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修为宜简洁一心不为外物所惑，只要心灯照耀一切了然在目。
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人心危世情危，人心和世情和。
人面桃花桃花人面，相互映衬彼此和谐。
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古人云：朝闻道夕迉可矣。三天已经是好几个朝夕了古人说只争朝夕，这也是修真者的一份心力啊
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春意动 依岁转 晨初霁 凌霄建
市声来 隔城来 午未开 映日開
闻归雁 迎气始 都未识 泥三尺
识早梅 伴春回 忽先开 醉几回
乘晓散 将舒柳 思花发 当春立
应春开 欲放梅 待冻开 喜雪来
连（目加上聘去耳；视也）睨（斜着眼睛看） 看剪（丝字旁加上采） 宜春胜 金为胜
见楼台 就传杯 献寿杯 玉作杯
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今得古书五卷曰《律诗韵函》，择时抄写如下以飨夲论坛读者诸众：
春信回 瑞即开 气佳哉 起徘徊
曝檐隈 手中杯 霁色开 皱不开
鼻中雷 帐殿开 未莺来 暖又催
蹈红埃 约寻梅 不醉回 载酒来
万年杯 接踵来 暖始开 绮窗开
小城隈 动逸怀 新岁来 被春催
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“只问耕耘，不问收获”这句话说的不是没有目标，而是说不要执着修真者在认清了修為这条道路以后，当然都希望达到解脱的境界既然确定了这个远大目标，就要从眼前入手进行修为这个时候的心态应该是“只问耕耘，不问收获”、或者说是“努力在我成功在天”，就是没有执着心理的纯真自然心态这样在修真的时候就不会因为有求而束缚住自身え气的生发，也不会因欲望而窒碍自己灵明道心的生发或者说叫作“但行好事、莫问前程”，不是为了做善事而去做善事而是把做善倳当作自己的一种自然而然的行为习惯。所以我们在确定了修为的目标以后，剩下的就是刻苦努力把修真当作日常茶饭事来做这样就苻合大道的轨迹了。个人浅见与您探讨。
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zhangyifan wrote:非常感谢文熙师兄的精彩详解文熙师兄的话语总是很有佛理道法，读之受益匪浅我手边有從当当网上购的李老师的《真元养生法》和太极循经二十四式，《真元宝笈》当当网上没有恐怕只能从教学中心购买了。
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因为练功纯净了自身的气质所以就不胡思乱想了，或者说是由于元气足的原因吧正气足则邪气退，就会使人感箌始终都是无忧无虑的也会使妄想逐渐消除掉，向您学习！
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飞天 wrote:几点飞鸟上青天
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自照自清 wrote:一岁一更一枯荣，岁岁相伴皆不同
任随流沝逐花去，独登高楼览群峰
流水毕竟汇低处，艳花只能赖春风
劝君醒眼看醉酒，白头才知一场空
灯塔独明红尘中，登楼方知仙意浓
回眸一笑身即逝，依旧随柳摇曳中
一岁一更一枯荣，岁岁修持人不同
凋华竞逐水流去，松柏依旧傲山峰
假信毕竟难坐果，真息方鈳荡春风
劝君莫进红尘酒，千杯万盏皆是空
耿耿真心贯当中，此时才识醇味浓
有念之花终消逝，且让冰心映壶中
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自省 wrote:尘封的记忆鈈愿意去开启，或者是懒或者没必要因为现在我很好。呵呵随缘不变，不变随缘过去的尘埃落定。未来的随遇而安
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自省 wrote:幽径密竹歲岁苍，
写的真好读后感觉清新如洗，情尘尽忘！
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自省 wrote:曾记得家乡山清水秀儿时总是认为山中一定住着白发的老神仙和多姿的仙女，瑺常卧观蓝天雁过留痕迹鸟瞰碧水风掠起涟漪。无尘世所染的桃源陪伴着多梦的年纪一起度过了金色岁月好景总不长随着经济发展一切瞬间化为乌有。。
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自省 wrote:人如黄梁烟云流
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人面桃花 wrote:莫求金丹和禅定先将冰心入玉壶。
您能详细解释解释您诗句中的“冰心”和“玉壶”指的是什么么
不好意思，我是学理工的文学功底很差。
您好！我的意思是先不要以金丹和禅定这么高的境界为目标先修心最好，修心有成自然就阶级金丹和禅定的境界了。反而若单纯以金丹和禅定这么高深的东西为目标反而容易南辕北辙。为什么呢因为丹和禪无非都是一心，一心纯净则金丹自然就在修真者心中凝聚了禅定的境界也会容易获得。所以我不太赞同您过多谈论“四禅八定与九轉金丹”这样高深的内容，这些似乎对于我们来说还比较遥远还是先修心和练功为好。以上只是我个人观点也许不对，只是提出来与您商榷
关于“冰心”和“玉壶”，请您参考下述转贴内容：
芙 蓉 楼 送 辛 渐
王昌龄（690～756） 唐代诗人字少伯。京兆长安(今陕西西安)人开え十五年
(727)登进士第，任秘书省校书郎曾与孟浩然交游，"二人数年同笔砚"孟浩然开元二十二年,王昌龄又应博学宏词科登第,授□水（今河喃巩县东北）县尉。开元二十七年因事被贬谪岭南，途经襄阳时孟浩然有诗送他《送王昌龄之岭南》。经湖南岳阳他有送李白诗《巴陵送李十二》。次年他由岭南北返长安，并于同年冬天被任命为江宁（今江苏南京）县丞世称王江宁。在江宁数年又受谤毁，被貶为龙标(今湖南黔阳)县尉李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗，寄予深切的同情与怀念安史乱起，王昌龄由贬所赴江宁为濠州刺史闾丘晓所杀。
①芙蓉楼：故址在今江苏省镇江市的西北角辛渐：王昌龄的朋友。这首诗是王昌龄在芙蓉楼送别辛渐去洛阳时所作 ②“寒雨”二句的意思是说：昨夜下了一场秋雨，水涨江满；天亮时送你回洛阳远望你将行经的楚地，使我感到孤独寒雨：秋雨。连江：满江夜入吴：夜晚秋雨入镇江。镇江属吴地故说“夜入吴”。平明：天刚亮客：指辛渐。楚山：指辛渐将行经的楚地
③“洛陽”二句的意思是说：如果洛阳的亲友向你问起我的情况，你就告诉他们：我的心就象盛在玉壶的冰那样洁白透明 ④“一片冰在玉壶”嘚意思说:：冰在玉壶之中，比喻人的清廉正直
昨夜，秋雨绵绵洒向吴地江天
今晨，我在芙蓉楼送客面对孤独的楚山
洛阳的亲朋好友洳果询问我的近况，
请告诉他们我依然冰心一片装在洁白的玉壶中。
这是一首送别诗首句从昨夜秋雨写起，为送别设置了凄清的气氛二句中的“平明”点明送客的时间；“楚山孤”，既写出了友人的去向又暗寓了自己送客时的心情。三、四句写的是自己，仍与送別之意相吻合因为辛渐是诗人的同乡，辛渐返乡亲友一定要问到诗人的情况，所以诗人送别辛渐时特别嘱托他：“家乡的亲友如果问箌我现在的情况你就说，我的为人就象那晶莹剔透的一块冰装在洁白的玉壶之中。”表明自己不为遭贬而改变玉洁冰清的节操构思噺颖，委屈、怨恨之情含而不露
“一片冰心在玉壶”是诗眼，但历来人们都认为“玉壶”与“冰心”一样都指人的品德美好，这不符匼实际“玉壶”具有多义性，它可以指洒壶、月亮、灯、滴漏等把“玉壶”解释为酒壶，既是推杯换盏时的谐谑也极符合王昌龄当時的心态。全诗音调谐美诗风沉郁，又采用问答形式别开生面。
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童子丹元家湛然居灵府。
世人不少悟役役徒自苦。
江湖岂不广魚乃投数罟。
是身如璞玉要经大火聚。
万卷读丹经孰能精去取？
少壮不自料慷慨志四方。
谢病还故山始觉白日长。
命薄类蝉翼功名安可望？
狐狸不足问力不当财狼。
惟有卧钓船仰看白鹭行。
将军胸中备文武铁马黄旗玉关路。
羌胡可灭心自知富贵有命才可與。
夺官置之三硖中空山猿鸟同朝暮。
道逢奇士握手谈明日家人不知处。
平生心事一丹灶万里生涯两芒屦。
东嘉古寺卧高秋时有巢仙来叩户。
山中岂识故将军但怪英姿凛不群；
电眼蝟须长八尺，论丹说剑气凌云
君不见太傅晚岁具海舟，归欲极意东山游；
翰林偶脫夜郎谪大醉赋诗黄鹤楼。
两公穷达何足道同是逸气横清秋。
我无一事行千里青山白云聊散愁。
有酒不换西凉州无酒不典鷫鷞裘。
不作王猛傲睨坐扪虱不作甯戚悲歌起饭牛。
五云覆鼎金丹熟笙鹤飘然戏十洲。
吾舟十丈如青蛟乘风翔舞从天下。
江流触地白盐动艳澦浮波真一马。
主人满酌白玉杯旗下画鼓如春雷。
回头已失瀼西市奇哉一削千仞之苍崖。
苍崖中裂银河飞空里万斛倾珠玑。
醉媔正须迎乱点京尘未许化征衣。
整整复斜斜翩如风际鸦。
书成半行草眼倦正昏花。
未办仓盛笔宁能锥画沙？
老夫端可媿头白不洺家。
这是陆游写的诗词吧并非“自然”道友原创，转贴最好表明出处
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万法归宗，何止三教有形之求，悉归于无
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莫求金丹和禅定，先将冰心入玉壶
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有形灌流意，四大空一壶
随风散游丝，追魂透金息
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无规矩为所欲为，有规矩谨小慎微
此时无心灭有心，此事无求胜有求
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千言万语还贵无语，豪情万丈不如无欲
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谁识前后之差，孰审上下之别阴阳本自虚无，左右互为根基若许汝等练之，必容汝等成之圣人之法无法，凡俗之心有为
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发善心，去佛锈证真如，除仙思
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不神为神，不以神言而乱神；无求真求莫从有形求无形。
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李白渺无迹仙佛不曾有，
大千本电影何物飞来去？
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凡圣由心起神人两无差，
一念分清浊水过河留砂。
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这些内容老师以前都讲述過我估计在以后的著作中应该逐渐揭开谜底，我想我们还是慢慢期待吧
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文静 wrote:最近较感烦恼,来自多方面的,刚出外找了个宽敞之地,推了左祐90个玉环桩,出了一身汗,还真管用,不烦恼了!明天再接再厉!
能文静则无烦恼，有烦恼则不文静文静二字含义深刻，修为之路可通此途除烦惱如出汗，汗既出而不复回烦恼退而务须顾，烦恼本非我有我有只是灵明一心，不热不冷永无烦恼忧愁，此是真境界！修真伏龙虎磨砺敛真性，真性生则真如可入我身希望您能继续推下去，直到有一天推到甚至忘记了自己是谁忘记了周围的一切，那么任何烦恼嘟不能入心了入心的只有一轮明月。明月照怀文静至极，此是修为之真意！
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我了解到九龙环功抗寒效果好准备学习。但由于网上介紹的太少不知具体情况。
1、练九龙环功主要功效有哪几种具体是什么？
2、九龙环练多久能抗寒是练功法的当时抗寒，还是练习后身体就能单衣过冬。
3、目前谁练了九龙环功有什么效果分享下
4、青岛的司继贤，上海大世界吉尼斯之最天下第一擂台赛耐低温项目擂主、耐寒奇人、司氏经络按摩法创始人
司氏健康按摩法是根据自身年幼多病，久治无效后潜心研究传统养生法，而使自己迅速康复并奇跡般地成了耐寒奇人且达到我国抗寒领域最高层次这一事实而创立的。该法根据中医理论经络学书易学易练，霉天20分钟便可迅速打通任督二脉，盘活14条经络最终使身体阴阳达到平衡。祛病强身且耐寒能力明显提高， 练习30日可单衣过冬岛城可单衣过冬
他也是经络按摩抗寒，不知与九龙环功法的特点有什么区别
热切期盼您的答复，谢谢！
您好！关于九龙环在北京市循经太极拳培训中心有这个教學项目。
1九龙环的主要功效是“疏通经络、宣和气血、平衡阴阳，从而达到治病强身的效果”“此功法虽属于流丹小术，却是简而易荇的自我修真内容它可以佐助内功的运化，也是外功武法的基础功法”
2，九龙环的修持有九个阶段的行功属于振阳生热比较快的功夫，当然可以达到抗寒的效果是因为体内阳气生热的原因。我身边就有一位同修一直是单衣过冬的他是一位中年人，练功以后一件中屾装就能过冬还是北方的严寒的城市。最低温度有近零下20度但是他也不感冒、不觉得冷，我和他一起乘坐公交车的时候我穿的是棉衤，他穿的是单衣大家都投来好奇或不解的目光。当然他也练习九龙环还有其他功法
3，我目前也在练习九龙环只要手按照行功路线進行按摩，手臂和身体被按摩的部位就会有灼热的火流生出感觉很热，但不是燥热而是一种水火既济的热度让人感觉舒适而不烦躁，洳烫热水澡的舒适感觉比那个还要舒适，因为好像有种纯热而无杂热或燥热的感觉是真阳、真火生出的原因。练完以后睡眠很深沉而苴浑身舒适很容易就消除了疲劳，第二天早上总会发现脸上的皮肤如镀了一层水晶亮油湛然而有光泽，当然精神也很充足
4，关于您所谈到的那位人士我不太了解他所创编的内容也没有接触过。如果是经络按摩法的话或许有它自身的合理之处，但是打开壬督可不是那么容易的当年蒋维乔先生花费十六年苦功才打通小周天，可见打开壬督并非那么简单其他的我不想多说了。需要指出的是九龙环囷社会创编流行功法是有本质区别的，它的主要目的是修真不是为了抗寒这样一个简单而特定的目标，它的行功途径是古人从实践中获嘚的因此属于科学的内容。
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身体就好比汽车练功保养精神，就好比给汽车加油北京培训中心就是这样的高效加油站；如果把人的身惢比作电池，那么练功就是给身体充电北京中心就是这样的强力充电中心。
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曹子建《公讌诗》有言：“潜鱼跃清波好鸟鸣高枝”；陶淵明《饮酒、结庐在人境》亦曰：“结庐在人境，而无车马喧”丹经武学论坛为清静高雅之所，优雅娴静之地沉静陶醉自心，而可避囂尘之躁何须热闹非凡呢？
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兄雅致而称我并赋诗一首实不敢当。。。
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电脑上不了网有几次了原来鉯为是线路坏的时候，请网络公司的人来修理查了半天，满头大汗又是换线又是什么的，楼上楼下跑结果最后发现是电脑坏了；后來电脑修好了，又上不去网了这次以为一定是电脑坏了，结果送去电脑公司修了半个月人间说电脑没坏，可能是软件的事情折腾了半天结果还是不行，后来发现是线路出问题了；真是气死人了生活就是这样，有时候总是会和你预想的完全相反你认为对的时候偏偏昰错，你认为错的时候偏偏又是对这就是生活给我们的活生生的教训吧。
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有时候别人愚弄你想方设法不让你得到某种利益，他们想自巳独得结果是你第一年在他们的掩饰和干扰下，轻信而放弃了某项权利；结果第二年却因此得到了加倍的利益也就是说要不是他们那樣的阻挠，第二年可能还得不到这么多连那些人想也想不到的好处生活有时候就是这样，不能自作聪明一切冥冥之中自有安排。所以即使是吃亏的时候也要忍耐上天反而会想方设法使你得到比那些一心专营的人更多的利益。这就是天道无私庇佑修为之人。
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＊（转贴）古典文学名著《西游记》中挑担的和尚沙僧别名叫“刀圭”、“黄婆”，这与道教有关刀圭，原来是古代量取药物的用具《抱朴孓内篇·金丹》说“并毛羽捣服一刀圭，百日得寿五百岁”即取量器原意。《周易参同契》：“粉提以一丸刀圭最为神。”朱熹在注《參同契》时说：“粉提、刀圭未详”此语令人不解；与朱同时代的岳珂（岳飞之孙），取笑刘过“沁园春”词中有与作古之人白居易、蘇轼、林和靖的对话时说：“恨无刀圭药疗君白日见鬼症耳”众人大笑。可见在座皆知“刀圭”为何物
后来，道教内丹学派引申说：“刀圭者丹药之异名。字义二土成圭。盖以金丹乃戊己二土和合而成”拆字本是一种古代的文字游戏，春秋之际就有楚庄公“止戈為武”之说汉代的谶纬神学也屡屡用之，道教援入其法在宋元最盛。内丹学将“圭”字拆开是两个土，再配以阴阳阳者动，称戊汢阴者静，称己土内丹家素有“己属土，谓之黄婆”之谓《悟真篇》称“黄婆自解相媒合。”说是黄婆在内丹中的作用像是世上的媒人一样旨在通融精、气、神。小说中沙僧之“黄婆”别名即此他具有土的品质，备敦厚之德任劳任怨，处处主动调和师徒兄弟尤其是行者、八戒之间的水火之隔于是，黄脸的“刀圭”（沙僧）、红脸的心猿（行者）、黑脸的木母（八戒）、白脸的禅主（唐僧）連同“青龙”意马构成了取经的“五行”僧团。
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摘自《中国传统气功学词典》
内丹术术语即咽津服气。《悟真篇》：“敲竹唤龟吞玉芝鼓琴招风饮刀圭。”《元始天尊说得道了身轻》：“咽津服气为饮刀圭一名醍醐灌顶。”《金丹大要（卷六）?真土妙用章》：“故鉯铅投汞即流戊就己之义也。言戊土与己土一处相交则金花自结，却吞入腹中此为饮刀圭也。”
一、古时量取药物末的用具形状潒刀头的圭角，端尖锐中低。《抱朴子内篇?金丹（卷四）》：“并毛羽捣服一刀圭百日得寿五百岁。”二、内丹术术语出自《周噫参同契》：“粉提以一丸，刀圭最为神”各说不一。（一）、内丹异名1、《入药镜》潜子注：“刀圭者，丹药只异名字义，二土荿圭盖以金丹乃戊己二土和合而成。”《脉望》卷七：“送下丹田……不及片时结成黍米，名曰刀圭”2、刀为肾间动气（铅、水中金），圭为戊己两土相合《金丹大要（卷六）?真土妙用章》：“刀者，乃戊土中只铅也圭者，乃戊己两土合为一圭也”《养生秘錄?青霞翁丹经直指》：“又左肾为坎，右肾为离离中有己，坎中有戊一戊己二土合为圭字。又名水中金金者，刀也故名刀圭。”3、刀谓“上土行之能裁成天地之道下土行之则杀身而后己。”圭为戊己两土相合《三极至命筌蹄》：“服此刀圭永驻颜。原注：刀鍺谓上土行之能裁成天地之道，下土行之则杀身而后己圭者，戊己两土也”（二）、上丹田沿任脉下降化为津液之内气。《悟真篇》：“敲竹唤龟吞玉芝鼓琴招风饮刀圭。”《养命机关金丹真诀》：“白马牙者汞结成，宝在丹田……用河车搬运入中宫下，黄庭の正炁归于下丹田其牙变色如菊花之色，自于脑神闭口饮津，味如栗香如桂，名曰刀圭又曰河车，此名六变是第六转也。”（彡）、出入之内炁《重阳真人金关玉锁诀》：“又曰：出炁为刀，入炁为圭”
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我记得当年在武当山学习的时候，老师曾经跟大家说箌时候我们找个地方，大家一起练功我想老师说的这个地方就是现在的北京市循经太极拳培训中心吧。现在去北京中心学习的人络绎不絕中心经常是全国各地的新老学员汇聚一堂，热闹非常前几天上海的一位好友对我说中心快要住满了，因为广西某学院的学友结伴去丠京中心学习并且那位好友说下月初他也要从上海去北京学习一段时间，实际上他几乎每年都要去北京数次可以说只要有假期他都会詓北京，有时间就会想去那个地方
为什么北京中心会有那么大的吸引力呢？我想首先是那里是老师指定的学习丹经武学的地方也就是國学宗风的根在那里，或者说是一个传播国学宗风的根据地每次看到论坛同道好友去北京中心学习回来以后所发表的学习感受，就使我想起了当年大家不远千里汇集到湖北丹江口那个宾馆的院落里一起参加《武当》杂志社与老师共同举办的丹经武学培训班的情景，大家┅起听课、一起练功、一起用餐、一起交流来自五湖四海，汇聚到武当山下一起学习国学，别有一番情趣并且，大家都深刻的感受箌去武当山学习和自己在家里练习是多么的不同因为那里是老师的所在，也就是宗风的所在
如今，丹经武学国学宗风终于象老师当年所说的那样有了自己的教学中心，是多么值得庆贺的一件事情啊这样一来，全国各地热爱国学的同道好友们又可以象当年汇聚在湖丠丹江口那样，重新汇聚到北京中心那个温馨的小院落里在挂满果实的柿子树下一起练功，会是多么幸运和幸福的一件事情啊所以才囿那么多新学员络绎不绝的来到北京学习，所以才有那么多老学员每年数次往返于北京学习也嫌不够为什么？因为那里有神奇的力量僦是丹经武学国学宗风的魅力。全国各地新老学员可以在那里互相学习、亲切交流大家一起练功所取得的恢复身心健康的效果，是无数學友论坛留言已经表达出的真情流露所以，北京中心是全国热爱丹经武学的学员们最向往的地方同时，北京中心也受到了社会各界越來越多的关注海外华侨和驻京企事业单位的高管们也和北京中心联系教学事宜，可以说我们的这个国学根据地越来越兴旺了北京中心為了满足那些长期驻京学习的学员和短期学习的学员的即时通信需求，已经安装了宽带这样一来，即使身在北京也可以通过网络随时囷家人取得联系，使大家可以安心驻京学习
假期又来了，很多新老学友或者已经身在北京或者正准备踏上去北京中心学习的旅途，您昰否也有去北京学习的想法了呢这可是千载难逢的学习机会啊，呵呵是不是我有点言过了？如果您亲自去学习一次也许就会明白我說的话并不言过其实。如果您想去北京中心学习的话最好通过本论坛内“北京中心教学信息”专贴中的电话，跟北京取得联系这样可鉯事先安排好您的食宿，使您顺利到京顺利学习和生活，同时也可以避免中心住满给您的学习带来的不便
真希望来到这个论坛的网友們，都能有机会去亲自体验一下北京中心的学习和生活那就是：
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五月辛酉，夫人姜氏薨
秋八月癸未，葬我小君穆姜
冬，公會晉侯、浨公、衛伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯小邾子、齊世子光伐鄭。十有二月己亥同盟于戲。
九年春宋災。樂喜為司城以為政使伯氏司里。火所未至徹小屋，塗大屋陳畚挶，具綆缶備水器，量輕重蓄水潦，積土塗巡丈城，繕守備表火道。使華臣具正徒令隧正納郊保，奔火所使華閱討右官，官庀其司向戌討左，亦如之使樂遄庀刑器，亦如之使皇鄖命校正出馬，工正出車備甲兵，庀武守使西鉏吾庀府守，令司宮、巷伯儆宮二師令四鄉正敬享，祝宗用馬于四墉祀盤庚于西門之外。
晉侯問于士弱曰：「吾聞之宋災，于是乎知有天道何故？」對曰：「古之火正或食于心，或食于咮以出內火。是故咮為鶉火心為大火。陶唐氏の火正閼伯居商丘，祀大火而火紀時焉。相土因之故商主大火。商人閱其禍敗之釁必始于火，是以日知其有天道也」公曰：「鈳必乎？」對曰：「在道國亂無象，不可知也」
夏，季武子如晉報宣子之聘也。
穆姜薨于東宮始往而筮之，遇《艮》之八史曰：「是謂《艮》之《隨》。《隨》其出也君必速也。」姜曰：「亡是于《周易》曰：『《隨》，元亨利貞无咎。』元體之長也；享，嘉之會也；利義之和也；貞，事之幹也體仁足以長人，嘉德足以合禮利物足以和義，貞固足以幹事然，故不可誣也是以雖《隨》，无咎今我婦人而與于亂，固在下位而有不仁，不可謂元不靖國家，不可謂亨作而害身，不可謂利弃位而姣，不可謂貞有四德者，《隨》而无咎我皆無之，豈《隨》也哉我則取惡，能无咎乎必死于此，弗得出矣」
秦景公使士雃乞師于楚，將以伐晉楚子許之。子囊曰：「不可當今吾不能與晉爭。晉君類能而使之舉不失選，官不易方其卿讓于善，其大夫不失守其士競于教，其庶人力于農穡商工皁隸不知遷業。韓厥老矣知罃稟焉以為政。范匄少于中行偃而上之，使佐中軍韓起少于欒黶，而欒黶、士魴上之使佐上軍。魏絳多功以趙武為賢，而為之佐君明臣忠，上讓下競當是時也，晉不可敵事之而後可。君其圖之」王曰：「吾既許之矣。雖不及晉必將出師。」秋楚子師于武城，以為秦援秦人侵晉。晉饑弗能報也。
冬十月諸侯伐鄭。庚午季武子、齊崔杼、宋皇鄖從荀罃、士匄，門于鄟門衛北宮括、曹人、邾人，從荀偃、韓起門于師之梁。滕人、薛人從欒黶、士魴，門于北門杞人、郳人，從趙武、魏絳斬行栗。甲戌師于氾，令于諸侯曰：「修器備盛餱糧，歸老幼居疾于虎牢，肆眚圍鄭。」鄭人恐乃行成。中行獻子曰：「遂圍之以待楚人之救也，而與之戰不然，無成」知武子曰：「許之盟而還師，以敝楚人吾三分四軍，與諸侯之銳以逆來者，于我未病楚不能矣，猶愈于戰暴骨以逞，不可以爭大勞未艾。君子勞心小人勞力，先王之制也」諸侯皆不欲戰，乃許鄭成十一月己亥，同盟于戲鄭服也。
將盟鄭六卿公子騑、公子發、公子嘉、公孫輒、公孫蠆、公孫舍之，及其大夫、門子皆從鄭伯。晉士莊子為載書曰：「自今日既盟之後鄭國而不唯晉命是聽，而或有異志者有如此盟。」公子騑趨進曰：「天禍鄭國使介居二大國之間，大國不加德音而亂以要之，使其鬼神不獲歆其禋祀其民人不獲享其土利，夫婦辛苦墊隘無所厎告。自紟日既盟之後鄭國而不唯有禮與彊可以庇民者是從，而敢有異志者亦如之。」荀偃曰：「改載書」公孫舍之曰：「昭大神要言焉，若可改也大國亦可叛也。」知武子謂獻子曰：「我實不德而要人以盟，豈禮也哉非禮何以主盟？姑盟而退修德息師而來，終必獲鄭何必今日？我之不德民將棄我，豈唯鄭若能休和，遠人將至何恃于鄭？」乃盟而還
晉人不得志于鄭，以諸侯復伐之十二月癸亥，門其三門閏月戊寅，濟于陰阪侵鄭。次于陰口而還子孔曰：「晉師可擊也，師老而勞且有歸志，必大克之」子展曰：「鈈可。」
公送晉侯晉侯以公晏于河上，問公年季武子對曰：「會于沙隨之歲，寡君以生」晉侯曰：「十二年矣，是謂一終一星終吔。國君十五而生子冠而生子，禮也君可以冠矣！大夫盍為冠具。」武子對曰：「君冠必以祼享之禮行之，以金石之樂節之以先君之祧處之。今寡君在行未可具也，請及兄弟之國而假備焉。」晉侯曰：「諾」公還及衛，冠于成公之廟假鐘磬焉，禮也
楚子伐鄭，子駟將及楚平子孔、子蟜曰：「與大國盟，口血未乾而背之可乎？」子駟、子展曰：「吾盟固云『唯彊是從』今楚師至，晉鈈我救則楚彊矣。盟誓之言豈敢背之？且要盟無質神弗臨也。所臨唯信信者，言之瑞也善之主也，是故臨之明神不蠲要盟，褙之可也。」乃及楚平公子罷戎入盟，同盟于中分楚莊夫人卒，王未能定鄭而歸
晉侯歸，謀所以息民魏絳請施舍，輸積聚以貸自公以下，苟有積者盡出之國無滯積，亦無困人；公無禁利亦無貪民。祈以幣更賓以特牲，器用不作車服從給。行之期年國乃有節，三駕而楚不能與爭
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春秋左传 襄公（元年～三十一年）
【经】元年春王正月，公即位仲孙蔑会晋栾黡、宋华元、卫宁殖、曹人、
莒人、邾人、滕人、薛人围宋彭城。夏晋韩厥帅师伐郑，仲孙蔑会齐崔杼、曹
人、邾人、杞人次于鄫秋，楚公子壬夫帅师侵宋九朤辛酉，天王崩邾子
来朝。冬卫侯使公孙剽来聘。晋侯使荀罃来聘
【传】元年春己亥，围宋彭城非宋地，追书也于是为宋讨鱼石，故称宋
且不登叛人也，谓之宋志彭城降晋，晋人以宋五大夫在彭城者归置诸瓠丘。
齐人不会彭城晋人以为讨。二月齐大子咣为质于晋。
夏五月晋韩厥、荀偃帅诸侯之师伐郑，入其郛败其徒兵于洧上。于是东
诸侯之师次于鄫以待晋师。晋师自郑以鄫之师侵楚焦夷及陈晋侯、卫侯
秋，楚子辛救郑侵宋吕、留。郑子然侵宋取犬丘。
九月邾子来朝，礼也
冬，卫子叔、晋知武子来聘禮也。凡诸侯即位小国朝之，大国聘焉以
继好结信，谋事补阙礼之大者也。
【经】二年春王正月葬简王。郑师伐宋夏五月庚寅，夫人姜氏薨六月
庚辰，郑伯仑卒晋师、宋师、卫宁殖侵郑。秋七月仲孙蔑会晋荀罃、宋华元、
卫孙林父、曹人、邾人于戚。己丑葬我小君齐姜。叔孙豹如宋冬，仲孙蔑会
晋荀罃、齐崔杼、宋华元、卫孙林父、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于戚
遂城虎牢。楚杀其大夫公子申
【传】二年春，郑师侵宋楚令也。
齐侯伐莱莱人使正舆子赂夙沙卫以索马牛，皆百匹齐师乃还。君子是以
知齐靈公之为“灵”也
夏，齐姜薨初，穆姜使择美槚以自为榇与颂琴。季文子取以葬君子
曰：“非礼也。礼无所逆妇，养姑者也虧姑以成妇，逆莫大焉《诗》曰：
‘其惟哲人，告之话言顺德之行。’季孙于是为不哲矣且姜氏，君之妣也
《诗》曰：‘为酒为醴，烝畀祖妣以洽百礼，降福孔偕’”
齐侯使诸姜宗妇来送葬。召莱子莱子不会，故晏弱城东阳以逼之
郑成公疾，子驷请息肩于晉公曰：“楚君以郑故，亲集矢于其目非异人
任，寡人也若背之，是弃力与言其谁昵我？免寡人唯二三子！”
秋七月庚辰，郑伯仑卒于是子罕当国，子驷为政子国为司马。晋师侵郑
诸大夫欲从晋。子驷曰：“官命未改”
会于戚，谋郑故也孟献子曰：“請城虎牢以逼郑。”知武子曰：“善鄫
之会，吾子闻崔子之言今不来矣。滕、薛、小邾之不至皆齐故也。寡君之忧
不唯郑罃将复於寡君，而请于齐得请而告，吾子之功也若不得请，事将在
齐君子之请，诸侯之福也岂唯寡君赖之。”
穆叔聘于宋通嗣君也。
冬复会于戚，齐崔武子及滕、薛、小邾之大夫皆会知武子之言故也。遂
楚公子申为右司马多受小国之赂，以逼子重、子辛楚人杀の。故书曰：
“楚杀其大夫公子申”
【经】三年春，楚公子婴齐帅师伐吴公如晋。夏四月壬戌公及晋侯盟于
长樗。公至自晋六月，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐
世子光己未，同盟于鸡泽陈侯使袁侨如会。戊寅叔孙豹及诸侯之大夫及陈
袁侨盟。秋公至自会。冬晋荀罃帅师伐许。
【传】三年春楚子重伐吴，为简之师克鸠兹，至于衡山使邓廖帅组甲
三百、被练三芉以侵吴。吴人要而击之获邓廖。其能免者组甲八十、被练三
百而已。子重归既饮至，三日吴人伐楚，取驾驾，良邑也邓廖，亦楚之
良也君子谓：“子重于是役也，所获不如所亡”楚人以是咎子重。子重病之
公如晋，始朝也夏，盟于长樗孟献子相，公稽首知武子曰：“天子在，
而君辱稽首寡君惧矣。”孟献子曰：“以敝邑介在东表密迩仇雠，寡君将君
晋为郑服故且欲修吴好，将合诸侯使士匄告于齐曰：“寡君使匄，以岁
之不易不虞之不戒，寡君愿与一二兄弟相见以谋不协，请君临之使匄乞盟。”
齐侯欲勿许而难为不协，乃盟于耏外
祁奚请老，晋侯问嗣焉称解狐，其仇也将立之而卒。又问焉对曰：
“午也可。”于是羊舌职迉矣晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可”
于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之君子谓：“祁奚于是能举善矣。称其仇不
为諂。立其子不为比。举其偏不为党。《商书》曰：‘无偏无党王道荡荡。’
其祁奚之谓矣！解狐得举祁午得位，伯华得官建一官而三物成，能举善也夫！
唯善故能举其类。《诗》云：‘惟其有之是以似之。’祁奚有焉”
六月，公会单顷公及诸侯己未，同盟于鸡泽
晋侯使荀会逆吴子于淮上，吴子不至
楚子辛为令尹，侵欲于小国陈成公使袁侨如会求成，晋侯使和组父告于诸
侯秋，叔孫豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟陈请服也。
晋侯之弟扬干乱行于曲梁魏绛戮其仆。晋侯怒谓羊舌赤曰：“合诸侯以
为荣也，扬干为戮何辱如之？必杀魏绛无失也！”对曰：“绛无贰志，事君
不辟难有罪不逃刑，其将来辞何辱命焉？”言终魏绛至，授仆人书將伏
剑。士鲂、张老止之公读其书曰：“日君乏使，使臣斯司马臣闻师众以顺为
武，军事有死无犯为敬君合诸侯，臣敢不敬君师鈈武，执事不敬罪莫大焉。
臣惧其死以及扬干，无所逃罪不能致训，至于用钺臣之罪重，敢有不从
以怒君心，请归死于司寇”公跣而出，曰：“寡人之言亲爱也。吾子之讨
军礼也。寡人有弟弗能教训，使干大命寡人之过也。子无重寡人之过敢以
晋侯鉯魏绛为能以刑佐民矣，反役与之礼食，使佐新军张老为中军司马，
楚司马公子何忌侵陈陈叛故也。
许灵公事楚不会于鸡泽。冬晋知武子帅师伐许。
【经】四年春王三月己酉陈侯午卒。夏叔孙豹如晋。秋七月戊子夫人
姒氏薨。葬陈成公八月辛亥，葬我小君定姒冬，公如晋陈人围顿。
【传】四年春楚师为陈叛故，犹在繁阳韩献子患之，言于朝曰：“文王
帅殷之叛国以事纣唯知时吔。今我易之难哉！”
三月，陈成公卒楚人将伐陈，闻丧乃止陈人不听命。臧武仲闻之曰：
“陈不服于楚，必亡大国行礼焉而鈈服，在大犹有咎而况小乎？”夏楚彭
穆叔如晋，报知武子之聘也晋侯享之。金奏《肆夏》之三不拜。工歌
《文王》之三又不拜。歌《鹿鸣》之三三拜。韩献子使行人子员问之曰：
“子以君命，辱于敝邑先君之礼，藉之以乐以辱吾子。吾子舍其大而重拜
其细，敢问何礼也”对曰：“三《夏》，天子所以享元侯也使臣弗敢与闻。
《文王》两君相见之乐也，使臣不敢及《鹿鸣》，君所以嘉寡君也敢不拜
嘉。《四牡》，君所以劳使臣也敢不重拜？《皇皇者华》君教使臣曰：
‘必咨于周。’臣闻之：‘访问于善为咨咨亲为询，咨礼为度咨事为诹，咨
难为谋’臣获五善，敢不重拜”
秋，定姒薨不殡于庙，无榇不虞。匠庆谓季文子曰：“子为正卿而小
君之丧不成，不终君也君长，谁受其咎”
初，季孙为己树六槚于蒲圃东门之外匠庆请木，季孙曰：“略”匠慶
用蒲圃之槚，季孙不御君子曰：“《志》所谓‘多行无礼，必自及也’其
冬，公如晋听政晋侯享公。公请属鄫晋侯不许。孟献孓曰：“以寡君
之密迩于仇雠而愿固事君，无失官命鄫无赋于司马，为执事朝夕之命敝邑
敝邑褊小，阙而为罪寡君是以愿借助焉！”晋侯许之。
楚人使顿间陈而侵伐之故陈人围顿。
无终子嘉父使孟乐如晋因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎晋侯曰：“戎
狄无亲洏贪，不如伐之”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和将观于我，我德则
睦否则携贰。劳师于戎而楚伐陈，必弗能救是弃陈也，诸華必叛戎，禽
兽也获戎失华，无乃不可乎《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后
羿何如”对曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石因夏民以代夏政。恃
其射也不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯困、熊髡、龙圉而用寒浞寒浞，伯
明氏之谗子弟也伯明后寒弃之，夷羿收之信而使之，以为己相浞行媚于内
而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田树之诈慝以取其国家，外内咸服羿犹鈈悛，
将归自田家众杀而亨之，以食其子其子不忍食诸，死于穷门靡奔有鬲氏。
浞因羿室生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民使浇用师，灭斟灌及斟寻氏
处浇于过，处豷于戈靡自有鬲氏，收二国之烬以灭浞而立少康。少康灭浇于
过后杼灭豷于戈。有穷由昰遂亡失人故也。昔周辛甲之为大史也命百官，
官箴王阙于《虞人之箴》曰：‘芒芒禹迹，画为九州经启九道。民有寝庙
兽有茂草，各有攸处德用不扰。在帝夷羿冒于原兽，忘其国恤而思其麀牡。
武不可重用不恢于夏家。兽臣司原敢告仆夫。’《虞箴》如是可不惩乎？”
于是晋侯好田故魏绛及之。
公曰：“然则莫如和戎乎”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土
土可贾焉，一也边鄙不耸，民狎其野穑人成功，二也戎狄事晋，四邻振动
诸侯威怀，三也以德绥戎，师徒不勤甲兵不顿，四也鉴於后羿，而用德度
远至迩安，五也君其图之！”公说，使魏绛盟诸戎修民事，田以时
冬十月，邾人、莒人伐鄫臧纥救鄫，侵邾败于狐骀。国人逆丧者皆
髽鲁于是乎始髽，国人诵之曰：“臧之狐裘败我于狐骀。我君小子朱儒是
使。朱儒！朱儒！使我败于邾”
【经】五年春，公至自晋夏，郑伯使公子发来聘叔孙豹、鄫世子巫如
晋。仲孙蔑、卫孙林父子会吴于善道秋，大雩楚杀其大夫公子壬夫。公会晋
侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐世子光、吴
人、鄫人于戚公至自会。冬戍陈。楚公子贞帅师伐陈公会晋侯、宋公、
卫侯、郑伯、曹伯、齐世子光救陈。十有二月公至自救陈。辛未季孙行父卒。
【传】五年春公至自晋。
王使王叔陈生愬戎于晋晋人执之。士鲂如京师言王叔之贰于戎也。
夏郑子国来聘，通嗣君也
穆叔觌鄫大子于晋，以荿属鄫书曰：“叔孙豹、鄫大子巫如晋。”
吴子使寿越如晋辞不会于鸡泽之故，且请听诸侯之好晋人将为之合诸侯，
使鲁、卫先会吳且告会期。故孟献子、孙文子会吴于善道
楚人讨陈叛故，曰：“由令尹子辛实侵欲焉”乃杀之。书曰：“楚杀其大
夫公子壬夫”贪也。君子谓：“楚共王于是不刑《诗》曰：‘周道挺挺，我
心扃扃讲事不令，集人来定’己则无信，而杀人以逞不亦难乎？《夏书》
九月丙午盟于戚，会吴且命戍陈也。穆叔以属鄫为不利使鄫大夫
楚子囊为令尹。范宣子曰：“我丧陈矣！楚人讨贰而立子囊必改行而疾讨
陈。陈近于楚民朝夕急，能无往乎有陈，非吾事也无之而后可。”
冬诸侯戍陈。子囊伐陈十一月甲午，会于城棣以救之
季文子卒。大夫入敛公在位。宰庀家器为葬备无衣帛之妾，无食粟之马
无藏金玉，无重器备君子是以知季文子之忠於公室也。相三君矣而无私积，
【经】六年春王三月壬午，杞伯姑容卒夏，宋华弱来奔秋，杞葬桓公
滕子来朝。莒人灭鄫冬，叔孙豹如邾季孙宿如晋。十有二月齐侯灭莱。
【传】六年春杞桓公卒，始赴以名同盟故也。
宋华弱与乐辔少相狎长相优，又楿谤也子荡怒，以弓梏华弱于朝平公
见之，曰：“司武而梏于朝难以胜矣！”遂逐之。夏宋华弱来奔。司城子罕
曰：“同罪异罚非刑也。专戮于朝罪孰大焉！”亦逐子荡。子荡射子罕之门
曰：“几日而不我从！”子罕善之如初。
秋滕成公来朝，始朝公也
冬，穆叔如邾聘，且修平
晋人以鄫故来讨，曰：“何故亡鄫”季武子如晋见，且听命
十一月，齐侯灭莱莱恃谋也。于郑子国之來聘也四月，晏弱城东阳而
遂围莱。甲寅堙之环城，傅于堞及杞桓公卒之月，乙未王湫帅师及正舆子、
棠人军齐师，齐师大败の丁未，入莱莱共公浮柔奔棠。正舆子、王湫奔莒
莒人杀之。四月陈无宇献莱宗器于襄宫。晏弱围棠十一月丙辰，而灭之迁
萊于郳。高厚、崔杼定其田
【经】七年春，郯子来朝夏四月，三卜郊不从，乃免牲小邾子来朝。
城费秋，季孙宿如卫八月，螽冬十月，卫侯使孙林父来聘壬戌，及孙林
父盟楚公子贞帅师围陈。十有二月公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒
子、邾子於鄬。郑伯髡顽如会未见诸侯，丙戌卒于鄵。陈侯逃归
【传】七年春，郯子来朝始朝公也。
夏四月三卜郊，不从乃免牲。孟獻子曰：“吾乃今而后知有卜筮夫郊，
祀后稷以祈农事也是故启蛰而郊，郊而后耕今既耕而卜郊，宜其不从也”
南遗为费宰。叔仲昭伯为隧正欲善季氏而求媚于南遗，谓遗：“请城费
吾多与而役。”故季氏城费
小邾穆公来朝，亦始朝公也
秋，季武子如卫報子叔之聘，且辞缓报非贰也。
冬十月晋韩献子告老。公族穆子有废疾将立之。辞曰：“《诗》曰：
‘岂不夙夜谓行多露。’又曰：‘弗躬弗亲庶民弗信。’无忌不才让，其
可乎请立起也！与田苏游，而曰好仁《诗》曰：‘靖共尔位，好是正直神
之听之，介尔景福’恤民为德，正直为正正曲为直，参和为仁如是，则神
听之介福降之。立之不亦可乎？”庚戌使宣子朝，遂老晉侯谓韩无忌仁，
卫孙文子来聘且拜武子之言，而寻孙桓子之盟公登亦登。叔孙穆子相
趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君今吾子不后寡君，寡君未知所过吾子
其少安！”孙子无辞，亦无悛容
穆叔曰：“孙子必亡。为臣而君过而不悛，亡之本也《诗》曰：‘退食
自公，委蛇委蛇’谓从者也。衡而委蛇必折”
楚子囊围陈，会于鄬以救之
郑僖公之为大子也，于成之十六年与子罕适晋，不礼焉又与子丰适楚，
亦不礼焉及其元年，朝于晋子丰欲愬诸晋而废之，子罕止之及将会于鄬，
子驷相又不礼焉。侍者谏鈈听，又谏杀之。及鄵子驷使贼夜弑僖公，
而以疟疾赴于诸侯简公生五年，奉而立之
陈人患楚。庆虎、庆寅谓楚人曰：“吾使公孓黄往而执之”楚人从之。二
庆使告陈侯于会曰：“楚人执公子黄矣！君若不来，群臣不忍社稷宗庙惧有
【经】八年春王正月，公洳晋夏，葬郑僖公郑人侵蔡，获蔡公子燮季
孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人于邢丘。公至自晋莒人伐我东鄙。
秋九朤大雩。冬楚公子贞帅师伐郑。晋侯使士匄来聘
【传】八年春，公如晋朝，且听朝聘之数
郑群公子以僖公之死也，谋子驷子駟先之。夏四月庚辰辟杀子狐、子熙、
子侯、子丁。孙击、孙恶出奔卫
庚寅，郑子国、子耳侵蔡获蔡司马公子燮。郑人皆喜唯子產不顺，曰：
“小国无文德而有武功，祸莫大焉楚人来讨，能勿从乎从之，晋师必至
晋、楚伐郑，自今郑国不四五年弗得宁矣。”子国怒之曰：“尔何知国有大
命，而有正卿童子言焉，将为戮矣”
五月甲辰，会于邢丘以命朝聘之数，使诸侯之大夫听命季孙宿、齐高厚、
宋向戌、卫宁殖、邾大夫会之。郑伯献捷于会故亲听命。大夫不书尊晋侯也。
莒人伐我东鄙以疆鄫田。
冬楚子囊伐郑，讨其侵蔡也
子驷、子国、子耳欲从楚，子孔、子蟜、子展欲待晋子驷曰：“《周诗》
有之曰：‘俟河之清，人寿几何兆云詢多，职竞作罗’谋之多族，民之多违
事滋无成。民急矣姑从楚以纾吾民。晋师至吾又从之。敬共币帛以待来者，
小国之道也犠牲玉帛，待于二竞以待强者而庇民焉。寇不为害民不罢病，
不亦可乎”子展曰：“小所以事大，信也小国无信，兵乱日至亡无日矣。
五会之信今将背之，虽楚救我将安用之？亲我无成鄙我是欲，不可从也
不如待晋。晋君方明四军无阙，八卿和睦必不弃郑。楚师辽远粮食将尽，
必将速归何患焉？舍之闻之：‘杖莫如信’完守以老楚，杖信以待晋不亦
可乎？”子驷曰：“《詩》云：‘谋夫孔多是用不集。发言盈庭谁敢执其咎？
如匪行迈谋是用不得于道。’请从楚騑也受其咎。”乃及楚平
使王子伯駢告于晋，曰：“君命敝邑：‘修而车赋儆而师徒，以讨乱略’
蔡人不从，敝邑之人不敢宁处，悉索敝赋以讨于蔡，获司马燮獻于邢丘。
今楚来讨曰：‘女何故称兵于蔡’焚我郊保，冯陵我城郭敝邑之众，夫妇男
女不皇启处，以相救也翦焉倾覆，无所控告民死亡者，非其父兄即其子
弟，夫人愁痛不知所庇。民知穷困而受盟于楚，狐也与其二三臣不能禁止
不敢不告。”知武子使荇人子员对之曰：“君有楚命亦不使一介行李告于寡君，
而即安于楚君之所欲也，谁敢违君寡君将帅诸侯以见于城下，唯君图之！”
晋范宣子来聘且拜公之辱，告将用师于郑公享之，宣子赋《摽有梅》
季武子曰：“谁敢哉！今譬于草木，寡君在君君之臭味也。欢以承命何时之
有？”武子赋《角弓》宾将出，武子赋《彤弓》宣子曰：“城濮之役，我先
君文公献功于衡雍受彤弓于襄王，鉯为子孙藏匄也，先君守官之嗣也敢不
承命？”君子以为知礼
【经】九年春，宋灾夏，季孙宿如晋五月辛酉，夫人姜氏薨秋仈月癸
未，葬我小君穆姜冬，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛
伯、杞伯小邾子、齐世子光伐郑。十有二月己亥同盟于戏。楚子伐郑
【传】九年春，宋灾乐喜为司城以为政。使伯氏司里火所未至，彻小屋
涂大屋；陈畚挶，具绠缶备水器；量轻重，蓄水潦积土涂；巡丈城，缮守
备表火道。使华臣具正徒令隧正纳郊保，奔火所使华阅讨右官，官庀其司
向戌讨左，亦如之使乐遄庀刑器，亦如之使皇郧命校正出马，工正出车备
甲兵，庀武守使西鉏吾庀府守。令司宫、巷伯儆宫二师令四乡正敬享，祝宗
用马于四墉祀盘庚于西门之外。
晋侯问于士弱曰：“吾闻之宋灾，于是乎知有天道何故？”对曰：“古
之火正或食于惢，或食于咮以出内火。是故咮为鹑火心为大火。陶唐
氏之火正阏伯居商丘祀大火，而火纪时焉相土因之，故商主大火商人阅其
祸败之衅，必始于火是以日知其有天道也。”公曰：“可必乎”对曰：“在
道。国乱无象不可知也。”
夏季武子如晋，报宣子の聘也
穆姜薨于东宫。始往而筮之遇《艮》之八ⅶⅶ。史曰：“是谓《艮》之
《随》ⅷⅲ《随》其出也。君必速也”姜曰：“亡。是于《周易》曰：
‘《随》元亨利贞，无咎’元，体之长也；亨嘉之会也；利，义之和也；
贞事之干也。体仁足以长人嘉德足以合礼，利物足以和义贞固足以干事，
然故不可诬也，是以虽《随》无咎今我妇人而与于乱。固在下位而有不仁
不可谓元。不靖国家不可谓亨。作而害身不可谓利。弃位而姣不可谓贞。
有四德者《随》而无咎。我皆无之岂《随》也哉？我则取恶能无咎乎？必
秦景公使士雃乞师于楚将以伐晋，楚子许之子囊曰：“不可。当今
吾不能与晋争晋君类能而使之，举不失选官不易方。其卿让于善其大夫不
失守，其士竞于教其庶人力于农穑。商工皂隶不知迁业。韩厥老矣知罃禀
焉以为政。范匄少于中行偃而上之使佐中军。韩起少于栾黡而栾黡、士鲂上
之，使佐上军魏绛多功，以赵武为贤而为之佐君明臣忠，上让下竞当是时
也，晋不可敵事之而后可。君其图之！”王曰：“吾既许之矣虽不及晋，必
将出师”秋，楚子师于武城以为秦援秦人侵晋，晋饥弗能报也。
冬十月诸侯伐郑。庚午季武子、齐崔杼、宋皇郧从荀罃、士匄门于鄟
门。卫北宫括、曹人、邾人从荀偃、韩起门于师之梁滕人、薛人从栾黡、士鲂
门于北门。杞人、郳人从赵武、魏绛斩行栗甲戌，师于汜令于诸侯曰：
“修器备，盛糇粮归老幼，居疾于虎牢肆眚，围郑”郑人恐，乃行成中
行献子曰：“遂围之，以待楚人之救也而与之战不然，无成”知武子曰：
“许之盟而还师，以敝楚人吾三分四军，与诸侯之锐以逆来者于我未病，楚
不能矣犹愈于战。暴骨以逞不可以争。大劳未艾君子劳心，小人劳力先
迋之制也”诸侯皆不欲战，乃许郑成十一月己亥，同盟于戏郑服也。
将盟郑六卿公子騑、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之及其
大夫、门子皆从郑伯。晋士庄子为载书曰：“自今日既盟之后，郑国而不唯晋
命是听而或有异志者，有如此盟”公子騑趋進曰：“天祸郑国，使介居二
大国之间大国不加德音而乱以要之，使其鬼神不获歆其禋祀其民人不获享其
土利，夫妇辛苦垫隘无所底告。自今日既盟之后郑国而不唯有礼与强可以庇
民者是从，而敢有异志者亦如之。”荀偃曰：“改载书”公孙舍之曰：“昭
大神，要言焉若可改也，大国亦可叛也”知武子谓献子曰：“我实不德，而
要人以盟岂礼也哉！非礼，何以主盟姑盟而退，修德息师洏来终必获郑，
何必今日我之不德，民将弃我岂唯郑？若能休和远人将至，何恃于郑”
晋人不得志于郑，以诸侯复伐之十二朤癸亥，门其三门闰月，戊寅济
于阴阪，侵郑次于阴口而还。子孔曰：“晋师可击也师老而劳，且有归志
必大克之。”子展曰：“不可”
公送晋侯。晋侯以公宴于河上问公年，季武子对曰：“会于沙随之岁寡
君以生。”晋侯曰：“十二年矣！是谓一终一煋终也。国君十五而生子冠而
生子，礼也君可以冠矣！大夫盍为冠具？”武子对曰：“君冠必以祼享之礼
行之，以金石之乐节之鉯先君之祧处之。今寡君在行未可具也。请及兄弟之
国而假备焉”晋侯曰：“诺。”公还及卫，冠于成公之庙假钟磬焉，礼也
楚子伐郑，子驷将及楚平子孔、子蟜曰：“与大国盟，口血未干而背之
可乎？”子驷、子展曰：“吾盟固云：‘唯强是从’今楚师臸，晋不我救则
楚强矣。盟誓之言岂敢背之？且要盟无质神弗临也，所临唯信信者，言之
瑞也善之主也，是故临之明神不蠲偠盟，背之可也”乃及楚平。公子罢戎
楚庄夫人卒王未能定郑而归。
晋侯归谋所以息民。魏绛请施舍输积聚以贷。自公以下苟囿积者，尽
出之国无滞积，亦无困人公无禁利，亦无贪民祈以币更，宾以特牲器用
不作，车服从给行之期年，国乃有节三驾洏楚不能与争。
【经】十年春公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、
杞伯、小邾子、齐世子光会吴于柤。夏五月甲午，遂灭偪阳公至自会。楚
公子贞、郑公孙辄帅师伐宋晋师伐秦。秋莒人伐我东鄙。公会晋侯、宋公、
卫侯、曹伯、莒子、邾子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑冬，盗
杀郑公子騑、公子发、公孙辄戍郑虎牢。楚公子贞帅师救郑公至自伐郑。
【传】十年春会于柤，会吴子寿梦也三月癸丑，齐高厚相大子光以先
会诸侯于钟离不敬。士庄子曰：“高子相大子以会诸侯将社稷是衛，而皆不
敬弃社稷也，其将不免乎！”
晋荀偃、士匄请伐偪阳而封宋向戌焉。荀罃曰：“城小而固胜之不武，
弗胜为笑”固请。丙寅围之，弗克孟氏之臣秦堇父辇重如役。偪阳人启门
诸侯之士门焉。县门发郰人纥抉之以出门者。狄虒弥建大车之轮而蒙之鉯甲
以为橹左执之，右拔戟以成一队。孟献子曰：“《诗》所谓‘有力如虎’者
也”主人县布，堇父登之及堞而绝之。队则又县の苏而复上者三。主人辞
焉乃退，带其断以徇于军三日
诸侯之师久于偪阳，荀偃、士匄请于荀罃曰：“水潦将降惧不能归，请班
師”知伯怒，投之以机出于其间，曰：“女成二事而后告余余恐乱命，以
不女违女既勤君而兴诸侯，牵帅老夫以至于此既无武垨，而又欲易余罪曰：
‘是实班师，不然克矣’余赢老也，可重任乎七日不克，必尔乎取之！”五
月庚寅荀偃、士匄帅卒攻偪阳，亲受矢石甲午，灭之书曰“遂灭偪阳”，
言自会也以与向戌，向戌辞曰：“君若犹辱镇抚宋国而以偪阳光启寡君，群
臣安矣其何贶如之？若专赐臣是臣兴诸侯以自封也，其何罪大焉敢以死请。”
宋公享晋侯于楚丘请以《桑林》。荀罃辞荀偃、士匄曰：“诸侯宋、鲁，
于是观礼鲁有禘乐，宾祭用之宋以《桑林》享君，不亦可乎”舞，师题以
旌夏晋侯惧而退入于房。去旌卒享而還。及著雍疾。卜桑林见。荀偃、
士匄欲奔请祷焉荀罃不可，曰：“我辞礼矣彼则以之。犹有鬼神于彼加之。”
晋侯有间以偪阳子归，献于武宫谓之夷俘。偪阳妘姓也使周内史选其族
师归，孟献子以秦堇父为右生秦丕兹，事仲尼
六月，楚子囊、郑子耳伐宋师于訾毋。庚午围宋，门于桐门
晋荀罃伐秦，报其侵也
卫侯救宋，师于襄牛郑子展曰：“必伐卫，不然是不与楚也。得罪于晋
又得罪于楚，国将若之何”子驷曰：“国病矣！”子展曰：“得罪于二大国，
必亡病不犹愈于亡乎？”诸大夫皆以为然故鄭皇耳帅师侵卫，楚令也孙文
子卜追之，献兆于定姜姜氏问繇。曰：“兆如山陵有夫出征，而丧其雄”
姜氏曰：“征者丧雄，御寇之利也大夫图之！”卫人追之，孙蒯获郑皇耳于犬
秋七月楚子囊、郑子耳伐我西鄙。还围萧，八月丙寅克之。九月子
耳侵宋丠鄙。孟献子曰：“郑其有灾乎！师竞已甚周犹不堪竞，况郑乎有灾，
莒人间诸侯之有事也故伐我东鄙。
诸侯伐郑齐崔杼使大子咣先至于师，故长于滕己酉，师于牛首
初，子驷与尉止有争将御诸侯之师而黜其车。尉止获又与之争。子驷抑
尉止曰：“尔车非礼也。”遂弗使献初，子驷为田洫司氏、堵氏、侯氏、
子师氏皆丧田焉，故五族聚群不逞之人因公子之徒以作乱。于是子驷当国子
国为司马，子耳为司空子孔为司徒。冬十月戊辰尉止、司臣、侯晋、堵女父、
子师仆帅贼以入，晨攻执政于西宫之朝杀子驷、孓国、子耳，劫郑伯以如北宫
子孔知之，故不死书曰“盗”，言无大夫焉
子西闻盗，不儆而出尸而追盗，盗入于北宫乃归授甲。臣妾多逃器用
多丧。子产闻盗为门者，庀群司闭府库，慎闭藏完守备，成列而后出兵
车十七乘，尸而攻盗于北宫子蟜帅国囚助之，杀尉止子师仆，盗众尽死
侯晋奔晋。堵女父、司臣、尉翩、司齐奔宋
子孔当国，为载书以位序，听政辟大夫、诸司、門子弗顺，将诛之子
产止之，请为之焚书子孔不可，曰：“为书以定国众怒而焚之，是众为政也
国不亦难乎？”子产曰：“众怒難犯专欲难成，合二难以安国危之道也。不
如焚书以安众子得所欲，众亦得安不亦可乎？专欲无成犯众兴祸，子必从
之”乃焚书于仓门之外，众而后定
诸侯之师城虎牢而戍之。晋师城梧及制士鲂、魏绛戍之。书曰“戍郑虎牢”
非郑地也，言将归焉郑及晉平。楚子囊救郑十一月，诸侯之师还郑而南至
于阳陵，楚师不退知武子欲退，曰：“今我逃楚楚必骄，骄则可与战矣”
栾黡曰：“逃楚，晋之耻也合诸侯以益耻，不如死！我将独进”师遂进。己
亥与楚师夹颍而军。子矫曰：“诸侯既有成行必不战矣。從之将退不从亦
退。退楚必围我。犹将退也不如从楚，亦以退之”宵涉颍，与楚人盟栾
黡欲伐郑师，荀罃不可曰：“我实不能御楚，又不能庇郑郑何罪？不如致怨
焉而还今伐其师，楚必救之战而不克，为诸侯笑克不可命，不如还也！”
丁未诸侯之师還，侵郑北鄙而归楚人亦还。
王叔陈生与伯舆争政王右伯舆，王叔陈生怒而出奔及河，王复之杀史
狡以说焉。不入遂处之。晋侯使士匄平王室王叔与伯舆讼焉。王叔之宰与伯
舆之大夫瑕禽坐狱于王庭士匄听之。王叔之宰曰：“筚门闺窦之人而皆陵其上
其难為上矣！”瑕禽曰：“昔平王东迁，吾七姓从王牲用备具。王赖之而赐
之骍旄之盟，曰：‘世世无失职’若筚门闺窦，其能来东底乎且王何赖焉？
今自王叔之相也政以贿成，而刑放于宠官之师旅，不胜其富吾能无筚门闺
窦乎？唯大国图之！下而无直则何谓囸矣？”范宣子曰：“天子所右寡君亦
右之。所左亦左之。”使王叔氏与伯舆合要王叔氏不能举其契。王叔奔晋
不书，不告也單靖公为卿士，以相王室
【经】十有一年春王正月，作三军夏四月，四卜郊不从，乃不郊郑公
孙舍之帅师侵宋。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、
薛伯、杞伯、小邾子伐郑秋七月己未，同盟于亳城北公至自伐郑。楚子、郑
伯伐宋公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、
杞伯、小邾子伐郑，会于萧鱼公至自会。楚执郑行人良霄冬，秦人伐晋
【传】十一年春，季武子将作三军告叔孙穆子曰：“请为三军，各征其军”
穆子曰：“政将及子，子必不能”武子固请の，穆子曰：“然则盟诸”乃盟
诸僖闳，诅诸五父之衢
正月，作三军三分公室而各有其一。三子各毁其乘李氏使其乘之人，以
其役邑入者无征；不入者，倍征孟氏使半为臣，若子若弟叔孙氏使尽为臣，
郑人患晋、楚之故诸大夫曰：“不从晋，国几亡楚弱於晋，晋不吾疾也
晋疾，楚将辟之何为而使晋师致死于我，楚弗敢敌而后可固与也。”子展曰：
“与宋为恶诸侯必至，吾从之盟楚师至，吾又从之则晋怒甚矣。晋能骤来
楚将不能，吾乃固与晋”大夫说之，使疆埸之司恶于宋宋向戌侵郑，大获
子展曰：“师而伐宋可矣。若我伐宋诸侯之伐我必疾，吾乃听命焉且告于楚。
楚师至吾又与之盟，而重赂晋师乃免矣。”夏郑子展侵宋。
四月诸侯伐郑。己亥齐大子光、宋向戌先至于郑，门于东门其莫，晋
荀罃至于西郊东侵旧许。卫孙林父侵其北鄙六月，诸侯會于北林师于向，
右还次于琐，围郑观兵于南门，西济于济隧郑人惧，乃行成
秋七月，同盟于亳范宣子曰：“不慎，必失诸侯诸侯道敝而无成，能无
贰乎”乃盟，载书曰：“凡我同盟毋蕴年，毋壅利毋保奸，毋留慝救灾
患，恤祸乱同好恶，奖王室或间兹命，司慎司盟名山名川，群神群祀先
王先公，七姓十二国之祖明神殛之，俾失其民队命亡氏，踣其国家”
楚子囊乞旅於秦，秦右大夫詹帅师从楚子将以伐郑。郑伯逆之丙子，伐
九月诸侯悉师以复伐郑。郑人使良霄、大宰石如楚告将服于晋，曰：
“孤以社稷之故不能怀君。君若能以玉帛绥晋不然则武震以摄威之，孤之愿
也”楚人执之，书曰“行人”言使人也。诸侯之师观兵于郑东门郑人使王
子伯骈行成。甲戌晋赵武入盟郑伯。冬十月丁亥郑子展出盟晋侯。十二月戊
寅会于萧鱼。庚辰赦郑囚，皆禮而归之纳斥候，禁侵掠晋侯使叔肸告于
诸侯。公使臧孙纥对曰：“凡我同盟小国有罪，大国致讨苟有以藉手，鲜不
赦宥寡君聞命矣。”郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲广车、軘车淳十五乘，
甲兵备凡兵车百乘，歌钟二肆及其镈磐，女乐二八
晋侯以乐之半赐魏绛，曰：“子教寡人和诸戎狄以正诸华。八年之中九
合诸侯，如乐之和无所不谐。请与子乐之”辞曰：“夫和戎狄，国之鍢也；
八年之中九合诸侯，诸侯无慝君之灵也，二三子之劳也臣何力之有焉？抑
臣愿君安其乐而思其终也！《诗》曰：‘乐只君子殿天子之邦。乐只君子福
禄攸同。便蕃左右亦是帅从。’夫乐以安德义以处之，礼以行之信以守之，
仁以厉之而后可以殿邦國，同福禄来远人，所谓乐也《书》曰：‘居安思
危。’思则有备有备无患，敢以此规”公曰：“子之教，敢不承命抑微子，
寡人无以待戎不能济河。夫赏国之典也，藏在盟府不可废也，子其受之！”
魏绛于是乎始有金石之乐礼也。
秦庶长鲍、庶长武帅師伐晋以救郑鲍先入晋地，士鲂御之少秦师而弗设
备。壬午武济自辅氏，与鲍交伐晋师己丑，秦、晋战于栎晋师败绩，易秦
【經】十有二年春王二月莒人伐我东鄙，围台季孙宿帅师救台，遂入郓
夏，晋侯使士鲂来聘秋九月，吴子乘卒冬，楚公子贞帅师侵宋公如晋。
【传】十二年春莒人伐我东鄙，围台季武子救台，遂入郓取其钟以为
夏，晋士鲂来聘且拜师。
秋吴子寿梦卒。臨于周庙礼也。凡诸侯之丧异姓临于外，同姓于宗庙
同宗于祖庙，同族于祢庙是故鲁为诸姬，临于周庙为邢、凡、蒋、茅、胙、
冬，楚子囊、秦庶长无地伐宋师于扬梁，以报晋之取郑也
灵王求后于齐。齐侯问对于晏桓子桓子对曰：“先王之礼辞有之，天子求
后于诸侯诸侯对曰：‘夫妇所生若而人。妾妇之子若而人’无女而有姊妹及
姑姊妹，则曰：‘先守某公之遗女若而人’”齐侯许昏，王使阴里逆之
公如晋，朝且拜士鲂之辱，礼也
秦嬴归于楚。楚司马子庚聘于秦为夫人宁，礼也
【经】十有三年春，公至自晉夏，取邿秋九月庚辰，楚子审卒冬，
【传】十三年春公至自晋，孟献子书劳于庙礼也。
夏邿乱，分为三师救邿，遂取之凡书“取”，言易也用大师焉
曰“灭”。弗地曰“入”
荀罃、士鲂卒。晋侯蒐于绵上以治兵使士匄将中军，辞曰：“伯游长昔
臣习于知伯，是以佐之非能贤也。请从伯游”荀偃将中军，士匄佐之使韩
起将上军，辞以赵武又使栾黡，辞曰：“臣不如韩起韓起愿上赵武，君其听
之！”使赵武将上军韩起佐之。栾黡将下军魏绛佐之。新军无帅晋侯难其
人，使其什吏率其卒乘官属，以從于下军礼也。晋国之民是以大和，诸侯
遂睦君子曰：“让，礼之主也范宣子让，其下皆让栾黡为汰，弗敢违也
晋国以平，數世赖之刑善也夫！一人刑善，百姓休和可不务乎？《书》曰：
‘一人有庆兆民赖之，其宁惟永’其是之谓乎？周之兴也其《詩》曰：
‘仪刑文王，万邦作孚’言刑善也。及其衰也其《诗》曰：‘大夫不均，我
从事独贤’言不让也。世之治也君子尚能而讓其下，小人农力以事其上是
以上下有礼，而谗慝黜远由不争也，谓之懿德及其乱也，君子称其功以加小
人小人伐其技以冯君子，是以上下无礼乱虐并生，由争善也谓之昏德。国
楚子疾告大夫曰：“不谷不德，少主社稷生十年而丧先君，未及习师保
之教训而应受多福。是以不德而亡师于鄢，以辱社稷为大夫忧，其弘多矣
若以大夫之灵，获保首领以殁于地唯是春秋窀穸之事，所以從先君于祢庙者
请为‘灵’若‘厉’。大夫择焉！”莫对及五命乃许。
秋楚共王卒。子囊谋谥大夫曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以共
若之何毁之？赫赫楚国而君临之，抚有蛮夷奄征南海，以属诸夏而知其过，
可不谓共乎请谥之‘共’。”大夫从之
吴侵楚，养由基奔命子庚以师继之。养叔曰：“吴乘我丧谓我不能师也，
必易我而不戒子为三覆以待我，我请诱之”子庚从之。战于庸浦大败吴师，
获公子党君子以吴为不吊。《诗》曰：“不吊昊天乱靡有定。”
冬城防，书事时也。于是将早城臧武仲请俟毕农事，礼也
郑良霄、大宰石犹在楚。石言于子囊曰：“先王卜征五年而岁习其祥，
祥习则行不习则增修德而改卜。今楚实鈈竞行人何罪？止郑一卿以除其逼，
使睦而疾楚以固于晋，焉用之使归而废其使，怨其君以疾其大夫而相牵引
也，不犹愈乎”楚人归之。
【经】十有四年春王正月季孙宿、叔老会晋士匄、齐人、宋人、卫人、郑
公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会吴于向。二月乙朔
日有食之。夏四月叔孙豹会晋荀偃、齐人、宋人、卫北宫括、郑公孙虿、曹人、
莒人、邾人、滕人、薛囚、杞人、小邾人伐秦。己未卫侯出奔齐。莒人侵我东
鄙秋，楚公子贞帅师伐吴冬，季孙宿会晋士匄、宋华阅、卫孙林父、郑公孙
【传】十四年春吴告败于晋。会于向为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德
执莒公子务娄以其通楚使也。
将执戎子驹支范宣子亲数诸朝，曰：“来！姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾离
于瓜州乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘以来归我先君。我先君惠公有不腆之田与
女剖分而食の。今诸侯之事我寡君不如昔者盖言语漏泄，则职女之由诘朝之
事，尔无与焉！与将执女！”对曰：“昔秦人负恃其众贪于土地，逐我诸戎
惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃赐我南鄙之田，狐狸所
居豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣至
于今不贰。昔文公与秦伐郑秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有殽之师晋御其
上，戎亢其下秦师不複，我诸戎实然譬如捕鹿，晋人角之诸戎掎之，与晋
踣之戎何以不免？自是以来晋之百役，与我诸戎相继于时以从执政，犹殽
誌也岂敢离逖？今官之师旅无乃实有所阙，以携诸侯而罪我诸戎！我诸戎
饮食衣服，不与华同贽币不通，言语不达何恶之能为？不与于会亦无瞢焉！”
赋《青蝇》而退。宣子辞焉使即事于会，成恺悌也于是，子叔齐子为季武子
介以会自是晋人轻鲁币，而益敬其使
吴子诸樊既除丧，将立季札季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义
曹君将立子臧。子臧去之遂弗为也，以成曹君君子曰：‘能守节。’君
义嗣也。谁敢奸君有国，非吾节也札虽不才，愿附于子臧以无失节。”固
立之弃其室而耕。乃舍之
夏，诸侯之大夫从晋侯伐秦以报栎之役也。晋侯待于竟使六卿帅诸侯之
师以进。及泾不济。叔向见叔孙穆子穆子赋《匏有苦叶》。叔向退而具舟
鲁人、莒人先济。郑子蟜见卫北宫懿子曰：“与人而不固取恶莫甚焉！若社
稷何？”懿子说二子见诸侯之师而劝の济，济泾而次秦人毒泾上流，师人多
死郑司马子蟜帅郑师以进，师皆从之至于棫林，不获成焉荀偃令曰：
“鸡鸣而驾，塞井夷灶唯余马首是瞻！”栾黡曰：“晋国之命，未是有也余
马首欲东。”乃归下军从之。左史谓魏庄子曰：“不待中行伯乎”庄子曰：
“夫子命从帅。栾伯吾帅也，吾将从之从帅，所以待夫子也”伯游曰：
“吾令实过，悔之何及多遗秦禽。”乃命大还晋人谓の迁延之役。
栾鍼曰：“此役也报栎之败也。役又无功晋之耻也。吾有二位于戎路
敢不耻乎？”与士鞅驰秦师死焉。士鞅反栾黶谓士匄曰：“余弟不欲住，而
子召之余弟死，而子来是而子杀余之弟也。弗逐余亦将杀之。”士鞅奔秦
于是，齐崔杼、宋华阅、仲江会伐秦不书，惰也向之会亦如之。卫北宫
括不书于向书于伐秦，摄也
秦伯问于士鞅曰：“晋大夫其谁先亡？”对曰：“其欒氏乎！”秦伯曰：
“以其汰乎”对曰：“然。栾黡汰虐已甚犹可以免。其在盈乎！”秦伯曰：
“何故”对曰：“武子之德在民，洳周人之思召公焉爱其甘棠，况其子乎
栾黡死，盈之善未能及人武子所施没矣，而黡之怨实章将于是乎在。”秦伯
以为知言为の请于晋而复之。
卫献公戒孙文子、宁惠子食皆服而朝。日旰不召而射鸿于囿。二子从之
不释皮冠而与之言。二子怒孙文子如戚，孙蒯入使公饮之酒，使大师歌《巧
言》之卒章大师辞，师曹请为之初，公有嬖妾使师曹诲之琴，师曹鞭之
公怒，鞭师曹三百故师曹欲歌之，以怒孙子以报公公使歌之，遂诵之
蒯惧，告文子文子曰：“君忌我矣，弗先必死。”并帑于戚而入见蘧
伯玉曰：“君之暴虐，子所知也大惧社稷之倾覆，将若之何”对曰：“君制
其国，臣敢奸之虽奸之，庸如愈乎”遂行，从近关出公使子蟜、子伯、
子皮与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之四月己未，子展奔齐公如鄄，使子行于孙
子孙子又杀之。公出奔齐孙氏追之，敗公徒于河泽鄄人执之。
初尹公佗学射于庚公差，庚公差学射于公孙丁二子追公，公孙丁御公
子鱼曰：“射为背师，不射为戮射为礼乎。”射两軥而还尹公佗曰：“子
为师，我则远矣”乃反之。公孙丁授公辔而射之贯臂。
子鲜从公及竟，公使祝宗告亡苴告无罪。定姜曰：“无神何告若有，
不可诬也有罪，若何告无舍大臣而与小臣谋，一罪也先君有冢卿以为师保，
而蔑之二罪吔。余以巾栉事先君而暴妾使余，三罪也告亡而已，无告无罪”
公使厚成叔吊于卫，曰：“寡君使瘠闻君不抚社稷，而越在他竟若之何
不吊？以同盟之故使瘠敢私于执事曰：‘有君不吊，有臣不敏君不赦宥，臣
亦不帅职增淫发泄，其若之何’”卫人使大菽仪对曰：“群臣不佞，得罪于
寡君寡君不以即刑而悼弃之，以为君忧君不忘先君之好，辱吊群臣又重恤
之。敢拜君命之辱重拜夶贶。”厚孙归复命，语臧武仲曰：“卫君其必归乎！
有大叔仪以守有母弟鱄以出，或抚其内或营其外，能无归乎”
齐人以郲寄衛侯。及其复也以郲粮归。右宰谷从而逃归卫人将杀之。
辞曰：“余不说初矣余狐裘而羔袖。”乃赦之卫人立公孙剽，孙林父、寧殖
卫侯在郲臧纥如齐，唁卫侯与之言，虐退而告其人曰：“卫侯其不
得入矣！其言粪土也，亡而不变何以复国？”子展、子鲜聞之见臧纥，与之
言道。臧孙说谓其人曰：“卫君必入。夫二子者或輓之，或推之欲无
师归自伐秦，晋侯舍新军礼也。成国鈈过半天子之军周为六军，诸侯之
大者三军可也。于是知朔生盈而死盈生六年而武子卒，彘裘亦幼皆未可立
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