小周天运行图和穴位路线图和小周天的修炼功法及呼吸法_古武网
小周天也叫子午周天，其筑基功法繁多，所以小周天的修炼功法和筑基功法并不都相同也可参悟，实属于内功修炼的根基。小周天运行图和穴位路线图是重要内容。
武火 小周天 的练习以引导人体真气运行的完成为目的，在导引中体会具体的导引感觉，这样可以实现敏感的感应功能。 人体在正常情况下，是不具备这向功能的，特别是感应，感知和成像能力及下意识的感应，对这些能力的...
武火 小周天 练习时，取文火周天的形体姿势，采用文火的起势方法，具体方法请参照文火小周天的练习方法中的起势法。 起势作完以后，舌抵上腭双目微闭，鼻子吸气，鼻子呼气，但在呼吸时要加意念，观想吸气时吸入下丹...
文火 小周天 导引的是任督二脉，提高的是人体脏器功能，增强人体素质，弥补人体的中气，恢复人体的后天功能。经过这种方法的锻练，由于中气的弥补，对下丹田太阳的观想，人体中的力量可以得到提高。任督二脉在意念...
文火 小周天 的练习时，先取好盘坐的姿势，可以个人身体的实际素质，取双盘、单盘、自然盘都可以。 取好盘坐姿势以后，双手要结阴阳诀，男，右手手心贴近肚脐，右手握左手的食指、中指、无名指与小指。放于双腿之上...
一般来说，下手修炼入静，进行营亥待子的功夫修炼，在 小周天 的功夫阶段是特别重要的工作，是居于首位的工作，也是向高层行进的基础功夫，此步功夫做不好，无从谈起高级功夫，即使小周天通了也进不了七日采大药过...
酉沐浴 酉沐浴的功夫在土釜 ，也就是膻中穴，也称中丹田，也叫黄庭。此处还是以后温养圣胎的地方，但那是后面的事，在 小周天 的功夫阶段里，中丹田是养气、炼气的地方。由于退阴符时所用的是呼字诀，如果在呼的过...
活午正午 运转 小周天 的内气在泥丸温养一段时间后，混沌中会慢慢地有云开雾散的感觉，生出一种清凉净明之象，就像在浑水中加入明矾一样。一出现这种景象，就应该像当初在下丹田中就对一阳初动时一样，将意念从这种...
气通督的过程中，意念的使用有两大阶段，在大椎以下时，意念主要是处在内气的后面起一个督导和推动的作用。当内气的主流过了大椎穴以后，已经不用再担心它会下降消散了，这时就将意念收回到泥丸，对玉枕到大椎这一...
在逼气通督的过程中，如果遇到内气受阻而无法一次通过的情况，就要根据气的势头和受阻的情况，该停下来的时候就要停下来。这种在任督二脉线上不定的停留点和停留的方式就是沐浴 。 沐浴法与正子活子一样，也有活沐...
气过尾闾之后，就进入了督脉之门，直到内气到达泥丸之前都是在督脉中运行。古丹家在通督上有三车之说，即羊车 、 鹿车 、牛车之说。 三车之说指出了逼气通督的三大阶段所就掌握的不同的方法。逼气通督的具体的方法...
尾闾穴位于脊椎骨的最下端，屁股沟上尽头处，俗称尾巴骨 。此处是运气升督的第一关。通尾闾的口诀为吸、舐、撮、闭四字，用火之法为法意专，逼后升 。 闭字当头。闭，就是闭目、关耳、合唇、叩齿，凝神专意于会阴气...
周天运转时的火候总诀： 真意往来不间断，知而不守是功夫。着意头头错，无为又落空。 能真正理解这四句修道古诀，并能在修炼中确实做到，证明你已经进入到上一个层次。 正子时是周天运转的起点发生的征兆，表明并告...
有的观点认为，功夫到此才算是真正的进入了道门，如正阳祖师《灵宝毕法》曰： 采药而交媾龙虎，炼药而进火，方为入道，当绝迹幽居，心存内观，内境不出，外境不入，如妇之养孕，龙之养珠，虽饮食寤寐之间，语默如婴...
亥是十二地支中的最后一支，属于纯阴之象，阴属静，所以亥的状态就是完全进入到一种静的定态，也叫无极态。无极生太极，练功之初只有能够有效地营造这种无极态，才能生出太极态，也就是一阳初动的子态。因此，能否...
一般而言， 炉指下丹田所处的部位，并以下丹田为中心，是烧炼矿物的地方。这里的矿物就是指身体内后天一切营养的精华，统而言之为后天之精。这些精凝聚到最高层次，就会归于肾位，成为具有生命激素和生命信息的阴精...
小周天推荐图文　　天下无二道，圣人无两心。盖道者先天地生，亘古今而常存。圣贤之教，岂虚语哉？儒释道所言虽异，其心皆一，门庭施设不同耳。大量者用之即同，小机者执之即异。迷悟由人，不在教之同异也。　　诚有精粗，应亦不一；应而不寂，感之者至。法无不了义之说，但根器存乎人，深浅在其悟。了空居士，俗姓蔡，深明大道之真谛，洞鉴三教本不二，观其论议之劲正，引证诚实，铺陈详备，深入浅出，明如皎日。若非自身超脱见性之人，无以阐演至道之玄妙。今以时机成熟故，接引有缘学人驭般若之船，共登涅槃之岸。
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　　人人应该练功
时时处处都可以练功　　练功练得好能够流通气血、调和阴阳……能够防病治病、强身健体、延年益寿……能够陶冶性情，纠正不良的思想和行为，有利于家庭的和睦、工作的协调、社会的安定……甚至能够开发智慧，提高工作和学习的效率……所以“人人应该练功”！　　那么，有没有不适应练功的人呢？实践证明，只要思维正常的人都可以练功。但应该说，有些人是适应这种练法，有些人是适应那种练法；有些人喜欢这种练法，有些人喜欢那种练法；有些时候应该用这种练法，有些时候应该用那种练法……　　比方说教一个少年儿童练功，你可以不用教他动功、站桩、呼吸、观想……你只要教导他行、住、坐、卧要端正、要自然，无论做什么事情要集中精神，不要慌慌张张、神不守舍……安静的时候要观察自己的身体，尤其是手、足有没有冷、热、麻等感觉。同时可以回忆自己从前的所作所为，正确的给予肯定、错误的加以纠正……也可以回忆老师教过的功课或者默默地背诵课文……上课时端端正正地坐着。一边认真听老师讲课，一边观察身体有没有“气感”反应。有气感也行，没有气感也无所谓。主要是要养成精神内守的习惯。因为精神内守了就能聚气，到一定程度就会出现“周天”循环。但切记不要去追求感觉，须知追求是一种强烈的杂念，会影响练功的效果。　　有些人可能会问，没有意守能练出“内气”吗？其实，精神内守观察自身的感觉就是一种意守，这是意守全身！意守下丹田的，气聚下丹田，先通小周天；意守全身的气聚十二经络，可以通大周天；也可以将十二经络的气引归下丹田，先通小周天。许多站桩功法如少林内劲一指禅等都强调不要意守、不要入静，其实，“保持姿势的正确”就等于意守全身，“认真练功”就等于入静……　　青年人、中年人、老年人练功就非常方便了，因为能够自主自立。你可以按照自己的身体状况、生活环境、工作需要、个人爱好……选择适合自己的修炼方法：如走路、逛商场、散步、跑步……都可以用“精神内守、观察全身”的方法练功；早晨或日常时间比较充足时，可以练动功或站桩功；疲劳的时候或睡前可以练坐功或睡功；已婚的人也可以学习房中养生……总之，时时处处都可以练功。　　现实中也有许多人不相信气功的效用，尤其有些是患病多年、针药无效者。我觉得很奇怪，与其饱受疾病的折磨，听天由命，不如认真学一学、练一练，也许会出现柳暗花明又一春的可喜局面。
　　我所亲证的气功层次　　我从小练功，对修炼的层次有所体验。真正的气功修炼，应该从得“气”算起。也就是说练功者要感觉到身体某些经络或者丹田有发热、电麻等感觉。功夫到了一定程度就会出现气聚丹田，通“小周天”。“小周天”是气功修炼的第一层次，古人也叫“炼精化气”。功夫至此，练功者每次静练，一般都能感觉到下丹田发热、发重，接着就有气循督、任两脉流转。继续修炼，就会出现气通“大周天”。气通“大周天”的时候反应比较大，有所谓的“六根震动”。之后，每次静练都能感觉气在全身自动运行，入静程度比前更深，中、下丹田合为一体，“元神”开始出现，这就是古人所说的“炼气化神”。 继续修炼，有一天，练功者会感觉到下丹田有气团明显翻滚，沿着体腔上涌头顶。当年我自己的感觉是头顶盖好像被掀开，内气从头上冒出去，顿时觉得整个身体都融化了，功夫至此就到了第三层次，古人叫做“练神还虚”。练功者经常感觉到、甚至看到自己体外有一个明显的气场，体内充满气，好像没有内脏，整个身体都融化在气场之中。 继续修炼，练功者无论是行、住、坐、卧，只要内心安详的时候，都能感觉到内气的运行和气场的旋转，功夫越深气场越大，内气运行的速度越快，这个气场有一天会大到跟天地一样宽，不能再大了（感觉）。这个跟天地一样大的气场古人叫做“道”，或者叫做“真心本性”。功夫至此开始进入第四层次，也就是古人所说的“炼虚合道”或者“明心见性”。这个时候的“合道”、“见性”只是部分的、不完全的。 继续修炼，练功者会感觉到这个大得不能再大的气场从天边慢慢地回拢，天地好像越来越小（感觉），同时体会到本人和周围（包括上下）一切人、事、物都融化在这个气场中，功夫至此，就属于比较深度的“合道”与“见性”。 以上是我多年练功的体验，限于篇幅，只作略说。　　在此顺便谈一谈有些人虽然没有专门练功，甚至精神失常的人却能具有“超能力”。其实超能力和气功功夫都是人在特定精神状态下出现的。因为不同的精神状态对应着不同层次的气场，也就是“神”、“虚”、“道”不同的层次，或者是不同的禅定层次，都具有一定的能量，对周围的人、事、物能产生一定的影响，也就是所谓的“超能力”和“功夫”。　　本人才疏学浅，在此旨在抛砖引玉，不妥之处请多赐教。倘若有练功偏差者，也可以联系探讨、交流纠偏。
　　继续　　
　　人体场漫谈（一）　　万事万物皆有场，人也不例外。我权称人体的场为“人体场”。人体场比其他的场更为复杂，它不仅有生理场、还有心理场。生理场比较简单，也相对比较稳定；心理场就复杂了：喜怒哀乐、想东想西、患得患失、谈古论今、展望未来……心理场的形状和频率都随着你的思想变化而改变；睡觉的时候还会做梦，安静的时候不是无聊就是走神……总之，就是神不守舍、心绪不宁……造成心理场和生理场不能良好地叠加。所有的修炼方法，都是从不同角度使生理场和心理场形成良好的叠加状态，提高人体场的强度，进而吸附天地万物之“精”或同化周围的场使自身的人体场更加强大。天地万物之“精”是场和气乃至万事万物的基本组成物，古人叫天地灵气、日月精华，现代人叫它作能量。人和万事万物都能散发出这种能量，也能够吸收一定量的能量，练功得法的人能够大量地吸收这种能量并能利用这种能量产生某种效应。这种能量具有穿透性，但会受场力的吸引。人体内也存在这种东西。　　意守下丹田的功法，它的原理是：意念意守下丹田时，心理场就以下丹田为重心形成一个引力场，身体内外的“精”自然慢慢汇聚下丹田处，形成气感或气团。从这里不难看出：意守丹田为什么要轻轻地守，就是要使你的心理场不但要笼罩身体内外，而且要以下丹田为重心。这样不仅能够吸附体内的“精”，而且能够吸附体外的“精”，练功效果就比较好；如果死守、强守下丹田，头部和下丹田形成两个鲜明的对立面，“重心”就不在下丹田啦！心理场也不再是“笼罩全身内外，形成以下丹田为‘重心’的引力场了”，体内外的“精”就不能汇聚到一处形成气感或气团，练功效果就差矣！　　不用意守下丹田的功法，如少林内劲一指禅、意拳站桩等功法，都提倡不必入静，不必意守但要求练功姿势要正确。其实保持练功姿势正确不知不觉就等于意守全身；认真练功无形之间等于入静了，这很妙啊！这时候的心理场是以整个人体为重心笼罩在自身内外，周围环境的“精”比较均匀地吸附在整个人体的经络系统中和自身本有的“精”汇合在一起形成内气。加上功法的特定姿势和上虚下实的要求和体验自然促使内气定向流动……所以能够达到“外气内收、内气外放、无需意守、循环如常”。顺便说说，这些功法中有的要求提肛，请不必刻意，全身自然放松就正确了。　　意念导引的功法，是利用意念循着某段经络定向引导，从而使人体经络系统本有的气加快流动……因此练习这种功法一定要有老师指导，不可盲练：导引的意念要轻，使意念在导引特定经络的同时也自然分布在全身各处，这更有利于内气的流通和对外界精气的吸收。
　　人体场漫谈（二）　　在《人体场漫谈》（一）中，重点阐述了心理场和生理场的良好叠加在修炼过程中的重要作用。在文中为了方便讲解，故意将心理场和生理场分成两部分。其实，活人的心理场和生理场是密不可分的：人生病的时候生理场出现了不正常，它会影响心理场的状态；心理场的不正常会影响生理场的状态。修炼就是调整人的心理场的状态达到与自身生理场的状态良好叠加使自身整个人体场得到增强，从而吸收自然界的能量和调动自身本有的能量形成循经络运行的内气；内气的运行有疏通经络流畅气血的作用。一切的疾病都是因为某种原因引起经络和气血的不通而产生的现象，只要病变部位的气血开始正常流通了病情就开始向健康方向逆转。　　心理场也即是人的心理活动所表现出来的对身体内外的影响现象，意识、意念、观想等都属于这一范围。对一般人来说主要是指第六意识；对练功有一定成就的人（比如气通大周天之后）或天生性格比较安静的人，是指第六和第七意识；第八意识一般很难显现，只有少数人在特殊的情况下会显现或修炼到高深境界的人才会显现。第六意识是普通心理活动过程；第七意识叫下意识或潜意识，即不知不觉或不由自主的那种思维活动；第八意识是心的本体，它全息着宇宙的一切。初练功的人表现出来的主要是第六意识也叫显意识，它根据所练功法的要求：或意守下丹田、或意守全身、或导引某些经络……使之与自身的生理场形成良好的叠加状态,从而吸收和汇聚体内外的能量(精)形成丹田之气或循经络运行的气。体内的气越强，体外的场就越强——体外的场越强，吸收周围空间的能量就越多……如此周而复始，内气和外场不断地增强，功夫就不断地提高了。　　修炼的过程就是不断向外界吸收能量的过程。有些人可能会问，这样做会不会影响周围的人和物？这是绝对不会的。人和其它事物都会不断地向周围空间散发能量，也会不断地向周围空间吸收能量：成长时期，吸收的能量多于散失的能量；衰老时期吸收的能量少于散失的能量；在自然界中存在许多这种能量。　　气通小周天或大周天之后，有些练功者会看见自己丹田处（多数是下丹田）有一颗红色或深红色的“丹”。其实这是内气聚集到一定密度所形成的相，好像有些练功者能够内视到十指尖有光感一样。　　真正气通大周天之后，练功者的内气逐渐增强，但经常很不稳定，会明显地受季节和月亮的盈亏等因素的影响。但切记顺其自然，气强也好气弱也好、气运行也好气停留也好，只要用心返听全身就行了，不要用意念去引气。渐渐的第六意识活动会慢慢减弱，这就开始真正入静了，第七意识在这个时候开始显现出来。这个时候练功者可能会发现自己身体的周围，有一层薄薄的气场，这个气场就是自身的生理场和心理场融合在一起的人体场。这个人体场基本都是白色的、淡淡的朦雾，能量级比较低。不过，当练功者能够感觉到这个人体场之后，练功可能会进步很快。因为从这个阶段起，练功者开始能够同化周围事物的气场了，只要同化某些气场，练功者的人体场就会迅速增强，内气也会迅速增加。我在《入静要诀》、《最高效的采气方法》、《宇宙人生现象阐秘》等文章中，多次提到修心养性、行善积德。这都是同化气场的方法，希望练功者认真阅读。　　有些练功者说，阅读某些文章或回想某些事情，有时会感觉气感很强，这都是场的感应现象，也即是你的人体场和某人、某事的场同化，使你的人体场增强了，你的内气也随之增强。这些感应现象有些人也叫悟性，悟性好的人功夫进展是非常快的。　　在气通大周天的基础上，体内的能量越聚越多。能量多到一定程度，它会沿着身体的中部往头顶上冲。这个时候有些练功者会觉得头顶好像破了一个洞，跟天空或者屋顶互相吸引。慢慢地觉得那个洞越来越大，直到觉得跟整个头顶一样大，这个时候整个人就觉得虚无了。有些练功者是一下子开了整个头顶：或者整个头顶盖一下子掀开，或者觉得头顶盖裂成几块，顿时整个身体虚无了。这种现象就叫做开顶或者叫做开天门。有些练功者说，我静坐时有时候也觉得整个人也虚无啊。请问收功后睁开眼睛身体还虚不虚无？如果平时不练功时身体跟练功时一样的虚无，可能是开顶了。但是，真正开顶的人基本上都有上述开顶的体验，另外，开顶之后练功者的人体场与前不同了，它是明显的云状，一团一团的，能量级比较高，能使周围的人产生比较强烈的气感，也可以用这个气场同时给周围许多人治病。　　大开顶之后，练功者在练功时或安静的状态下，经常会明显地觉得有另一个我从头顶飞出，直上高空，好像进入另一个世界。这种现象古人叫“元神出壳”或叫“出阳神”。古往今来许多修炼者因为没有明师指导，就在这个环节上出了严重的偏差或者功夫停滞不前：自以为是什么得道成仙啦、升天啦或以为有什么神通啦……其实，这只是意识随着内气冲出体外的一种感觉，好像你用手掌对着某一目标入静时（需要有一定的功力）你会感觉到手和目标之间有一股气在作用着，而且这股气带有你的意识，好像你的手真的能够接触到目标一样。练功者切不要留恋“元神出壳”这一现象。大开顶之后的练功者，会多次不自觉的出现“元神出壳”的现象，只要你记住你在什么地方练功、摆什么姿势就行了。总之，要相信你是在练功，千万不要随着“元神”走，只要你自己知道你是在练功，“元神”也一定不会跑掉的。　　只要意识不随“元神”出游，经过一定次数的“元神出壳”之后，“元神”再也不出壳了，这是正道。　　总之在真正气通大周天之后，练功者就以“返听全身”的方法练功。到一定程度你就会明白：返听的同时会带有大面积的内视和意守，这返听、内视和意守其实是同时出现、是浑然一体的。刚刚气通大周天之后的一定时期，主要是返听整个体腔。当每次练功都能良好的入静、体外又有明显的气场感觉时可以开始修上丹田功。关于上丹田的具体位置，自古到今众说纷纭，莫衷一是；修上丹田的方法多数是说意守或内视。我遇良师得传“返听”的奥妙，明白两耳轻轻返听头部并使头部和下丹田联成一体——也即是以头部为重心返听整个身体（包括四肢），这是修上丹田功的绝妙方法。　　修上丹田功时，如果觉得头晕可改成以返听整个体腔为主、也可返听下丹田。开顶之后每次练功以返听整个身体为主。　　许多练功者说我在看书或看电视等身体相对安静的情况下会觉得体内的气在运行，说那个时候我根本没有想练功。其实，练功练到全身有气感之后第七意识开始显现，只要身体稍微安静，大脑就不知不觉入静了，这也叫下意识练功，是正常的现象可以不必收功，也可以轻轻意守下丹田或足底涌泉穴；假如你在看惊险的武打片或与人大声说笑话时就感觉不到内气运行了因为这个时候身体既不放松、精神也没有内守。　　高能量的人体场是在大开顶之后才出现的，这种高能量的人体场是随时随地存在这个练功者身体周围的——练功的时候有这个人体场、平时不练功的时候也有这个人体场。气通大周天之后的人体场是薄雾状的，是均匀的；大开顶之后的人体场是云雾状中带有金点和许多淡黄白色的云状小团；在功夫更加深入时云状小团逐渐变大增多，颜色逐渐明显，其中夹杂有淡黄绿色和紫色的光；功夫再更进一层时许多云状物互相连接成变幻无常、闪烁的大气场，气场中常有紫色光和许多形如“菱角”的金点，真是波光粼粼，美不胜收……这个大气场笼罩着练功者的上下和周围，练功者能够实实在在地感觉到自己的身体、周围乃至想象的一切人、事、物都笼罩在这个“其大无外”、“其小无内”的光场中……这个时候第八意识就开始显现：练功者能够感觉自己的心量（也即是气场）犹如虚空，日月星辰、山河大地、好人坏人都统统笼罩在这个场中。练功者自然而然处于大公无私、光明磊落的无我状态……古人所说的“无缘大慈、同体大悲”就是在这个时候证得。
　　宇宙人生现象阐秘　　世界在一般人看来似乎很简单：山是山、水是水、树是树、草是草……就算升到高空、登上月球，也没有看到什么神秘的现象。但是，千百年来，无论东方国家还是西方国家总是有很多神秘现象的传说，尤其是许多神秘现象是实实在在存在的，令人十分信服。我从小也被许多神秘现象所困惑，有幸得到许多明师的指导，认真修持悟证，终于明白了——　　万事万物皆有场，人也是一样。有的人的场很强、有的人的场很弱……有些东西的场很强、有些东西的场很弱……万事万物从表面上来看虽然没有什么联系,但却通过场而紧密联系在一起：大至星球、小至微尘……都通过场而连成一体。从场这个层次来看整个大宇宙，是一个整体，一切事物都是密切联系的、一切神秘现象都是与场有关的——　　许多地方都有民间传说的“神仙洞府”，也有许多“神石、神树”……有些人去到这些地方就有不可思议的感应，甚至看见过去、未来……有些寺、庙也很灵感，有求必应……有些地方又很凶险，比如传说的“鬼屋、鬼地方”……有些人去到那里就感到很不舒服,睡觉也做恶梦……其实这都是“场”在起作用。那个“场”跟你适应，你就感到舒服、那个“场”跟你不适应，你就感到不舒服……　　为什么有些人去到某个地方就能看见过去、未来的事情，甚至看得很准？是因为这些人的经络很敏感、那个地方的“场”也很强，他们去到那里就不知不觉地进入很深的气功状态，激发了人体的潜在功能，所以看到过去、未来的信息……　　好的“场”使人感到舒服、有益于健康、甚至激发潜能；不好的“场”使人感到不舒服、甚至生病……那些“鬼屋、鬼地方”就是它那里有很强的、不好的“场”，人去到那里就会受到这个不好的“场”的影响，产生不适或做恶梦……如果你有一定的定力，也许不受影响。　　万物的场的变化规律本来是比较有秩序的，但人的场的变化规律却是随机的、甚至反差很大……万物的场能够影响人；人的场能够影响万物、也能够影响自己的身体状况、影响周围的某些人、某些事……　　人体的场之所以会激烈的变化，是因为人有思维活动。喜怒哀乐的变化对人的身心状态产生很大的影响，从而使人体的“场”也产生了激烈的变化。高兴的时候的“场”和悲哀的时候的“场”是不一样的；想东的时候人体的“场”就向东偏转；想西的时候人体的“场”就向西偏转……总之，一般人的“场”都是动荡不安的，它的强度也会激烈的变化。　　人可以利用一定的方法来增强自身的场的强度和稳定性，这些方法现代人笼统地叫做“练功”。练功和不练功的最大区别是精神是否内守。也就是说，精神和肉体结合在一起才能够练出功夫，神不守舍是练不出什么功夫的。因为只有内气和外场地不断增强才能产生气功功夫。那么精神内守为什么能够使人的内气和外场得到增强呢？因为人的场是由生理场和心理场组成的，一个人如果从没有练功时的那种“神不守舍”，转变成练功时的“精神内守”时，它的生理场和心理场叠加在一起，整个人体场就变强了。　　在宇宙之中到处存在一种能量，这种能量是万事万物散发出来的，这种东西古人叫做“精”。“精”是场和内气乃至万事万物的基本构成物。人在练功时，因为自己的场比平时增强了，它能够将附近空间的“精”吸附到身体的周围，使你的场变得更强；又是因为精神内守，整个人体场是以自身为重心了，外界的“精”和“场”不断地渗入体内成为内气。内气越强，人体场就越强；人体场越强，吸附空间的“精”的能力就越强；另外，强的人体场也比较容易同化周围的场，使自身的场变得更强了……如此周而复始，内气和外场不断地增强，功夫就不断地增长了！不过单靠精神内守，一般来说只能练到大小周天的境界，要修成高功夫还需要修心养性、行善积德。　　为什么高功夫的师傅个个强调行善积德呢？因为行善积德能破“我执”。我执太重的人他的心理场的范围太小，采集宇宙之“精”的量也少；其次，我执太重的人是非得失较多，整天心绪不宁，心理场动荡不安，不能跟生理场很好地叠加，造成身体聚能不良；再次，我执太重的人，不能同化周围的气场，甚至跟周围的气场经常冲突……使功夫不能进入高层次。其原理是：人的心理场大致有三个层次——第六意识场、第七意识场、第八意识场。第六意识场的能量最低，场的范围也最小；第八意识场的能量最强，范围也最大，它包含了宇宙的一切时空……我执，就是以自我为中心的、自私自利的、甚至是损人利己的思想和行为。它最明显的存在人的第六意识之中。人的心理场之中第六意识场是最活泼、最能动的。如果第六意识场是以我执的状态出现，那么第七意识场、第八意识场就不能显现。行善积德能够修正人的思想和行为：使自私自利、损人利己变成大公无私、自利利他……“我执”破了就出现“忘我”甚至“无我”，也就是出现第七意识场甚至第八意识场的状态：即“自我虚无”甚至与“万物同体”的状态，这是高深的境界，是高功夫的状态，所以想练成高功夫必须行善积德……这不是社会道德教育，是修炼的技术要求！　　要想修成高功夫，还一定要孝顺父母、尊敬师长……人体也是宇宙的缩影，第八意识场包含着宇宙所有信息。如果没有孝顺父母、尊敬师长……那么父母和师长以上的千万代的信息将会部分或全部断开，使第八意识场出现严重残缺。像这种情况，无论你如何苦修勤练；无论有什么明师、高人加持、指点，你也一定不能修成高功夫。因为第八意识场如果有残缺，就变成第七甚至第六意识了，就进不了“万物同体“那个高境界了，哪有什么高工夫？　　宇宙人生的一切，是先有场而后才有事物的。这就是平常所说的心想事成、有求必应的原因所在：当你有某一个心愿时，你的场中就有了跟这个心愿有关的信息。随着时间的推移，这个信息的能量可能会越聚越强，影响周围的某些人、事、物，甚至最后会出现心愿的那种结果……那么，哪一类的心愿容易实现呢？自利利他的心愿最容易实现！因为天地万物是无私无欲的，它们的场也是无私无欲的；人的第八意识场也是无私无欲的。自利利他的心愿也是无私无欲的。大家都是无私无欲，我的场与万物的场融为一体，这个心愿的能量就很高了，会强烈地影响着周围的一切，从而使心愿变成事实。损人利己的心愿一般是不容易实现的，因为它和万物的场以及自身的第八意识场互相矛盾，聚不起高能量，影响不了周围的一切……所以心愿不能变成事实。损人利己的心愿偶而也有实现的，是因为有某种潜在的因素，古人叫作“因果”。这希望大家戒之，否则将会冤冤相报、没完没了！这都是有针对性的意识能量的流转。　　要想良好的心愿早日实现，必须“有愿有行”。没有行的愿是假愿，假愿有时也会变成事实，这也是古人所说的因果；有真行的愿是真愿，因为你为自己的心愿而努力，身体力行，第六意识、第七意识、第八意识融为一体，同时也和周围万事的场融为一体，产生了很强的能量，影响着周围的一切，使心愿很快变成了事实。这就是古人所说的“感动天地”、或者一般人所说的“有志者、事竟成”、“苦心人、天不负”！　　得到高功夫之后去为非作歹，他的功夫很快就会减弱或者消失，身体也可能出现疾病；干伤天害理的事到一定的程度，那个人也会神情恍惚、言行反常、或者得病、甚至遭到意外……有些人勤勤恳恳、做了好事也不图名也不图利，到一定程度，不知不觉也有许多吉祥的事情出现在他身边……古人叫做“善有善报、恶有恶报”。做坏事得恶报，是因为你的人体场，受周围场的干扰，变弱了、变乱了。凶险的场一般是混乱的，如果彼此碰在一起，就一拍即合、对号入座了，形成一个强的凶场。强的凶场的能量，必然导致产生凶险的事情；做好事而不图名利的人，他的心是无私无欲，他的人体场与天地万物的场融为一体，从而得到增强和稳定，所以人也感到安祥舒畅；喜欢做好事的人，他的念头经常是善良的，这些善良的念头无形之中也成了良好的愿望。这些良好的愿望在强大的场中，不知不觉具有很强的能量，到一定时候，自然变成现实。　　气功治病和加持功力，非常讲究“缘分”。这不是迷信，也不是骗人，这是人体场之间的融通现象。病人或学功者最好的心态是，恭敬但不迷信。也就是说，认真的配合，但不要满怀希望，也不要满腹狐疑。师傅叫你怎么做，你就怎么做，只要不损害你的利益就行了。假如，那些师傅要你许多财物、或者叫你干一些不正当的事，你千万不要听他的。那些人是骗子，是没有什么高功夫的。真正有高功夫的人，个个都是品德清高的。贪图名利、损人利己会自我封闭，自我束缚，不能进入与万物同体的高境界……这是万古不易的规律！　　限于篇幅，暂谈至此！
　　最高效的采气方法　　采气、行气、养气、发气这几个名词练功者都很熟悉，也都懂得运用。但是，据我所知，许多练功者只是懂得单项运用：采气的时候主要是采气，行气的时候主要是行气，养气的时候主要是养气，发气的时候主要是发气……纵然彼此之间有一点联系，但大多未能做到四项一体，所以练功效果差，发气损伤自己。本人自幼修持，谦虚好学，得诸明师教导，深悟其中奥妙，今于此处，谈谈我的心得，供大家参考——　　事实上，练功的过程就是不断向外界吸收能量的过程；发放外气的时候，虽然从你身体的某个部位不断的向外界传递能量。但是，周围空间也有许多能量会被你吸收到体内或是吸附在你身体的周围，这也叫做外气内收或者叫做采气。　　万事万物皆有“场”，人也一样。所有的“场”都是由一种非常微小的东西所构成的，这种东西古人叫做“精”，密宗叫它做“明点”。一般练功者采气的方法是：面对着树木花草或日月星等，意想它们的气源源不断地从我们的某个部位流归下丹田。这种方法的采气，对内气的增长，有一定的帮助。但是，对修炼境界的提高和功力的增长效果不大。因为境界和功力的真正上升，是自身气场和内气的同步增长才能实现。即使，你采了许多的气，内气很充足了，它也会向体外辐射，形成气场。总之，外场和内气都是相对平衡的：内气增强外场就增强，外场增强内气就增强。所以，我不用一般人的那种方法采气，我是用融通万事万物的气场的方法采气的。具体方法如下：　　时时处处对父母、对长辈、对上司要有真诚恭敬的心；对同辈要有真诚友爱、谦虚的心；对晚辈要有关怀爱护之心；做什么事情都要认真负责，尽心尽力，不要斤斤计较，患得患失；对自己的东西和公共财物，都要珍惜爱护……只要这样认真做好，你就能够融通周围的一切人、事、物的气场，使你的气场和内气不断增强，每时每刻你都在采气，每见到一个人，你的气场和内气都会增强，每办一件正当的事情、每到一个处所、每看到一件东西……都能使你的气场和内气增强；就是回想往事、展望未来……都能使你功夫进展！当然，你一定要有真诚恭敬的心，千万不能骄傲自大、是非人我。　　以上叫做整体的采气法。接下再谈定向采气法：打个比方说，你想采一棵树的气，你可以站在树的附近，心里要对这棵树有真诚恭敬的心，有以这棵树为师的念头，身体放松，心平气和，你就可以感觉到树的气自动从你身体的许多部位进入你的体内，使你感觉到内气增强、流速变快，体外的气场也增强了。收功的时候，轻轻意守下丹田，然后，恭恭敬敬地离开。也可以用手掌、手指尖或印堂穴、肚脐等，任何特定的部位进行定向采气，操作方法和收功方法同上述。　　为人发气治病时，其实也可以做到采气、行气、养气、发气同时并行：面对着病人，你内心要恭恭敬敬，不要自高自大。因为恭恭敬敬，你的气场能够和周围一切人事物的气场融通，你可以感觉到内气和气场增强了。你用手对着病人发气，不要想象你的气从手上发出去。因为你用想象发出去的气，它的频率跟病人所需要的气的频率不一定对上号，治疗效果不好；另外一方面，想象我在发气就有了我执，不能融通周围的气场，造成功力发挥不佳，又影响外气内收，损害自己。正确的方法是，当你在为病人发气治疗的时候，对病人和周围的一切人事物要真诚恭敬，要忘我甚至无我，要全身放松，要心平气和，轻轻伸出你的手，对着病人需要治疗的部位，专心感应你的手和病人部位之间的反应：一般可以感觉到互相吸引或互相排斥，你的手可以顺着这股力量轻轻推拉；也可以不管这个变化，原位不动。用这种方法发出的气，它的频率跟病人所需要的是基本一致的，所以治疗效果好；另外，用这种方法发气，你本身是处在良好的气功状态下，你可以感觉到内气不停地运转，跟平时练功一样，体外的气和气场不断吸入你的体内，使内气不断增强。这就形成了自动发气、自动采气、自动行气、自动养气的状态。
　　修炼漫谈　　提起修炼，一般人都觉得高深莫测。是啊！佛家有八万四千法门，道家有三千六百法门……还有儒家、医家、武家、民间……有古的、有今的、有国内的、有国外的……功法真是多如牛毛、举不胜举。加上有一些教功者故意卖弄玄虚，那更是眼花缭乱、扑朔迷离。　　有道是：“外行看热闹、内行看门道”。我是实修之人，幸蒙良师教导，略有所成，对于修炼，感受颇深——　　其实，修炼不外是内修气脉、外炼气场。功法虽多，皆是因人而设，但基本原理是一致的。说到底，自修炼是一种自我调整的过程：对体内是调整内气的分布和动态，对体外是调整自己的气场和周围环境的场相互协调；师傅带功修炼是传功老师利用自己修成的功力（气场）感应学员，使学员在极短的时间内获得一定的能量，从而产生大小周天运行、甚至虚无的状态。实际上，这种现象好比是铁遇到磁铁被磁化似的，有一点不同的是不仅被“磁化”而且能使被“磁化”者体内的能量大幅度增加。“磁化”是比喻学员体内与生俱来的能量在传功老师的功力作用下，定向流动（即“大小周天”运行），这有疏通经络、流畅气血、扶正祛邪等作用，这也是气功治病的根本原理。这些原理是修炼的全貌，了解这些就基本上可以破除“绝世神功”的神秘面纱和掌握修炼的诀窍。　　有些人说，练气功和发气治病是心理作用，这也是有点道理的。在实践活动中，经常有“心诚则灵”的现象，其实这也不是简单的迷信和心理作用。练功和发气治病都有一定的气感效应，而且这些效应是普遍存在的，是大多数人能够体验到的，绝不是个别现象。假如将很多人同时有感应的现象，说成是集体幻觉，那么，太阳从东方升起也将有人说它是幻觉。因为天生瞎眼的人是从来看不到太阳的。　　那么，为什么“心诚则灵”呢？其实“诚”就是诚心，也是认真做，这是一种心理状态。万事万物皆有场，调整心理状态就是调整人体场的状态。如果自身人体场的状态与周围环境的场的状态和谐时，则彼此融通成为一体，使自身的人体场大大地增强。发气治病也是这种调谐原理：受功者处在一种相对安定的状态（放松入静），发气者主动调整自己的场的状态，与对方和谐共振，使受功者融入发功者的气场之中。远距离发气也是这个原理，只要发气者功夫足够高，即气场足够宽、足够强，就能够感应一定范围内的人、事、物。　　功夫里边有一种叫“请师傅治病法”（也叫借功治病法），就是说一个从来没有练过功的人、或者功夫很浅的人，在某些功夫高深的师傅的许可下，或者未经正面许可只是一厢情愿的在自己心里至诚祈求，就会出现暂时的、甚至是永久的治病能力或其它能力。这些听起来很玄，其实原理非常简单，都是感应的现象。佛经里叫人念“阿弥陀佛”、或念其它菩萨，也属于这种类型。　　为什么强调至诚呢？上边有说过，至诚的心是很认真、没有杂念、没有我执，不知不觉符合修炼最高境界的状态：无念、无住、无相。在这一瞬间借功者与外界许多功夫高深者的强大的场融通，立刻具备一定的功夫。不过这种功夫很容易退失，因为一般人的私心杂念太重，很难长期保持至诚的心态。是自己脱离师傅的气场，不是师傅不愿意给他加功。　　有些人原来功夫很高，一段时间之后他的功夫就减弱甚至消失了。这种现象，有的传说是被某些师傅废掉了功夫，这种说法是错误的。只要你的思想和行为是正确的，你的人体场永远和宇宙一切良好场融通、永远和古今一切高功夫者的气场融通，你的功夫永远是上涨的；如果你的思想和行为是错误的，尤其是知错不改、甚至是明知故犯，你的人体场很快与周围的场脱离，功夫迅速下降、甚至消失，人也会变得脾气古怪、或者焦虑、暴躁、心神不安，甚至还会生病或产生某些不愉快的事情。　　总之，修炼和接受发气治病的过程都是调谐心身状态与外界环境互相感应融通的过程。　　以上所说的一切，都是我所亲自证验。
　　发气治病的方法　　练功到一定程度的人,都可以发出”外气”。那么，怎样才能知道自己有发放“外气”的能力呢？只要你在练功的时候，或者平时安静的时候，轻轻意守十指尖或掌心，能感觉到指尖或掌心有电麻感；两掌心或指尖相对时，能感觉到有吸引或排斥的力量……即知道你有发气的能力了。另外，练功者在练功时或平时安静的时候能感觉身上有明显的气流感者，都具有发气的能力。功夫越深，发出的气越强，持续的时间也越长，治病的效果也越好，受功者感觉也越明显。　　许多人以为发放“外气”对自己损坏很大，其实并不会。功夫比较浅的人适量发放“外气”对自己也是没有多大影响的：虽然有些人发放“外气”之后，会觉得疲劳或者有点头晕，只要休息一会或者练练功，很快就可以恢复正常；而且可以感觉到气感比原来还要强；有时候病人的“病气”会顺着手指或者手心侵入体内，会感觉到两手冰凉甚至全身发冷，这也不用害怕，离开病人之后，“病气”会自动退出来。假如实在是很冷，也可以喝一些热水热茶之类的东西，照常练功，“病气”会自动退出去的，不必特别去排“病气”，可以意守手指尖或脚趾尖。当“病气”退完之后，你会觉得全身很热，气感比原来要强。功夫高深的人，就有发不完的“外气”，越发气觉得气越强……　　我义务为人治病已经20有余年了,深知“外气”治病的妙处,希望练功者学而致用,造福大众。特将一种最简单最有效的发气治病方法介绍如下：　　病人可以站、坐、卧任何一种姿势，双眼轻闭放松全身，不必刻意入静，最好想象自己好像睡着了；假如，大脑老是安静不下来，就顺其自然去想你所想的吧。但切记不要想自己有什么病、病在什么地方、能不能治好……总之，不要想跟治病有关的事情，想其它的事情就不大有关系。　　发气者要心平气和，一般以站的形式。平时惯用右手的人最好以左手发气，当然也可以左右手同时发气。发气时先意守自己的手指或掌心，等气感出现后，就对着病人的“病灶”，距离以20公分到50公分左右。发气者要放松入静跟平时练功一样，不一会儿会感觉到手和病人之间，有一种吸引或排斥的力量，你可以顺着这种力量轻轻地推进或者拉开，治疗时间长短，看自己的承受能力而定。治疗过程中也可以对着病人的手指间或脚趾间，发一些气。治疗结束的时候，就对着病人的下丹田或者肚脐发一些气就行了。我所谓的发气，其实不用想象气从手上发出去，只要感应手和病人之间那种吸引或排斥的力量，就会自动传过去了。这种发气方法是最有效最正确的。治疗结束之后，发气者轻轻意守下丹田一会儿，然后搓搓双手就行了。　　注意事项：一般来说，有病的人首先要去医院做彻底的检查，可以用针药治疗的，尽量去用针药治疗；有些慢性病，针药已经无效了，可以尝试“外气治疗”；有些病人很有信心，也可以用“外气治疗”配合药物治疗；有些发气者功夫高深也可单纯用“外气治疗”，无需药物。　　顺便谈一谈“发放外气”的真伪辨别：⑴隔空发放。⑵无须外物辅助。⑶外气能够穿透一切。⑷外气治疗时，有一定气感效应。⑸有一定的治疗效果。⑹有功夫的人，不贪钱财，谦虚谨慎，心地善良。
　　欢迎各位同修和道友一起提出关于修炼的问题，一起探讨，可以包括道教修炼和佛教修行法门和相关理论，我会每天贴一篇关于了空居士的修炼经历，如果很多人喜欢的话，我再贴一些了空居士关于佛教理论和问答的开示！阿弥陀佛！
　　我的经历　　序　　茫茫宇宙，悠悠岁月。多少美丽的传说，多少奇妙的现象……令人神往，令人流连……人与人之间会有什么联系？人与自然万物之间又会有什么联系？过去了的时光到哪里去了？未来的事物又是怎样产生的？人为什么要修心养性？为什么要行善积德？……　　现代科学，日新月异。古老修炼，高深莫测。许多神秘的传说，逐步被科学所证实。追求身心健康，追求未来完美，探索宇宙人生真相……强烈地激起了许多人的探秘热情。古今中外，有不少人因此投身于科学研究，也有不少人走上了修行之路。我相信科学，也酷爱修行。日月如梭，不觉修行已经二十余年了，总算略有收获。我今本着科学的态度，将修行历程中所出现的现象和具体的修炼方法比较详细地写出来，供大家参考、借鉴。　　了空居士写于二零零六年九月　　我的经历（一）　　应许多练功者的要求，在此比较详细地介绍我的练功和治病的经历。由于篇幅较长，所以分段发表。　　我一开始练的是“下丹田”的功法。方法是两眼轻闭，意想双眼顺着鼻尖，轻轻“内视”肚脐里的“下丹田”，每次练功半小时到一小时。我是采取直立的姿势练功的，刚开始学功，意守丹田没有明显的感觉。但是两脚经常发痒，收功后就不痒了；有时候两手掌很重，有时候整个人也好像很重，不知不觉变成站桩形式；有时候两腿发抖……收功的方法是两手掌轻压下丹田位置，心里反复地默念：我要收功了、我要收功了……直到精神恢复正常、轻轻活动一下关节就行了。　　继续练下去，就出现了“外动”的现象。最初是感觉到两手向外慢慢张开，以后就慢慢出现各种运动，甚至拍打全身……经过一定时期，“外动”慢慢减少，后来就不动了。每次练功都是很安静地站着，意守下丹田，经常有一种温热的感觉，四肢和身体的一些部位经常有一种微弱的电流感；平时安静的时候，可以感觉到手掌心和十指尖甚至脚掌心有一种麻热感，“下丹田”有时也会发热……
　　顶一个！　　
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　　@情极生动 3楼
19:42:00　　继续　　-----------------------------　　谢谢关注，我会继续发的，请关注噢！
　　@庐山神农氏 13楼
19:54:00　　顶一个！　　-----------------------------　　谢谢，会每天更新噢，
　　@naihe68 14楼
19:56:00　　谢谢楼主的开示，请继续！　　-----------------------------　　除了开篇的序言是我写的外，下面都是了空居士所写，他有网站，和qq群，有兴趣可以了解，了空居士QQ：，了空居士修行养生群（QQ群） 1群：
4群：　　了空居士修行养生网论坛：http://www.liaokong.com/lkjsbbs/index.aspx
　　声明一下，除了一楼的序是楼主所写之外，下面我所发的文章皆是了空居士本人所写。
　　（二）　　丹田出现热感之后，许多疑问就迎刃而解了：丹田在什么位置？发热的那个地方就是丹田。怎么意守？保留住丹田部位那种温热感，就是意守。丹田发热之后，接下来该怎么练呢？还是意守丹田。这个“意守”不是全神贯注的意守，是“似守非守”，也即是心里清清楚楚知道丹田部位有温热的感觉就行了。是意守那个温热的感觉，不是意守丹田那个位置。到这个层次的练功者，随时随地都可以意守丹田。我这样说是方便说，说“意守”，其实不必很用意，是自然而然的感知，这就叫“似守非守”。　　丹田发热之后，接下来就会通督脉了。通督脉的反应因人而异。有些人有明显的“三关”的现象：即“尾闾关”、“夹脊关”、“玉枕关”有明显的堵塞的感觉；有些人却没有“三关”之感，是一路畅通的。这“一路畅通”又分几种：有些人感到一股热气很强；有些人却感到热气不很明显；有些人又觉得是一种电麻感，到“玉枕关”附近又变成热气；有些人又感到是一种清凉的感觉……当年我自己的感觉是一种热气感，不是很强烈，没有“三关”的感觉，一直循督脉上升，至“玉枕”时发热非常明显，经头顶、口鼻、入任脉，回归下丹田。气走任脉时，是一种微热的电感，气入下丹田时，有发热的感觉。气从下丹田往下走时，感觉一般也不明显；气从督脉往上升时，感觉比较明显。气循任督两脉循环，叫“小周天”。　　通“小周天”之后的练功方法和原来也差不多，都是意守丹田。不过，这个阶段的练功者，每当丹田发热之后，就会出现“小周天”循环。循环的形式大致有两种：一种是随呼吸升降，另一种是自然运行，不受呼吸影响。不管是哪一种形式的“小周天”运行，都要顺其自然。时间长了，内气都是自然运行的；督脉的气感都是温热的。具体一点说：就是意守丹田时，丹田就会发热，丹田发热之后，就有一种感觉往下走，然后督脉有一种热气感往上升——有些人是气到哪里就热到哪里；有些人是整条督脉发热，甚至整个背后发热。然后气又从任脉回归下丹田。气归下丹田时，下丹田也会发热。收功的方法是：轻轻意守下丹田，同时反复地默念“我要收功了、我要收功了……”，直到精神状态恢复正常之后，随意活动一下身体就行了。　　有几点说明：　　（1）练功都要求“舌顶上腭”，其实不必特别去顶。嘴唇轻闭的时候，就自然“舌顶上腭”了。　　（2）有些人的内气运行是：吸气时，气循督脉上头顶，呼气时，气循任脉回下丹田……吸气时要求“提肛”。 “提肛” 时轻轻收缩肛门，不要太过用力；日常生活中用作锻炼的“提肛”或硬气功的“提肛”就必须用力。　　（3）男性练功者在日常或睡觉时，不知不觉有生殖器勃起的现象，这个时候假如方便即可练功。内气运行之后，生殖器自然会变软缩回；假如是因为剌激而勃起的，可以这样做：舌顶上腭，吸气时提肛、意想气至会阴穴循督脉，上行头顶，自然略停，然后循鼻口经任脉，回归下丹田……如此反复几次，生殖器自然变软。　　（4）有些人意守下丹田时感觉不明显，但却觉得“命门穴”附近发热，这也是将要通“小周天”的现象。你可以轻轻意守“命门穴”，气走时意念就跟着它走；气停的时候意念就跟着它停。这叫“意气相随”，千万不要去导引它。收功时，轻轻意守“下丹田”，但不要有意将气引回来。　　（5）意守下丹田时，有些人会看到火球、玻璃珠、旋涡，或者动物、植物等。随其自生自灭，不要执着和追求，也不必害怕。这是正常的现象。　　未完待续三……
　　@木木举 20楼
20:10:00　　各位网友小伙伴们还在为生活上的一些琐事烦心吗？现在我可以告诉大家一个算卦占卜的半仙师傅小伙伴们信不信是自己的事，我只是给天涯的涯友们一个知道这位师傅的平台，不喜勿喷谢谢！！因为看见被蒙骗的人太多了，现在有真正的高人在，咱也不能埋没了人才，本人小女一枚，结婚五年了，婚姻上不是很幸福，因为老公想要孩子，可我一点都不争气，偏偏五年了一点怀孕的迹象都没有了，去了不少正规的医院，也吃了不少偏方，最终还......　　-----------------------------　　这位朋友，您所说的这种是指出马仙吧，实际上很多人在诸事不顺的时候会寻求这类人帮忙，但是实际上我们想过一个问题吗？如果每件事都可以靠所谓的算命办事，甚至找这类的半仙处理，都可以预知吉凶，那么社会不是早就和谐了吗？为什么每天还有那么多的不幸灾难发生？如果是这样，那我们的人生不是早就命中注定？　　所以因不等于果，还要其中的缘在启作用，所以为什么佛教要我们诸恶莫作，众善奉行，就是希望我们断了过去让以前恶因生起的缘，　　而且这种所谓的半仙和出马仙多是动物灵上人身为别人办事，试问，他们自己尚还在畜生道，自己都还未解脱，他又有多少能力和本事去帮人家处理事情呢？　　我见过太多都是一开始情况有好转，到后来反而越来越严重，所以想要心想事情的最好的办法就是有一个健康向上的人生观和世界观，如果能够修行，不仅有益于身心，还会对自己的学习、生活和事业有非常良好的作用！
　　善哉！善哉！
　　@khan312 23楼
20:21:00　　善哉！善哉！　　-----------------------------　　阿弥陀佛，欢迎同修一同探讨！
　　mark　　
　　@彩虹糖T 25楼
21:52:00　　mark　　-----------------------------　　谢谢支持！
　　留名学习　　
　　写的非常好
这位道友真是功德无量！
　　刘明！！！！！
　　@铀U 28楼
00:44:00　　留名学习　　-----------------------------　　大家互相学习！阿弥陀佛@
　　@dingdingzhiyu 29楼
07:44:00　　写的非常好
这位道友真是功德无量！
加油　　-----------------------------　　谢谢关注，我会一直更新了空居士的文章，大家可以一同讨论
　　@花开花落368 30楼
07:57:00　　刘明！！！！！　　-----------------------------　　谢谢，欢迎常来一起交流！
　　（三）　　在将近出现“小周天”的一段时间内，意守丹田时，丹田经常有温热感，而且这个感觉很稳定。通“小周天”之后，意守下丹田时，有时可能没有什么感觉；有时觉得督脉发热；有时出现明显的“小周天”运行……每次练功时，出现“小周天”循环的次数也略有不同。每次循环后气归下丹田都有一个停留的时间，要顺其自然，停留就停留、循环就循环……以后慢慢养成这样的习惯：双目轻闭，意想鼻尖对着肚脐里面。即用这种方法意守下丹田。内气不管循行到什么部位，你都必须一边意守下丹田，一边轻轻跟着气走——也就是将你的意念分成两部分。　　“小周天”通后，全身各处的气感也逐渐增强，下丹田的气团也逐渐明显、小腹也逐渐充实，小腹的热感由不稳定逐渐转为稳定、热度逐渐增强，直到发热甚至发烫……当年我自己的感觉是：肚脐发烫隔着衣服也摸得到，全身经常有燥热感……到这个层次不必意守也自然意守了。当有一天练功时，你会觉得小腹的气团剧烈翻滚，好像不可控制，热度也比较大……你不要害怕，勿助勿忘、顺其自然，切不要导引它，假如这一次是要气通“大周天”了，内气自然会向下循督脉上冲头顶流灌全身……假如时候未到，就仍然轻守下丹田。　　真正气通“大周天”时，下丹田的气团和热感是非常明显的。内气从下丹田出发循督脉上冲，可以热遍全身；内气自头顶往下走时，一路回归下丹田其它分流手足……口中津液明显增多，请分成小口用意吞入下丹田处。功夫至此，练功者可感觉到中、下两个丹田联成一体：即胸腹部里面都充满了气——有时空荡荡的，但意守哪个部位哪个部位似乎就有感觉；有时感觉体腔内有气流动；有时感觉某些部位会跳动或疼痛……总之，你能觉得你的意念可以同时意守整个体腔。以后每次练功只是轻轻意守整个体腔就行了。这个时候你细心体会一下，你就会感觉到你的“意守”已经慢慢转变为“内视”和“返听”了。假如你没有这种变化，你就要有意识地去转变它。这是通“大周天”之后修炼的要诀，也是关系到以后能否通“中脉”的重要一环。下面我们先来谈一谈“人体场”的结构，以帮助大家加深理解。　　“人体场”和其它的场不同，它是由相对稳定的生理场和能够剧烈变化的心理场组成的，而万物却只有生理场。人的心理场一般分为三个层次：第六意识场、第七意识场、第八意识场。第六意识场是我们日常的思维活动的那种精神状态，第七意识场是下意识状态，第八意识场是一种全息的状态。第六意识是最不稳定的最强烈的精神状态，当第六意识占主导地位时，第七、第八意识根本显示不出来，人体的生理场和心理场就不能很好的叠加，造成身体聚能不良，所以练不出功夫。修炼上乘功夫的绝对路径是：淡化第六意识，使第七意识显露出来，淡化第七意识，使第八意识显露出来。当第八意识显露出来的时候，人体的“生理场”和“心理场”的叠加达到最佳的状态，这个时候，人体就能够高效的、快速的聚能，迅速成就功夫。那么，怎么使第六意识和第七意识淡化呢？就是修心养性、行善积德。　　我在许多文章里面提到修心养性、行善积德……有些人以为我是在做社会教育工作，其实这是修炼的技术。一个修炼者，如果心胸狭窄、斤斤计较，整天有许多对立面，他的意念就强烈地意守着心中的那个憎或爱的对象了……真正修心养性的人，整天心无挂碍，自在无愧……他的第六意识和第七都很浅淡，自然而然是与世无争、万物同体的第八意识状态了……这种状态下修炼者的“生理场”和“心理场”就良好地叠加，身体吸收能量多而快，功夫进展迅速……　　通“大周天”之后，练功时再也不要注意气的运行了。具体的练法是：轻轻内视下丹田，同时用双耳返听整个体腔也可以返听全身，但重点是返听体腔。大脑如有什么念头出现，你可以一边练功一边思考，正确的念头你可以给予肯定，错误的念头你要否认它、去除它……自利利他的念头是好的……对人对己的任何一方有害的念头都是错误的……收功时，还是意守下丹田，反复默念：我要收功了、我要收功了……　　在“大、小周天”的阶段，身体的气感是不稳定的，它会受季节的或月亮盈亏的影响：一般春秋的气感比较强；月圆的时候气感也比较强……关于练功的方向，我有三种看法：一般人可以向东或者向南；假如身体有某些疾病，可以根据五行生克的原理取方向；另外一种最实用的方法是——你觉得你所处的地方，朝哪个方向最舒服，心情最好，你就朝那个方向练功，就行了。至于，什么时间练功最好？一般有子午卯酉；也有五行生克的说法……我个人认为，有时间随时可以练功；身体气感活跃的时候，练功效果最好；心情平静舒畅的时候，练功效果最好……　　有许多人问，身体有病练什么功好？我认为最好是练“大、小周天”的功法。无论是阴盛阳衰还是阴虚阳亢……只要通了“大、小周天”，阴阳就会逐渐平衡、病变的地方气血开始流通，身体就会慢慢康复……大、小周天是治本的大法，从理论上来说，对一切疾病都是有效的。　　未完待续四……
　　（四）　　练“大、小周天”一般可采取站、坐、卧等姿势。采用站法练习时，“小周天”阶段时，我建议用直立站法，即两脚分开，脚的外侧与肩等宽且平行，重心落在涌泉穴处，两手自然下垂，手指松直；通“大周天”之后，可兼用马步站桩、弓步站桩……桩位高低视自己的体力而定。坐法可采用盘坐或平坐，我建议一般用单盘坐。卧法一般采用仰卧或侧卧，我建议用仰卧。坐练时，双手可以交叉或叠放在下丹田处。总之，练功姿势不必特别拘泥，可以参照别人的练功姿势，只要能够放松入静就行。　　练功的心法可以按照《入静要决》和《最高效的采气方法》二文所说的去做。　　刚通“小周天”的人，最好不要发放外气。因为这时候气量比较少，发气容易影响功力的上涨，治疗效果也不好；通“大周天”之后可以开始学习发放外气，具体操作方法可以参照《发气治病的方法》一文。但要量力而行，发气不要太过量，同时要注意加强练功、注意保持情绪稳定。　　这里介绍两种治病的方法：第一种是，发气者放松入静，轻轻抬起一只手，用掌心对着患者的病灶，用意念感受手掌和病灶之间的反应：有时候可以感觉到有凉风，有时候感觉到吸引或排斥的力量……要一切听其自然，感觉到手往里边推就自然地往里面推、感觉到手往外边拉就自然地往外边拉……手也会循着病人的身体游走，它怎么走就随其怎么走，它停在什么地方就让它停在什么地方……治疗结束时，用双手掌对着病人的双手指发一会儿气，又对着病人的双脚趾发一会儿气。最后，用双手对着病人的命门穴和肚脐发一会儿气，就可以结束治疗。发气者可以意守一会儿下丹田，搓搓手就行了。　　第二种方法是，先熟悉十二经络和奇经八脉的走向，然后发气，帮助病人打通大、小周天路线就行了。收功方法同上。上述两种治病的方法对任何疾病都通用，没有副作用。不过第一种治疗方法，要求发气者比较敏感、心静。第二种方法就没有什么特别的要求，只要你能够发放外气就行了。另外还有许多治疗的方法，例如按照针灸的原理来发气治疗等，比较复杂在此不做介绍。大家如有兴趣可以阅读有关书籍。　　发气治病还有一个问题，就是病气的流转。有些人谈到病气很害怕，其实病气不等于细菌，虽然它会使人感觉不舒服，但只要掌握正确的方法就不会受到影响了。病气通常是一种阴凉的、颜色比较黑的气，严格一点说应该称作废气，因为健康的人有时也会排出这种气的。当你为他人发气治病或者跟某些人在一起的时候，你感觉到有许多阴凉的气跑到你身上来，使你的手脚发冷，甚至全身发冷。你首先不要害怕，心里想着为他人治病的念头，要忍耐、忏悔、恭敬……不要将这个感觉说出来，更不要自高自大、自吹自擂……因为说出来，甚至自吹自擂，你的内心深处对这个废气有认同感，过后不容易彻底排除；忍耐忏悔恭敬就没有认同感，过后废气可以彻底清除。这也是高功夫的人不贪钱财，不搞虚名，心胸开阔，实实在在……的原因所在。　　为人治病要随缘，人家乐意给你治疗，你才给予治疗；人家不乐意给你治疗，你就不要勉强。乐意治疗的人，气场容易沟通，治疗效果比较好；不乐意治疗的人，气场沟通不好，治疗效果一般也不好。一般不要给传染病的人治疗，是怕你的功夫不高，受到传染；给危重病人治疗，要与对方亲属沟通好，以免好事不成变坏事。　　发气治疗时，病人应该认真配合，最好的态度是认真试一试，既不要满腹怀疑也不必满怀信心，要有诚恳的心、忏悔的心，甚至要身体力行地改正自己不良的思想和行为习惯……只有这样做，才能取得最佳的治疗效果。　　未完待续五……
　　楼主好机缘
修行先修德
多多向楼主学习，楼主讲的理论比较新颖
加油！！！
楼主好，请问原贴在哪？我想去看看~　　
　　老师写的很好啊！辛苦了！向老师请教一个问题。我一直喜欢打坐禅修，基本上每天早上起来都要坐一个小时。已经坚持4,5年了，身体越来越好，气息通畅，肾气充沛。但最近才发现一个问题，就是我的性格越来越低迷，昨天相亲，一个姑娘说我暮气沉沉，么有活力，并且我感觉我对性爱么有一点兴趣，就是看那种做爱场面的片子都么反应，现在也么有性冲动，从来不阳举，遇到任何事情绪都不会太高昂。以前有个朋友曾提到是坐枯禅，可能走偏了，请教老师帮我解答一下，怎么才能让性格比较开朗些。谢老师！
　　@lphappy_foreve 36楼
08:49　　楼主好机缘
修行先修德
多多向楼主学习，楼主讲的理论比较新颖
加油！！！　　------------------------------　　謝謝，內容不算新穎，了空居士所修的是正統道家金丹大道，佛道的內容都是遵循述而不作的原則，只是用現代語言表達出來，比較易懂，所以為甚麼有時候看別人發的東西看不懂，是因為他們自己都沒搞懂，自己明白的人說出來，別人聽也一定能明白！請多多支持哦
　　入静要决未搜到　　
　　@刀落风逝 37楼
08:55:00　　@明無
楼主好，请问原贴在哪？我想去看看~　　-----------------------------　　谢谢支持，这是地址，了空居士修行养生网论坛：http://www.liaokong.com/lkjsbbs/index.aspx
　　我建了一个讨论群，欢迎各位同修道友，一起加入讨论，一起学习进步，自利利他！
　　@邓眼镜 40楼
10:45:00　　入静要决未搜到　　-----------------------------　　入静要诀　　练功者有一个共同的难题，就是 “入静”难。我认为，“入静”要在日常生活的时时处处做起——　　“凡事尽力而为、做人问心无愧”：无论工作或者学习，我们应该尽心尽力地做好。到时候如果你成功了也不会有很大的欢喜，因为这也是理所当然的结果；万一失败了也不会有很大的忧伤，因为我们已经尽力了。成功的时候非常地欢喜是因为侥幸碰到的，才会喜出望外；失败了非常地忧伤是因为没有认真做好，问题也正好出在马虎的那一点上，所以后悔莫及。　　过去的事情已经过去了，不值得留恋，过去的成功不等于未来的成功，过去的失败不等于未来的失败。过去了的事情值得保留的是经验。未来的理想和目标不管多么伟大和壮观，都是未来的事情，还没有实现，不可当真。很多人老是喜欢叹息过去，错过机会，也喜欢老是展望未来，做白日梦，殊不知这两条都是没有多大用处的，最要紧的是立足今天，从现在做起，既要胸怀大志也要脚踏实地，只要做到这一点，前途一定是光明的，内心一定很平静的。　　做事要将心比心，如果老是站在自己的立场上看事物，烦恼一定很多，因为自私自利啊！假如能将心比心很多矛盾就能化解了。　　世间的事物是没有完美的，如果明白这一点，时时处处“严以律己、宽以待人”，自然和周围的一切和睦相处，心平气和。　　以上这些如果做到了，整天都是“入静”啦！
　　（五）　　真正气通“大周天”之后的练功，对于内气的发动与运行都要听其自然：内气有时强有时弱，有时显行有时隐藏（即虚无）。一切随其自然变化，不要追求和执着，只是轻轻用内视和返听去观察全身；收功时，还是意守一会儿下丹田，反复默念着我要收功了、我要收功了……就行了。　　气通“大周天”之后，意念从意守的状态，逐渐变成内视和返听。因为意守只能守一个小范围，内视可以守一片，返听可以守一个大整体。这是意念功夫的自然上涨，也是逐渐改变内气在身体内存在的状态：处于意守阶段时，意到气到，气在体内如珠滚管。这个层次的练功者气量很少，也就是说功夫很浅。如果发放外气，内气减少很明显。到达内视和返听同时存在的阶段，练功者的内气，如水管里面的水，是充满整条经络的，全身各处都有气在同时流动。我这样说出来，大家就会明白了我为什么强调：真正气通“大周天”之后要用内视和返听，就是为了修成整个身体都充满气。　　有些练功者问，初练功时，有些功法说意守肚脐里面、有些功法又说意守气海……这没有什么关系，你们放心按照功法的要求去做就行了。因为丹田是一个大范围，各人的敏感点略有不同。初学者在丹田得气之前，你怎么意守都是守不准的。只要你诚心诚意地去守你所学的功法所要求的位置就行了（其实，这个阶段的守都是守不准的）。等到有一天出现了气感，你就会恍然大悟：气感这个位置就是你的丹田，肚脐里面也好、气海也好都无所谓，只要你守住这个气感就是标准的意守丹田了。　　通大、小周天这些阶段，呼吸的模式也会产生变化：初练功时是自然呼吸。下丹田得气之后，有些人会腹式呼吸，或顺腹式呼吸或逆腹式呼吸。要顺其自然，不要有意去做。气通“小周天”一段时间后，有些人会出现“胎息”，即鼻的呼吸非常微细，好像停止了，只感觉肚脐在呼吸；也有人感觉到，练功时鼻尖对着肚脐好像鼻尖和肚脐叠合在一起，鼻孔和肚脐同时在轻轻地呼吸。真正气通“大周天”之后，有些人会出现“体呼吸”。“体呼吸”一般可以分成两类：一种是整体的“体呼吸”，练功者可以感觉全身的毛孔自动呼吸，或者随着鼻孔的呼吸而呼吸；另一种是局部的“体呼吸”，你可以感觉到身体的某些部位，如“涌泉”、“劳宫”、“百会”等自动在呼吸，或随鼻孔的呼吸而呼吸。请记住，一切都要顺其自然不可勉强！　　气通“大周天”之后，练功者更要注意品德修养了，否则干扰很大，功夫很难上涨。这个阶段后，主要是全面构筑周身的气机，聚集大量的内气，为日后“开天门”、“出阳神”、“还虚”、“合道”做好准备。修养好的人练功容易入静，采气技能效果好，涨功快；反之，无法入静，哪能涨功。练功者可多参阅《入静要诀》、《最高效的采气方法》、《宇宙人生现象》……我所说的都是师传和我所实修、亲证！　　气通“大周天”之后，有些人会出现一些不适的感觉：有时会感觉全身懒洋洋的，头也有点晕，甚至有些头痛……但是，却觉得心很平静，甚至气感很强……这是正常的现象。有些人会感觉身体某些地方会痛会胀，或者食欲不振，甚至老病复发，或者全身发烧，也有后脑发烧的，也有脚底发热、发烫，或者手指尖发胀发烫，头顶或前额发重，也有晚上难以入睡的都属于正常现象，要坚持练功。若是老病复发比较严重，应该去看看医生，检查检查，还应该坚持练功。因为正确的练功，对身体是有益无害的。练功的作用就是流畅气血、疏通经络、调和阴阳……通过练功，气血的流通量增大了，所以出现气冲“病灶”的反应。有些人也会疑问：我本来身体好好的，为什么练功一段时间后身体会出现这里不舒服那里不舒服呢？其实病也是分为过去、现在和未来三种。过去生的病虽然感觉好了，但不一定是彻底好了。这个残留的病叫“过去病”；“现在病”就是指现在所患的病；“未来病”是指潜伏在体内、尚未表现出来的病。内气流通时会根据气血堵塞的程度依次疏通的：十二经络和任督两脉如果有问题，很容易被激发出来，产生堵塞或疼痛感。“病灶”是多层次的，所以同一个地方会出现好几次的反复。　　未完待续六……
19:36:47　　天下无二道，圣人无两心。盖道者先天地生，亘古今而常存。圣贤之教，岂虚语哉？儒释道所言虽异，其心皆一，门庭施设不同耳。大量者用之即同，小机者执之即异。迷悟由人，不在教之同异也。 　　诚有精粗，应亦不一；应而不寂，感之者至。法无不了义之说，但根器存乎人，深浅在其悟。了空居士，俗姓蔡，深明大道之真谛，洞鉴三教本不二，观其论议之劲正，引证诚实，铺陈详备，深入浅出，明如皎日。若非自身超脱见性之人，无以阐演至道之玄妙。今以时机成熟故，接引有缘学人驭般若之船，共登涅槃之岸。　　———————————————　　果断马克　　
　　@醉步踏浪 45楼
13:14:00　　@明無
19:36:47　　天下无二道，圣人无两心。盖道者先天地生，亘古今而常存。圣贤之教，岂虚语哉？儒释道所言虽异，其心皆一，门庭施设不同耳。大量者用之即同，小机者执之即异。迷悟由人，不在教之同异也。　　诚有精粗，应亦不一；应而不寂，感之者至。法无不了义之说，但根器存乎人，深浅在其悟。了空居士，俗姓蔡，深明大道之真谛，洞鉴三教本不二，观其论议之劲正，引证诚实，铺陈详备，深入浅出，明如......　　-----------------------------　　谢谢支持！
　　（六）　　真正气通大周天之后，练功者的入静程度比初练时明显加深。因为全身许多地方有气感，加上逐渐出现返听的现象（即用心听），活泼好动的第六意识开始淡化、隐退，第七意识（即下意识）慢慢显露出来，练功者只要想到练功就会出现气感和入静的状态。人们常说的“不练自练”就在这个时候开始出现，到了这个阶段练功者很容易“惊功”和“入魔”。　　一般来说当练功者身体有气感并处于入静状态时，如果受到某种惊吓，心很慌乱，请不必害怕。虽然说“惊则气散”，但这只是形容而已。其实气是散不了的。我在漫长的练功岁月中不知受过多少次的惊，事实证明，惊功对于内气来说影响不大，而影响最大的是你的心理状态。那么，惊功之后该怎么处理呢？首先不要生气、不要怨恨。应该这样认为：人家不是故意让我受惊，受惊了就算啦！等一会儿再练吧。要尽量保持心平气和，如果情绪比较稳定可以继续练；如果情绪波动很大就停练算了，随意散步或随意坐卧都可以，同时可轻轻意守双脚十趾尖或涌泉穴，也可以轻轻意守下丹田。如果实在静不下心来意守，那也没关系。但切记不要生气和怨恨，因为受惊是外界因素引起身体的变化，而生气和怨恨是从自己心里出来的，对整个身心影响很大，会引起身体和头部许多地方的不适。　　至于“入魔”这个名词似乎很吓人。其实魔就是幻觉，也即是幻听或是幻视。许多人都有幻觉的经历，但只要明白那些现象都是假的，就没有影响了。为什么练到气通大周天之后要谈到入魔的现象呢，因为到这个层次练功者入静比较好了，第六意识开始隐退，第七意识开始显现。第七意识也即是下意识，下意识之中隐藏着许多念头，平时因为受第六意识的遮蔽所以没有引起练功者的注意。现在第六意识淡化了，第七意识的念头就显露出来。所以许多人会发现，为什么老是会有许多古怪的念头出现，或者有古怪的声音出现，甚至觉得好像有另一个人对自己说话……从前的修炼者也称这种现象为“真妄相攻”，即心里老是有一个或几个古怪的念头、声音或者形象在与自己纠缠着。　　对于入魔这种现象，练功者首先要有坚定的信心，相信这些都是假的。如果产生的念头和幻想是对别人、对自己都没有害的，那也只能作为参考，不可当真；如果对别人或自己任何一方有害的，那就要坚决否定，连参考都不行，否则将会出现麻烦的。同时，要牢记“莫以善小而不为、莫以恶小而为之”，只要不做亏心事，任何幻相出现在你眼前，你都不必害怕，也不会害怕。“见怪不怪、其怪自败”，什么“魔”都影响不到你了。说到这里大家就明白了，古人经常强调“修心养性、行善积德”，不是在做社会教育工作，而是修炼的技术要求。　　要想练出好功夫，必须有明师、天赋和苦功。明师可以寻找，天赋不必勉强，唯有苦功就要靠自己掌握了。俗话说“有志者事竟成”，这是赞叹苦功的作用。但我认为练功既要强调苦练，也要注重巧练。那么，如何巧练呢？说穿了大家都会明白，有时候“正儿八经”的练功，倒是气感很微弱，甚至没有气感；有时候在闲坐、看书、喝茶、看电视、上网看文章或散步时，气感却很强；有时候在睡前或刚醒甚至在心情沮丧时，气感也很强……依我看来这可能有如下原因：有意练功时精神过于紧张，身体放松不好，心情也烦躁难以入静，所以练功效果很差。无意练功时，因为身心处于良好的放松状态，所以会出现较强的气感，这是第一种可能性；另一种可能性是你不知不觉受到“场”的感应，万事万物的“场”都有可能使你感应。尤其是功夫高深的修炼者，无论是在世的还是去世的，他们的气场非常强大又遍一切处，只要你的心态和他们的心态相应，你的气场就能够和他们的气场有某种程度的融通，在极短的时间内你的功力就有一定的长进。回想当年，我刚通大周天时，每天在某些时间里，我经常感觉到有气场笼罩着我，有时很强、有时弱些，那一阵子如果方便我就闭眼练功……效果实在很显著，甚至每次练功都觉得功夫有明显的进展。古人也有说到这种现象，他们称为“活子时”。这是练功的捷径，请大家留意。　　那么练功者怎样做才能与外界的气场良好沟通呢？要“至诚恭敬”，不要“是非人我”。关于这方面的论述请参看《入静要决》、《最高效的采气方法》、《宇宙人生现象阐秘》、《十方三世的无上妙法》。　　也许有些人会问，会不会感应到不好的气或气场呢？一般是不会的，这叫“同气相求”、“物以类聚”，心地善良的人所感应到的都是好“气”好“场”，心地邪恶的人就有可能感应到邪“气”邪“场”。练功到一定深度的人，因为经络变得敏感了，跟某些人在一起或者去到某些地方，也有可能感应到一些不好的“气”或不好的“气场”。这没关系。只要有真诚的心、忏悔的心，这些不好的“气”和“场”会自然消失的。退一步来说，在当场不会消失，但当你离开那个人或那个地方之后，那些不好的“气”或“气场”也会自动从你身上退出去的。退出去之后你同样会感觉身上的气感很强、人也很舒服。　　未完待续七……
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本人辟谷49天减掉44斤。 ▃▃▄▆▆▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇　　我的店铺里有图，有真相，有视频。是真的有视频，辟谷减肥过程跟拍。　　在淘宝店铺里搜我的旺旺号：“火焰中的宠儿”。　　淘宝店里有二百以上的追加评论。可以去了解下。　　若你真心想快速减肥。别错过。　　也许错过这一次，就错过了这一生。
　　回复第2楼(作者:@明無 于
19:41)　　我所亲证的气功层次　　我从小练功，对修炼的层次有所体验。真正的气功修炼，应该从得“气”算起。也……　　==========　　您说的那几个层次。我都有体验过。比天地更大的场，还有宇宙，自己仿佛就是小宇宙。宇宙中什么都有，身体就像没有了，感觉不到了，宇宙就是身体，身体就是宇宙，充满能量，舒服，舒适，舒爽……身心皆静……　　
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　　@进蛋路真鑫 53楼
16:41:00　　3＊＊＊＊＊＊＊＊　　＊　　★．　　‘★．　　`★`˙·　　˙★　　·　　★`˙　　·　　＊`★`　｀．　　·．　　▇▇▇▇▇▇▇▇▆▆▄▃▃
本人辟谷49天减掉44斤。 ▃▃▄▆▆▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇　　我的店铺里有图，有真相，有视频。是真的有视频，辟谷减肥过程跟拍。　　在淘 宝 店 铺 里搜我的 旺 旺 号：“火焰中的宠儿”。　　淘宝店里有二百以上的追加评论。可以去了解下。　　若......　　-----------------------------　　对于没有辟过谷的人来说，辟谷充满了神秘的色彩。《庄子·逍遥游》这样写到：“不食五谷，吸风饮露”，辟谷仿佛就是那仙人们的标志。其实辟谷并不神秘，今天我们就为您揭开辟谷神秘的面纱。　　辟谷的功效：道家的许多高人都非常长寿，像吕洞宾、张三丰等，这和他们有一定功夫之后，循序渐进的修辟谷是有很大关系的。同时，辟谷作为一种节食的手段，用来减肥也是很不错的选择。在欧美流行起"辟谷"这种自然疗法也早已不是什么新鲜事。辟谷对于许多疾病，包括高血糖、高血脂、脂肪肝、肠胃病、心脑血管疾病、痛风、便秘、鼻炎、各种妇科疾病等都有良好的治疗效果。因为这些疾病往往是有些“燥热”性质的，辟谷能使人的身心处于一种安定，有点“降温”的状态，对这些疾病的康复有良好的辅助作用。　　辟谷的原理：从佛家来讲，释迦牟尼佛在《维摩诘经》中曾提到“一坐食”，即要求弟子们一天就吃一餐饭就好了。百丈禅师《丛林二十条要则》其中就有一条“疾病以减食为汤药”，就是生病就不要吃太多，更不能暴饮暴食增加身体的负担，这是很科学的。从道家来说，更是神仙不食人间烟火，所以佛道两家的先贤都是提倡节食的。对于几万年前生活在地球上原始社会的人们来说，辟谷简直就是每个人的必备“技能”。由于生产力的极端低下，有上顿没下顿，甚至饿上几天都是最正常不过的事情。由此看来，我们现代人所谓的“辟谷”，在一定程度上是一种返祖的现象，即恢复了原始人一部分的饮食习惯。　　辟谷的准备：辟谷在人类文化中，讲得最完美、最重视的就是道家，所以说人类史上道家是最推崇辟谷的。辟谷在道家来说是功夫修到一定层次的人才可以去做，一般是指真正气通大周天之后，乃至大开顶，最好有高功夫师父的指导。因为气通大周天之后的修炼者体内的能量比较充足，会有“气足不思食”的现象。同时，大周天之后的修炼者能与周围能量场良好叠加，而且能有效地控制自己的心念。这些对于辟谷的关键性环节-打破定时进餐的条件反射有重要的影响。如果有条件的话，有时间最好在辟谷之前就要打一个基础，就是说首先要控制你的饭量，少吃。吃完饭你觉得好像没吃，肚子空空的，然后就静坐，使大脑深处就将吃饭这个意识磨得淡薄。　　辟谷的方法：对于传统的道家辟谷来说，一般分为两种。第一种是什么都不吃，只是喝适量的水。第二种是除了少量的水果，其他都不吃。其实辟谷很简单，主要就是有坚定的心念。什么时候想辟谷就可以辟谷，什么时候不想吃了就不吃，然后多点时间打坐。当然每天也要有一定的时间去外边散步，动静结合。辟谷最难的可能就是在开头一、二、三这三天，难在什么地方呢？难在磨去我们心中这个执着-条件反射。有些人工作忙的时候不吃饭，他不觉得饿啊！或者是有些人心情很不好，几餐饭不吃，他也不觉得饿啊！还有一个老一辈人说一句话就是“白天吃三餐，晚上饿到天亮”，晚上就是睡不着觉，有些人会觉得有点饿，但是有很多人不觉得饿啊，就是大脑里边没有这个对饥饿的条件反射。其实我们晚上可以说上班的人可能是6点钟就吃完饭了，如果是12点睡觉的话，啊！那个时候还有6个小时。如果是白天的话，中午12点吃饭到5点钟开始都有点饿了，想吃饭了。一方面确实是饿；另外一方面也是一种条件反射吧。所以辟谷最主要就是开头这一、二、三天，当你肚子饿的时候，不要去吃东西，否则就会前功尽弃。如果忍住不吃东西，通过静坐忘掉了，甚至想象刚才已经吃饱了，安慰自己都吃饱了，挨着挨着就过去了，就没事。当然，当你觉得已经没事了、习惯了，好像每天忘掉吃饭了，偶尔有时候吃一点点零食也没所谓。不用那么严肃，就是只要不要引起大脑对“吃饭”这个条件反射就好了，也很自然就过去了，随便可以搞几天也没问题的。这个辟谷这几天一定要加强静坐，而且常常可以想象你已经吃饱了就好了，还有就是有时间要多多去外边散步，动静结合。　　辟谷的恢复：最重要的一环就是恢复饮食的那一天，一般古人多数都是提倡在晚上恢复饮食，恢复饮食你最多吃平时饭量的三分之一。而且不要吃肉、鱼，甚至连蛋这些难消化的东西都不要吃，最好是吃稀饭或者是煮得比较烂的面条，那油也不要放多，千万不能放多，放多等一下会拉肚子。吃完饭你马上静坐，忘掉你刚才吃饭。第二天也一样是吃得很少，最好就是用两天的时间慢慢恢复到正常的饮食。当然最好你恢复正常饮食的时候，还是将饭量控制到比辟谷之前少一点。打个比方你再吃以前的百分之七十就好了，控制这个饭量，千万不要说，“哎呀！我好好的吃一餐啊，补一下身体。”不用补的，辟谷的过程其实内脏放松了，对功夫的进展会有很大的帮助。　　后记：了空居士曾随道家师父-崂山道长匡常修学习正统的丹道文化，期间可以说是无数次地实践辟谷。本文根据了空居士录音整理而成，未经了空居士本人校对。
　　@leylay 50楼
14:33:00　　回复第2楼(作者:
19:41)　　我所亲证的气功层次　　我从小练功，对修炼的层次有所体验。真正的气功修炼，应该从得“气”算起。也……　　==========　　您说的那几个层次。我都有体验过。比天地更大的场，还有宇宙，自己仿佛就是小宇宙。宇宙中什么都有，身体就像没有了，感觉不到了，宇宙就是身体，身体就是宇宙，充满能量，舒服，舒适，舒爽……身心皆静……　　-----------------------------　　你这个状态很好，但是还是有一个宇宙或者的概念，还没法进入更深的程度，有兴趣可以qq群一起探讨
　　回复第55楼(作者:@明無 于
17:01)　　@leylay 50楼
14:33:00　　回复第2楼(作者:
@……　　==========　　有小宇宙还是有限的，应该忘了自己的小宇宙，时刻把自己融入无限的空间，谢谢师兄……　　
　　@leylay 56楼
18:02:00　　回复第55楼(作者:
17:01)　　@leylay
14:33:00　　回复第2楼(作者:
……　　==========　　有小宇宙还是有限的，应该忘了自己的小宇宙，时刻把自己融入无限的空间，谢谢师兄……　　-----------------------------　　不客气，一起学习，有兴趣可以去我上面发的了空居士的网络和他的qq群了解更多内容
　　（七）　　气通“大周天”之后，全身许多地方都有了气感。但是气感并不稳定，有时强有时弱，有时甚至非常微弱（好像根本就没有气感），连意守丹田也好像没有感觉。许多练功者到了这个阶段经常会丧失信心甚至停止不练，我当年也有这种经历。这是什么原因呢？就是因为全身许多经络通了，内气自然分布到全身各个经络去，气就不集中，所以感觉不明显；另者，每一个人身上都存着一些“废气”（也有人叫“阴气”或“寒气”）。这些废气多数存在人体的经络里面；内气在融化“病灶”时也会产生许多这种废气。内气和废气混在一起的时候气感会明显地减弱，热感会明显地下降甚至身体会觉得冷。出现这种现象请不要紧张和害怕，也不用刻意去排除废气。说实在的，废气并不是你想排就能排的，只要依旧练功废气会自然排除的。当这一阵子的废气基本排除之后，气感就会恢复，甚至比原来更加明显，这是因为你功夫比原来进步了，内气比原来增加了。内气多了它就不断地深入你的经络系统，又不断地将你身体里面的废气清理出来，这时候练功者又感觉到气感变弱了，其原因是内气里面又混了许多废气使气感变弱。如此反反复复，使许多练功者在经历这种变化时，常常以为功夫退失了或怀疑所练功法不好或不对口。希望练功者能了解这种情况，不要退心。　　到这个阶段，许多练功者会发现身体有些地方原来是没有什么问题的，现在却觉得有点不舒服甚至很不舒服；有些练功者会觉得经常有点头晕、身体有点乏力或经常有点鼻塞……这些都是内气不断渗透经络系统的表现，请大家放心，只要心态正常、练功方法正确，练气功是绝对不会出现不良后果的，功夫也不会退失的。我在这里介绍检验功力的方法：练功者全身放松、入静，双手轻轻抬起，五指自然伸直，手心相对，两手心相距15至20公分，停一会儿，然后轻轻推、拉。这时，练功者一定能感觉到两手心有麻胀感或热感，十指尖也有麻胀感，这说明你身体的许多经络很畅通了，体内也有一定量的气。　　气通大周天之后，心理状况也有明显的变化。有些练功者说，初学气功时虽然没有什么气感但却感觉入静很好，甚至觉得身体有些虚无了，但练了一定时期以后有了明显的气感入静却没有从前的好，觉得杂念丛生，比未练气功时更厉害。其实，初练功时的入静不是真正的静，而是有点迷迷糊糊、似睡非睡，精神并不很清醒，是属于自我催眠的状态。对于绝大多数练功者来说，这是一种过渡。练一段时间后，头脑就会变得清晰了，同时念头也开始多起来，气感也开始明显了。出现气感这很好理解，就是因为通过一定时间的修炼身体积聚了一定的能量。这其中的道理我在《人体场漫谈》中有详细解释。念头多了就是因为你的头脑开始清晰了。日常生活中，我们经常可以看到有些人明明是在想事，当你问他想什么时他却说没有，如果是说实话，就是因为他的头脑不清晰，有什么念头自己不觉察。事实上大脑的思维活动是永不停息的，科学家们也证实了这一点。通过一定时间的练功头脑变得清晰了，大脑的许多思维活动就被你所觉察，这就成了杂念丛生的现象，这是功夫的进步。但是杂念丛生会干扰练功，这该怎么办呢？方法很多，但我认为最好的办法是：你一边练功一边观察你的念头。当有念头出现时，每一个念头给予正确的解答，解答之后的念头一般不会重现。经过一段时间后，你的念头会少去很多，甚至会觉得没有什么念头。没有念头时心情其实也并不很好，会觉得无聊或烦闷，这时候你应该反问自己，你为什么无聊为什么烦闷？仔细观察自己的心念，如果实在找不出什么原因，那就自己找个问题来思考也行。打个比方说，你可以回想过去，也可以展望未来，你也可以观察周围环境的动静。但要注意，一切能够引起你心烦的事你都要予以原谅，以往做错的一切要至诚忏悔……这些做法也叫做“洗心”，也即是将你的心灵清洗干净。随着心灵的净化，练功者的入静程度会逐渐加深，这种“静”才是真正的静、是心平气和的、头脑清醒的、思维有条有理的。希望练功者耐心修持