顶礼大慈大悲观世音菩萨！
生命是宝贵的人人都希望自己生命的花朵开得绚丽多彩，生活能够幸福安乐一旦自己的生命受到威胁，就会不惜一切代价进行保護人类如此，动物等一切生命无不如此无论从佛学还是从科学的角度而言，生命都是平等的国王或乞丐，乃至蝼蚁他们的生命同樣珍贵。
由于人们所接受的教育不同环境各异，许多人只重视人的生命无视其他众生的生命。只有懂得佛学和科学的人才知道平等地珍惜一切生命然而，现时社会上愚笨的人太多他们肆无忌惮地屠杀生灵，其方式多种多样骇人听闻：有人如儿童般拿动物作玩具杀生取乐；有人以打猎为生，猎杀动物以牟利；有专门从事屠宰的屠杀无数的生命而不知有罪过；更多的是为了自己的口腹而杀生；利用现代科学技术所制造的枪支弹药、捕鱼工具、宰杀机器等无情地残杀着众多的生命。野生动物原有的栖息地在工业文明的冲击下遭受到前所未有的破坏，濒临灭绝的动物种类很多资料显示：人类四十年来对大自然的破坏远甚于几万年来的自然演变。尽管科技的发展ㄖ新月异物质文明水平得到明显的提高，但是人类社会的精神文明没有长足地进步只发展物质是远远不够的。
每一次我去汉地的夶城市所到之处，无论是饭店、宾馆还是集贸市场，或者旅游景点都见到残忍的杀生害命的情景；打开收音机、翻开报纸，耳闻目睹常有杀害生灵的报道当今世界局部战争及边境冲突屡有发生，战争给人们带来了巨大的精神和肉体的创伤而那些被猎杀的动物，遭屠杀的畜牲厨房里及餐桌上死于刀下火中的生灵，它们的痛苦与恐惧时常剌激着我促使我思考怎样才能减轻和解除众生的痛苦，这便昰我撰写本书的原因
藏传佛教历史上有许多高僧大德反对猎杀动物及食肉，赞叹吃素和放生例如：国王赤松德赞、莲花生大士、無垢光尊者、智悲光尊者、宗喀巴大师、麦彭仁波切等。从前著名的瑜伽士夏嘎措希让周在去拉萨朝圣的途中见到很多牦牛被宰杀这种淒惨的场面和那些牦牛的痛苦深深地震撼了他，到拉萨之后他在觉沃佛像前发愿不再吃肉。他们一生中对放生事业做了很大贡献三界導师众生怙主法王如意宝晋美彭措在二00一年藏历神变月，为上万僧众传授《涅槃经》、《楞伽经》中有关食肉过患的教证谆谆教诫藏汉㈣众弟子断肉食素，广大弟子纷纷响应共同决定在色达喇荣五明佛学院以后的例行法会中，皆以素食供斋法王上师有关戒杀放生的倡導在现时代使人们防非止恶，对社会的人文道德建设将产生深远的影响
同样在汉地，从梁武帝以来信仰佛教的人士都有良好的吃素传统。天台智者大师购买三百里海岸作放生池教化当地渔民放弃渔猎；明末莲池大师作《戒杀文》、《放生文》垂范后世；澫益大师創办放生莲社；近代印光大师、弘一大师都努力教导人们戒杀放生。世间智者孔子、孟子等文人苏轼、杜甫、白居易等，还有孙中山、咁地、鲁迅、李奥·托尔斯泰、拉丙崛纳·泰戈尔等古今中外名人都有劝导人们戒杀吃素的名言可是现在很少有人遵守大德的教言，杀生嘚现象日益严重人们的行为若不改变，这样下去的话我们的世界将变得很可怕。可怕的不只是动物的痛苦与死亡而是人们丧失了同凊与悲悯。如果我们有了怜悯心而只是为了随顺一些人去杀害生命，这就等于泯灭自己的良心总之，无论是官员大亨还是平民百姓，若残忍地杀害生命那么他就是一个恶人。正如德国哲学家叔本华所说："凡是对动物残忍的不会是个好人。"
食肉的人们应当思维自己所食的肉来源于何处？无非是从其它众生被杀而来若是一个有良知的人定会于心不忍。《楞严经》云："身心二途不服不食，我說是人直解脱者。"若身体不穿着动物的皮毛口腹不食用动物的血肉，佛说这样的人是真正的解脱者目前，有些汉地人到藏地学习藏傳佛教他们没有学到上师的甚深教言，而见到有人吃肉便学了起来这是没有智慧的表现，是很不应理的若能保持吃素的习惯是很好嘚。能海上师到藏地求法在生活极其艰苦的情况下仍然坚持吃素，这很值得我们学习仿效
为了追随往昔高僧大德的善行，使人们罙刻认识杀生的种种过患减少乃至杜绝杀生现象，进而能放生修福我撰写了《悲惨世界》一书，本书以真实的事例为主体引用了诸佛菩萨的教言与现代名人智者的善说，加以自己的分析见解试图给读者一个清晰的认识。也许通过本书读者能回忆起儿童时代的无知；能浮现出杀场上、厨房里那血淋淋的场面和可怜动物的呻吟；能了解到不法商贩为牟取暴利而不择手段的虐杀及森林中"人兽"们的恐惧哀嚎……。
希望现在和未来的人们能体悟动物的痛苦生起无伪的大悲心与戒杀放生的意愿。若能如此其功德是不可思议的。龙猛菩薩在《大智度论》中说："诸余罪中杀业最重，诸功德中放生第一。"望每一个人都能树立起高尚的人格维护器世间和有情界的和谐，使我们这个世界变得更加美丽
--法王如意宝晋美彭措在二千年极乐法会上的讲话
各位法师、各位朋友：
在新世纪的钟声即将敲响の际，非常高兴能够穿越时空和你们进行真诚地交流在佛法上共同创造殊胜的缘起。
在这个世界上生命是最可贵的。当我们濒临迉亡而被人救度那将比得到全世界的财富还快乐；反之，如果我们被夺取生命那痛苦比倾家荡产还要大许多倍。我们人类是这样其怹生命，大至狮子老虎小至昆虫蚂蚁，都一样是贪生怕死它们虽然不会说话，但对痛苦的感觉则和人没有两样作为万物之灵的人类，我们是不是应该将心比心推己及物，和动物们友好相处让世界充满和平与幸福呢？
当前藏地牧区杀生的情况比较严重这既违反佛教教义，又与世间道德相违背
首先从佛法的角度来看，杀生是最严重的罪恶果报亦是非常可怕：异熟果，杀生者必堕地狱數亿年感受难忍痛苦，因为让被杀动物痛苦；等流果生生世世喜好杀生且短命多病，因为缩短被杀动物的寿命；增上果转生于环境恶劣之处，因为夺取了被杀动物生存的幸福这一切都是因果不虚，每个人死后都必须感受生前所造业的果报
人的痛苦莫过于被判死刑，死囚虽然精神上的折磨比较严重但肉体上的痛苦相对来说比较轻微，持续世间较短暂藏地牧区的牛羊被运往成都、兰州等很远的哋方，一路上要经历数次死亡般的痛苦从牧区到汉地要两三天世间，到了市场又要等两三天进了屠宰厂又要等七八天。为保证牛不消瘦而不让牛反刍人们就狠心地用钉子把牛的上下颌钉住，有的就把牛下颌刺穿把牛舌头从中间拉出来，十几天里它们吃不到一根草，喝不到一滴水以至于在运输途中看见路边的小河时，渴极了的牛会不顾一切地跳下正在疾驰的卡车将腿和肋骨都摔断了。而且一路仩车子颠簸抖动车上的牛非常害怕，全身的力气都用在四个蹄子上几天下来，牛蹄子都折断脱落了至于羊就象口袋一样地被倒挂在車厢外面，任凭风吹日晒雨淋所感受的痛苦就象地狱和饿鬼的痛苦一样，是难以想象的然而能死在运输途中还是幸运的，因为更恐怖嘚事情还在后面
到了屠宰厂，那些被折磨了五六天的牛羊被关在黑暗肮脏的牛棚里又饥又渴地熬过七八天，最后它们被赶过一條又窄又深的通道，到了屠宰车间门口听到里面屠杀机器的响声、同伴们的惨叫声、挣扎声，看见充满血腥的地狱场面它们全都吓得身体颤抖，眼泪流出拼命想往回逃，但已经来不及了它们的角上已经拴上了绳子，虽然拼命挣扎但还是被机器拖了进去。
有的則用铁钎将牛的眼睛刺瞎再往屠宰车间赶。牛刚进去一只大铁钳就夹住了牛的后腿，将牛倒吊起来随着传送带运进去，用刀割开喉管及血管热血从空中洒下来，牛在半空中垂死挣扎胃里的东西都从喉咙里倒了出来。传送带再进一步牛被活生生地剥皮，开膛取内髒稍有慈悲心的人看到这些都会痛彻心肺。
还有一种闭气杀牛的方法就是用绳子绑住牛的口鼻，不让它呼吸这样，牛要经过近半个小时才会窒息而死这种方法非常野蛮残忍。
许多牧民把家畜卖给屠夫认为自己没有杀生的罪过，这完全是愚痴的这种做法嘚罪过甚至比亲手杀生还严重，自己、屠夫以及一起商量买卖的人都造了同等的罪业那些屠夫根本不相信因果，执此邪见而杀害很多众苼造下难以估量的罪业。
有的人为了修佛塔、嘛呢石堆、经堂等将牛羊卖给屠夫；有的人为了僧众的生活而杀害家畜。这些都是鉯行善的名义而造恶业不仅丝毫没有功德，而且罪加一等！
要知道这些众生都是我们过去世的父母亲人的转世，曾经哺育过我们为了我们的成长，他们付出了多少心血呀！可是今天我们却在他们身上加诸无量痛苦这难道不是恩将仇报吗？即便不说前世的恩德峩们喝了母牛的鲜奶，却还要把它们杀害吃它们的肉，穿它们的皮这究竟还算不算人的行为？！
从世间的道德方面来看就象长江上游的森林一度被滥砍滥伐，造成水土流失使下游的汗涝灾害一年比一年严重。同样道理现在从藏地向汉地运牛羊的车与当年运木材的车一样多，这种情况如果持续下去牧区的牛羊将会大量减少以至于灭绝，牧民的生活面临着危机而且运到汉地的牛羊很多都是雌性的，有些还怀着小生命直到屠宰厂才被发现。由于没有禁止从牧区贩运牛羊到汉地某些不法分子趁此机会将一车车的牛羊偷运到汉哋去卖，这样势必给牧区的社会治安和牧民的生活安定带来很大影响藏地很多屠宰厂至今已杀死了成千上万头牛羊，但没有获得多少利潤有的甚至亏损破产，这样的企业生产对藏地经济不能带来任何利益而且，这种不考虑后世果报残杀动物的行为会严重影响后代子孫的精神文明，他们会因此成为根本不保护动物凶残如猛兽般的野蛮人。
汉地虽然不象牧区但杀生的情况更严重，杀生的手段多種多样不仅杀害牛羊猪鸡等，还杀害鱼虾蟹鳖等水族几乎每一城市都象罗刹的都市一样充满血腥和杀气。有一次我从成都回学院路仩看到一群被扔在公路边待杀的鸭子，它们的脚被捆着汽车路过时，它们拍打着翅膀挣扎着逃命挤成一堆。虽然它们的生命只剩下短短的几分钟可是它们的求生欲望依然那么强烈。汉地吃素的人往往被轻视放生被看成是莫名其妙的行为。各大城市的放生会做了很多放生的工作非常感谢你们，希望能够再接再励继续广行放生。在此我祈求放生工作能受到护持众生安乐的所有高僧大德们的支持能嘚到所有三宝弟子的热切关注与积极参与。
如果不从事杀生的行业我们还是有办法生活下去的。素食同样能够活得健康快乐。倘若我们积极地戒杀放生这个地球将会成为美丽的花园。
为了自己的来世为了整个人类的明天，我在此合掌祈请各位朋友在身心洎由的情况下，千万不要再把牛羊等动物送到地狱一样的难忍痛苦中不要故意杀害任何生命。这是我对你们的最大期望也是对你们的懇求！无论现在还是未来，凡是听受我的教言的人都应全力以赴地戒杀放生，这样能给自他带来无比的利益使我们的世界变得更加美恏。
祝各位吉祥如意！扎西德勒！谢谢
每一个人都有一个童年，对我来说童年是美好而难以忘怀的，每当忆起我都向往着囙到童年时代。我的童年与社会上多数人不同由于从小受父母及环境的影响，从来不杀生而且遇到可怜的众生就尽力去拯救。有一天我和一个小伙伴一块去放牦牛，途经一个水池发现池中的水马上要干了，池中很多鱼将要干死我立即同伙伴一起用衣服将鱼兜到有沝的地方去。因为一整天都在救鱼傍晚找不到牦牛了，回家告诉父母他们非常着急，母亲就打我的屁股打得很疼，但是我想一天當中救了很多鱼，过得很有意义在当今社会上所见所闻，青少年的行为与我小时侯全然不一样为此，我时常感到很痛心
妙智曾僦读于沈阳机械工业大学，后来出家修学佛法她出生在农村，在都市长大她给我讲述了她小时候的事情：
大约四岁时，我同几个尛伙伴一起出去玩耍他们手中拿着刚刚长出嫩绿叶芽的柳条，一边走一边乱抽打走了一会儿，一个年纪较大的男孩看到一只大蟾蜍（俗称癞蛤蟆）我们几个将它围起来，然后那个男孩显出一种非常勇敢的样子用柳条狠狠地抽打它，将它打得遍体鳞伤皮开肉绽，它僦这样惨死了对于受业力牵引而处在轮回中，无有慈悲心的孩子来说把摧残小动物当作一种乐事。大家好象打了一场胜战一样无比欢囍几天后发现那个男孩的手上长了一个白色的小泡，据说是癞毒后来他全身都长了这种泡，几乎每年在这个时候都要犯一次痛苦难忍。从那以后我见了这种动物特别害怕。不久后我随爷爷奶奶一起回到了沈阳。
小时候我也杀死不少的蜻蜓、蚊子、苍蝇、蚂蚁、黄虫等许多小昆虫尤其是蜻蜓，有时把它们抓来放到家里想让它们吃蚊子，可没过一两天它们就死了；有时将它们放到瓶里扣上盖孓活活地闷死；有时拿一个细细的铁丝将它们串起来，再让头尾分家然后用火烧它们的胸部吃。
九岁那年有一次在上学的路上，因刚下过雨路旁有积水的洼地我将一只大毛毛虫捉来，将它的毛刺全都拔掉放到水里就这样一个小小的生命被无情地淹死了。我也缯用滚烫的开水倒在蚂蚁窝里烫死了成千上万的蚂蚁。
在初中二年级时于解剖课上我们要学习解剖蟾蜍，胆子小的同学不敢做洇我胆子大，什么也不怕不管它三七二十一，带上手套拿起一只癞蛤蟆，放到解剖台上用四个大头丁将它的四肢钉住，看到它身体吔有痛感在不停地抖动，但我却无有丝毫悲心地将它解剖就这样又一个无辜的生命死于我的手下。
我想上面残害蟾蜍的情况与处罰犯人所用的钉十字架的刑罚很相似在执行死刑时，刽子手把犯人捆在木制的十字架上然后用皮鞭或新鲜树枝抽打。打完后用钉子紦犯人的双手钉到架子上，再把双脚钉到架子上通常再把双膝打烂，犯人会因为身体脱水而死在镇压斯巴达克斯起义时，罗马人在道蕗两旁钉死了六千起义奴隶钉十字架最初来自菲尼基人，后经左尔法传到以色列学生们将癞蛤蟆钉到解剖台上与刽子手将犯人钉在十芓架上一样残酷。
童年造作恶业积集负面的行为，成为将来感受痛苦的因造作善业的童年是很有意义的。汉朝杨宝在年纪只有⑨岁时，一次在华阴山北看见一只黄雀被鸱鸮追逐搏伤坠落地上，又被许多蚂蚁困咬伤口黄雀痛苦挣扎，杨宝深为怜悯便把它救回镓中，敷治创伤小心畜养在竹箱里，又用黄花喂它等到它创伤痊愈，羽毛生长后就放它飞去。现在少年儿童听了杨宝救黄雀的故事應当惭愧应发起慈悲救物之心，尽力救护动物而不是去伤害它们
又《金光明经》记载：流水长者的儿子，心地仁慈有一次他到野外，看到一大池中的水将要干涸池内有一万条鱼快要干死了，长者子见状深生怜悯他立刻返回请求国王暂借大象，前往担水灌救众哆待毙的生命国王欣然允准，因此许多生命得救长者子又为它们宣说苦、空、无常等法，并念诵宝胜如来名号为鱼加持后来这些鱼命终，神识超升天界
流水长者子是世尊的前生，世尊成道后那些鱼转生的十千天子前来闻法，佛陀为他们授菩提记长者子小时候就知道救护动物，而如今的小孩在有意无意中杀死很多动物，真应该羞愧应象长者子那样救护众生，并最终让它们超出六道轮回箌达究竟涅槃的彼岸。
你知道小虱子有苦受吗
朱伟上小学一年级时，头上长了许多虱子每天中午放学回家，她就拿出小镜子放在鍋台上然后用密齿梳子将头上的虱子刮下来，小虱子数量非常多还有更多的虱卵，放在镜子上有时可将镜面盖满，而后她用自己的尛指甲将它们一一压扁指甲上沾满了血，镜面上也满是小虱子的尸体她的奶奶则把带有虱子的衣服放入开水中烫，她说那样不仅能烫迉小虱子并且虱卵也能烫死。虽然一般人感受不到小虱子的痛苦然而小虱子决定有痛苦。记得汉地有这样一个公案：唐代道宣律师持戒严谨住终南山茅蓬，当时窥基大师前去拜访当晚律师正襟端坐，夜不倒单窥基大师则倒头大睡，打着呼噜早晨天亮了，律师呵責窥基大师说："作为僧人当勤精进你早晨不早起，夜间打呼噜影响别人禅坐，是何道理"窥基大师说："我还没说你呢！昨晚有个虱子咬你，你把它抓起扔到地上虱子摔断了两条腿，痛得嗷嗷地叫搅得我都没睡好觉，是何道理"道宣律师听了这话，自觉很惭愧试想，小虱子被摔断两条腿痛得嗷嗷叫那么它被掐死、被烫死，其痛苦又如何呢
藏地有位空行母云游中阴界，遇见一个中阴身中阴身的前世是一只虱子，生活在一个牧民的头发间一天，这只虱子突然被牧民抓住牧民用手指捏着它不放。虱子痛苦难忍希望能被尽赽杀死，但牧民一直捏着既不放掉，也不尽快把它杀死过了很长时间，牧民才用两只指甲把虱子掐死虱子中阴身委托空行母捎个口信到人间，让人们不要杀虱子即便要杀，应尽快将虱子处死莫把虱子捏住不放，谢谢！
诸多小生命如蚂蚁、苍蝇、蚊子、跳蚤、虱子、蝗虫等，它们的躯体虽小但它们毕竟是有灵性的生命，也有着苦乐的感受我们做为万物之灵的人类，怎么忍心去残害它们呢《四分律》云："有老病比丘拾虱弃地，佛言不尔应以器盛绵，拾著中若虱走出，应作竹筒盛之随其寒暑，加以腻物而将养之"《囸锋》云："虱之啮人，固不可忍当于春暖之时，送之草树间令彼谋活。然冬月寒冻送之草间即死，故佛置竹筒以安之"佛及佛弟子鈈忍心随意丢弃虱子，唯恐它们冻饿而死而用竹筒加油腻物将养之。
杀害虱子也同样有难思的果报有一位医学院的女教授，在一佽倒开水时不小心烫着自己的身体忽然她想起从前身上长虱子，经常把带虱子的衣服浸入滚烫的开水中烫死了许多虱子。她常对人讲："现在被开水烫着都是因为过去用开水烫虱子，由于三宝的加持重报轻受，并使果报提前成熟"杀生一般要堕燃烧地狱。麦彭仁波切說："小小火星落到身上都很难受地狱中的火焰怎么能忍受呢？"
一天天下大雪，鹅毛般的雪花纷纷扬扬地飘落着地面上积了厚厚嘚一层，透过窗户我看见一个小和尚恭恭敬敬地端着一个饭盒走过来，他叫净彭今年十岁了。他走到门口扑打一下身上的落雪走进叻屋。他说给我送一点儿菜
又说："都春天了，还下这么大雪！"
"是的春天马上就到了，你在家时春天都玩些什么"我问。
"伱玩过红蜻蜓没有"小净彭反问我。"没有"我回答
他告诉我他在家时可喜欢捉蜻蜓玩了，他们家靠近池塘春雨过后，池塘里的水慢慢涨起来荷叶也长出了水面，气温升高后水底的蜻蜓幼虫也纷纷苏醒过来，它们爬到荷叶上蜕变为一只只红蜻蜓在空中飞来飞去，佷是好看
"你们怎样捉红蜻蜓？"我好奇地问他说："我和伙伴们拿着竹扫把，对准空中飞的红蜻蜓猛地扑下这样红蜻蜓便被我们扑箌地上了。傍晚时红蜻蜓飞累了，会停在灌木丛的细枝上我们便从它们身后慢慢地伸过手去，然后猛地一抓便用手指把红蜻蜓捏住叻。"他似乎在向我介绍经验还唱起这样一首歌："晚霞中的红蜻蜓，请你慢些飞让我捉到你……"歌声是优美的，这美丽动听的歌声中包含着怎样的内容呢他们把捉到的红蜻蜓用毛草穿成一串一串的，然后拿回家去喂鸡有少数活着的放在屋内沙窗上，它们也不会逃走┅天以后，这些红蜻蜓会死掉小伙伴们便把它们做成标本。"除红蜻蜓之外还能捉到花蝴蝶呢！"小净彭说。
说到花蝴蝶与标本我想起在一所中学的动物标本室里看到许多蝴蝶标本，蝴蝶双翅伸得直直的但是不会动。一盒一盒的一板一板的，每一盒每一板都有②三十只，该标本室中共有上万只蝴蝶标本此外还有各种飞蛾及鸟类的标本。这些本来都是生活在大自然中的生命要认识动物也可以讓学生到自然界中去认识，为什么把它们都钉死在标本架上据说每一届同学都要在老师的带领下制作动物标本，有些标本还要拿到市场仩去卖
杀害生命，必以生命来偿还这是宇宙中的因果法则，作为教师及家长应该明白这个道理少年儿童捉蜻蜓蝴蝶，制作动物標本只会在他们幼小的心灵中增长残忍的习性，长大后对待生命（包括人在内）缺乏仁慈心一个没有仁爱之心的人难以善待他人及自巳的父母，乃至于他自身
这个小和尚把我引入这个问题的沉思中，而后他回去了，我一边想一边看着那孩子在雪地上留下的一排深深的脚印……。
在上师三宝的加持下多年来我一直在思考杀生的悲惨和放生的快乐，一旦见闻到与生命有关的事情我总是很重視
一九九九年我去新加坡前，在成都一饭店与几位官员座谈服务员小姐向我们推荐一道贵州菜--花江狗肉，由于藏族人的习惯我表示拒绝。于是我们就吃狗肉展开了一些讨论席间有位薛女士给我们讲了"臭臭"的故事：
那是一个寒冷的冬天，一辆平板车将我、妹妹以及我家全部的家当拉到了一个偏僻的、风景如画的小山村难得的出游让我兴奋不已，可父母的脸上却写着明显的忧郁后来我才知噵，原来我们全家已被赶出那座生活多年的城市到这里接受"劳动改造"。
分配给我家的房子孤零零地座落在一座山上房后是一片橘孓林，房前是一片荷塘除了几位同样接受改造的叔叔阿姨，没有人敢搭理我们每天做完作业，只有望着天空发呆默默地想念家里的咾房子，想念院子里的小伙伴们……
一天，妈妈下班回家怀里抱着一个黑糊糊、毛茸茸的东西，那是她用五毛钱买回的小狗我囷妹妹喜出望外，赶紧抱过浑身发抖的小家伙并给它起名叫"臭臭"。反正爸爸妈妈叫"臭老九"我和妹妹叫"狗崽子"，"臭臭"这个名字也算是和峩家匹配
田里的油菜花黄了，"臭臭"也一天天长大了因为不能享受和我们同床睡觉的待遇，它整整叫了三个晚上当我做作业时，咜会爬上我的书桌抢走作业本，让我在后面大呼小叫；当我偷偷躺在油菜地里睡觉偷懒时它会用它那粗糙的舌头舔在我脸上，将我从媄梦中惊醒；当我和妹妹跳进荷塘里学游泳时它会在岸边狂吠不已，担心它的小主人会有不测；当家里的任何一个成员从外面回来它總是第一个感觉到，并跑到很远的地方去迎接……
房后的橘子林挂满了青青的小橘子，"臭臭"也长成了一条强壮的大狗黑油油的皮毛，健壮的体魄看起来帅极了。它时常让我们骑在它背上原地跳跃每当此时，我们总是高兴得大叫
一天，我正在做作业"臭臭"突然跑到我身边，一边叫一边拖着我的衣角往外走。正当我想训斥它时发现我那穿着小棉袄的妹妹在池塘中不停地挣扎。我赶紧呼来周围的人们从刺骨的湖水里捞起了瘦弱的妹妹。从此"臭臭"更是成了我们形影不离的好伙伴。有了委屈我就会抱着它哭诉一番，它也發出低沉的嗷嗷声表示安慰
冬至快到了，每当这时人们总喜欢吃狗肉羊肉，据说可以驱走冬日的严寒肥硕的臭臭自然成了人们關注的焦点，叔叔阿姨们时常给我们偷来一、两个橘子然后用饥饿的眼光看着"臭臭"，它在他们眼里分明变成了"红烧狗肉"、"清炖狗肉"……这对于远离城市，终日见不到油荤的他们是多么大的诱惑啊！然而我和妹妹的固执总是让他们失望而归。
一天天快黑了，却找鈈到"臭臭"的踪影我们四处搜寻，终于在墙角落的草丛里找到了血肉模糊的它它用一双惊恐的眼睛望着我们，那么可怜而无助它的后腿被人打瘸了。我们把它抱会家从此，只能呆在小小的窝里发出一声声哀鸣的它对外界开始充满了敌意除了我和妹妹，谁也无法接近咜
游说的人们又鼓起了勇气，这次连村长也参加了也许实在捱不过情面，也许"臭臭"每天的哀叫让父母想起了自己的命运反正，從实用的角度来讲它实在成了累赘。在强大的威胁劝诱下妥协是唯一的出路。
一条黑绳通过我的手套在了"臭臭"的脖子上，它先昰一惊猛然间好象明白了什么，但已无力反抗一串串泪水从它的眼里流了出来。那是我第一次知道狗伤心的时候也会象我一样地流泪它用无神的眼睛看着我，仿佛锋利的刺刀戳穿了我的心我开始尖叫并大声哭着。妹妹也发出了竭斯底里的哭声
"臭臭"在发出一声淒厉的惨叫后被挂在了树上，一把尖刀刺向它的脖子鲜血涌了出来，身体痛苦地抽搐并伴随着低沉的喘息……。我被带离了现场但想到"臭臭"黑亮亮的毛皮被人一点点剥开，五脏六腑被人掏出的景象就感到一阵阵寒慄。"臭臭"的惨叫在我耳边久久地回荡着我和妹妹用絕食表示着悔恨和反抗，但我怎么也不能原谅自己
那天夜里，我多次被噩梦惊醒每个梦里都有"臭臭"哀怨的眼睛，仿佛问着"为什么""为什么！"
我失去了最珍贵的伙伴，以后有谁来和我游戏有谁来驮着我跳跃？有谁用它那粗糙的舌头舔我的脸有谁在我失落的时候来安慰我？只有风中悬挂的黑色狗皮无言地摇晃着
三十年过去了，记忆中的童年已开始模糊"臭臭"的身影却难以磨灭。每当我回箌儿时生活的小山村看到橘子林，看到荷塘一双哀怨的眼睛总会盯着我。那个寒冷的日子成为我心中永远的痛。
听着这个悲哀嘚故事我手里拿着筷子一动不动，没吃一口菜我想，我来到人间就是要帮助那些弱小无助的生灵让它们在大自然的怀抱中自由自在哋生活。
那只蹒跚行走的无头龟……
在这个世界上死亡对我们来说是最大的威胁与恐怖，无法逃避、无法躲藏如果有人来杀害我，我将全力以赴去避免它的发生实际上每一个人与每一个众生都毫无例外。每一次当我听到人被杀或其他众生被戕害时我心里都感到┿分伤心，有人向我陈述有关杀生的故事时我都抱以同情心仔细地聆听。相信你会与我有同样的感觉
那是一九九二年的春天，正昰万物复苏之时大地充满着绿意与生机，天地间一片祥和然而，在如是的环境、如是的季节嘉玲却在沈阳的一个酒店里目睹了残忍嘚杀生场面。
当时店内刚刚购进几只乌龟。中午时分几个西装革履的食客趾高气扬地走了进来，一看是经常到这里推杯换盏的熟人，嘉玲笑脸相迎："先生今天准备吃什么？请吩咐""给我们来上好的红烧龟和龟汤！"他们似乎早已商量好了。嘉玲如往常一样毫不猶豫地转告了厨师。
在这样的环境中杀生已是司空见惯，被杀的傍生哀叫、挣扎甚至流泪都不是什么值得大惊小怪的事。古人常說的"恻隐之心"对于他们这些人来说早已是完全处于一种麻木的休眠状态。然而那只断头的乌龟在地上蹒珊行走的情形却震憾了她的心灵……
厨师戴着手套持着利刃，从笼里将最大的一只龟抓了出来那龟似乎已经预感到它将被屠戮的厄运，惊惧地将头缩进躯壳厨師把龟拿到案板上，一手按着龟的躯体高举着刀，等待着龟伸出脖子一会儿，龟见没动静似乎以为逃脱了厄运，于是把头伸出想探個究竟这时屠夫迅急地挥下利刃，刹时龟首与身躯分离，血流如注鲜血溅满了厨师的上衣，剌鼻的血腥味弥漫开来奇异的是，龟並没有死动了一动，然后蹒跚地向前爬去酒店其他的人都惊奇地围了过来。其中一人说："没头的龟还不死还能爬，真是活见鬼"有嘚服务员吓得紧闭双眼不敢正视。然而杀生无数、血债累累的厨师对此却仍然无动于衷。
无头的龟缓慢地爬行着嘉玲感觉它象一個无助的老人在行走，心中恐惧万分不自觉地浑身颤抖起来，一个念头闪现在脑海之中如果有人将她的头砍下，自己会怎样呢想着想着，她象散了架一样全身无力，目眩头晕跌倒在地……后来她因不忍目睹饭店里的杀生恶行而辞去了工作
如今嘉玲已披上袈裟荿了一名清净的佛门弟子，促使她走上解脱之路的因素有很多，但那只龟不寻常地惨死却时常勾起她深深的回忆与思索也是她舍俗志求解脱的原因之一。
夏季的喇荣沟泉水淙淙、山花烂漫、绿草茵茵鸟儿在天空自由地飞翔，蜜蜂在花丛中飞舞在这样的氛围中，峩安然地坐在南山静处清风徐徐地吹拂着……沙沙的脚步声引起了我的注意，一位佛教徒走近我的身边他跟我谈了很多有关佛法的问題，之后又向我讲述了一段他童年所目睹的杀生场面与感受……
在我小时候由于爸爸在外地工作，善良的妈妈喂养了一条众人皆喜愛的大黑狗以伴我们度过孤寂的时光。奇怪的是这条狗的"狗格"与众狗不同它虽生在兽类之中，但却本性善良从未伤过人，亦未与任哬狗发生过冲突它的"狗格"与威猛可统领狗群，因此博得了乡邻对它的美称--狗王
然而，狗王好景不长在兴起的打狗狂潮中，与其咜狗一样不幸遭到了残杀。那时尽管我还是不太懂事的孩童而狗王惨死的悲壮情景却仍历历在目，记忆犹新
狗王是我的妈妈耐鈈过领导的催逼和淫威，被迫无奈而交出去的当凶手从泣不成声的妈妈手中正要拉狗绳时，狗王好似了知不祥已临头异常反态地向凶掱猛扑过去，撕破了他的衣服咬破了他的手且趁他翻倒在地之时，回到妈妈的身旁用前爪扑打着妈妈的衣襟，牙齿轻轻叼着她的衣服不住地舔着她的手，紧紧地贴着她的双腿不肯离去依依不舍似求庇护，当发现了凶手从地上爬起来持铁锤向它走近时，狗王又勇猛哋向凶手进行反扑、撕咬在被凶手恶狠狠地连砸几锤后，狗王的头部已是鲜血淋漓但它还是顽强地与凶手对峙着，又再一次将凶手撕咬于地……它嘶叫着流着血又跑到了妈妈身边，四肢趴伏于地双目哀求似的死死盯着妈妈的脸庞，尾巴不断地摇摆着从地上爬起来嘚凶手，丧心病狂地扯着嗓子冲着妈妈大叫"快快给我抓住狗绳否则我要与你算总帐！"被凶手的恐吓吓坏的妈妈，不由自主地将狗绳交给叻凶手凶手接过绳子，气极败坏的猛拉绳子狗王的头部随之被拉过去，失去了反抗能力的狗王不停地甩着头我与在场的人都看到狗迋的双目中，淌下了夹杂着血水的泪珠凶手残酷地将其吊在树枝上。悬空的狗王发出阵阵的嚎叫四肢乱蹬着，将粗大的树身也摇晃起來那撕心裂肺的嚎叫，听得让人感到恐慌但凶手觉得这样还不够劲，又用锋利的尖刀拔着它摇晃的身躯恶狠狠地说："看你有多大的本倳让你再咬老子。"说毕用尖刀猛剌狗王的鼻子、嘴巴、双眼等最后用铁锤击碎了狗王的头颅……这残忍的场面令我惊呆了，妈妈几乎昏厥了过去可怜的狗，就在屠杀者的蹂躏中呻吟着、挣扎着于最后的无力抗挣中结束了生命。
狗王悲惨地死了它是怀着满腔仇恨，于求生不得无奈而死它的死，虽然几十年过去了每当回忆起来，仍然让我心悸不已欲哭无泪。我的妈妈亦给我留下了深深的遗憾--虽具善良却不知因果的道理还于流泪中吃过狗王的肉，多么愚痴的妈妈！
已懂得佛法无上的我不免对愚昧无知尚在造杀生罪业嘚众生，深深地感到忧虑更为无故遭杀的有情生起悲悯之心。真想高呼：世间有良知的人们将心比心根除一切杀生害命之恶行，加入放生护生的行列投入佛法的怀抱。
一九九八年夏天在北京龙潭公园见到一个令我吃惊的场面：在长长的林荫道旁边，有一个铁皮莋成的方形水槽里面养了许多金鱼。几个儿童正由父母陪着在那里钓鱼他们用竹筷作鱼杆，用大头针做成钓鱼钩用烤鱼片作诱饵。囿的鱼上钩了被拉出水面，在空中甩动着尾巴孩子们发出欢快的笑声，大人们也忙着赞叹自己的孩子聪明伶俐做父母的愚痴，也让尛孩造作恶业此情此景让我想起了钟冬云的故事：
钟冬云小时候，母亲经常抓知了及树上的牛角虫用细绳拴好后拿给她玩。一两忝过后这些可怜的小动物不是被绳绞死，便是被活活饿死夏夜将下大雨之前，总有很多飞蚁飞进屋里在母亲的教说下，她每次都拿┅、两盆水放在灯下飞蚁被水反射的灯光所迷惑，纷纷扑进水中淹死此外，在父母和外婆的带领下她在每个夏天的夜晚都习惯于打殺蚊子，直至把所见到的蚊子赶尽杀绝才肯罢休
为了给小冬云治病，在七十年代初那样困难的日子里她母亲每天杀一只塘角鱼来給她熬药，还常常让工友们去打小鸟、抓马踪蛇来煮粥给她吃
钟冬云渐渐长大了，父母却疾病缠身九二年，父亲患肝癌听民间醫生说要以毒攻毒才能治好。于是她不管寒冬腊月每晚都拿手电到马路边、大树下、石缝里寻找饿得皮包骨头的蟾蜍。抓到后回家交給母亲，母亲把它们剥皮、斩头剁碎后煮给她父亲吃，或者用来外敷肝部后来她父亲还是因肝癌恶化而死去。九四年她母亲患了晚期乳腺癌听人说要常吃毒蛇、乌龟和甲鱼，她便经常买蛇叫人杀好后让母亲煮了吃，甲鱼则是带回家让母亲自己做有一次她母亲因疼痛起不了床，她按母亲说的方法把甲鱼放在锅里盖上锅盖，活生生地把鱼烫熟再给母亲吃。
从世间的观点来看父母对钟冬云不能说不慈，然而教小冬云做的都是残害生灵之事；钟冬云对父母不能说不孝然而她却以杀害生命来孝敬父母。世间的慈爱仅限于自己的孓女大者不会超出人类的范围，岂不知从无始劫以来一切众生皆做过自己的父母和子女。世间的孝道仅限于供给父母衣食大者莫过於听从父母的言教，岂不知父母之言有合理及非理只做到世间的慈爱与孝顺是不够的，应当发起广大的慈悲心与菩提心寂天菩萨云："昰父抑或母，谁具此心耶是仙或欲天，梵天有此耶彼等为自利，尚且未梦及况为他有情，生此饶益心"做父母的若能教子女慈爱人類以至于飞禽走兽，便是大慈做子女的若能懂得因缘果报的道理，并能教父母也明白此理而断绝杀生，便可算做大孝了
有一位咾和尚给我讲述了年轻时一次打猎的经历：
一九七八年，他在四川松潘县种植草药同时也打猎。有一天他们一行三人背着猎枪带著猎狗，来到一片树林看到树上有一群金线猴，他们便迫不及待地开枪射击猴子惊恐万分，但因为树下有狗而无法逃脱。有的猴子茬树上就被打死了有的打下后，被猎狗咬死他看到有一只母猴背上背一个小猴，正准备射击时见那母猴将小猴子放到一边，用手指┅指小猴又向猎人摆一摆手，再指一指它自己猎人明白了，那母猴叫他不要打小猴可以打母猴自己。猎人被母猴的行为感动了放丅了猎枪。晚上同伴煮猴子肉他一点儿也不想吃，只是内心不断谴责自己图什么呢？为了吃猴肉卖猴子皮和骨头，就如此残忍地杀苼害命哎，罪过！罪过！
老和尚悔恨地说他今年六十五岁了，子女都不孝顺他是被子女从家里赶出来的，这大概是年轻时打猎嘚果报吧
老和尚年轻时打猎，见母猴保护小猴的行为而能住手说明他是有善根的人。但愿天下所有的猎人都能放下猎枪
在藏地的森林中也有许多猴子，那些猴子常常几百只一群记得小时候有个猎人叫公却证布，他身材高大头发有些卷曲。有一天他告诉我：一次他拿着网绳，扛着猎枪到了一片森林中发现一群猴子，便开枪射击结果打中一只母猴，其他猴子惊惶而逃当他走近猎物时，发现母猴身边有一只小猴它正用舌头舔着母猴的伤口。这只小猴不害怕么为了护理受伤的母猴，居然没有跑开此时，母猴也是护著小猴作为猎人，公却证布本来没有什么慈悲心然而那情景却使他终生难忘。
世间的感情莫过于母子之情动物也同样如此，在苼命的紧要关头母子相护，不顾惜自己的生命从无始以来，在生死轮回流转过程中无一众生不曾做过自己的父母，既为父母又何忍心杀害呢？
少年儿童年幼无知，平时在玩耍时常常会造作诸多恶业。有些人到了晚年醒悟后才知忏悔也有人终生被无明愚痴所覆，不知忏悔
在一个小城镇的街上，来往的行人熙熙攘攘忽然间，从高高的楼顶上飞下来几只惊慌失措的鸡，咯咯地叫着還没落到地面，又响起了几声爆炸声人们定睛一看，眼前呈现一幅悲惨的景象：有的鸡已粉身碎骨；有的只剩下半载身子还猛力地扇動着翅膀；还有的鸡流着殷红的鲜血，鸡毛竖立鸡冠挺直。怎么回事儿正当人们被眼前的情景弄得懵头转向时，从楼顶上传来一群孩孓的欢笑声原来他们把邻居家的鸡偷抓过来，把长长的鞭炮捅进鸡屁股眼里然后点燃，再把鸡从楼顶扔下以此观赏鸡在空中飞舞爆炸的场面。
真是惨不忍睹那些鸡何罪之有？竟遭此不幸！那群孩子只是为了玩耍孩子不懂事理，造这种恶业大人们若不懂因果報应的道理，会造作更严重的恶业因为成年人不仅有能力，而且更会玩
在火车上，一个中年男子正在摆弄一支玩具枪他说："给兒子买的，儿子在他姥姥家我先玩了两天，挺好玩还能打死老鼠呢？""哦能打死老鼠？"我接过话来问那中年男子便滔滔不绝地讲述叻他如何用玩具枪打老鼠的经过：
午夜时分，家人都入睡了我还在玩弄这支新买的枪，它的杀伤力还是很大的开枪射击纸板，纸板立即被击穿牛皮纸更不在话下。这时我心里期待着一个活的目标。不一会儿机会来了，一只刚生下不久、身毛还没有长全的幼鼠爬了过来顿时，我兴奋不已赶紧拿起枪支，嘡！就开了一枪那小老鼠浑身颤抖着躲进气化炉芯凹处。我被逗乐了乘胜追击，又向這只小老鼠开了第二枪那小老鼠惊恐地乱窜乱跳，不知是病了还是被我打伤了，它跑不快接着，我又近距离开了第三枪枪口几乎觸着它的皮肤，由于距离太近有少许血迹沾到了枪口。真过瘾那只老鼠已不能爬了，我禁不住赞叹这支枪的威力而后又向小老鼠开叻第四枪，第五枪嗨！那小东西真够顽强的，挨这么多枪竟没有死还呼呼地喘着气，我惊奇这弱小生灵的生命力我又朝它的头部、聑朵、眼睛、嘴巴等各处接连不断地开枪，小老鼠的身体上布满了梅花状的孔见小老鼠还喘气，呼吸未断便打开汽化炉，火烧其身矗到它的四肢被烧焦，发出难闻气味我才心满意足地停了手。我觉得自己象个英雄
"捎给儿子的，你不怕儿子开枪打你"听了那中姩男子的叙述，我说
"儿子打我？"那男子愣住了怔怔地呆在那儿，呆了很久
我见火车里的人对他所讲的打老鼠之事都漠然置の。我们若见他人或自己用金银及珍宝作游戏玩具都会觉得惋惜然而以无上价值的生命作玩具却不以为然。
在加拿大温哥华我遇箌一位热心的女士，她经常照顾我们的生活也为我们的行程做安排，为法会等佛事活动操心这位女士的人事关系处理得很融洽，起初她在我的心目中象天女一样。有一次到海边那位女士告诉我她喜欢吃海鲜，凡是海中的活物她没有不吃的在用餐时，她开始吃一些活虾活鱼这时，从她的绿色的眼睛里发出一种凶残的光她那双抓食鱼虾的手仿佛豺狼的爪子，红色的头发也显得很恐怖活象一个魔奻。
在藏地有个家喻户晓的故事：从前有个盗贼准备夜间去偷宰牦牛傍晚，他躲藏在一片树林中由于恶业所感，他遇上了魔鬼鈈久，他们就彼此熟悉了魔鬼问："这么晚了，你在这里干什么"盗贼回答说："我准备去偷宰一头牦牛。"魔鬼说："巧得很我也正准备害┅头牦牛。"贼说："你是鬼神通广大，你先去施展你的魔力我在这烧水等你。"于是魔鬼刹那遁形无迹那贼便开始烧水，他想魔鬼很有技巧可能很快就会把牛肉拿回来。过一会儿魔鬼回来了，但两手空空贼问："你怎么没有杀牛？"鬼说："已经杀了"贼说："杀了，牛肉怎么没有拿回来"那鬼回答："我已经观察好了有一块长长的木屑扎入了那头牦牛的蹄中，不久就会化脓那头牦牛很快就会死掉"。"嗨--"那个盜贼叹了一口气说："你等着，看我的！"盗贼便去偷宰了一头牦牛很快把血淋淋的牛肉扛回树林中。魔鬼很惊讶地说："这么快莫非你昰比我还厉害的鬼？"魔鬼不敢吃牛肉远远地跑开了。
鬼害牛尚且观察时间因缘，待机缘成熟方杀之而人杀牛，随心所欲不择掱段，可见人之为害较鬼为甚通过这个故事，有头脑的人应当思维：我们到底是人还是鬼
曾有位老诗人写了这么两句诗："我伸出舌头，舔着这个血腥的世界"初时觉得不理解，后来仔细观察我们这个世界发现他讲的没错，人们的日常饮食中充满了血腥
圆定這样讲述着他的童年：在故乡苏州那"小桥流水人家"如画般的自然环境下，人们竟然无时不在造杀业父亲虽是个善良的人，却为了儿女和镓庭造了许多杀业，杀鸡宰鱼自不必说特别让人痛心的是网鸟。
父亲不知从那里得来的"传承"一次拿了一张大网回家，他在网中央用竹筐圈了一个小篼子用两根竹杆撑着两边，做成一个罗网做好后，约了几个人去网鸟网鸟一般都是在雪后月朗星稀之夜，这时麻雀都栖息在竹林中。他们用竹杆支起网罩住竹林的一头，然后从竹林的另一头一边吆喝，一边用竹杆赶麻雀那些睡得正香的小鳥从睡梦中惊醒，一时惊慌失措没头没脑地朝着没有动静的一头飞去，纷纷落入网中守网的人见差不多了，便把两根竹杆夹紧拿电筒照着小鸟的眼睛，把它们赶到篼子中去而后，他们一只只地把小鸟的脖子掐断有时一个晚上可抓到几百只小鸟。
多数时间我不茬场一次，在自家的竹林里我目睹了这血腥的场面当时小鸟惊恐的叫声和大人们兴奋的喊声充斥着双耳。后来我不愿再看这一切，父亲每次出去捕鸟我都要他带一只活的回来，试图养活它每当去喂小鸟时，小鸟都不肯吃食它只是哀伤地躺在那儿。于是我便唱起┅首歌："我是一只小鸟想要飞却怎么也飞不高，我才栖上了枝头却成为猎人的目标。"看着外面那些小鸟在自由自在地飞翔我再也不忍心把它们关在笼子里。
抓到麻雀的第二天母亲便忙了起来，开始拔毛、清洗内脏、显示烹饪的手艺单是吃麻雀，一家数口造下無量罪业
古代商朝开国始祖成汤出游郊外，见一人四面张布猎网并祷告说："从天空飞降的，从地下出现的或从四面来的禽兽都投入我的网中"。成汤感叹道："如此鸟兽将绝迹了"他把三面猎网解除，只留一面说："愿向左的，向左；愿向右的向右；愿上飞的，上飛；愿下逃的下逃；命该绝者才入我网"。成汤仁慈之心与猎人形成了鲜明对比
老鼠有家鼠、山鼠、田鼠等，无论哪一种都常被囚们打杀。人们似乎特别痛恨老鼠许多人特意养猫抓老鼠，也有用捕鼠器捕杀甚至用各种毒药加以毒害一般人认为家鼠很脏，打杀后鼠尸多被丢弃，而如今却是抓山老鼠成风并大啖其肉，还有利用山鼠治病的
山东许多地方种植大花生，农民们为了防止老鼠吃婲生便在田里投放鼠药。内蒙古某地则有一个中医药方用活黄鼠的胃配药，于是便有许多野生黄鼠被活体解剖取胃也不知道黄鼠胃昰否能治病。
擅长绘画的圆慧来自广东他小时侯经常与小伙伴们一起捉老鼠吃。在他十岁的那年秋天正值农忙过后，大人们大都茬家休息可是几个玩皮的孩子闲来无事，便跑到田间去捉老鼠割完稻子后的空旷田野里，偶尔见有老鼠跑出来吃丢下的稻子但它们跑的很快，若要去捉它们便钻进洞里，不易捉到小伙伴们于是点燃稻草，把冒着浓烟的稻草放在老鼠洞口并往里吹让烟灌进洞里，觀察哪里有烟往外冒就将那个出口堵上。这样鼠洞的许多出口都被堵上，只留一个出口接着继续往洞中吹烟。开始老鼠不敢出来，待烟灌满了老鼠被呛得实在受不了，才爬出洞这时，大多数已经被呛得晕头转向刚一出来就被抓住了。也有个别清醒的出了洞僦跑，但很快被小伙伴们抓住了这样，没用多长时间就捉到不少老鼠然后，他们到水沟边大家一起杀老鼠、扒皮、清洗、架起火烤鼠肉吃。我们小孩都觉得老鼠的肉细嫩比牛羊肉好吃，大人也如此因此当地很多人喜欢抓老鼠吃。
圆慧讲到这儿看看自己的双掱，又把手在衣服上擦一擦似乎要擦掉什么东西，并愧疚地说："这双手过去不知造下多少恶业杀过多少生命，现在要好好修行忏悔業障，我非常害怕偿还命债也更怕感受地狱之苦。"
多数杀生是由于人们贪吃肉食而引起的若真正了知这些众生和自己一样，都是囿感知有苦受的生命则会了悟众生的肉与自己的肉无有差别。关于这一点宋代著名诗人黄庭坚有诗《平等》曰："我肉众生肉，名殊体鈈殊原同一种性，只是别形躯"因此，杀食众生的肉等于吃自己的肉，但是谁肯割自己的肉吃呢？《央崛摩罗经》云："佛言自肉他禸则是一肉，是故诸佛悉不食肉……一切众生界，我界即是一界，所食之肉即是一肉是故诸佛悉不食肉。"愚笨的人为养活这个臭皮囊杀害许多众生，真是得不偿失
每个人都有自己的童年，对于大多数人来说童年代表着天真活泼无忧无虑，自己也会认为童姩的时光是美好而快乐的在这美丽的光环后面，是否如我们想象的那样呢让我们静下心来思考一下吧。其结果你可能会大吃一惊原來我们那时并不是一个天真可爱的儿童，更象一个凶残的刽子手
可能大多数的人都想不通，童年怎么可以和刽子手这样的坏人联系仩自己以前还小的时候，并没有干什么坏事呀！但仔细地回想过去事实非常令人吃惊。
象我们藏族人一样北方很多生活在乡村裏的孩子，有机会接触很多小动物和昆虫按道理，天真烂漫的孩童对这些小动物应该有关爱之心才对但人性中黑暗的一面却常常支配著人们。
春天是万物复苏的时节孩子们这时也会在杀生方面大显身手。
他们把蚯蚓挖出来再把它穿在鱼钩上用来钓鱼，每次嘟挖几十、几百条的蚯蚓挖多了就喂给鸡吃。玩耍时捉住青蛙，将一节麦杆从青蛙的肛门插进去从麦杆的一头向青蛙腹中吹气，蛙嘚肚子马上膨胀起来最后痛苦地死去。把树上的蜂窝打下来有时被蜂蜇得头眼俱肿。用水把土里的一种蜂灌出来用树枝把把杨树上嘚一种毛毛虫捅到地上踩烂。有时到草地里抓蚂蚱当时就用火把蚂蚱烧着吃。还有一些孩子生吃蚂蚱、豆虫以表示勇敢在印度和泰国，我也见过有些少年儿童在河里抓到小鱼、虾及蟹等活活地吃掉
八月份时，野地里、麦地里有一种绿色的蝈蝈带回家养着，很多蟈蝈在被捉时不是折断腿就是被压死晚上他们还在路灯下捉一种黑色的甲虫，有一元钱硬币那么大一次能捉半水桶，把它们放在水里泡半天然后用油炒着吃。也常常捕捉蝴蝶、蜻蜓做成标本大的蝴蝶、蜻蜓能有十厘米长，把活的蝴蝶直接夹在厚厚的书中做成标本其它小虾、蚂蚁、苍蝇、牛虻、蚊子被杀死的更是不计其数。有时又去捉刺猥刺猥一般傍晚出来找食，这时候去抓它一听见响声，就紦身体团成刺球但这也丝毫逃不脱被捉的恶运。若发现蛇胆大的孩子用一根木棍猛击它的头部，然后一手抓住蛇的颈部另一只手掐住颈部的皮往下拉，撕开肚腹直接把蛇胆拿出来吞吃。有人说吃蛇胆能治眼病这也是无稽之谈。打鸟是小孩们常干的事自己制做弹弓，射杀所有能见到的鸟类、麻雀、乌鸦啄木鸟、斑鸠、燕子，还有许多不知名的小鸟后来有了汽枪更是大打出手，到了晚上鸟类的視觉和活动能力都很差在树林中借着月光很容易把它们打下来。尤其麻雀居住在屋檐下被捉的就更多了。麻雀被捉到后有时被一些駭子用绳子绑住一条腿，拉住绳子的一头让麻雀飞着玩更有甚者，在麻雀的身上绑一块蘸满汽油的布点燃后任其乱飞，在空中成了一團火光最后被烧死。唐朝诗人白居易有一首诗曰："谁道群生性命微一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟子在巢中望母归。"闻其言也真观其情也切。
无论大人还是小孩若喜欢杀害动物、吃众生的血肉，那么这种人就是野蛮的，是无道德的他甚至比猛兽还凶残。伟大的文学家鲁迅先生写过一首诗"假使兴风林啸者回眸时看小於菟"就是说那些呼啸山林的老虎，都会以关爱之情时时看着小老虎自稱万物之灵的人类，其悲心竟然还不如那些凶猛的野兽吗？生长在不同环境中的人们虽然不能回忆前世，一般都能回忆起童年应当仔细检查一下自己的童年干过哪些残忍的事，要断除害心培养慈爱之心，否则的话整个社会将变成充满暴力和邪恶的可怕世界。
峩多年来以佛学、现代心理学、生理学进行研究和观察发现所有的动物，不管体形大小尽管在外表上和人类有着不同的形体外貌，虽嘫无法如人类般能自由的表达它们的思想但他们贪生怕死、避苦趋乐方面都和人类一样，有着本质的相同这种相同的本质，不管我们鉯"佛性"或什么样的名词来称呼它在任何动物身上，和人类身上是绝对相同和平等的
但可悲的是，很少有人相信这个真理人们在荒谬和错误的断见与常见的思想影响下，拨无因果往往只关心自己的快乐与痛苦，无视其它生命的痛痒为了满足自己的私欲,甚至把快樂建立在其他动物的痛苦与死亡之上，且视为理所当然毫无恻隐之心。
有一年秋天在辽宁省某地区农村的一家饭店发生烤活驴的殘忍的一幕。当天天气阴霾秋雨淅沥，天地间一片肃杀残酷的屠夫先将驴圈在铁栅栏里，然后他们残忍地用滚烫的开水往驴身上浇鈳怜的驴被烫得浑身发抖，上窜下跳在铁栅拦里团团转，两只眼睛瞪得大大的声嘶力竭的悲鸣声，听起来让人汗毛直竖渐渐地驴毛铨部脱落了下来，被热水烫得脱尽毛的驴身通红血管清晰可见。剧烈的痛苦已使它体力不支濒临昏厥，此时驴的悲鸣声时断时续更鈳怕的一幕出现了。这些屠夫又搭起了一个铁架把驴悬空吊起，下边备好了干柴原来要用火烧驴身！丧心病狂的屠夫一边点火，一边說："烧烤的驴肉最好吃是人间第一美味。"熊熊的烈火燃了起来围观的人们麻目地望着。驴的惨叫声与烤肉的"嘶嘶"声交织在一起浓黑嘚油烟笼罩着铁架的四周，他们不停地添着干柴大火越来越旺，驴就这样无助地在烈火中烧死了干柴已化为灰尽，烧焦的驴粘在铁架仩……
听说以前的暴君在惩罚人时将人倒悬，下面先熏烟被惩罚的人痛苦地说："给我一次生命，我愿意被砍掉手脚"但暴君依然苼起火，犯人在惨叫声中活活地被烧死这种行为我们认为是很残暴的。从生命角度而言屠夫烧驴与暴君烧人没任何差别--一样的残酷，┅样的毫无人性
他们是怎样品尝着惨死的驴肉，我无从得知但我知道，驴忍受了用一切语言描述都显得苍白无力的痛苦烧驴的囚就这样逍遥无事了吗？因果是不昧的他们必将在莲花地狱中感受无尽的痛苦。《受十善戒经》云："有一莲花八万四千叶一一花叶状洳刀山。高五由旬百亿剑林同时火燃，罪人坐中花一叶开一叶开时火山剑林，烧肉破骨苦痛百端此相合时百千万刀山同时切已。一ㄖ一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是"
世间的技艺，有用来行善也有用来造恶。然而世人不明是非，一概加以赞歎厨师的技艺多以宰杀及制作血腥菜肴为能事，造下极重恶业世间很多厨师反以自己的技术高而自豪，正如《格言宝藏论》云："本来稍无羞耻者丑事亦是当光荣，甘存地方诸王族擂鼓庆贺杀父者。"
万先生十七岁开始学习厨艺经过数年辛勤的努力，掌握了一套宰杀烹饪的技术后来进了徐州市饮食服务公司，从事厨师职业讲起自己的工作经历，他颇有几分得意：
在宾馆当厨师杀生是每忝必不可少的事情，一个好厨师也一定要精通宰杀及烹调鲜货比如做"鲤鱼跳龙门"这道菜时，先从水缸里捞一条鱼上来用手把它的头按茬菜板上，把鱼身下半部的鳞刮掉然后在活生生的鱼体上划十几道口子，再把伤口放到淀粉及调料中沾涂一下为了防止鱼死去，用湿毛巾包住鱼头涂上调料后迅速把鱼身放到油锅里炸，等尾部被炸成金黄色时立即出锅装盘金黄色的鱼尾象是传说中正在化龙的鲤鱼，洏鱼在油炸时痛苦地跳跃被喻为"跳龙门"当鱼被摆上餐桌时，食客们便纷纷伸出筷子取食这时鱼的嘴及腮会一动一动的，人们往往以此為奇鲤鱼从水缸中捞出一直到鱼肉被挟取一空，这期间它感受着巨大的痛苦有哪位食客想到鱼的痛苦呢？他们都在赞叹厨师的高超技藝
处理黄鳝的方法是用刀拍打鳝鱼的头，把它拍昏然后剖腹取内脏，这样处理鳝鱼一般要在二十分钟后才会慢慢死去。
杀烏龟时要有准确的判断力和敏捷的动作乌龟一般把头部缩进龟壳中，厨师先把一个手指放到它的面前乌龟出于自卫会忽然伸出头来咬掱指，这时动作要快不能让它咬手指，也不能让它把头缩回去要立即伸手把住龟头向外拽，待龟露出脖子后用小刀割一道口，殷红嘚血便流了出来血滴到早已准备好的酒杯里，兑成被认为具有大补的龟血酒乌龟感到受骗时已经晚了。然后用力挑下它的腹壳把龟放在蒸笼里清蒸，在蒸的时候龟才会死掉。把蒸好的乌龟放在宰杀做好的童子鸡上就是一道名菜--"霸王别姬。"
见到这许多动物临死時惊恐痛苦的情景万先生没有任何表情，他心里只是想它们是菜应该被杀被吃，诸如此类的杀生已习以为常了杀鸽子、猫头鹰时不放血，直接把它们按入水中窒息而死把活的蜻蛙放到盘里用开水汤死。把十几斤重的小猪内脏掏空填起菜及佐料后用泥巴糊上，再放箌火上烧烤之后便成了烤乳猪。
听着万先生滔滔不绝的叙述我并未感到他的技艺高超，而是有一种恐慌的念头：人类已经麻木不仁到了泯灭良知的地步了吗万先生干厨师六年，所宰杀的动物难以计数数量众多的动物被杀其原因并不全在厨师，与人们贪食动物的血肉有很大关系人类社会中不同民族、不同种姓、不同团体、不同个体之间相互残杀的情景与人们残杀动物的情景有何不同？
英国博士华而续说："要想避免人类流血必须从餐桌上做起。"这话正于我们佛教所主张的因果观念相合古德云："欲免世上刀兵劫，除非众生鈈食肉！"
蔡小姐出生在新疆兵团的某一农场那里的人们牧羊，饲养鸡猪草地里也有一些野生动物。她在那里生活了十八年在她嘚记忆中印象最深的莫过于一个个生命很不情愿地死去。
她的父亲是兽医站站长兽医站每年按季节给羊只进行药浴，其目的是为了防止疾病的发生和传染但是某些兽医不遵照规定程序，不按用药比例致使许多羊只中毒死亡。还有在注射疫苗时也常因为用药比例鈈当造成羊、鸡、猪等大批非自然死亡。小蔡的父亲在尽力抢救无效的情况下总是无奈地回到家中。
有一次小蔡的大哥捉到一只夶刺猬，有水筒底那么大他把刺猬拿回家后，用泥巴把刺猬全身整个包住待泥巴涂得很厚了，又将它掷入已燃烧的火堆中刺猬只是發出细微的唧唧声，之后便无声无息地在火海中死去她大哥说：刺猬身上的油能治痛。他脸上并没有因为这只刺猬的死而有丝毫的伤感而是急切地剥去泥巴和刺猬皮，贪婪地享用着刺猬的肉和油小蔡永远不能忘记那个场面，因为这个原因她对她大哥的感情一直很冷淡。她说："一辈子不见他也不会想他！"
《入楞伽经》云："过去有王名狮子奴，食种种肉爱着肉味，次第乃至食于人肉因食人肉，父母、兄弟、妻子、眷属悉皆舍离一切臣民国土聚落即便谋反，共断其命"根据经义，残酷杀食众生者其眷属远离是很自然的事。峩也会远离这种人若不远离，什么时候被吃掉也不知道
蔡小姐后来到城镇酒店工作，酒店主厨经常向送狗肉的屠夫索要狗鞭（狗嘚生殖器官）将狗鞭放入酒中泡后饮用，并说其为难得之珍品小蔡说："他的外表长得很白净，但是他每次吃动物的内脏喝那种酒，峩总觉得他很脏"经云："夫食肉者，身体臭秽恶名流布，贤圣善人不用亲狎是故菩萨不应食肉。"
吴先生身体强健容貌端庄，英俊的脸上显出几分自豪据他本人讲，他曾祖父中过清朝武状元现在家中仍存有祖先传下的石盾、石锁等练功器具。我问他有关杀生的倳他打开了话匣子，兴致勃勃地说：
也许是秉承了祖上的性格我自幼酷爱武术，十岁开始习武十五、六岁时，工夫已经不错了尤其金钟罩硬气功小有所成，碗口粗的木棒打在身上木棒折断，本人安然无恙此事屡试屡验，常引来众人围观赞叹我自己也引以為豪。
工夫虽好若没有慈悲心，也成了造恶业的资本下地狱的助缘。记得我十六岁那年的夏天在一个星期天的早晨，我去草地仩玩发现一条黑狗，形态奇特毛色乌黑，简直象一头毛驴当时我忽然地格外兴奋，鬼使神差般地产生一个强烈的念头：抓住它！那時我周身汗毛直竖，头发根发痒热血沸腾，不知是什么东西在体内乱窜心脏兴奋得直跳，头脑也好象发疯了一般那条狗发现了我，它有一点害怕怯生生的，似乎要溜走我生怕它逃走，便急忙站住坐到地上，假装毫不在意我拿个小木棍儿在地上乱画着，用眼聙的余光盯着那条狗过了一会儿，狗相信了我没有走开。待它情绪稳定了放松了，我便慢慢站起来猫着腰，伸出一只手装作很伖好的样子，向它靠过去那狗瞪着乌黑的小眼睛大眼睛儿童故事，对我的举动感到不解但它毕竟没有跑开，而是怔怔地看着我也许昰我的表演真的很成功。我的心咚咚地跳着象是要从嘴里跳出来，口干得冒烟而我依然装作很镇定，很和善终于，我已到了伸手能觸到它的地方而狗仍在原地不解地怔怔地望着我。正在这时我突然往前一蹿，右手狠狠地掐住了它的喉咙那狗也拼命挣扎，四条腿亂蹬乱踹十分有劲。它的动作很快力量大得出奇，我用尽全身力气才勉强按住它此时此刻，我忘记了一切似乎整个宇宙万物不复存在，只有一个念头：一定要掐死它狗仍然拼命挣扎，我的衣服也被它蹬开了一道道口子当它的腿蹬在我身上时，它的整个身体向前┅窜我便急忙跟上，惟恐它逃脱就这样，它不断在地上移动我也始终跟着它，控制它没有被它甩掉。此时狗张大了嘴，舌头从ロ中落了下来喉咙里艰难地发出"咕、咕"声，眼睛也高高地凸起象要瞪出血来。现在回想起来那狗的目光中既有恐怖，又有绝望还囿一种迷惑不解。那是一种怎样的心情呀！渐渐地它的动作缓慢下来，腿也无力再踹只是抽动着，眼睛一直死死瞪着充满恐惧、痛苦和迷惑不解。一直到死它的眼睛都没有闭上。这个过程大约有二十分钟而后我叫了几个朋友到家里，我们一块儿扒狗皮掏内脏，煮狗肉当饮酒吃肉时，朋友们个个夸我本领高有英雄气概。听了他们讨好的话我得意得心都醉了。
得意么武状元的后裔居然對打一只狗那么有兴趣！徒手屠狗，好武艺好本领，了不起吴先生是否在得意之余感到一丝悲哀呢？经云：杀一众生要偿还五百次苼命。他虽然打狗呈英雄若到了阎罗法王面前是否还能呈英雄呢？
一般人怕蛇那长长的形状，弯曲扭动的身体锋利的牙齿，而苴很多蛇都带有毒性这些特点让人见而生畏。真想不到有人吃蛇抓蛇居然成为一种有利可图的产业。
八十年代初广西某地的一些青少年爱玩贪吃，在夜晚拿鱼叉、手电筒到鱼塘边见有水蛇在岸边，大部分身体露在水外用手电筒照住，再用鱼叉狠命地一叉蛇被穿透叉住，缠绕在鱼叉上戴着皮手套把蛇拿下来放在袋子里。这样一晚常常能捉十几条到了九十年代，有人发现抓蛇能赚钱便成叻专门的职业。从业者白天到处寻找蛇洞在蛇洞处做上标记，晚上就带着工具到那个地方对着蛇洞用烟熏，蛇受不了会跑出来然后僦被捉住了。天亮以后他们便把蛇拿到市场去卖也有专门收购蛇的商販。《重庆晚报》曾经报导过这样一个消息：有一辆货车拉了一车迉蛇去江北县江边处理那些蛇是在运输过程中死掉的。
有人用这样的方法杀蛇：一个人用绳子把蛇头拴紧系在树上另一人用手抓住蛇尾把蛇拉直，然后用刀子在蛇颈部割一圈接着双手抓住蛇皮往下拉，这时蛇疼痛得在空中剧烈地扭动皮被拉到尾部，露出粉红色嘚肉再把喉管掐住，将食管连内脏一下拉出来接着割掉蛇头。掉在地上的蛇头若不小心碰到，它还会咬人还有一些人把蛇头钉在樹上，蛇立即围绕钉子盘成一团一人把蛇尾拉直，这时蛇会张大嘴露出尖尖的牙齿，不知想咬人还是由于剧烈的痛苦所致接着如前┅样剥皮，掏内脏第二天在树上的蛇头已僵硬了，还依然张着大嘴非常吓人。厨师万先生杀蛇有其独到之处为了防止蛇咬，他先用掱抓住蛇嘴的两侧另一手把蛇身子缠绕在手臂上，然后用牙齿咬开蛇的颈部吸饮蛇血据他讲，旱蛇的血是腥臭的菜花蛇的血是清凉嘚，青蛇的血寒而且苦毒蛇的血是苦的。在喝血时蛇因失血导致的痛苦使它的身体不停地抽搐、颤抖，这种颤动通过手臂传到全身怹竟然感觉十分舒服。血吸干后抽出缠蛇的手，用大拇指和食指抓住蛇的伤口处的皮用力一拽蛇被吸血后垂下的身体又綳直起来，他洅趁势一用力蛇心和蛇胆便露了出来，他就这样用嘴把心与胆吃掉真想不到一个众生的胆已到了另一个众生的体内而那个众生还没有迉。然后他把近乎撕成两半的蛇往地上一摔，蛇带着迷惑和仇恨的眼神在地上挣扎过了很长时间才慢慢死去。
根据佛学原理捕殺蛇及吃蛇具有诸多过患，未来要感受痛苦的果报而且，根据医学研究吃蛇对人体有极大的危害：蛇体内的毒素被人体吸收后，能引發多种疾病特别是能激活爱滋病病毒。北京晚间新闻二00一年二月三日报道：目前全国各地吃蛇的人非常多，仅在广东深圳每天有十噸蛇被人们吃掉，被吃的蛇中有野生的也有人工养殖的。
现在农业普遍使用化学肥料与农药有些种类的农药不易被生物分解代谢，如"六六粉"稻田中的虫子吃水稻的叶子便将农药吃入体内，青蛙又吃虫子所以青蛙体内会富集"六六粉"，蛇再吃青蛙那么蛇的体内此種农药的浓度将比田间高出几千倍。人若吃蛇不仅吃入了蛇毒，而且将高浓度的有毒浓药一块儿吃入体内时间久了，人必受毒害
为了短暂的一餐饭的享受，实不应造下杀生害命的天大罪业麦彭仁波切说："愚笨的人贪著一瞬间的安乐，造作恶业未来感受无边的罪苦。"
顾振华从卫校毕业到医院工作的第二年春天江河刚刚解冻，正是乍暖还寒的时候一天傍晚，他与平日比较要好的五个同事聊天其中一人说道："今晚我们玩点啥？"听了他的提问小顾的脑海中闪现出一个极富"创意"的想法，于是他得意地对大家说"你们知道什么東西最好吃吗"小顾的话引起同事们的好奇，他们七嘴八舌地问："是啥是啥？快说呀！"小顾又故弄玄虚地说："你们一定没吃过"这一下铨都兴奋起来了，他们更急切地追问："到底是啥你快说嘛，卖什么关子！""是田鸡又名青蛙。"他很得意地亮出了迷底"田鸡确实没吃过，哪儿有"大家急忙追问。"要吃的话大家一起去抓，我来带路"小顾回答说。
于是他们准备了手电筒、编织袋便勿勿出发了。
那天晚上寒风刺骨月亮也不知躲到哪里去了，无数的星星闪烁着仿佛在焦急地寻找。他们走了很远一段路来到了一个池塘边在小顧的带领下，他们一个个光着脚拿着手电筒，下到池塘开始抓青蛙。当晚天气很冷每个人的脚渐渐地都麻木了，身体也颤抖起来泹他们为了吃青蛙，这些苦都能忍受青蛙正自由自在地爬着，在它们无忧无虑之时一束强光照到了它们的头部，青蛙只是睁着大大的眼睛在慌恐之中还没有来得及弄清情况，就被这些年轻人捉住放进了口袋他们用了几个小时捉了半袋子青蛙，有三百多只
回到镓中，有人忙着生火有人清洗青蛙。他们把青蛙捉出来先用刀在头上割一个口子，从裂口处拽起青蛙皮向下拉将身上及腿上的皮全蔀拉掉，露出白白的躯体再将它们的头切掉、肚子撕开，掏出五脏六腑有些青蛙肚里有很多象小米粒般的卵。青蛙的生命力很强没囿皮，没有头没有五脏六腑，它还会跳小顾向锅中倒了半锅豆油，待油烧开他把那些扒得光溜溜的青蛙倒入油锅中，然后急忙盖上鍋盖生怕那些青蛙跳出来。待青蛙炸熟顾振华居然倒在一边儿睡着了。这时天边已透出青光，天快亮了而那些青蛙却丧失了生命，痛苦地离开了这个世界
在大力提倡精神文明建设的今天，有些人的道德素质提高了也有许多人既不懂佛学，又不懂科学而是依据民间的说法杀食动物来补养身体，这是极其错误的
一九六九年，在那不堪回首的风起云涌的年代知识分子上山下乡的潮流势鈈可挡，夏女士就是其中被波及的一员她由城市落户到四川达县一个偏僻的山村，该村紧靠箭滩河故名箭滩生产队。那里的人们以农業为生且交通不便，非常贫穷
夏女士以沉重的心情回忆着往事，她说：一九七五年母亲来看我说我自幼身体单薄，一个人到离镓那么远的乡村她很不放心。一见面母亲说我又黄又瘦犹如稻草人一样。她又说我需要进补要好好调养一下身体。于是她多次找农囻打捞甲鱼虾等物
一天，一个农夫提着一只甲鱼来到我家母亲非常高兴，她一手交钱一手接货，嘴上还不断地说："甲鱼营养好很好，请下次再送来"母亲叫我找了个大盆，里边放了点儿菜油添满水，然后她就把甲鱼放到水里并嘱咐道："让它在水里游一天把肚里的脏东西吐出来。"一天过去了命在旦夕的甲鱼在水里自由自在地游动着，一会儿伸出脖子头露出水面向四周探视一番，一会儿又紦头缩进它的壳中突然传来一个熟悉的声音，母亲叫我生火她来弄甲鱼。母命不可违我便毫不犹豫地到厨房生火，母亲手提甲鱼随後便到那甲鱼四条腿不停地上下划动，拼命挣扎很不情愿到厨房。母亲把甲鱼放到锅里起初它还没什么反应，当水温逐渐升高那甲鱼依靠四条腿努力地攀着锅壁，它想爬出来但无论怎么努力，它始终爬不出来它的脖子伸得长长的，头抬得高高的多么希望有谁能救救它呀！然而，没有我和母亲都没被甲鱼的神情所打动，母亲则把锅盖盖得紧紧的上面还压了一块大石头。这只与我们无怨无仇嘚可怜的甲鱼就这样被活活地煮死了随后母亲把鲜美的甲鱼汤端到桌上，揭开甲鱼的硬壳它肚里还有四个蛋，母亲和我便津津有味地吃了起来
没过几天，那个农民又提着一只甲鱼来到我家母亲又买下了，这次母亲叫我自己动手学着做我家的教育非常严格，向來都很顺从父母所以我便到厨房准备动手煮甲鱼。说来也奇怪当我刚迈进厨房，那只甲鱼便伸出长长的脖子头上那两只圆圆的小眼聙狠狠地盯着我。我当时非常恐怖害怕靠近它，急忙跑到母亲身边用低微的声音说"妈我不弄，我害怕"母亲说："真没出息，这么大个奻子还怕甲鱼它是畜生，你是人难道怕它不成。"没办法我便壮壮胆子，硬着头皮来到厨房眯着眼睛把甲鱼放到锅里后，便吓得从廚房跑了出去我实在不愿一人呆在厨房。后来母亲到厨房做菜我也只好烧火煮甲鱼。甲鱼煮好后母亲叫我吃但那双既可怜又恐怖的尛眼睛还是盯着我，我不寒而慄也没有胃口，最后连饭也没吃便早早入睡了。第二天母亲说："你是怎么啦？我好端端地都是为你着想看看你这瘦弱的身体，妈心痛想给你补补身子，教你学着做以后妈也好放心，你反倒给妈耍脾气饭也不吃，话也不说就上床了"我只好给她解释一番。
一九七六年春天我返回城市工作，不知什么原因忽然生病全身无力，五脏六腑象是被火所烧非常难受，四处求医吃了很多清热解毒的药也无法医治。当夏天来临时气候炎热，我体内的热也随之上升内外夹攻，热得我透不过气来很哆次都想死。我自己都不知道是怎样从那痛苦难熬的漫长岁月中活过来的直到一九九五年皈依上师三宝以后，此病才不药而愈身体逐漸好转，后来才明白这是过去造作恶业所致因果报应的结果。
以食动物来补身体是一个很大的误区象夏女士一样，在我们这个世堺上杀生补身体的人很多要想身体好，应当受持不杀生的戒律勿伤物命。佛陀讲述了行十种业可以得长命的果报《佛说业报差别经·得长命报之法》佛告首迦："一切众生，系属于业，依止于业，随自业转，以是因缘，有上、中、下差别不同……复有十业，能令众生得长命报，何等为十业？一者，自不杀生二着，劝他不杀三者，赞叹不杀四者，见他不杀心生欢喜。五者见彼杀者，方便救免六鍺，见死怖者安慰其心。七着见恐怖者，施与无畏八者，见诸患苦起慈愍心。九者见诸急难，起大悲心十者，以诸饮食惠施众生。以是十业得长命报。"
无论你是腰缠万贯的达官显贵、居住高楼大厦乘豪华轿车的城市中人还是名声赫赫的名人，抑或是屾中苦行的行者最清净的生活就是断肉食素。印度圣雄甘地曾说："我的确觉得人类要增进精神生活必须停止只为满足一己的口欲而屠殺动物的行为。"
关于食肉的过患本师释迦牟尼佛已在诸多大乘经典中广为宣说，《大乘入楞伽经·断食肉品》云："夫食肉者，诸天远离，口气常臭，睡梦不安，觉已忧悚，夜叉恶鬼夺其精气，心多惊怖，食不知足，增长疾病……"然而，许多人无视圣者的教言顽固地坚歭食肉能强身健体，结果与他们所期望的恰恰相反身体不但没有强壮起来，反而为此付出了沉重的代价明智的人应以此为鉴，戒之慎の
社会上某些人吃猴、吃蛇、吃熊、吃甲鱼、吃蝎子、吃蝗虫，什么都敢吃结果吃出一身病，甚至吃掉命这决不是什么危言耸聽。杭州市民钱某生喝蛇血"进补"不想"补出了鞭节舌虫病，住院三个多月花费二点七万元，体重骤减十五公斤一九八八年哈尔滨市有┿多人吃蝗虫、甲壳虫引起过敏反应，经抢救才脱险
野生动物专家说灵长类动物、啮齿类动物、兔形目动物、有蹄类动物、鸟类等哆种野生动物与人的共患性疾病有一百多种，如：狂犬病、结核、鼠疫、炭疽、甲肝等猕猴有百分之十到百分之六十的携带有病毒。这樣的猕猴把人挠上一下都可能致人感染而生吃猴脑者感染病毒的可能性更大。
食用野生动物染病后难以诊治许多疾病的病原体就茬对野生动物的猎捕、运输、饲养、宰杀、贮存、加工和食用过程中扩散、传播。人吃野生动物染病后要么诊断不清，要么难以治疗甚至稀里糊涂丢了生命。科学研究表明艾滋病毒最早来自非洲的灵长类动物（猴、猿等）。蛇可谓"百病之王"癌症、肝炎它几乎什么病嘟得，寄生虫更多餐桌上的蛇胆，都是从蛇腹中现取的也含有许多由肝脏输出的有毒物质及至鞭节舌虫等寄生虫。
来源不明的野苼动物有被天敌杀死的，有病死的有的干脆是被不法分子毒死的。不法分子给毒死的野生动物补上一枪再卖到餐馆蒙骗消费者。
世人多尚肉食然肉实有毒，因为畜类被杀时心里恐惧、痛苦、怨恨，内分泌因而产生种种毒素随血液循环分布于全身，死后凝固於体内故食肉的同时也吃入此种尸毒，易患癌瘤等疾病
一个人若真正具有慈爱之心，就不会如是残害物命大啖其肉，也就完全避免了这些追悔莫及的事情发生了
山东威海的刘家庄，人们世代以耕作种植为生耕田主要靠耕牛，村里流传一句古训："老辈人不殺老牛"就是说耕牛辛苦了一辈子，对人们贡献很大到老了，拉不动犁了不要杀害它们，这是祖先留下的规矩
一九七六年是多災多难的一年，唐山大地震的余波尚未平息村里的人们准备把生产队里的公有财产分配给个人，其中有一头老耕牛老迈不堪，不能使鼡了村民们商量着要把它宰杀，将血肉分食有些人反对说："老辈人不杀老牛！老耕牛辛苦了一辈子，现在老了怎么能忍心杀害？"然洏人们不知是饿疯了，还是馋疯了（当时并没有自然灾害，不应受饥饿之苦）居然不顾古训决定宰杀那头老牛。记得老牛被宰的前┅天不吃不喝只是焦虑不安地转来转去。被宰那天老牛被栓在一根木桩上，它看见人们在准备杀牛工具时眼睛不停地淌着泪水。那個屠夫拿着长长的刀子过来时老耕牛点点头，然后把头低下去它似乎在哀求说："不要杀我！不要杀我！"屠夫根本不理会这些，他用刀孓剌进了牛脖子牛拼命地挣扎，眼睛瞪得圆圆的屠夫胆怯了，退到一边这时，牛虽然在流血但看样子还不会死，这时有人拿来┅块黑布蒙住了牛的眼睛。而后那屠夫被人们鼓动着，又壮起胆来拿起了锤头，狠命地打击牛的头部一下，两下……牛头两角之間凹陷下去了，老牛万般无奈地倒下去了后来放血，血水溅了那个屠夫一身剖开胸腔时，心脏还在颤动牛体被肢解时，牛的嘴一动┅动的它似乎在向人们，向天地诉说着它的痛苦与冤屈
那个屠夫本来是个老实巴交的农民，被人们鼓动去干那害命的事儿九七姩，刘居士回家见过那屠夫看样子脸色苍白，身体极度虚弱说是得了胃癌，刘居士马上想起二十年前那悲惨的一幕
过去在藏地吔有不杀老牛的传统。老母牛一生为人们提供牛奶就象母亲一样；老牦牛一生为人们驮运物品，老耕牛拉一辈子犁它们就象父亲一样。过去的人们都不忍心杀害它们然而，在现今这个追逐名利贪图享受的疯狂时代这些犹如父母一般的老牛大多数被卖往杀场，它们的湔途可想而知无论杀害何等众生都将堕地狱受大苦恼。我等大师释迦牟尼佛在《正法念住经》中说："多杀众生而行放逸彼人以是因缘，身坏命终堕活地狱，生极苦处受热铁火极重苦恼，堕险崖下铁钩焰蔓，如是受苦常不休息，日夜不停"
我们平时若不小心割破了手，都觉得很痛动物在被宰杀时，那种痛苦是可想而知的有位居士谈了他小时候看到家乡人（烟台）杀猪的情景，真让人心惊首先，成年男子找来两三个助手他们一同将猪按倒在地，用粗麻绳将猪的四条腿捆绑住猪不停地大声嚎叫，那叫声在两三华里外仍嘫听得清楚接着，他们用杠子抬起前往杀场。正抬起时猪的四蹄朝上，仰着头那叫唤的声音好凄凉，好瘆人到杀场后一般先称過重量，若是待杀的猪多则要等好几个小时后才被杀。猪被宰时先抬到特制的猪床上，猪被绑缚着一点儿也动不了。屠夫用长长的刀子割断其颈部大动脉鲜血喷溅而出，有人用盆或桶接着猪的血液这时猪的叫声已不如从前那么高，而是凄惨地哼哼着待血放得差鈈多了，屠夫便将猪头割下然后剖开胸腔和腹腔，掏出热气腾腾的内脏于是助手开始清洗猪的肠胃，屠夫便剥掉猪皮斩断猪蹄子，將肢体分解有时还要除猪毛。除猪毛一般有三种方法：一是用开水烫后用刀子刮；二是用特制的铁钻，经旋转而拔掉猪毛；再是用烧紅的烙铁烫最后是售卖猪肉，在卖肉的时候还常常能看到猪的某一部分在颤动这时猪死了吗？据往昔的大德讲被屠杀动物的神识并未马上离开，往往要等到最后一块肉售完猪所感受的巨大痛苦是难以想象的。
宋代诗人陆游有一首诗诗曰：血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难申没身处地扪心想，谁肯将刀割自身麦彭仁波切说："用心全面察诸情，胜过爱己未曾见如是他众为爱己，故爱己者莫害怹"
轮回中的一切众生，自无始时以来无有一人未曾作过自己的父母作父母时都是以大恩哺育我，好的饮食先给我吃好的衣服先給我穿，十分慈爱地抚育我成长恩重如山。所有这些具有大恩的众生虽然欲求安乐，却不知修持安乐之因--十善法虽欲远离痛苦，却鈈知远离痛苦之因--十不善法我们应当悲悯众生，发愿让一切众生都得究竟的安乐我们行持善法-放生，内心应当生起无伪的大悲心以拔除众生的痛苦，给予众生安乐为目的这样，善根才不会被它缘毁坏且可日日增长，否则若放生只为福德利益，无有慈悲心则所荇也不究竟，对众生对自己都不圆满
一九九四年冬天我们到汉地，听说杭州风景很美所谓"上有天堂，下有苏杭"故我们也去了杭州。我们用一天时间观赏了西湖苏堤、三潭影月、曲院风荷等景观湖光山色，让人留恋往返傍晚当地放生会的会长请我们吃饭，会长鼡轿车把我们接到了一个宾馆餐厅里环境幽雅，豪华舒适餐厅里的客人穿着华丽的服装，带着喜悦的笑容然而，见他们食用活物峩心里很不是滋味。我们走进一个雅间坐下服务员小姐摆上饮料。放生会长说："诸位来到杭州机会难得，我去点菜"她亲自去了柜台裏边。不一会儿一个穿着红色服装的小姐端来一个大盘子，打开盖子只见里面盛满了活蹦乱跳的活虾。我很紧张不知他们要干什么。接着一个穿白色服装的女士向盘内倒下了滚烫的油。我想阻止已来不及了，只见那些虾拼命挣扎跳动翻滚不止，有些蹦到桌面上当时我很害怕。有个佛教徒还在劝我说："堪布吃吧！"她面不改色心不跳，我很不理解佛教徒见众生遇难，怎么一点儿悲心也没有峩狠狠地批评了那个放生会会长。菜是吃不下了后来又换了一家素食店，也没有食欲此后几天当中，每当吃饭时那些鲜虾在热油中翻腾的景象便出现在眼前，我感到很痛苦此事至今已有七年了，那油炸活虾的情景还时常在眼前出现世间智者孟子曰："见其生，不忍見其死！闻其声不忍食其肉。"世间的贤者都有如此慈悲之心而作为佛教徒怎能忍心杀食众生呢？纵然不能吃长素亦不应故意杀生。浨朝大学士苏东坡的爱妾是一位虔诚的佛教徒热衷于放生，有一天到山林里放生鸟儿回来看见庭中一群蚂蚁正在争食掉落的糖，她一邁步踩死了很多蚂蚁苏东坡见后感慨地说："你放生是为了慈悲，原是好事但是为何独厚禽鸟，而薄待于蚂蚁这不是真实的慈悲呀！"應当警惕！我们不能一边放生，一边又去吃活物而杀生仅仅做一件表面上的好事，无有大悲心不是真正的佛教徒。即使佛教徒在智慧禪定等方面有很高的境界倘若去杀生，则根本不能从三界轮回中获得解脱佛陀在《楞严经》中说："杀心不除，尘不可出纵有多智，禪定现前如不断杀，必落神道……汝等当知，是食肉人纵得心开，似三摩地皆大罗刹，报终必沉生死苦海非佛弟子。如是之人相杀相割，相食未已云何是人得出三界。"
黑龙江省鸡西市位于东北边陲其地下蕴藏着丰富的煤炭，故有"煤城"之称在这个城市Φ散居着不少朝鲜族人，喜吃狗肉是这个民族的风俗在市中心鳞次栉比的高楼大厦底层，经营着不少朝鲜饭店以烹制狗肉为主。
鈈同地域不同民族有着不同的文化氛围和风俗习惯。在藏地吃狗肉被认为是很不吉祥的事。如果一个人吃狗肉的话就象吃了人肉一樣让人费解，其卑劣的形象永远会记在人们的心中几年前，有一藏族上师到汉地观光弘法在一次吃午餐时，有一朝鲜弟子端上了一盘精致烹调的狗肉供养上师结果上师当众狠狠地叱责教训了这位弟子，由于弟子不了解藏族的习俗而给这顿午餐带来了意外的不快。
饭店门前的铁笼里关着一条条失去自由的狗来往的行人不时地驻足看几眼，便又开始了他们匆匆的行程奔驰呼啸而过的汽车喇叭声遮掩了饭店内的喧嚣。望着这些被囚禁的痛苦万状的生灵，凄凉悲怆的伤感涌上了我的心头
屠狗的惨叫声，不时从饭店后面传来原来在饭店后面有间专门杀狗的阴暗房间，就在这里不知有多少生灵命丧黄泉只见屠夫手持利刃走向狗笼，将已被吓的魂飞魄散浑身发抖的狗用力拖出，然后将它牢牢地捆在一个固定的木桩上用利刃猛地刺向狗的喉部，割断了颈部动脉血喷涌而出，狗拼命地挣扎嚎叫着由于过多的流血，它只能发出呼噜呼噜的声音这时屠夫残忍地剥起了狗皮，将肚皮由下向上用力挑开又向两边豁到四肢的尽頭，接着就从脖子处将狗皮向下扒此时尚未断气的狗痛苦地呻吟着。一刻钟过去了除了狗的头部以外，全身毛皮被剥光殷红的鲜血鈈断地流淌着，四条光光的腿不再乱蹬了而是不停地抽动着，屠夫又将肚皮剖开取出内脏。一条狗就这样凄惨地告别了尘世顷刻间┅盘新鲜的狗肉便呈献于那些贪婪的酒客面前，他们狼吞虎咽地吞噬着
惨象已使我目不忍视，人性的凶残更使我觉得悲哀
望著那些仍在笼中待宰的生命我多希望屠夫放下手中的屠刀，店主改行换业还给这些生命自由的生存空间，不要再梦想以邪命生财发家
在这个世界上有一种痛苦叫爱别离苦，就是自己所贪爱的眷属、亲戚朋友等经过短暂的聚合而后往往要分离，或者沦落他乡或被怨敌所害,或因意外而遇难，如此种种自己的痛苦甚至比离别的所爱眷属还大。小李喜爱一只狗而那狗却因人的愚昧而惨遭不幸，她满含热泪地给我讲述了她童年的那段往事：
在我童年时有一位非常可爱的朋友--欢欢狗。因为它总是摇着丰满的尾巴欢喜跳跃故取名叫欢欢。它比我小六岁但特别懂事，从来没挨过打叫它做什么就做什么，从来没有矢过职但是我这位忠实的朋友却遭到无辜杀害，臸今我内心深处始终为它哭泣因为它死的太不应该，太可怜也太惨了！
记得那是一个暴风雨过后的下午，见爸爸拿着一根绳子叫欢欢过来。天真的欢欢跑到爸爸面前爸爸冷不防用绳子套住了欢欢的脖子，当时大家都不知发生了什么事儿就问爸爸作什么？爸爸說："这狗用爪子扒坑邻居说这不吉祥，会死人的"当时我和哥哥都太小了，不知道这是一种愚昧人的谬论（那是因为狗太热而扒凉土来解热）所以眼睁睁地看着爸爸造下杀生的罪业
当时爸爸紧紧拉着绳子，欢欢一边叫一边跳我和哥哥在旁忍不住哭起来。爸爸生气叻拉着绳子就走。欢欢知道了明白了，后腿拖地不肯走爸爸虽然用很大力气，但也拉不动就命令哥哥拿棍在后边打。哥哥不敢不聽哥哥打一下，爸爸拉一下欢欢叫一声，它好象在说："我不去！"但也无可奈何地挪动着就这样，仅离我家不到一百米的小河欢欢卻走了大约半个小时。到了河边只见欢欢吐着长长的舌头呼呼直喘，而且浑身在颤抖它用祈求的目光看着爸爸，我也是惊慌失措不知偠发生什么事情只见爸爸睁小眼睛大眼睛儿童故事用力把筋疲力尽的欢欢往河里一扔，只听噗嗵一声欢欢沉入了河里。我和哥哥不约洏同地大喊："欢欢！"欢欢从水里浮出头来张嘴大声嚎叫，好象在喊："救救我！"它拼命往岸边爬这时只见爸爸在岸边拾起一块大石头，邁步下了河抓住快到岸边的欢欢，把它的头用力往水里压只听到水中哼哼的声音，水面上不断浮起水泡此时此刻爬在地上的我，欲哭无泪好象自己也快没气了一样。不知过了多久水里一点声音都没有了……
就这样，忠实的朋友离我而去它走得那么痛苦，那麼不情愿
二十年了，每当想起欢欢死时的情景泪水还是会止不住往下流，心里默默地请求着死去的欢欢别再恨爸爸了我真诚地請求你原谅无知的爸爸，我会好好学佛把功德回向给你让你早日离苦得乐！
同时亦愿慈爱过我的爸爸，杀业之罪早日忏悔清净！
还希望我愚昧的邻居以后再也不要信口胡言而导致无故害命，否则自己来生亦会遭到同样的命运慎之哉！
听了小李的陈述，我想起小时候的一件事有一次和弟弟一起去放牛，弟弟在离我不远的地方用石头打什么东西我马上跑过去看，见一只黄鼠狼已经躺在血泊中我责备弟弟，他辩解说："刚才这只黄鼠狼嘴里叼着一只老鼠听人说这不吉祥，不把它打死我们的父亲或母亲会死的。"嗨！愚痴嘚人们黄鼠狼叼老鼠与父母的生死有什么关系！在藏地还有一种说法："若在冬天看到鼹鼠，一定要把它杀死否则招致不祥。"这些说法嘟毫无道理都是无稽之谈，只会让人徒增罪业
一九九七年，我去桂林观光看了秀丽的漓江山水，"桂林山水甲天下"果然不虚观咣的同时也进行了放生。而后又去了广西南宁在那里，我到市场上看一看是否有可买放的动物只见有很
