谁骗谁奥古斯托蒙特罗索很久很久以前希腊有一个名叫奥德修斯的人_百度知道
谁骗谁奥古斯托蒙特罗索很久很久以前希腊有一个名叫奥德修斯的人
人所共知，她可以长时间地一个人独处，并且还让他们以为是因为奥德修斯不在她才织布而不是像荷马想象的那样因为她织布奥德修斯才出门珀涅罗珀的布或谁骗谁 很久很久以前，荷马有时候会打盹。他的妻子珀涅罗珀是个漂亮而极为能干的女人，有心计的奥德修斯就连夜悄悄地准备好自己的靴子和一只好船。事实上，此人相当博学而且颇有心计，从而得以同自己的追求者们调情，唯一的缺点是过分迷恋于织布，那女人就可以把丈夫支开。根据传说。这样一来，然后不声不响地出去周游世界和寻找自我，每当看到妻子不顾自己的阻止又要开始去织她那永远织不完的布的时候，正是由于这一习惯，希腊有一个名叫奥德修斯的人，什么都发现不了
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人所共知，她可以长时间地一个人独处，并且还让他们以为是因为奥德修斯不在她才织布而不是像荷马想象的那样因为她织布奥德修斯才出门珀涅罗珀的布或谁骗谁 很久很久以前，荷马有时候会打盹。他的妻子珀涅罗珀是个漂亮而极为能干的女人，有心计的奥德修斯就连夜悄悄地准备好自己的靴子和一只好船。事实上，此人相当博学而且颇有心计，从而得以同自己的追求者们调情，唯一的缺点是过分迷恋于织布，那女人就可以把丈夫支开。根据传说。这样一来，然后不声不响地出去周游世界和寻找自我，每当看到妻子不顾自己的阻止又要开始去织她那永远织不完的布的时候，正是由于这一习惯，希腊有一个名叫奥德修斯的人，什么都发现不了
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出门在外也不愁[转载]蒙特罗索寓言选
著名当代寓言家叶澍老师极力推荐蒙特罗索的寓言作品。
蒙特罗索寓言选
[危]奥古斯托·蒙特罗索（Augusto
Monterroso）的《黑羊及其他寓言》（41篇），贺晓译，被收在《插图本拉美西葡文学大家精品丛书1》（林之木等译，联合国教科文组织墨西哥经济文化基金会编，云南人民出版社1998年）。[墨]弗朗西斯科·托莱多为这个寓言集配了插图。
（2015年1月，上海人民出版社又以《黑羊》为书名单独出版了这本寓言集，这次是吴彩娟翻译的，并由阿根廷画家米盖尔·卡里尼绘制了插图。）
动物与人类是那么相似，
有时候很难将其区分开来。
——克思约·蒙博托
兔子和狮子
有一天，一位著名的心理分析医生在大森林里迷了路。
出于本能和研究的目的，他没费多少力气就爬到了一棵很高很高的大树顶上。从那儿，不仅可以尽情地欣赏夕阳徐落，而且还能够看到某些动物的生活习性并将之与人类反复对比。
天快黑的时候，他看到从一边出来了一只兔子、从另一边出来了一头狮子。
刚开始的时候没有发生任何值得一提的事情，可是，没过多久，双方就都感觉到了对方的存在。等到相遇之后，分别都做出了各自自开天辟地以来一成未变的反应。
狮子先是发出震撼森林的吼叫，接着习惯地抖了抖鬃毛，最后又当空挥了挥那巨大的爪子；而兔子呢，则呼吸变得急促起来，对着狮子的眼睛凝视了一阵之后，掉转身跑开了。
回到城里以后，那位著名心理分析医生成功地发表了他的著名论文，断言狮子是森林中最幼稚、最怯懦的动物而兔子却是最勇敢、最成熟的生灵；狮子因为胆怯才吼叫、作态和吓唬人；兔子看透了这一招，知道自己的长处，赶在那个怪物失去耐心、恼羞成怒之前溜之大吉。兔子很能理解狮子，所以直到最后都没有去触犯它。
梦见自己成了雄鹰的苍蝇
以前，有一只苍蝇每天夜里都梦见自己变成了雄鹰在阿尔卑斯山和安第斯山的上空翱翔。
起初几天，这梦让它欣喜若狂。可是，过了一段时问，它却为此而苦恼起来，因为觉得梦里他的翅膀太大、身体太重、嘴巴太硬、爪子太尖。总之，这一切不能使他随心所欲地落到丰美的糕点或者人类秽物之上，不能享受撞击居室玻璃那种自找的苦中之乐。
事实上，它并不希望飞到九霄云外或者无际晴空，绝对不想。
然而，每次醒来之后，它又由衷地为自己不是傲视山峦的雄鹰而伤心叹息，为自己只是苍蝇而悲痛欲绝，于是就不停地飞来飞去，一刻也不安生，兜了一圈又一圈，直到天黑它可以再一次缓缓地将头放到枕头上。
信念与大山
起初，信念只是在绝对必要的时候才去移山，所以自然景色千万年一成不变。
可是，后来信念开始泛滥，人们觉得移山的主意很有意思，于是大山就老是改换地方，人们很难在头一天晚上的地方找到原来的山。这种情况，理所当然，不是解决问题而是制造了更多的麻烦。
好心的人们于是宁愿丢弃信念，如今大山一般也就保持原地不动。
如果公路上出现塌方轧死了行人，那是因为有人，或远或近，有了某种朦胧的信念。
珀涅罗珀的布或谁骗谁
很久很久以前，希腊有一个名叫奥德修斯的人，此人相当博学而且颇有心计。他的妻子珀涅罗珀是个漂亮而极为能干的女人，唯一的缺点是过分迷恋于织布，正是由于这一习惯，她可以长时间地一个人独处。
根据传说，每当看到妻子不顾自己的阻止又要开始去织她那永远织不完的布的时候，有心计的奥德修斯就连夜悄悄地准备好自己的靴子和一只好船，然后不声不响地出去周游世界和寻找自我。
这样一来，那女人就可以把丈夫支开，从而得以同自己的追求者们调情，并且还让他们以为是因为奥德修斯不在她才织布而不是像荷马想象的那样因为她织布奥德修斯才出门。事实上，人所共知，荷马有时候会打盹，什么都发现不了。
很久很久以前，在一个遥远的国度里，曾经有过一只黑羊。
那只黑羊被处决了。
一个世纪以后，羊群后悔了，于是为它在公园里竖起了一尊威武的马姿塑像。
自那以后，每当有黑羊出现，那黑羊立即就会被处死，以便新一代的普通羊可以学习雕塑。
不能入睡的镜子
从前，有一面镜子，每当独处，没人去照的时候，就觉得极不舒服，仿佛自己不存在似的。也许它是有道理的。可是，别的镜子全都嘲笑那面镜子，而它们自己，每当夜里被人放进梳妆台的抽屉里以后，便宽心地倒头大睡，绝对没有那类神经质的忧虑。
梦中的甲壳虫
有一回，一只名叫格里高尔·萨姆沙的甲壳虫梦见自己是一只名叫弗朗兹·卡夫卡的甲壳虫，弗朗兹·卡夫卡梦见自己是作家，作家梦见自己在写一篇关于一位名叫格里高尔·萨姆沙的小职员的文章，格里高尔·萨姆沙梦见自己是一只甲壳虫。
很久很久以前，在一个非常炎热的冬日，校长突然走进教室，只见蛐蛐正在给小蛐蛐们上声乐技巧课，刚好讲到，在所有的声音中蛐蛐的声音最好最美，因为那声音发自翅膀同体侧的恰当摩擦，鸟类的声音之所以难听是由于它们之一要通过嗓子发声，而嗓子是身体上最不能够发出柔和婉转声音的器官。
校长是一只年尊而博学的蛐蛐。它对那番说辞连连点头，随后悄然离去，对学校里的一切同它当年毫无二致非常满意。
设想上帝摸样的马
不管人们怎么样，有一个由模样像马的上帝统管着的马的天堂的说法总是让人扫兴而且也不符合起码的逻辑，马曾经这样想道。
人所共知，那马继续着自己的思索，如果我们马能够为上帝设想模样的话，我们将会把他设想为骑手。
想做人的狗
没有多久以前，墨西哥城的一位富商的家里有一只狗。那狗过得非常舒服而且拥有各种器械，但却一心想变成人并为此费尽心力。
几年以后，通过不懈的努力，它终于能够轻而易举地用两条腿走路了，所以有时候甚至觉得自己快要变成人啦，所差的只是尚需改掉咬人、见到熟人就摇尾巴、睡觉前要转三圈、听到教堂的钟声就流口水和夜里爬上墙头对月长嚎等习惯。
天堂并不完美
那个冬日的晚上，人凝视着壁炉里跳动的火苗，不无哀伤底说道：
“的确，天堂里有朋友、有音乐、有书、升天的唯一美中不足之处是那里见不到天了。”
很久以前，在森林的深处，曾经有过一个奇特的食肉植物家族。天长日久之后，主要是因为听了徐风从四处带来的流言，这些植物也意识到了自己的奇怪习性。
有感于人们的批评，它们逐渐对这种肉欲反感起来，直到不只是讨厌引申意义上的肉欲，也就是性欲，而且最后竟然拒不吃肉，甚至于一看到肉就会恶心。
于是，它们决定重新改为素食。
从那一天起，它们就只是相互吞食，平静度日，完全忘记了不光彩的过去。
寓言作家及其批评者们
很久以前，森林里住着一位寓言作家。一天，他的批评者们聚到一起拜访了他以表达其并非出于善意而是发自仇恨的不满（他们假意装作不是发表自己的看法而只是转述别人的意见）。
由于作家欣然接受了批评，批评者们只好灰溜溜地含羞而退，就跟知了悍然教训蚂蚁那一次的情形一样。
（摘抄整理）
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。　　如今微小说在世界文学范畴之内，已不新鲜，但其实早在1959年，即已诞生世界上最短篇小说《恐龙》，仅七个西班牙单词。其作者正是令马尔克斯、略萨、卡尔维诺都倾慕不已的，危地马拉作家奥古斯托&蒙特罗索。近日他风靡半个世纪的超短寓言集《黑羊》，在中国首度问世。
奥古斯托&蒙特罗索 Augusto Monterroso （日- 日）
　　危地马拉作家奥古斯托&蒙特罗索，一生中大部分时间在墨西哥度过，在拉美文学爆炸一代中独树一帜。1959年，他出版了处女作《作品全集及其他故事》。1969年，《黑羊》出版。1972年，散文与短篇小说两种类型混杂的《永恒运动》出版。这三部短篇作品足以奠定蒙特罗索的文学地位，但仅因此便将他定义为一个短篇小说作家，却又失之偏颇。
　　1978年，蒙特罗索出版了一本奇异的伪传记作品《剩下的是沉默：爱德华多&托雷斯的生活和作品》。1987年，蒙特罗索写著的《字母e（一本日记的碎片）》又一次颠覆了人们对于日记的认识。奥古斯托&蒙特罗索的最后一部重要作品是1993年出版的《寻金者》。又一次，他以一本极为简短却饱含诗意和想象力的小书，为自传类型寻找新的可能性。
　　拒绝归类拒绝标签的颠覆者
　　作为胡里奥&科塔萨尔、卡洛斯&富恩特斯、胡安&鲁尔福和加夫列尔&加西亚&马尔克斯的同代人，奥古斯托&蒙特罗索亦被归为拉丁美洲文学爆炸的一代。但蒙特罗索永远是那种拒绝标签、拒绝归类的异类，一个实验者、一个类型的颠覆者。智利作家罗贝托&波拉尼奥在《对短篇小说写作艺术的建议》一文中，这样写道：&你必须要读胡安&鲁尔福和奥古斯托&蒙特罗索。&
　　蒙特罗索从不愿重复自己，而更乐于投身一次次崭新的文学实验中。几乎每一次，蒙特罗索都在挑战读者对于该文体和类型的刻板印象；几乎每一次，他都逼迫读者重新认识他。
　　奥古斯托&蒙特罗索 作品
　　只有七个单词的《恐龙》
蒙特罗索处女短片小说集《作品全集及其他故事》，《恐龙》即收录其中
　　伊塔洛&卡尔维诺曾在1985年写道：&我想编一本只有一个句子、或者甚至只有一行文字的故事集。但是，到目前为止我还没有发现哪个作家可以和危地马拉作家奥古斯托&蒙特罗索相比拟。&随后，他引用了蒙特罗索最著名的作品《恐龙》。它被认为是世界上最短的小说。
　　张松在节目中特别更正了《恐龙》的翻译。西班牙语原文直译过来是&醒来的时候，恐龙还在那里&，七个单词，四十三个字母，两个标点符号，构成这篇小说，张松认为这不只是挑战文字极限的问题，还体现了他对小说空间和叙事方式的全新认识。遗憾的是我们的翻译版中加上了主语，变成&当他（她）醒来时，恐龙还在那儿&，这直接导致了这部作品的空间感损失大半。
　　1969年首版的《黑羊》包含四十个寓言，主角们大多是猴子、狮子、驴子这样的动物，也有&睡不着觉的镜子&和古希腊哲学家。此外，还有来自古代神话的&参孙和非利士人&，更有作者本人化身的&讽刺作家&和&寓言家&。蒙特罗索超凡的想象力可与博尔赫斯媲美。中文版特邀阿根廷画家米盖尔&卡里尼绘制15幅精美插图。
　　&动物跟人如此相似，以至于有时我们甚至无法清楚的区分&，蒙特罗索想强调他最终写的还是人，人的诸多不堪、愚蠢、庸俗、功利、残忍，所有的这些，还不如让&食人魔&吃掉才好。
　　通过寓言隐喻批判全人群
　　小说集书名叫《黑羊》，也是其中的一个短篇小说的名字。《黑羊》是一种泛政治影射，也是对英雄、偶像存在的影射，其讲述了一个残酷的故事。黑羊是一个异类，而往往异类的命运，要死两次。第一次是被现实中杀死，第二次是在误解中被杀死。更可怕的是，这还导致了一种新的传统，就是对异类不断的枪杀。
　　蒙特罗索通过寓言故事来表达他心中的情绪。其书中出现的隐喻人物，除了政治家之外，还会有艺术家，作家，普通人等等。譬如其《兔子和狮子》，《掌权的智者》、《狮子那份》，矛头直指所谓的知识分子阶层，他认为知识分子掌握了很丰富的知识，却无力去认清权力的本质，也没有足够的勇气与权力斗争。
　　《想当讽刺作家的猴子》则通过一只想当讽刺作家的猴子，因种种怕得罪人的顾虑，以至于什么都批判不了，而改道写不得罪人的幻想类爱情类的题材，借此强调独立性对作家，艺术家和知识分子的至关重要性。
　　《其他六位》和《两条尾巴或是折衷主义的哲学家》则批判了群众的盲目性，揭露人们在固化的观念和惯性的思维前面，停止思考的堕落。
　　拒绝被称为幽默作家
　　蒙特罗索低沉悲伤，而在《爱做梦的蟑螂》中，却似乎有一点难得的幽默感和快乐。但张松认为蒙特罗索最不满意的就是许多批评家认为他是一名幽默作家。通过讽刺的方式，希望大家重新去思考严肃的，更深层次的东西，才是他的真正目的。他认为在多灾多难的拉丁美洲，在更加多灾多难的危地马拉，没有人能做到幽默，因为幽默不起来。但是他克制着自己的情绪，不会做那种尖锐的杂文式的批判，所以这种克制就产生一种忧郁和低沉。
插图 要成为世界上最漂亮的青蛙
　　他想强调的是在这样一个充满痛苦和死亡的国家里，它不是某一个人的责任，不是某一个独裁者的责任，而是有问题的整个社会催生了这些，更激化了可能大家看起来更残暴的世界。所以他要把这个社会像剥皮一样，一层一层剥开，去看到不同层面的问题。
　　蒙特罗索对思想性有很高的要求，他在写寓言小说时，所表现出来的那种严谨，找不出任何逻辑上的瑕疵。阅读蒙特罗索，张松认为最重要的启发是，一定要回到思考的原点，重新认识你认为你已经有把握下判断的事情，重新去从一个更宽的视野去看你所身处的这个世界、这个社会、你身边的人、种种现象。
　　（编辑：王日立）奥古斯托·蒙特罗索《黑羊》
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《黑羊》包含四十个寓言，主角们大多是猴子、狮子、驴子这样的动物，也有“睡不着觉的镜子”和古希腊哲学家。此外，还有来自古代神话的“参孙和非利士人”，更有作者本人化身的“讽刺作家”和“寓言家”。文风简洁诙谐，超凡的想象力可与博尔赫斯媲美。中文版特邀阿根廷画家米盖尔o卡里尼绘制15幅精美插图。
出版社：上海人民出版社
定价：36元
我想编一本只有一个句子，甚至只有一行文字的故事集。但是到目前为止，我还没有发现哪个作家可以和蒙特罗索相比拟：&当他醒来时，恐龙依旧在那里。&
&&卡尔维诺
作者简介：
奥古斯托&蒙特罗索(Augusto Monterroso， )危地马拉作家，一生中大部分时间在在墨西哥度过。以短篇小说见长，在拉美文学爆炸一代中独树一帜。曾获&胡安&鲁尔福&奖和&阿斯图里亚斯王子&奖，著名的一句话小说《恐龙》备受卡尔维诺、略萨推崇，更拥有马尔克斯、富恩特斯、波拉尼奥等忠实读者。插画作者：&米盖尔&卡里尼（Miguel Carini），阿根廷画家，曾在南美各国游历，南美的文化和传统渗入了他的创作中。他是精通各种艺术形式的炼金术士，绘制了一个在现实中有迹可循的世界。曾多次获得西语世界重要的艺术奖项，作品被各大博物馆和个人收藏。
内容简介：
《黑羊》包含四十个寓言，主角们大多是猴子、狮子、驴子这样的动物，也有&睡不着觉的镜子&和古希腊哲学家。此外，还有来自古代神话的&参孙和非利士人&，更有作者本人化身的&讽刺作家&和&寓言家&。文风简洁诙谐，超凡的想象力可与博尔赫斯媲美。中文版特邀阿根廷画家米盖尔&卡里尼绘制15幅精美插图。
章节试读：
许多年前，在一个遥远的国家里，有只黑羊被枪决了。
过了一个世纪，一群懊悔的羊在公园里为这只黑羊立了一座宏伟的马姿雕像。
从此以后，只要黑羊一出现，就将它们快快处决，以便让那些平庸的后代羊群也能够借此练习雕塑。
最后不知遭该变成什么颜色的变色龙
很多年前，有个遥远的国度，位于某个茂密的丛林中。
那个时候政局非常不安，有一只变色龙来到这个完全混乱的国度从政。其他的动物，自从在精明的狐狸指导之下，知道变色龙会因环境而改变身上的颜色之后，就开始产生抵制的行动；也就是每天日夜不分地在口袋里，装了几块不同颜色的玻璃，以便抵制变色龙模稜两可与虚伪的本质。
方法是当变色龙深紫色的外表，因为某种特殊情况需要变回原来的颜色，比如说蓝色时，其他的动物会从口袋里拿出一片红色玻璃，它们就由这片玻璃来看变色龙；虽然变色龙的身上是蓝色的，但对于其他动物而言，变色龙还是深紫色的。当变色龙原先的颜色是红色的，由于特殊的目的使然，必须变成橘红色，其他的动物便使用相对的颜色对付，于是所有的颜色看起来都跟原先一样。
这还只是基本的颜色而已，从此之后，经过一传十，十传百之后，没有一只动物出门不带着一套玻璃，以便当狡猾的变色龙即使是变成浅灰色或是蓝绿色，或者是任何未被定义的颜色都能来得及应付。为了因应变色龙所变的颜色，其他的动物必须准备三、四套甚至五套相对的有色玻璃出门。
但最有意思的事情是，变色龙认为所有的动物都跟它一样，于是开始采取跟大家同样的方式。这时大家可以在街上看到所有的人都在街上根据当时的政治气氛，或是某天白天夜晚某个时刻哪方的政治占优势而把玻璃拿进拿出，以便改变颜色。
这样的结果将会带来危险而令人困扰的语言沟通问题，一些聪明的动物注意到，如果不制定一些规范的话，这种情况将会带来全面性的毁灭；若不加以规范，所有的人都会瞎掉或完全迷失。它们想重新建立新秩序，但是除了那些为了这个目的而设立的规则之外，还有一些不成文法提到非常巨细靡遗的规则细节。例如，它们当中如果有人一时情急，找不到适当的有色玻璃来伪装，或者是为了发现别人真正的颜色，只要符合当时的需要，它们甚至可以跟敌人商借玻璃，一如一些最文明先进的国家所为。只有当时是森林之王的狮子，它一再地嘲笑其他的动物，虽然它有时候也玩一玩它们那套玩玻璃的把戏，但只是为了好玩而已。
从那时候开始流传一句话：
所有变色龙的颜色，
都是根据它照的玻璃颜色而决定的。
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[责任编辑：汪霞]
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播放数：535774奥古斯托·蒙特罗索：好作家应永远都不知道该怎么写作|动物|蒙特罗索_凤凰文化
奥古斯托·蒙特罗索：好作家应永远都不知道该怎么写作
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”　　这就是那篇著名的极短小说《恐龙》。在《黑羊》里，蒙特罗索展现了其小说艺术的另一种状态。”　　他通过这样一种文字游戏般的可能性发掘，逆转了《变形记》开头的悲凉困境取向，营造出奇怪的喜剧与游戏意味。
《黑羊》 作者：奥古斯托&蒙特罗索著/米盖尔&卡里尼绘 版本：上海人民出版社2015年1月
&当他醒来时，恐龙还在那里。& 这就是那篇著名的极短小说《恐龙》。作者是危地马拉作家奥古斯托&蒙特罗索。它，还有那只恐龙，在我脑海里待了很多年。卡尔维诺认为找不到比它更短的小说了（当然他先是认定它是个好小说）。后来，在海明威的小说《伊甸园》里，我看到了这样一个句子：&他醒来时，那棵树还在那里。&当时我就颇为自豪地以为，蒙特罗索在写这个小说之前，估计是看过《伊甸园》的。 但，这是个误会。最近意外地知道，在西班牙语版本里，这个一共用了7个单词、43个字母和1个逗号的小说，要是直译的话，应该是： &醒来时，恐龙还在那里。& 新书用发生在动物界的故事剖开人的假面 重要的差别是，它没有主语。据懂西语的朋友讲，通常西语的动词变位已能说明主语，即使省略也不影响&&但蒙特罗索的这个句子，却因没有上下文而无法确定省略的主语究竟是他、她，还是它。而我们看到的那些中译本，译者都补上了主语。这个小说，就这么被毁了。因为在省略主语的情况下，整个小说除了隐含着梦中有梦、梦境变实境或实境如梦境之外，还有一个关键点&&主体的不确定，这会与&醒来&后的那种状态构成双重悬置。而补上主语&他&，这种效果就没了，作者精心营造的小说空间也随之坍塌了。像蒙特罗索这种作家，非常清楚决定小说成败的关键，是处理语言的方式。认识不到这一点，就很难理解他的小说艺术。 在《黑羊》里，蒙特罗索展现了其小说艺术的另一种状态。表面上看，这本书很像《伊索寓言》的现代版，多以动物为主角来说事。但是，传统寓言的说教意图导致了其有天生的封闭性，而蒙特罗索在《黑羊》里所构建的，却是开放性的叙事空间。其目的是要用这些貌似发生在动物世界的故事剖开&人&的假面&&经常是非不清、忘恩负义的庸众，盲目自是而又贪婪的知识分子、热衷于混淆视听的聪明人、惯于将一切庸俗化的乏味蠢人等等的面具。这些故事长则两三页，短则三五行，但它们能让你在阅读中不知不觉地慢下来，越来越慢，最后陷入沉思，然后再去重读。在这里，故事只不过是引爆思想的导火索，不论它们采用什么样的结构，都是以充满背反逻辑和有悖常理的方式直指种种庸俗精神现象的本质。 批评虚荣的知识分子和有病的群众 蒙特罗索的聚焦点主要有两个，一是知识分子。比如他们追求思维新奇，就会有&哗众取宠病&，在开篇的《兔子与狮子》里，他让我们看到那位心理学家置事实于不顾，&理由充分&地把狮子说成怯懦者而把侥幸逃脱的兔子说成了勇敢者；他们知识丰富却又不懂权力本质，就有&权力幼稚病&，在《掌权的智者》里，那只知识化的猴子为改变&不公平&，说服狮子让位给它，最后莫名落得浑身是伤，再哀求狮子收回权力，还给它笔；还有他们的&贪婪无知病&，在《狮子那份》里，&牛、山羊、安静的母羊&不但残杀了鹿，还天真到要以弱势群体的名义侵吞狮子那份鹿肉，结果狮子直接就独吞了所有鹿肉，并对它们喊出的&社会契约&、&宪章&、&人权&等强烈口号置若罔闻。蒙特罗索就用这样的故事生动地揭示，知识分子们在面对绝对强权时，最致命的问题并不是弱势，而是虚荣、幼稚、无知和无法遏制的私欲。 另一个是群众。比如他们的&不明是非病&。在《最后不知道该变成什么颜色的变色龙》里，为抵制到政局不稳的国度从政的变色龙的&模棱两可与虚伪的本质&，动物们竟在狐狸引导下，&每天日夜不分地在口袋里装了几块不同颜色的玻璃&，以便在变色龙每次变色时拿出对应颜色的玻璃去看，这样就能始终看到同一种颜色的变色龙。结果所有人最后都陷入了思维紊乱状态，被真正掌权者狮子嘲笑；还有&牺牲另类病&，在《黑羊》里，作为异类的黑羊被枪毙了，并在百年之后被塑像纪念。但结果却导致了对黑羊的更为彻底的杀害：&只要黑羊一出现，就将它们快快处决，以便让那些平庸的后代羊群也能够借此练习雕塑。&还有&忘恩负义病&，在《皮格马利翁》里，塑造了诸多雕像的诗人皮格马利翁在赋予了那些雕像生命并给予启蒙之后，竟因没能满足他们更大的欲求而险些被这些雕像挖掉眼睛。虽然皮格马利翁一脚就把雕像踹倒摔碎，摆脱被挖眼的厄运，但对于读者来说，这实在是个让人不能不感到震惊的故事。总之，有病的群众是可怕的。 自评他们以为我在引人发笑，其实我想引起反思 看这些小说，有时会忽然想笑，但又笑不出来，因为会感觉到某种孤独而又忧郁的气息在悄然浮现。因为它们所触及的，其实都是最残酷的现实。蒙特罗索认为，那些称其作品幽默的说法其实都是误解：&很多人没有完全理解我的书，因为它们并不产生幽默效果。他们错误理解了某些幽默、某些嘲讽倾向，或者我描述某些荒谬场景时他们以为我是在引大家发笑。我其实只是想引起大家反思。&他非常清楚，无论小说如何尖锐，跟现实的丑陋与残酷相比都是微不足道的&&他的祖国危地马拉，这个10.8万平方公里的拉美小国，在相当长的时间里有着比任何拉美国家更多的死亡与牺牲。尽管他的后半生是在墨西哥度过的，但每次提及多灾多难的祖国，他都会黯然神伤。&我们国家成立时，就一直在外国强权势力的统治下，我们总是被各种形式剥削着。我们的国歌谈到独立、主权，但是直到现在，我们也没有真正的独立和主权。我们仍然是大国&&特别是美国的殖民地。他们其实并不支持我们国家的民主。让我们想一下他们是怎样摧毁危地马拉和智利的民主的。其实这两个国家的民主都已经非常接近真正的民主了。不是因为我们低人一等，而是因为他们觉得自己是高人一等&&他们对待我们的方式就好像是感觉我们并非人类。更糟糕的是在我们每个国家中都能找到帮助他们实现其阴谋的间谍。&这段道白，跟加西亚&马尔克斯的诺贝尔文学奖获奖演说《拉丁美洲的孤独》的立场是一致的，也是同样的深刻。 当然在《黑羊》里，蒙特罗索的兴趣点并不仅限于这些。那些针对作家、典故等题材的，也都很耐人寻味。比如《想当讽刺作家的猴子》，猴子为成为讽刺作家深入群众，成了广受欢迎的角色，最后他发现每个素材的当事人都是熟人以至于无法下笔讽刺，就决定写幻想、爱情，结果却被当成了疯子。在《猴子思索着那个主题》里，写的则是某种貌似深刻实则自相矛盾纠结不清的&文学思维&，又总是轻易就引发&聪明人&和愚蠢的人兴趣。在《佩涅洛佩的布或谁骗了谁》中，蒙特罗索颠覆了荷马的故事，尤利西斯离家远游的真正原因竟是老婆佩涅洛佩有严重的编织癖。而把颠覆与文字游戏结合得最好的，当属《爱做梦的蟑螂》，是以卡夫卡《变形记》著名开头为素材的只有一个标点的小说： &有一回，一只名叫格里高利&萨姆沙的蟑螂，梦见自己变成一只叫做弗朗茨&卡夫卡的蟑螂，梦见自己是个作家，写关于一位叫做格里高利&萨姆沙的职员，梦见自己变成一只蟑螂的故事。& 他通过这样一种文字游戏般的可能性发掘，逆转了《变形记》开头的悲凉困境取向，营造出奇怪的喜剧与游戏意味。而在最后的《狐狸比较聪明》里，他温情地调侃了老友胡安&鲁尔福不再发表作品。看得出他其实特别希望老友能改变主意，但他也更能理解这样的选择，正如他能理解生命的有限与神秘。 一个好作家，能让人们习以为常的思维织物瞬间跳线解体。他不是社会新闻记录员或维持秩序的保安，更不是流行声音的伴唱、和谐社会的无脑饶舌证人，而是凿开习惯思维的坚壁，让想象的风涌入的&破坏者&，是引导读者透过织物解体后的空洞看到截然不同的世界，获得新的思维空间的创造者。或许，也正因如此，蒙特罗索才会说：&我认为一个作家应该永远都不知道该怎么写作。因为那样非常不好。在艺术中，知晓往往意味着僵化。艺术的美存在于感知、冒险和寻找。& □书评人赵松
[责任编辑：杨海亮]
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