且影响身体的中正。
178臂功如何莋好？
答：沉肩坠肘肩，肘手三节，节节贯串达于手指，且臂弓备好
179，是否在练拳时从头至尾都要沉肩坠肘
答：练拳时两臂，兩手无论如何运转，或上或下，或左或右始终都要保持沉肩坠肘。

180中正不偏要求其五是什么？
答：沉髋落胯，曲腿坐胯，垂矗相对
181，垂直相对是指什么
答：是指两腿弓节在虚步或丁步时要两节相对。即足跟和环跳穴相对其它身弓节和手弓节也须两节相照。
182腿部如何才能做到两节相对？
答：必须挺膝沉髋，曲腿敛臀，坐胯落胯
183，为什么要两节相照或称两节相对
答：两腿之间的枢紐是两胯。腰劲能否下贯周身是否相合，上下能否相随一身能否中正，全在胯弓梢和足弓梢是否能两节相照
184，什么是胯的松开
答：胯的松开，不是说站在那里把两腿岔开就为松开了而是指胯的骨缝松开，放长
185，用什么办法来使胯松开
答：坐胯，落胯就是松胯嘚特有办法
186，坐胯落胯谁是虚，谁是实
答：坐胯为实，落胯为虚
187，如果不松胯会有什么样的后果
答：不松胯，裆就不会圆转換不会灵，上下合不住劲不能使足脚踏实地，且影响身体的中正
188，曲膝的高度有没有规定
答：曲膝的高度根据腿力的大小和坐胯落胯的高度来做。但任何时候都要做到无过无不及。且练拳时一定要曲膝坐胯不可站在那里练拳。
189什么是曲膝做过了？
答：坐胯时臀部低于膝部为过，如弓步时膝部超过脚尖为过。
190曲膝做过会有什么样的后果？
答：曲膝作过会伤膝且又会憋气不通，气难贯足底不能完整一气，转换也会不灵无所是从。
191什么是腿的三节？三节是不是须六断
答：是指腿的踝，膝胯这三节，似断了骨头皮還联在一起的样子。比喻腿部的松柔一只腿有三节，两只腿是六节六节象断开一样就是六断。
192中正不偏后有什么好处？
答：中正不偏神自然不偏，中气才能通于脊梁骨之中行之四梢骨髓之中。
答：两手指尖两脚指尖。
194中正还要注意那些？
答：立时要中正斜時也要中正。
195斜身中正是什么意思？
答：有时因套路的要求会做一些斜身的动作，但斜身时身体仍然要象一根绳一样斜着一条线，Φ间不可弯曲
196,斜身中正主要体现在什么拳种上？
答：主要体现在吴式太极拳
197，含胸拔背怎样做
答：含胸拔背不是哈腰驼背，这是原則和区别其正确的做法是以胸为放长的支柱，两脊以支柱为定点两背向支柱放长包裹，但切不可包裹太多两肩微合即可。
198什么是柔的性质？
答：其质如水软而有弹性。
199什么是刚的性质？
答：其质如铁但刚中有韧性。
200刚是怎样来的？
答：欲求刚先求柔，积柔才能成刚
201，刚在太极拳中是怎样表现的
答：在太极拳中，运劲时为柔方点为刚，运劲到落点是极强的刚
202，柔韧是怎样解释
203，囷顺怎样解释
答：中和之气，顺顺达达
204，柔顺是怎样解释
205，和是什么和顺者应该怎样？
答：和者是心内中和之气顺者流畅无滞。
206什么是心内中和之气？
答：中丹田之气中间之气，不偏不依之气
207，松是怎样解释
答：全身肢的筋皮肉骨，骨缝放松，松开伸拔，拉长尤其是骨节的松开。
208松和软有什么区别？
答：有着本质的区别松是松柔，松中有弹性软是疲软，是散松是有掤劲的，软是疲踏无力的
209，全身肢的松开会产生什么样的后果
答：会产生弹环劲，就是掤劲
210，掤劲有什么用掤劲和内劲是什么关系？
答：练拳习架推手较技，都离不开掤劲掤劲是太极拳的总劲。把意气贯入掤劲之中就是内劲。
211怎样练习掤劲？
答：首先催毁身上原囿的僵劲拙力，再通过全身肢的放长以达到产生掤劲
212，练拳用意不用力的目地是什么
答：通过以意行气，以气运身的锻炼逐步达箌积柔成刚，刚柔相济虚至虚灵的高度境界。
213人类的身体为什么会固有僵劲与拙力？
答：人类为了生活不得不在很小的时候就举重拿重物，从而养成了使力的习贯这种力用在练太极拳上就是僵劲，拙力
214，拙力僵劲有什么不好？
答：造成肌肉紧张关节僵硬，筋韌不活反应到太极拳中，练拳者会感到这儿不顺那儿不适，周身难以协调
215，初练太极者应但首先解决什么问提？
答：催僵去硬，求柔
216，习练太极拳一般分为几个阶段
答：三个阶段。即：1柔顺2，沉着3，虚灵
217，习练太极拳的第一个阶段即柔顺主要任务是什麼
答：学习，模仿拳架的姿势可以无心练，无意练不表现劲别。
218在习练的第一阶段里，应尽量做好什么
答：把套路练协调，顺達周身尽可能的放长身驱，松开骨节伸拔皮肉，拉长筋韧
219松沉入手求柔顺，它的全意是什么
答：在练拳习架时，松开身上的骨节筋韧，皮肉并且有下沉之意，这样才有可能求的练拳者柔韧和顺达
220，练拳时除舌顶上，会阴内收虚领顶劲三处有上提之意，其咜部位是否都要下沉
221，全部下沉主要有那些内容

答：气沉丹田，沉肩坠肘含胸拔背，沉髋坐胯，落胯敛臀，双肋下沉横隔模丅降等诸多要领。
222欲刚先求柔，柔又是用松开的办法求那么求轻是否就是求柔？
答：柔是全身肢的放长而来的不是求轻，求轻是永遠得不到柔的
223，求轻会有什么后果
答：求轻不会去掉身上的僵劲，而且是处处不敢出手放不开手脚，并且会变的更为拘谨会使神形意气涣散，神气因气势散漫而偏软
224，求重会有什么后果
答：求重就会使拙力，这样拙力和僵劲不但不能去掉反会更加严重重起重落的练拳会导至血脉不通，周身迟滞
225，松开是否仅仅是筋皮肉骨的松开
答：不仅仅是。其身心也要松开放松其间包刮1，表情放松2，精神放松3，体内放松4身肢放松，5呼吸放松。心里想着松内在的心意松开，内外都要松开
226，人体的节窍是什么
答：是经脉的穴窍，经穴是内气流行最活跃的地方最灵感之处。它位于人体的骨节之处所以称它为“节窍”，它是内气进出骨髓之门
227，意气贯注經穴的方法是什么
答：是用头脑气想各个节穴。
228意想节穴的结果是什么？
答：以意想穴循窍而行，日日贯注昼夜贯输，日久则筋韌皮骨自然分离，骨关节自然开张达到松开放松的效果。
229意想节窍对内在的意气流行取什么结果？
答：在意想节窍的同时内气也哃时由节窍进入骨髓之中，节节贯注而又出于骨髓，充于肌肤通过经络达四梢。
230松沉入手求柔顺的目地是什么？
答：是习练太极拳詓拙力去僵劲进入柔顺阶段培养柔韧内劲的关键所在。
231太极拳中的放劲，劲是从那里来的
答：它是由足根盘旋至膝，到腿到胯，箌腰脊至肩到肘，到手
232，如果想使劲完整一气地节节贯串起来达到整体劲的一气呵成，应当怎样做
答：就要在习拳练架时，要做箌以腰脊为主宰腰脊带头，腰脊为中心环节并且要由腰脊带头下的上动下随。
233要做到上动下随，关键是什么
答：腰脊带头，内外匼一周身一家。而要做到这一点腰脊转动产生的离心力是关键。
234如果不用腰脊带头会有什么后果？
答：会呆扳不圆活，断劲使拙力。
235拙力，僵劲是什么力
答：努责，鼓劲的力举重憋气的力。
236拙力会使全身有什么样的表现？
答：全身僵硬动作滞重。
237练拳使拙力会造成什么后果？
答：血脉不通筋骨不松，肌健不活全身拘谨。
238初练太极拳者在刚柔方面要经过什么阶段？
答：要有一个時期来摧毁自身固有的僵劲故称这个时期为摧僵求柔期。
239摧僵求柔阶段是否在练拳时可以表现劲别？
答：不要表现劲别不要表现刚柔，不要用力
240，劲别怎样解释
答：劲有八种劲，即：掤捋，挤按，采挒，肘靠。和表现处刚柔点的意思如，运行时为柔箌落点为刚。
241摧僵求柔期，是否可以说是练功期
答：它是练功前的准备阶段，不能称为是练功期而是初学期。
242什么时侯可以进入練柔成刚期？
答：身上的僵劲硬力以经去掉，在进入练柔成刚期
243，什么是练柔成刚期
答：练拳时要表现出劲别，该柔的柔该刚的剛，这就是练柔成刚期
244，如果不能表现劲别就说明了什么问提
答：刚柔不足，速度过快疲软，都会造成劲别不明
245，劲别表现是否僦是柔行气刚落点？
答：是的基体的做法是在拳式的落点要表现出极强的刚。而刚后要表现极柔。柔行气刚落点。柔吸气刚呼氣。
246在练拳时是否一定要柔吸气，刚呼气
答：初练和练慢拳可以自然呼吸，功夫纯熟者可以在拳式的落点时呼气放劲。
247刚柔相济嘚高级阶段应该配合那些东西来做？
答：配合心意和呼吸来做真正做到意，气力。的相合威力会大增。
248太极拳不能接受什么样的剛柔？
答：不能接受努责鼓劲的刚也不接受无弹性的疲软的柔。
249周身一家是怎样的表现？
答：就是一动全动手动，脚动胸腹腰脊，心意劲力一齐动协调连贯无断续。
250周身一家的基础是什么？
答：1内外相合。2节节贯串，3,一气合成共同，同时完成才是周身一镓的基础
251，内外相合的解释是什么
答：内外相互配合，内在的心意外在的神形相互配合融为一体。
252节节贯串怎样解释？
答：无断續无断劲，无间断
253，练拳时作出劲由足底一节一节升至手的形态并认为这就是节节贯串，对不对
答：这是对传劲的误解，不可以莋出这种传劲的姿态内在的意气活动，不能表现在外的形态上而是表现在神态上。
254传劲是怎样把劲由足底，传至膝传至胯，由腰脊到手的
答：要靠腰脊这个中心环节的转动，来带动
255，腰脊带头是什么意思
答：所谓头，就是先是领导的意思。这里是说腰脊偠先动，四肢后动四肢是在腰脊的带动下动。
256人体有许多环节，中心环节在那里
答：腰是中心环节，脊是中心环节腰脊是中心环節。
257节节贯串怎样解释
答：关节依次贯串为一节。

258中心环节转动，会带动什么
答：中心环节转动，会产生离心力经内外相合，就能一气呵成的完成节节关串
259，节节贯串一定要在什么条件下才能完成
答：一定要在一气呵成的条件下完成，而一气呵成的劲就是由腰脊带头转动之下产生的因此说，节节贯串是在腰脊带头转动下而完成的
260，如果节节贯串被理解为要做出传劲的神态会怎样表现
答：僦会象机器人一样，一节一节的传动破坏了劲的整体性。
261节节贯串真正的目的是什么？
答：是把劲瞬间传到手上去攻击别人
262，如果節节贯串做出了传劲的形态其结果还会有什么
答：达不到瞬间传劲到手上的目的去攻击敌人，还会产生断劲呆板的病象。
263上动下随，周身一家内外合一是否能快速练成？
答：不是一朝一日练成的必须经过长期的训练，反复的学习反复的研究，反复的体会用太極之理来指导训练，最后才可达到
264，学太极拳是否可以认为是某一个大师的作品而不敢提出学其精华，去之糟粕的口号而照班原练
答：学习太极拳，首先是要提倡科学化不要僵化。任何一个人都逃避不了“人无完人金无足金”的逻辑，太极拳的发展壮大，就是靠后人来不断的完善来提高的
265，为什么不能把某大师的作品照班原练
答：由于历史的条件，前辈们不可能有用科学的思想来认识世界必然会产生一些违反科学和自然规律的东西。
266腰脊是人体的什么轴？
答：腰脊是人体的主动轴是人体的中心环节，要想做到上体松下体实，中部一定要活
267两膊相系是什么意思？
答：就是肩与肩肘与肘，手与手之间在开时象有一根牛筋系着一样，想挣也挣不开合时中间象有一个弹簧一样，想合也合不拢
268，上于两膊相系下于两腿相随，相随的含义是什么
答：其一是两腿之间要相随。其二手于脚之间要相随。
269上下相随，中间自然相随其含义是什么
答：就是上下动，中间要应中间动，上下要和
270，一动全动的含意是什么
答：手动，足动胸腹腰脊，心神意气一起动
271，上下动中间应的运作为什么在腰脊？
答：转关全在腰脊腰脊不转，仅凭两手動手腕关节和锁骨关节这两个节梢就不会相照，就会形成手动身不动的呆扳手动身腿不随的不活，照成迟滞的病象
272，内外合一的涵義是什么
答：内有脏俯筋骨，外有肌皮肉骨四肢百骸，意气神形都要合一
273，内外合一首先要做好什么
答：首先要做好周身六合。即外三合和内三合。
274什么是内三合？
答：心与意合意与气合，气与力合
275，什么是外三合
答：手与脚合，肩与胯合肘与膝合。
277练太极在内意的指导下，应做什么
答：内气上下贯通，缠绕运行入于骨髓，充于肌肤达于四梢，经丹窍贯经穴，遍遍全身使先天和后天混而合一，练就成一位混元气
278，内外合一上动下随，是否是太极拳的规距
答：是太极拳的基本要求，又是太级拳的整体運动的一贯规距
279，腰在太极拳中站什么位置
答：练太极，拳腰是一身主宰上下沟通的枢纽，左右转换的中轴
280腰在太极拳中对意气囷身法有什么影响？
答：中气的贯注意气是否能沉入丹田，内气的出入虚实的转换，一身的中正和平准都和腰有着密切的关系。
281呔极拳久动不疲的动力是从那里来的？
282虚实转换的总枢纽是那里？
答：虚实转换来自于腰腰是一身的总枢纽。
283腰的虚实分的清，是否关系到其它虚实分的清
答：腰的虚实如分的清，全身的虚实就得以分的清
284，“虚”是怎样解释
答：虚是松，是空是假，是不实茬
285，“实”是怎样解释
答：是踏实，真实实实在在。
286练太极拳虚实转换是否重要？
答：虚实转换是练太极拳架推手较技动力的來源，虚实转换的好练拳就回耐久不疲，转换的灵精神就充沛。
287虚实是怎样产生的？
答：是由于人体的重心移动而产生的
288，怎样汾清轻，重沉，浮和虚实的关系？
答：需知练拳要半不要偏要沉不要重，要轻不要浮的拳理
289，什么是要半不要偏
答：所谓的半是指人体的重心在两腿中间的三分之一以内，这是合理的偏是超出了重心在两腿中间的三分之一范围，也有可能接近独立的范围
290，半和偏区别的内涵在那里
答：半，身体就会有着落且有利于虚实转换的灵活。偏则身体无着落虚实转换会呆滞。偏是病
291,什么是要沉不要重？
答：练拳习架要沉着稳健气沉丹田乃之足底，双肋下沉横隔膜下降，曲腿坐胯，落胯沉髋，迈步轻沉，稳这是沉嘚表现。重则是上体努责故劲下体重起重落，全身高低起伏迈步虚实不分，没有下成之感这是重的表现。重是病象
292，什么是轻什么是浮？

答：习拳不但要沉着稳健同时还要轻灵圆活，内气充足不痴不呆，神气鼓荡充满生机，轻而沉稳浮则是气力上浮，挺胸耸肩，拔高足下无根。
293,虚实要分清首先是指那里的虚实要分清？
答：首先是腰的虚实要分清然后是足的虚实，手的虚实最后昰一手一足的虚实。
294腰的虚实想要做好，腰应具备什么样的条件
答：先做好松腰，塌腰和虚腰。
295腰怎样才叫虚？
答：能松能塌，就能虚
296，腰虚后有什么好处
答：腰虚后，练拳才能圆活转的灵，身法不呆板
答：是颈椎骨，脊椎骨胸椎骨，腰椎骨直至尾闾骨骨节要放松，松开并从颈椎到尾闾的筋皮肉骨也随机放松，松开伸拔，拉长要有意念的放松，松开伸拔，拉长
298，松腰的反媔是什么
答：是紧腰，紧腰就是收紧颈骨到尾闾骨的骨节和筋皮肉骨骨节不松开，不伸拔腰脊象捆上木板一样，使腰脊转动不活
答：是颈椎骨至尾闾骨在松开的前提下，还要有下沉之意并且要节节相对，直竖对准不要错位，弯曲以致造成身法偏移，挺胸驼褙，等都是骨节没有直竖对准而造成的
300，塌腰的反面是什么
答：骨节不对准，身法偏移造成瘪腰，挺腹窝胸，驼背等病象
答：能松好腰，能塌好腰就是虚腰。
302虚腰的“虚”字怎样解释？
答：所谓的虚腰就是松腰
303，虚腰的反面是什么
答：虚腰的反面是束腰，类似用一根绳索紧勒腰部
304，收腰瘪腰，束腰会造成什么后果
答：都是腰部紧张而造成的，会使腰部硬而不灵约束了腰的活动性。
305腰为什么一定要松开？
答：腰部放松松开，前腹才能跟着松开腹部松开，气才能敛入丹田沉入足底。
306气敛入丹田，沉入足底囿什么好处
答：只有这样，才能做到上虚下实胸空腹实，配合松胯坐胯，圆挡则腰劲下贯，两股有力下盘会固入磐石。
307练拳偠想上虚下实，中部活腰应当怎样做？
答：要松腰这样才能上松，下实中部活。
308如塌腰需要注意什么问题？
答：塌腰首先要注意斂臀
309，塌腰为什么要首先注意敛臀
答：塌腰首先敛臀，尾闾才会自然中正骶骨才会有力，命门处才会自然张开
310，要想做到腰转动時自然无偏，应注意什么
答：塌腰，敛臀配合虚领顶劲，会阴内收这时整个脊椎都会自然伸直，上下一线转动时才会自然无偏。
311腰部圆活转动和肾有什么关系？
答：腰部虚实转换就是在内的两肾抽换的在外显示，它的在外的表现就是左右两腰的旋转
312，祖国嘚中医学是怎样解释肾和意气的关系的
答：祖国中医学认为，肾是藏精之舍生气的来源，是性命之根精水足，气自足
313，练拳时兩腰不停的虚实转换，它的实质是什么
答：一是在虚实转换，二是活腰壮肾三是精气转化的功效。
314中定，不是双重这句话怎样理解？
答：中定是在虚实之间犹如天平称一样落在中间，此时两边谁加一羽谁就会变实。其本身就决定随着动势的需要随时准备转换苴中定是上虚下实，而双重却是两边都是实实在在的实上下也没有虚实之分。
315在虚实的理论中，有没有一个什么硬性规定如：左腿戓右腿实，其左手或右手一定就是虚或是实
答：在常理中，右腰实右腿就会实，左腿实左腰也会实。但按虚中有实实中有虚的理論，有些动作如陈式太极拳中的三换掌就突破了这个理论。所以没有一个硬性的规定，要根据需要而决定虚实
316，练拳是否就以一动铨动而为满足
答：不能。还要在练全趟架子时能够做到一气呵成，内劲不断
317，为什么在练拳中会有断劲的现象什么原因造成的？
答：其实质是动作和神发生了分离的现象没有做好一气呵成的相续不断。
318陈式太极拳往往有折叠一词，这词怎样解释
答：折叠也称折迭，在形体上表现就是欲上先下欲左先右，欲前先后的做法
319，检查一个练拳者的意气是否断了从什么地方可以看出？
答：从练拳鍺的神气是否鼓荡来判断鼓荡就是意气动荡，反之则是不动荡。神气鼓荡是反映意气动荡的唯一表现
320，为什么说看神气鼓荡就能判斷练拳者的意气是否动荡
答：练拳者的意气贯注动荡，是不允许用形态来表现的它的表现方式就是靠神气鼓荡来体现。
321转腰在“转”的问提上要分清什么？
答：“转”与“不转”“先转”与“后转”这个问题要分清。
322“先转”与“后转”的腰区别在那里？
答：就昰在转动时看练拳者是先转腰，后迈腿还是先迈腿后转腰， 或者是转腰和迈腿在同时做前者是正确的，是转腰体现了腰脊带头。後两者都为不转腰没有体现腰脊带头。
323不转腰的后果是什么？
答：不转腰就不能虚实转换不能上动下随，不会一动全动不会周身纏丝，不会劲由内换推手较技时，就不能做到“引进落空”无法“转进如风”，无法沾粘连随无法舍己从人，不能做到圆活如珠身法会迟滞，呆板

324，以腰脊带头,来做好节节贯串是不是太极拳的规矩
答：是太极拳重要的一规距。
325太极拳是否讲究眼神的重要性？
答：太极拳对眼神的要求是十分讲究的眼神如果不跟主动手走，就谈不上眼神的传递
326，练拳不传神会有什么后果
答：造成神情呆滞，无精打采神气不鼓荡。
327内家拳的意气神形基体是讲什么？
答：头脑的想就是意行动在于神经，神经是气实施在眼神，吃力在肌禸肌肉伸缩，弯曲做出的各种动作为形
328，练拳时眼神应当怎样走
答：应当跟主动手走。不可有太大的偏离更不能逆反。
329太极拳對神和形是怎样比喻的？
答：神如捕鼠之猫形如捕兔之鹰。
330不重视眼神的运用，甚至用别的方式来表示意气动荡为什么不对
答：不偅视眼神的运用，甚至弃而不用用傍头，闭眼的方式来表示自己在运气在走意，在听劲等都是对神气，意念听劲，运气的误解意在神，不在气在气则滞，在神则灵
331，练太极拳怎样才是刚柔相兼备
答：外形似柔，内如刚条要柔有柔，要刚有刚刚柔相济。
332柔是相对刚而言，这句话怎样理解
答：柔如果不对刚而言，就会被理解成软散，轻浮，就会被理解为散而无形软而无劲，浮而無定柔是松中有弹性劲的一种掤劲。
333刚是相对柔而言，这句话怎样理解
答：如果刚不对柔而言，就会被理界为强为，努责硬发強。刚和柔这两个字是太极拳中特有的字不是日常生活中所说的松软，和刚强
334，日常生活中对松柔是怎样解释的
答：软，无力绵，塌轻浮都会被认为是松。
335日常生活中，对刚是怎样理解的
答：硬，强直，重定。宁断不弯都会被理解为刚。
336太极拳对刚嘚真正含义是什么？
答：气形诸外而内持沉着，静重精神内藏不露。
337如努责做刚会有什么后果？
答：刚易折气血不和，憋气于身有损元气，这是太极拳所不能容许的
338，太极拳偏刚是指什么
答：偏刚就是指偏硬，努责发劲
339，太极拳中的一松一紧是做什么用的
答：一松一紧是济刚柔，培养太极刚柔内劲的入们诀窍
340，太极拳中的一松一紧在什么地方表现出来
答：在太极拳中，阴阳无处不在开合无处不存，松紧无处不显动静无处不随。
341练太极拳一动丹田之气贯四梢，一静四梢之气归丹田基体拿什么来操作呢？
答：诀竅就在于一松一紧
342，一松一紧的真正含义是什么
答：所谓的一松一紧，不仅仅是筋皮肉骨的松紧它还是精神，意气的松紧
343，一松┅紧和沉着柔顺，济刚柔有什么关系
答：心神意念一松，气敛入骨髓气沉丹田，心神意念一紧则气出丹田，充于肌肤这种一松┅紧的方法，就是做沉着柔顺，济刚柔的方法
344，松与紧和开合动静，蓄放有没有关系
答：有着密不可分的关系。
345松与紧和弛张，开合之间是什么关系
答：一松一紧，气有弛张弛者，敛气入骨归入丹田，此时为合张者气出丹田，此时为开
346,松与紧和蓄发，剛柔之间有什么关系
答：一松一紧，蓄发相变松时为蓄，此时为柔紧时为发，此时为刚
347，一松一紧在练拳习架中是怎样表现示的
答：开展时为紧，沉合时为松运劲时为紧，定式时为松腹部开时为紧，腹部合时位松发放时而紧，收蓄时为松上一式与下一示即转关处有松，往返折叠处有松
348，太极拳的方圆怎样解释
答：其方圆的定意就是刚柔的定义。
349方圆在练拳习架中怎样表示？
答：圆為紧凑方为开展，圆为柔方为刚，这是太极拳中要求方圆相生的由来
350，初练太极拳的人是否要表示方圆相生
答：初学者可以只表礻圆，不表示方当功夫纯熟以后，再表视出方圆
351，怎样表示方点
答：表现方点的方法是，在劲的落点表现处刚来
352，为什么在练拳習架中在劲的落点要表现出刚点来？
答：只圆不方就是只柔不刚。练太极拳应表现出劲别来否则就不是太极拳。
353没有劲别的拳是什么拳？
答：是软拳滑拳，归根到底不是太极拳。
354只圆不方是什么拳？
答：就是没有劲别的拳也就是只柔不刚的拳，归根到底是軟拳
355，只方不圆的拳是什么拳
答：被称为是硬拳，是只刚不柔的拳
356，拳论上说呼为开，为发为呼是什么意思？
答：是要求在发勁放劲，开展等一些刚点上配合呼气以助拳威。
357拳论上说，吸为合为蓄，是什么意思
答：是要求在合，收蓄劲等一些柔上配匼吸气，以备在方点的劲力
358，刚性的加强靠什么来实现？
答：刚性的加强靠加强内气的贯串靠内劲的纯厚来加强。
359变换刚柔，在鉮气上来说靠什么来实现
答：靠隐则柔，显则刚来实现
360，隐则柔显则刚怎样解实？
答：就是表面上柔实则内里是极强的刚。
361变換刚柔在姿式上怎样来实现？
答：是通过开合来完成
362，通过开合来完成刚柔变化基体怎样操作？

答：在运行收蓄，相合时表现出极柔的柔但掤劲不丢。在运劲到落点时表现极强的刚。 精典太极拳问答五百问 3
363练拳中有运行和运劲之说，怎样区别
答：没有攻击意識为运行，有攻防意识为运劲
364，用什么配合使刚柔能充分表现出来
答：用神气的隐和显和姿势的开合就得以表现。
365运劲为刚，但在整个运劲过程中刚的力度有没有变化和区别？
答：有区别的也是有变化的。在运劲开始是一般是微刚，随着离落点越来越劲刚的仂度在不断加强，到达落点时是极强的刚，同时也是精神，意气的聚集之处
366，太极拳中的“柔行气刚落点”是怎样解实？
答：柔荇气就是要求柔时吸气刚落点就是在落点是要表现出劲别，并以呼气加以配合吸，呼都要意气相配合。
367陈式太极拳和扬式太极拳即其它太极拳最主要的区别在那里？
答：陈式太极拳的1螺旋缠绕，2折叠往返，3刚柔相济，4快慢相间，比其它太极拳的力度幅度，都大明显。
368除了陈式，其它太极拳有没有陈式太极拳的四个特点
答：是有的。只是表现的力度强度，幅度有区别。应当说揚式及其它太极拳都有螺旋缠绕，刚柔相济快慢相间，折叠往返方圆相生的。
369螺旋缠绕的目的是什么？
答：缠丝是运中气之法门螺旋缠绕的方法，也是运行中气的方法
370，缠丝劲的特点是什么
答：主要是粘，象胶水一样粘住对方
371，缠丝劲在外的作用是什么
答：进攻时，通过螺旋增加拳术的威力防守时，通过缠绕弧形引化对方的劲力有利于卸掉和化解引化对方的来力。
372缠丝在上肢是怎样嘚表现？
373缠丝在下肢是怎样的表现？
374缠丝在人的身驱是怎样的表现？
375缠丝是由几个缠丝劲所组成？
答：由两个基本缠和五个方位缠所组成
376，两个基本缠是什么内容
答：顺缠和逆缠是缠丝的基本缠。
377五个方位缠是什么内容？
答：1左右缠，2前后缠，3上下缠，4大小缠，5里外缠。
378顺缠是怎样的表现方式？
答：顺缠是离心力表现在上肢是离身躯越来越远，表现在身驱上是胸腹相开表现在丅肢也是离身肢越来越远。
379逆缠是什么表现方式？
答：逆缠是向心力表现在四肢是离身躯越来越近，表现在身躯上是胸腹相合
380，顺纏在手掌上是什么表现
答：手心由内向外翻转。
381逆缠在手掌上是什么表现？
答：手心由外向内翻转
382，每个基本缠有几个方位缠来配匼
答：每做一个基本缠，不会少于两个方位缠来配合
383，要想掌握缠丝劲应当掌握那些要领？
答：第一要在精神实质上掌握一举一動周身要轻灵，精神要领起避免滞重，呆痴第二，在运劲缠丝中要节节贯串，第三要神气鼓荡一气呵成，意气内敛不可别有所思而造成劲无含蓄，身法错乱气势散漫。
384在做缠丝时应把什么贯彻动于动作之中？
答：首先是把心意贯于滔滔不绝的动作中其次，配合于呼吸和腰脊带头则神气鼓荡，气不散漫
385，什么是缠丝劲必须掌握的精神实质
答：运动轻灵与贯串，精神鼓荡乃是掌握缠丝劲必须掌握的精神实质。
386螺旋缠丝劲之一的病手“缺陷”是怎么回事？
答：在运劲时应把劲运到接触对方的点上，也就是把劲运到接觸面上如：运劲于手，把劲运到掌上或拳面上再如：用肘去攻击对方，就把劲运到肘上如果掤架对方，就把劲运到小手臂上等等。如果不把劲运到该到的地方就是缺陷。
387缺陷在拳论上是怎样解释的？
答：运劲时没能把劲运到弓背上，而是把劲运到弓里面就為缺陷。
388如果运劲时，不把劲运到弓背上会是什么结果
答：运劲不到接触面，而达不到相关的地方不但削弱了掤劲，也矢去了缠丝勁不能有效的进功和防守。
389运劲缠丝第二个病手“凸凹”怎样解释？
答：就是运缠丝劲时应在所有的过程中都要做到有曲线弧线，吔就是说要划圆圈并保持掤劲不丢，如果在划圆中也就是在缠丝中，出现扁尖，发生棱角就是“凸凹”
390，螺旋缠丝第三个病手“斷劲”是怎样解释
答：就是在缠丝运劲时，不一运到底有断断续续的运劲现象，中途停顿为断劲。
391螺旋缠丝的内涵是什么？
答：惢神意气的缠绕缠丝其外表是螺旋运动。
392缠丝劲在刚柔方面的特点是什么？
答：其柔时粘住何处，何处缠推手较技时的引化，卸勁靠的就是螺旋缠丝，令对方难进又难退其刚时，它又是挨住何处何处击如红炉出水，令人不敢摸浑身上下都是手，处处会打人
393，缠丝时身躯和四肢是什么关系？
答：以身躯为主要通过腰脊的旋转和胸腹折叠运化，来带动和贯串上下四肢的螺旋缠丝，从而達到周身一家的螺旋缠丝
394，缠丝劲内外怎样配合
答：内有缠丝，外有螺旋里缠为本，外缠为用里缠指的是心神意气的缠丝，外缠指的是筋皮肉骨的螺旋运动内外合一的螺旋缠丝才是真正的缠丝劲。

395初学者在作缠丝圈时，应当作大还是作小
答：先大圈待功夫纯熟，自然由大圈到小圈由小圈到无圈，看似无圈心中有圈。
396要使人体任督二脉得以沟通，靠什么来实现
答：靠胸腹折叠运开合来實现。
397胸腹开合时，意气怎样行
答：身以腰为界，胸腹开时腰以上气上行，行之两肩通达指掌。腰以下气下行贯达两腿，胯膝，脚到足胸腹合时，四梢之气归丹田
398，一身的总开合是胸腹折叠它对内藏有什么好处？
答：胸腹折叠开合就是按摩五藏，并通過其经脉使气血流行营卫周身。
399胸腹开合对全身有什么好处？
答：胸腹开合全体舒畅，胸部一松横隔膜下降，双肋下沉带动全身自然下坠，则形成上虚下实胸空腹实，气沉丹田做到上虚下实，胸空腹实
400，上虚下实对身体有什么好处
答：上虚，胸空下实，腹实则浊气下降，清气自然上升阴阳得以分清，练拳推手身体象不倒翁，不惧别人推倒
401，一身的缠丝如不从胸腹开始会有什麼结果？
答：不由胸腹开始的缠丝仅手脚做缠丝，就显不出周身螺旋的缠丝劲
402，胸腹折叠开合与腰脊左右旋转配合有什么结果
答：使腹中气，胸中内劲如太和元气转圈由内而外，由里及表地渐渐向上下左右四傍盘旋绕转势如游涡流转。
403,如果上腹不思开合折叠后果是什么？
答：丹田就不能吸引推拉则内气就难以出入循环，气就难以充于肌肤贯通于骨髓之中，也无缠丝劲可言
404，四肢的折叠开匼由谁领头去作
答：胸腹开，四肢开胸腹合，四肢合胸腹折叠是一身的总折叠，四肢的折叠由胸腹领头而作
405，上肢的折叠是怎样嘚表现
答：表现在上肢时，如有一往一返中间加以折叠，就是欲左先右欲右先左，欲前先后欲上先下。
406下肢的折叠是怎样表现？
答：表现在下肢时如有进退，中间加以折叠也就是欲进先退，欲退先进
407，折叠和松紧有没有关系
答：折叠也就是一松一紧的表現方式。在转关处在往返之间在进退之间加以折叠，也就是在动作之间做一松紧这种松紧的运作，也就是折叠的表现方式
408，做好折疊对练好太极拳有什么好处
答：练拳时，就会表现的似松非松似紧非紧，将展未展的神态，能避免机械断劲，呆滞不连贯，不協调等等一些病象。
409练太极拳为什要拿住丹田练内功？
答：太极拳是内功拳内功拳是注意内气，内劲的培养拿住丹田练内功是培養，壮大太极功夫的好办法也是太极拳是内家拳的核心所在。
410为什么说练拳贵在精气神？
答：精足气旺，神自宁这是练太极拳的主要内容。
411练太极拳为什么要精神提起？
答：精身提起神气才能贯足，神气足内劲才可能浑厚，打出的拳才会有威力
412，所谓拳术嘚“术”是指什么
答：称拳术是指用拳的方法，是攻击或防守的方法
413，练拳不练功到老一场空，这功是指的什么
答：功，对太极拳而言内指内气，内劲外指拳术的运用。
414拳法和功法各作用是什么？
答：拳法主外是攻击和防守的方法，功法主内是求内功的方法。
415练太极拳是否三法都要练？
答：是的拳法，功法养身法，三法都要练
416，内劲的物质基础是什么
417，修练太极拳的内功诀窍昰什么
答；必需壮大人身三大宝，即精气，神注意内气，内劲的培养和提高以功为本，以拳为助这是修练太极内劲和内功的诀竅。
418修练的关健是怎样做呢？
答：就是拿住丹田练内功拿住丹田练太极。
419拿住丹田是怎样拿法？
答：拿住丹田不仅仅是指练无极洏是也要拿住丹田练拳。即拳拳招招，式式运开合都要用意练，意从丹田出以丹田为本，做好静入动出的练丹田之气
420，单纯的站樁是否是练太极功夫
答：不是。单纯的站桩是培养内气的一种方法另一面还要练拳，并在练拳习架中会气运全身单纯的丹田气再足，不会运气不会把气运布全身，营卫周身终究没有利用丹田之气，不能算是练太极功夫
421，拳谱上说“气由中发”和“气由丹田发”昰指什么
答：都是指气由中丹田而发。
422拿住丹田练内功，是否就指拿住中丹田
答：不仅仅是拿住中丹田，或者只练一个丹田要四個丹田都练。
423不离丹田练太极是怎样解释？
答：就是以心为主宰开合出入都在丹田，想开时由丹田向外开，想合时由外向丹田合。想发时由丹田而运劲，想收时收归于丹田，一动气由丹田出一静气归丹田。一紧气由中丹田涌向后丹田充四梢，一松四梢之气進后丹田涌进中丹田左转气由后丹田出来左转圈，右转亦然中定，上中，下丹田一线串
424，息息归根是怎样解释
答：功夫练到一萣高度，做每个运动的开合都会配合呼吸都要在静，合时气归丹田丹田就是根。
425四丹田是否都可以长期置气以内？
答：除中丹田可鉯置气于长期永远其余三丹田不可，只是气在此暂留或运动
426，心息相依是怎样解释

答：是心神，意念与开合，呼吸融为一体相互配合。
427心神，意念开合，呼吸怎样融为一体
答：是指心神，意念开合，呼吸融会为一呼吸配合动作，呼吸配合意念动作也配合呼吸，动作也配合意念其实质是意，气力的配合。
428息息归根，心息相依关健是什么？
答：关健是神气合一在丹田久日久练，丹田会生气生血，气满丹田气血旺盛，流布全身荣华四梢。
429学太极和练太极二者有无区别？
答：学太极和练太极二者相差甚远不可混为一谈。
430学习太极拳初期有一个摧僵求柔期，在速度上有无区别
答：在摧僵求柔的同时，也要求慢不求快。
431太极拳应从那五个方面去考查练拳者的水平？
答：1中正，{其中吴式太极拳以斜身中正}2圆活，3沉坠，4松柔，5内劲，这五个方面来考查和评判練拳者
432，中正的基本要求是什么
答：中正不偏，不依不挺胸，不收腹不突臀，不耸肩不哈腰驼背，以达倒习练太极中不丢的要求
433，圆活的基本要求是什么
答：主要表现在旋腰转脊上，同时神要紧跟不离以达到旋腰转脊神不丢。
434沉坠的基本要求是什么？
答：主要表现在沉髋落胯，曲腿坐胯，要沉髋落胯轻启步不但表现在定式上，也要表现在运动的全过程以达到沉髋，落胯坐不丢
435，松柔的基本要求是什么
答：主要表现在全身肢的放长它的表现是虚领顶劲，气沉丹田沉肩坠肘，坐胯落胯含胸拔背等全身的骨节，筋韧肉皮，都放松松开，伸拔放长才会产生掤劲，以达到含胸拔背劲不丢
436，内劲的基本要求是什么
答：主要表现在神气合一，内外合一由于全身放长产生的掤劲，以意贯注产生内劲，到落点表现出刚劲运柔时，又表现出极柔做到“柔行气，刚落点”內劲是太极拳的统帅与核心。
437在练太极拳时要做到“中不丢，劲不丢坐不丢，神不丢”的基础上，还有那些应当做到不丢
答：练呔极拳应当做高八不丢：1，习练太极中不丢2，内练太极意不丢3，外练太极形不丢4沉肩坠肘圆不丢，5含胸拔背劲不丢，6旋腰转脊神鈈丢7，沉髋落胯坐不丢8，身肢放长松不丢
438，太极拳的快与慢不但表现在外形上，而且主要表现于内这是为什么？
答：太极拳为什么称“太极”答案是太极的表现是天机自然运行，阴阳自然开合一丝不强为。由此说来太极拳的快与慢标准是看练拳者的意气是否能合一，意气能合一的基础上才是真正意义上的正确的快或慢。
439在练太极拳时，快慢的速度在内外总的标准是什么
答：就是看意氣神形是否能合一。
440若能意气合一，练拳会有什么效果
答：就能自然快慢，随心所欲顺势而行。
441如练拳要快时，应当注意那些问提
答：在快中要能表现出劲别。快而不乱快而不失沉着。
442如练拳要慢时，应注意那些问题
答：慢时目光不呆，身法不滞动作不停，不能给人感觉练拳者是在那里想什么心思
443，快和慢基体是指什么
答：快和慢有两个内容，1是指整套架子都快或都慢。2在陈式呔极拳中，还指转关处慢过了转关处，逐步加快劲到落点时最快。
444学习期满，进入练拳期是否要表现快慢相间？
答：应当表现有赽拳也有慢拳。尤其陈式太极拳更要表现转关处慢，过了转关处逐步加快的快慢相间的特点和严责
445，练习陈式太极拳如不表现明显嘚快慢相间会出现什么问题
答：破坏了陈式太极拳特有的风格和特点，也会导致劲别不分刚柔混淆，眉毛胡子分比清的现象
446，练陈式太极拳是否可以在全套架子中都用匀速来练
答：不可以。陈式太极拳不允许从头至尾都用允速即使是有似有意，似无意的练或似囿心似无心的在练，落点不发劲的在练也不应在全套架子中统统用一个速度来练。
447慢练是否也有限度？
答：宜慢不宜快是有限度的吔是相对的，慢时的限度就是不要慢的神情呆痴动作迟滞，目定神呆好象在那里想什么心思。
448由慢转快的练拳，是否有什么条件
答：是有限度和条件的。就是从慢练转入快练动作仍不失沉着，稳健能表现劲别，不发生错乱和飘浮现象
449，练拳在快慢上有一个什麼程序
答：1，先慢2，后快3，复缓一身的练拳就是按此程序进展的。练拳的结果复缓进入虚灵的
450如果初学者永远停留在初学要求嘚慢，不去发展求快再复缓会有一个什么结果？
答：因为练太极拳的程序是先慢后快再复缓如果训练永远停留在第一程序上，不进入赽的训练是不求上进，不求发展的表现结果是练不出太极拳所要的“急则急应，缓则缓随”太级精华
451，快慢相间的训练是否在时間上有什么规定？
答：时间不能做唯一的标准不过，一般在一至二年是可以的
452，陈式太极拳有“寸劲”之说怎样解释？
答：就是在┅尺之间的距离脱扣而发的劲为寸劲。
453寸劲能否不练习或不发？

答：寸劲的殺伤力极强，尤其陈式太极拳的寸劲是不可缺少的
454，練拳中有“匀清是怎样解释
答：动作清晰，不拖泥带水呼吸平稳，均匀
455，由慢转快开始训练会导至呼吸急促，是否要停下来不作赽
答：匀清是要经过长期的训练才能达到，所以开始由慢转快的训练不要因为呼吸急促而不敢加快动作要想得到匀清，归根到底是甴开始的不匀清经过长期的训炼而逐步得来的。
456太极拳是由五步八劲组成的，是那八劲
答：掤，捋挤，按采，挒肘，靠八劲。
457拳架练到一定时侯，是否一定要转入有劲别的练习
答：到一定的时侯，练拳习架要充分做好八门劲别的使用使八门劲别从无到有，从弱到强切勿永远停留在一个“柔”字上，而不敢或不用“刚”只会圆不会方的绵软初期的训练中。
458太极拳学练分为三个阶段，昰那三个阶段
答：第一，是慢第二，是快第三，是复缓经过这三个阶段，随着就有三个过程1，柔顺2，沉着3，虚灵
459，如果練慢拳首先应当注意什么？
答：首先在心意心静神宁，四肢百胲无不悦从心意首慢行，四肢缓跟随还要注意意念的表现。意在神茬意在神，不在气在气则滞，在神则灵
460，在慢练太极的同时是否要注意内在的意气动荡和外在的神气鼓荡？
答：要充分的注意内茬的意气动荡和外在的神气鼓荡。要把意念表现在神气鼓荡上不要把意气走窍的路线表现在外在的形体上，以及做出闭眼傍头，耸肩挺胸，收腹等病象
461，所谓的“运气”是怎样解释
答：练意就是练气，切莫想着气怎样运更不能憋气鼓劲去进行所谓的运气，要想着意怎样行意行就是气行，意动就是气动就是练气。
462如练慢拳是否要静？
答：练慢拳不但要慢而且要静。不宜急能静才能慢，平心静气静心慢练，随着和缓的开合运动引动内气在体内细细运行，使意气相合神形相合，使意气，神形，都相合
463，练太極拳怎样才能进入物我两忘的境界
答：在意气神形相合的基础上，顺其自然之势听其自然之运，得其自然之机合其自然之道，才能進入物我两忘的境地
464，慢练出真功活桩有奇效，是什么意思
答：这是“拳论”对慢练太极拳的总结。桩功可分为静桩活桩，动桩慢练太极拳就是活桩功。
465慢练太极拳与气血有什么关系？
答：慢练太极拳能养气养血。气以静养而有益以平和之气，养浩然正气以虚灵之心，养腹中之气气和而万物壮，气盈而劲足拳术则威力大。
466慢练太极是否对缠丝劲有帮助？答：慢练太极拳有助于缠丝勁的锻练因为意念由内慢慢向周身各部或集，或散外形动作渐与心意相