龙说中龙与云的关系?作者如何论述开发与测试的关系的?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-05-17 17:19 标签： 论述政府与市场的关系
新浪广告共享计划> 广告共享计划 龙与云之因循关系的管理学启示--经典重温之韩愈《龙说》 &&&&&&&&&& 经典重温之韩愈《龙说》 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 龙与云之因循关系的管理学启示 《龙说》作家 韩愈 &（图片来自网络，尽致谢意） 《龙说》原文： &龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。&　 　　云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。&　　 　　《易》曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。” &（图片来自网络，尽致谢意） 阅读提示： 韩愈这篇杂说短文《龙说》道出了一个很有意思而且特别重要的管理学原理：辅助龙腾飞的是那些云，其实那些云本来就是龙自己创造出来的；这就好比主导者的助手其实最终是主导者自己亲手创造出来的一样。“龙造云，云助龙”，这种因循关系其实就是人事关系之真实写照。中小企业主尤其如此！ 　　这充分说明中小企业主作为企业之事业的主导者，你手下或者周围人物的行事风格，很大程度上其实是你自己亲手塑造出来的。你是“龙”，塑造了它们这些“云”，有什么样的“龙”，就会有什么样的“云”。 　　“云”塑造得好，“龙”的事业当然可以一飞冲天，翱翔九霄；“云”塑造得不好，“龙”的事业可能仅仅因此就足以让“龙”困守浅滩，与鱼虾为伍。 下属不一定比主导者厉害，但却实实在在真真切切地左右着主导者的衰与荣、成与败。 这就是韩愈这篇杂说短文《龙说》给我们带来的管理学启示。 已投稿到： 以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。文言文《龙说》阐述了怎样的君臣关系?启示? 小蒙奇AUoy89 龙嘘气成云,云固弗灵于龙也.然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下大,汩陵谷,云亦灵怪矣哉! 　　云,龙之所能使为灵也.若龙之灵,则非云之所能使为灵也.然龙弗得云,无以神其灵矣.失其所凭依,信不可欤. 　　异哉!其所凭依,乃其所自为也.《易曰》：「云从龙.」既曰龙,云从之矣. 这里的龙是君、云是臣.翻译： 龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异.但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦.这云也是很神奇灵异的呢! 　　云,是龙的能力使它有灵异的.至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的.但是龙没有云,就不能显示出它的灵异.失去它所凭借的云,实在是不行的啊. 　　多么奇怪啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云.《周易》说：“云跟随着龙.”那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊! 君臣之间是互相扶持互相依托的关系. 为您推荐： 其他类似问题 扫描下载二维码《龙说》中如果说成才是“龙”,读书是“云”,那么对你今后的求学有什么启迪? 我爱刘琦vu35 　　文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇.《龙说》有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等.　这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显：作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰.　通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题.含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远. 为您推荐： 其他类似问题 扫描下载二维码韩愈龙说的主要意思用自己的话概括龙说各段的主要意思 杂说一《龙说》 韩愈龙嘘气成云,云固弗灵于龙也.然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉.云,龙之所能使为灵也.若龙之灵,则非云之所能使为灵也.然龙弗得云,无以神其灵矣.失其所凭依,信不可欤.异哉!其所凭依,乃其所自为也.易曰：“云从龙.”既曰：“龙,云从之矣.”【翻译】龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异.但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦.这云也是很神奇灵异的呢!云,是龙的能力使它有灵异的.至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的.但是龙没有云,就不能显示出它的灵异.失去它所凭借的云,实在是不行的啊.多么奇怪啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云.《周易》说：“云跟随着龙.”那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!一段：龙凭借云能变化无穷.二段：龙失去自己制造的云就会毫无神异.三段：云的有无全靠龙自己创造.作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰. 为您推荐： 其他类似问题 这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。... 龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！ 云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。

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