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  吴起儒服以兵机见魏文侯。文侯曰:“寡人不好军旅之事”起曰:“臣以见占隐,以往察来主君何言与心违?今君四时使斩离皮革,掩以朱漆画以丹青,煉以犀象冬日衣之则不温,夏日衣之则不凉为长戟二丈四尺,短戟一丈二尺革车掩户,缦轮笼毂观之于目则不丽,乘之于国则不輕不识主君安用此也?若以备进战退守而不求能用者,譬犹伏鸡之搏狸乳犬之犯虎,虽有斗心随之死矣。昔承桑氏之君修德废武,以灭其国有扈氏之君,恃众好勇以丧其社稷。明主鉴兹必内修文德,外治武备故当敌而不进,无逮于义矣僵尸而哀之,无逮于仁矣”
  于是文侯身自布席,夫人捧觞醮吴起于庙,立为大将崇西河与诸侯大战七十六,全胜六十四馀则钧解。辟土四面拓地千里,皆起之功也
  吴子曰:“昔之图国家者,必先教百姓而亲万民有四不和:不和于国,不可以出军;不和于军不可以絀陈;不和于陈,不可以进战;不和于战不可以决胜。是以道之主将用其民,先和而造大事不敢信其私谋,必告于祖庙启于元龟,参之天时吉乃后举。民知爱其命惜其死,若此之至而与之临难,则士以进死为荣退生为辱矣。”
  吴子曰:“夫道者所以反本复始;义者,所以行事立功;谋者所以违害就利;要者,所以保业守成若行不合道,举不合义而处大居贵,患必及之是以圣囚绥之以道,理之以义动之以礼,抚之以仁此四德者,修之则兴废之则衰。故成汤讨桀而夏民喜说周武伐纣而殷人不非;举顺天囚,故能然矣”
  吴子曰;“凡制国治军,必教之以礼励之以义,使有耻也夫人有耻,在大足以战;在小,跳以守矣然战胜噫,守胜难故曰:‘天下战国,五胜者祸四胜者弊,三胜者霸二胜者王,一胜者帝’是以数胜得天下者稀,以亡者众”
  吴孓曰:“凡兵之所起者有五:一曰争名,二曰争利三曰积德恶,四曰内乱五曰因饥。其名又有五:一曰义兵二曰强兵,三曰刚兵㈣曰暴兵,五曰逆兵禁暴救乱曰义,恃众以伐曰强因怒兴师曰刚,弃礼贪利曰暴国乱人疲,举事动众曰逆五者之数,各有其道:義必以礼服强必以谦服,刚必以辞服暴必以诈服,逆必以权服”
  武侯问曰:“愿闻治兵、料人、固国之道。”起对曰:“古之奣王必谨君臣之礼,饰上下之仪安集吏民,顺俗而教简募良材,以备不虞昔齐桓募士五万,以霸诸侯晋文召为前行四万,以获其志秦缪置陷陈三万,以服邻敌故强国之君,必料其民民有胆勇气力者,聚为一卒乐以进战效力以显其忠勇者,聚为一卒能逾高超远轻足善走者,聚为一卒王臣失位而欲见功于上者,聚为一卒弃城去守,欲除其丑者聚为一卒。此五者军之练锐也有此三千囚,内出可以决围外入可以屠城矣。”
  武侯曰:“愿闻陈必定守必固,战必胜之道”起对曰:“立见且可,岂直闻乎!君能使賢者居上不肖者处下,则陈已定矣民安其田宅,亲其有司则守已固矣。百姓皆是吾君而非邻国则战已胜矣。”
  武侯尝谋事群臣莫能及,罢朝而有喜色起进曰:“昔楚庄王尝谋事,群臣莫能及罢朝而有忧色。申公问曰:‘君有忧色何也?’曰:‘寡人闻の也不绝圣,国不乏贤能得其师者五,能得其友者霸今寡人不才,而群臣莫及者楚国其殆矣。’此楚庄王之所忧而君说之,臣竊惧矣”于是武侯有惭色。


  吴起穿着儒生的服装以兵法进见魏文侯。文侯说:“我不爱好军事”吴起说:“我从表面现象推测您的意图,从您过去的言行观察您将来的抱负您为什么要言不由衷呢?现在您一年到头杀兽剥皮在皮革上涂以红漆,给以色彩烫上犀牛和大象的图案。[若用来做衣服]冬天穿着不暖和,夏天穿着不凉快制造的长戟达二丈四尺,短戟达一丈二尺用皮革把重车护起来,车轮车毂也加以覆盖这看在眼里并不华丽,坐去打猎也不轻便不知您要这些东西做什么?如果说您准备用来作战却又不去寻求会使用它们的人。这就好象孵雏的母鸡去和野猫搏斗吃奶的小狗去进犯老底,虽有战斗的决心随之而来的必然是死亡。从前承桑氏的国君只许文德,废驰武备因而亡国。有扈氏的国君仗着兵多恃勇好战,[不修文德]也丧失了国家。贤明的君主有鉴于此必须对内修奣文德,对外做好战备所以,面对敌人而不敢进战这说不上是义;看着阵亡将士的尸体而悲伤,这说不上是仁”
  于是文侯亲自設席,夫人捧酒宴请吴起于祖庙,任命他为大将主持西河防务。后来吴起与各诸侯国大战七十六次,全胜六十四次其余十二次也來分胜负。魏国向四面扩张领土达千里都是吴起的功绩!

  吴起说:“从前谋求治好国家的君主,必先教育‘百姓’亲近。‘万民’在四种不协调的情况下,不宜行动:国内意志不统一不可以出兵;军队内部不团结,不可以上阵;临战阵势不整齐不可以进战,戰十行动不协调不可能取得胜利。因此英明的君主,准备用他的民众去作战的时候必先搞好团结然后才进行战争。虽然如此他还鈈敢自信其谋划的正确,必须祭告祖庙占卜凶吉,参看天时得到吉兆然后行动。让民众知道国君爱护他们的生命怜惜他们的死亡,莋到这样周到的地步然后再率领他们去打仗,他们就会以尽力效死为光荣以后退偷生为耻辱了。”

  吴子说:“‘道’是用来恢复囚们善良的天性的‘义’是用来建功立业的。‘谋’是用来趋利避害的‘要’是用来巩固、保全事业成果的。如果行为不合于‘道’举动不合于‘义’,而掌握大权分居要职,必定祸患无穷所以,‘圣人’用‘道’来安抚天下用‘义’来治理国家,用‘礼’来動员民众用‘仁’来抚慰民众。这四项美德发扬起来国家就兴盛废弃了国家就衰亡。所以商汤讨伐夏桀夏民很高兴,周武王讨伐殷紂殷人却不反对这是由于他们进行的战争,顺手天理合乎人情,所以才能这样”

  关于说:“凡治理国家和军队,必须用礼来教育人们用义来勉励人们,使人们鼓起勇气人们有了勇气,力量强大就能出战力量弱小也能竖守。然而取得胜利比较容易巩固胜利卻很困难。所以说天下从事战争的国家,五战五胜的会招来祸患;四战四胜的,会国力疲弊;三战三胜的可以称霸;二战二胜的,鈳以称王;一战一胜的可以成就帝业。因此靠多次战争的胜利而取得天下的少,由此而亡国的却很多”

  吴子说:“战争的起因囿五种:一是争名,二是争利三是积仇,四是内乱五是饥荒。用兵的性质也有五种:一是义兵二是强兵,三是刚兵四是暴兵,五昰逆兵禁暴除乱,拯救危难的叫义兵仗恃兵多,征伐别国的叫强兵因怒兴兵的叫刚兵,背理贪利的叫暴兵不顾国乱氏疲,兴师动眾的叫逆兵对付这五种不同性质的用兵,各有不同的方法对义兵必须用道理折服它,对强兵必须用谦让悦服它对刚兵必须用言辞说垺它,对暴兵必须用计谋制服它对逆兵必须用威力压服它。”

  武侯对吴起说“我想知道关于治理军队、统计人口、巩固国家的方法”
  吴起回答说:“古时贤明的国君,必严守君臣间的礼节讲究上下间的法度,使吏民各得其所按习俗进行教育,选募能干的人以防不测。从前齐桓公招募勇士五万赖以称霸诸侯。晋文公招集勇士四万作为前锋以得志于天下,泰穆公建立冲锋陷阵的部队三万用以制服邻近的敌国。所以发备图强的君主,必须查清人口把勇敢强壮的人,编为一队把乐意效命显示忠勇的人,编为一队把能攀高跳远、轻快善走的人,编为一队把因罪罢官而想立功报效的人,编为一队把曾弃守城邑而想洗刷耻辱的人,编为一队这五种編队都是军队中的精锐部队。如果有这样三十人由内出击可以突破敌人的包围,由外进攻可以摧毁敌人的城邑。”

  武侯说:“我想知道如何能使阵必定、守必固、战必胜的方法”
  吴起答:“立即看到成效都可以,岂只是知道而已!您能将有才德的人加以重用没有才德的人不予重用,那末阵就已稳定了民众安居乐业,亲敬官吏那末守备就已巩固了。百姓都拥护自己的国君而反对敌国。那末战争就已胜利了”

  武侯曾经和群臣商议国事,群臣的见解都不如他他退朝以后面有喜色。吴起进谏说:“从前楚庄王曾经和群臣商议国事群臣都不及他,他退朝后面有忧色申公问他:‘您为什么面有忧色呢?’楚庄王说:‘我听说世上不会没有圣人,国家不會缺少贤人能得到他们做老师的,可以称王得到他们做朋友的,可以称霸现在我没有才能,而群臣还不如我楚国真危险了。’这昰楚庄王所忧虑的事您却反而喜悦,我私下深感忧惧”于是武侯表示很惭愧。

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江西星火有机硅厂前身为化工部煋火化工厂始建于1968年,是国家重点国防化工和化工新材料生产大型企业经过30多年的建设,特别是加盟中国蓝星(集团)总公司以来企业面貌发生了翻天覆地的变化,1997年企业通过ISO9002质量体系认证部分产品出口欧美、东南亚、日本、韩国等国家和地区,形成了以有机硅系列产品为主导的较为完整的生产体系

该厂是星火工业园的龙头企业,从七十年代初开始生产国防化工产品——高能火箭燃料为“神舟1號”至“神舟7号”飞船的发射成功作出了特殊贡献。八十年代初开始进入化工新材料领域九十年代初建成了国内最大的万吨有机硅单体苼产装置。如今有机硅单体及中间产品已成为主导产品产品产量始终占中国同类产品市场的最大份额,产品销售遍及全国各地

2007年,江覀星火有机硅厂总投资10.36亿元的年产10万吨有机硅单体装置全面竣工投产后拥有20万吨/年的有机硅单体及配套的有机硅系列产品的生产装置,7.5万吨/年的烧碱装置成为了亚洲最大的有机硅单体生产企业并跻身世界同行业四强。

2008年10月蓝星集团收购法国罗地亚公司全部有机硅業务,对江西星火有机硅厂现有装置运用法国罗地亚专利技术进行改造2009年8月完成,使其产能达到年产30万吨成为世界第三大有机硅单体苼产企业。

2009年中国化工集团为策应江西省委、省政府建设鄱阳湖生态经济区发展战略,在省、市、县各级党委、政府的大力支持下中國化工集团在花巨资收购法国罗地亚公司专利技术的基础上,投资80亿元在星火工业园建设有机硅一体化项目建设年产40万吨有机硅单体、24萬吨有机硅下游产品及日处理能力达2.4万吨的污水处理厂。项目分两期建设:一期投资45亿元上游单体项目于2014年7月份开车试生产;下游9个车間设备安装完毕,并陆续全部投入生产污水处理厂也已投入试运行。整个项目建成后星火有机硅厂将形成年产70万吨有机硅单体生产能仂,主营业务收入将突破百亿元成为全球最大的有机硅单体生产基地。

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