安装芒果TV客户端
热剧一键下载
移动设备观看
扫码继续观看
互联网电视观看
阿福漫游记以《无锡人杰》一书为基础蓝本，宣传介绍无锡杰出人物
阿福漫游记——80个小故事，由水木顶级制作团队倾力打造的无锡城市历史文化动画片，让小朋友跟着阿福阿喜一起游遍无锡、了解无锡、爱上无锡。
一边看《阿福漫游记》，一边能了解无锡的历史、人物、民间故事、景观风俗。由生动可爱的惠山泥人阿福、阿喜带领着我们来到太湖之滨的一个美丽的小城——无锡。
阿福漫游记 第五十三集芈月传电视剧53_《第五十三集百度云BD完整更新》_dxxvfxhtvh_天涯博客
今日访问：[$DayVisitCount$]
总访问量：1179
开博时间：
博客排名：527166
芈月传完整版电影种子电视剧百度云网盘盘预告片迅雷下载千人茫茫，情缘随风爱淡淡，在茫茫人海，感谢上苍让我遇见你，在时间无垠的荒野里，就因无意的一次漂泊，种一朵　　思念，收获一个梦。存一季流年，蛊惑青春的梦，有一种思念，一直在，压抑在心底，从未遗忘！而有一种梦：一样的梦境，一样的人，　　一样　　的情节，一直在风的梦里重复。多数时候，风在梦中，都知道下面的章节，可风，依然愿意沉醉在梦里。甚至在梦醒时分，风还想闭上眼　　睛，　　试图回到梦中，因为梦里，你就在风身边，那么近，让我怦然心动。走在一起是缘分，一起在走是幸福，一份喜爱，一份执着，就让你我　　，携　　手沐浴在皎皎的星月之下，摇曳的月光，倾城一地的朦胧。踏着细碎的年华，守着一份唯美的情感。　　红尘有梦，今生有爱，今生相 芈月传完整版 电视剧预告片迅雷下载下载>HD完整版遇，岁月有缘，流年有情，相爱难懂，秋夜微风，星光点点，寂月阑　　珊，寂寞如　　影。在相思的渡口凭栏回望。今夜相思无痕，在回忆里寻找过去的浪漫。回忆我们的相遇是那么的偶然，花开花落，云卷 芈月传完整版 _百　　度云网盘　　高清下载云舒。红尘中有你，我不会孤单，天涯咫尺，念起便是温暖。今夜为你怅然高歌，却不知何处是你的渺渺之音，红尘中只因有你　　，为　　你痴守一座心城，任它岁月如何变迁，任它时光如何变换，我对你的情永远不变，不管月缺月圆，纵使美在瞬间，我也不觉得有遗憾，愿　　悉心　　珍惜，彼此相牵。红尘有你，我的魂便会永远系在你的梦中，与你一起红尘相守千年，淡忘尘世，默默永远。 　　芈月传完整版 电影种子电视剧百度云网盘盘预告片迅雷下载几度红尘，几世情缘，今夜的无眠，只因为你种下了相思，梦里花开飘零了多少相思雨。今生，只愿做惜　　你念　　你的红颜，为你守候三生轮回，只为一世情缘。红颜独憔悴，莫笑桃花醉，阡陌红尘镌刻了多少风花雪夜的缠绵。今生，只愿做知你懂你　　的红　　颜，为你红尘执一世恒恋。从此以后，风雨同舟，半世流离，倾城温柔，坚守患难与共的爱情，携手相伴共度天涯，纵然人世间百媚千红　　，唯　　对你情有独钟，真爱一世情，红尘真爱静相思，独孤尘埃情相依，今生有你，纵然千帆过尽，我也不觉得遗憾，你若安好，我亦无悔。 　　寂寞一世情，相思唯永恒，今生情缘不负相思引，繁花抖落离人泪。繁华如三千流水，我只取一瓢饮。红尘飘曳，吹冷了一季飘零的思念　　，是谁在散落的风中低语，诉说着惆怅，是谁将菊花谱成音律，流转成忧伤，是谁穿越千年的荒凉，为那些过往的温柔落泪。寂静的夜，　　演绎　　着 芈月传完整版 完整版>百度云网盘高清下载属于自己的孤单，在断章的诗句里垂眸拈花，如摇曳着无 芈月传完整版 芈月传完整版直播电　　影 迅雷下载 >HD完整版奈而柔弱　　的叶。一场红尘恋，一份千年缘，几缕隔岸相思，隐逸了多少楼台旧梦，如果可以陪你千年不老，千年只想眷顾你倾城一笑，如果愿意，　　愿意　　陪你永世不离，永世只愿留恋你青丝白衣。 　　前世回眸，今生结缘，寂寞纤指滑过灵魂的忧伤，多少深情未了。今生，我注定在红尘中要与你纠缠走过千年。今宵的我却饮醉在前世的　　那一场晓风残月里。岁月如梭，怎堪蹉跎，红颜易老，怎奈流觞，前世今生，重重轮回浮现眼前，如果红颜有梦，那么君子可解；如果君　　子有　　语，那么红颜可听。红尘深锁，只缘感伊一回顾，展颜轻笑，让我此生不负相思 芈月传完整版 下载>百度云网盘下载，也许只为抵 绿箭侠　　第四季 电视剧预告片迅雷下载_《 　　迅雷下载 _BD/HD完整》换与你今生的相遇，只想换来今生一季花开的馨香，还你我前世千年的等待！你是我隔世的温柔，枕畔的芳华，在　　月色　　里飘洒一脉馨香，温暖我一生的眷恋。 　　时光静寂，岁月轻柔。一直想最好的心境，不是避开车水马龙，而是在心中修篱种菊。尘世的纷纷扰扰，总会让人疲倦，找一个清闲的午　　后，关上心灵窗子，隔绝人世的喧嚣，一杯茶，一本书，便是一段静 芈月传完整版 下载_《百度云网盘BD中字完整》谧的光阴。与文字相依　　偎的日子　　，天是蓝的，风是轻柔的，心是清宁的，光阴是美的。拈一指墨香，观一朵莲的超凡脱俗，赏一抹山水的灵气，让风儿吹去满心的疲惫，　　让云　　儿拂去眉间的烦恼，将唯美写进诗行，将爱恋寄情山水，将温暖一路铭记，在清净的文字中邂逅自己，静静地享受春花开的绚丽，秋叶落　　的静　　美。 　　红尘有梦，岁月迷离，倾心的相遇，今生的缘起，红尘中我已为你醉了万劫不复的轮回。这世间有太少的相濡以沫，太多的相忘于江湖。　　茫茫人海 芈月传完整版 _《迅雷BD中字完整高清下载》，为谁停留，为谁守候，为你心醉，为谁心碎，多少红尘过客，多少过往云烟，谁为　　谁守望成　　一座永恒的碑，谁为谁凝结成一滴千年的泪。千年的回眸，百年的孤独，寂寞谁同，孤独谁共，前世的擦肩，今生的相逢。寂寞的漂泊，　　摇曳　　着昨日的深情，今生的相逢，我们终是看尽了南飞归雁，寄不出千世痴情，吟不完一生思念，流不完一世 芈月传完整版 下载>百度云网盘下　　载情深，　　今生有情梦难尽，看淡人生情无悔，唯愿红尘一生醉。 芈月传完整版 《百度云网盘高速下载》分类： |正觉教团三乘菩提系列第五十三集
三乘菩提：学佛应有的正知见&&&&&&&&&&&
第53集：禅宗以证悟如来藏为标的
&&&&&&&&&&&&&&
（视频开示文稿）
正觉教团为&&平实导师于1997年创立，以修学实证如来的三乘菩提作为教团宗旨！平实导师证得甚深缘起，了达禅净一如，通达如来藏妙法！导师为人亲和平实，凡事与大众同事利行，诚为大乘菩萨行者之楷模典范。正觉教团秉承导师弘护正法的初衷，设立台北、桃园、新竹、台中、台南、高雄以及美国洛杉矶等七处讲堂，于每周说法度众！每年4月和10月，开设禅净班，教导念佛功夫，实证念佛三昧，进而熏习三乘菩提知见，发起菩萨种性，唤起宿世善根，再加以参话头的锤炼，令学人发起疑情，亲证宗门第一义谛！欢迎各界学人踊跃参与。正觉同修会禅净班自4月26日起，于全省各讲堂陆续开课。课程提倡大势至菩萨的忆佛念佛，实证一心不乱，并传授解脱道与佛菩提道正理，共修期间，费用全免，报名请洽各地讲堂，或02-！
&——迈向正觉
各位电视机前的菩萨们，
阿弥陀佛！
在前面一集里，正伟法师已经为各位宣说了大乘的入道见道就是亲证如来藏阿赖耶识，而成佛也是依止着阿赖耶识。我们也了解了世尊所说的佛法，从解脱道到佛菩提道，由头至尾就是以真如如来藏来贯穿整个三乘佛法。二乘解脱道所入的涅槃就是灭尽五阴、十八界，灭尽妄心七转识，而只剩下如来藏独存的境界，说是境界实在是无所境界，这就是入涅槃；但是阿罗汉只是断尽了一念无明的见惑与思惑，至于无始无明上烦恼的部分则是不证也不知，所以解脱道在整个佛菩提道当中只是一个很小的部分，一个方便道，真正的成佛之道----要成就圆满的佛果，灭尽一念无明也灭尽无始无明。在整个佛菩提道中最重要的就是唯一佛乘的中心宗旨，也就是要证悟真如如来藏，然后转依真如清净的体性，一一亲证真如如来藏的总相智、别相智，由真见道转入相见道，然后圆满一切种智，也就是亲证、转依如来藏的一切种子，这就是成佛之道，就是唯一佛乘之道。可以说，就是完全在如来藏的体性上面用功。
然而在我们还没有证悟如来藏之前，要怎么样去寻找能够让我们证悟如来藏的法门呢？虽然世尊因应不同众生的根性传授了八万四千法门，但是每一个法门都是指向如来藏，门门都有可能亲证如来藏，能够证得真如的方法就是菩萨六度波罗蜜中的般若度，这个就是属于真正的禅法。念佛法门有念佛的禅法，修定有修定的禅法，华严观有华严的禅法，唯识观有唯识的禅法，这一些禅法统称为如来禅。如果已经修行到六住位圆满，该具有的智慧还有大乘了义正法中的福德，以及粗浅的欲界定、未到地定的定力都已经具足了，在这种情况之下，所差的就只是亲证如来藏。那么，能够让我们证悟如来藏，直指心性的教门就是世尊特别为了具缘的弟子所教导的教外别传----禅宗法门。由于这个法门是专门针对前面所说的各方面条件都已经具足了，已经进入了菩萨六住位了，世尊所传下的这一个特别的禅宗法门就是可以指示六住位的菩萨亲证如来藏而进入七住位的善巧法门。
那么大家都知道，禅宗法门的起源记载在《大梵天王问佛决疑经》里面，可惜在中国已经失传了，要从日本回传回来。这本经的说法因缘是在世尊已经接近涅槃之时，向着拘尸那城前进，世尊说，我今日涅槃时间已到，你们对法有所疑者，一一法皆可提出来问，不要再迟疑了。这时候大梵天王，也就是二禅天之主，向前奉献了妙波罗花，退坐一面，此时世尊就拈起了一朵花，瞬目扬眉向大众显示，大众都沉默无语，唯有金色头陀迦叶破颜微笑，此时世尊就说：“有我正法眼藏，涅槃妙心即付嘱于汝，汝能护持，相续不断。”而迦叶也奉佛的命令，向前顶礼佛足，然后退下。这就是禅宗法门的起源。由大梵天王铺陈了因缘，然后世尊亲自交付这个正法眼藏给金色头陀，并且付嘱说要将这个法一直传下去，不要断灭。各位知道，世尊到底交了什么正法眼藏给金色头陀吗？尔后，禅宗法门，这个直指心性的教外别传就这样子一直传下来，传到中国，一直传到今天，传到了正觉讲堂的平实导师。在经里面，佛接下来说，“诸佛出世，为一大事，亦复为众生也。”也就是说，诸佛所以要出世弘法就是为了传授众生如来藏妙法这一件大事，“诸佛密意者以言辞而不可测度，何以故？是法非思量能解，即是唯佛与佛究竟法。汝等当知，以其言辞者，则每会随宜之法也，不随宜之法者，则不可言说。”这是说如来藏是诸佛的密意，用言语思量是没有办法测度如来藏的，为什么呢？因为如来藏本来就不在思量的境界中，用思量无法了解如来藏，真如是佛与佛才能究竟之法，你们应当知道言语文字所能包括的是相对的随宜方便之法，而如来藏是绝对的，不是随宜之法，是无法用言语文字具足表达的。接下来，佛又说：
所言密意者，如上所言，不可测度，强而宣其法体者，非因非果，非修非证，非自得非他得，非自然得非因缘得，我昔日于觉树证悟此旨，是故言唯佛与佛究竟法。
&&&------《大梵天王问佛决疑经》
然后大梵天王就接着说：
唯然世尊！唯然世尊！如是密意者，一切修多罗心体也，一切菩萨证是而成正觉世尊！日兮可寒、月兮可暑，正法眼藏，终无二语。
如是！如是！如汝所言！梵王，如是能护持。
--------《大梵天王问佛决疑经》
这是说，佛又开示，所谓如来藏的密意就是像前面所说的不是语言文字所能测度的，如果要勉强宣说，到底如来藏的法体是怎么样的，那就是如来藏祂不是因也不是果，祂不是中间的修行也不是最后的果证，祂不是藉由自己就可以得到也不是藉由别人来得到，祂不是自然无因就得到也不是从因缘法上而得到，我释迦牟尼佛昔日在菩提树下所证悟到的就是这个如来藏法。所以说，只有佛与佛才能究竟如来藏法。大梵天王马上就接着说，正是如此啊，世尊，这个如来藏密意就是一切法教的心体，一切菩萨都是证得这个如来藏而能够成正觉的，世尊啊，就算太阳可以变冷，月亮可以变热，这个真如如来藏永远是不变的，不会有二语；然后，世尊就称赞大梵天王，并且要大梵天王好好的护持这个如来藏正法。
到这边各位是否已经能够明白了世尊来人间传授的成佛之道？这个佛菩提道也没有什么特别复杂的名目，就是如来藏法而已，所以禅宗要开悟的内容就是这个如来藏正法眼藏。然而这个如来藏，祂时时刻刻本来存在，祂从不隐藏却也从不爱表现，所以在经上与会的十六国的国王就对佛禀白说，“我们想起来过去对于这个唯佛能知能见，唯佛密意的如来藏，其实世尊您每次说法都用不同的言语，不同的名言在说如来藏。世尊您不曾隐藏不说，只是我们当时是那么样的愚昧，不能够证得如来藏法，所以所有真正的佛法都指向着如来藏，只是我们的条件不够，又愚痴深重，因此就算如来藏像大象一样走过我们的面前，我们还是视而不见、听而不闻”，而能导引我们与自己如来藏相遇最直接的法门就是禅宗的明心见性、教外别传之法。
接下来，要能明心见性的条件之一，佛说道：
一切众生虽有佛性，要因持戒才能显露，佛性种子者，戒之实性，因见佛性而戒复全，即得成阿耨菩提：梵王当知，戒不内不外，即无漏性戒也，凡有心、情者，悉皆无不住此性戒。
&&&------《大梵天王问佛决疑经》
佛说道了，一切众生都有真如与佛性，但是要以持戒才能显露。所谓佛性的种子就是戒的实性，如果能见佛性，持戒的功德就圆满了，这样子就成就了无上的菩提，梵王啊，真正的戒不在内也不在外，也就是转依如来藏本来无漏性之戒，凡是有情皆是住于这个如来藏自性里面，一个证悟如来藏的人，他不需要再去求受各种人天戒、出家戒、菩萨戒，因为一个真正证悟的人自然就得到了佛道的最上共戒，也就是转依如来藏的清净妙圆体性。他知道，一切佛所制定的戒律都是由道共戒所出生的，所以证悟如来藏的圣者自然就得到了最殊胜的戒律，也就是如来无漏性戒。讲到这儿，各位是不是更能了解佛弟子持戒真正的意涵呢？
再来，佛称赞了大梵天王，他为末世佛弟子的眼目，把未来护持正法的责任交给了大梵天王，同时先预记了未来会有许多破坏正法的假名善知识。佛说，在他老人家灭度以后，天魔波旬会穿着如同像佛一样的衣服，来坏佛的正法。这些天魔的化身会欺诳新发心的菩萨说，如来在世时只有说过二乘的九部法要，从来不曾听闻如来说过大乘方等诸经的一句一字，也就是告诉新发心的菩萨说，“大乘非佛说，只有二乘法才是佛所说。二乘法就是成佛之道，没有如来藏可证，第七识和第八识都只是佛的方便说”，要不然就说是后来的人假造的；然后讲入涅槃就是成佛，所以阿罗汉就是佛，等等等等。这一类的说法现在的确已经弥漫在整个佛教界，而且积非成是，劣币要驱逐良币。这些都是佛早已经预记预说的，只是众生福薄，还是让这样坏法的情况产生了。佛特别强调：
若有不受方等经者，当知是人非我弟子，不为学佛法出家，即是邪见外道弟子。
&------《大梵天王问佛决疑经》
这篇经文讲到这里，大家应该都已经明白了。佛所说的正是现在佛教界中许多披着僧衣，穿如来衣、吃如来食，但是专门破如来法的人，口口声声说大乘法不是世尊说的，大乘经典是后人伪造的，没有阿弥陀佛，没有观世音菩萨，没有如来藏，没有真如佛性可证等等。虽然表面上现出了声闻的出家相，其实如来已经预先说了，这些人是天魔波旬的化身，佛弟子应当要小心。
这种状况在佛门当中一直都存在，只是现在特别的严重。自古至今真正证悟的人永远是佛门中的少数，甚至连禅门的内部也充斥着这一类无法证悟如来藏，反过来毁谤真悟善知识的事情。例如南宋初期禅宗里面临济正宗的法传到了克勤圆悟祖师，克勤的弟子当中有两位最重要，一位是大慧宗杲禅师，一位是虎丘绍隆禅师。克勤大师一生弘法，不论去到哪一个名山道场，都会空着首座的位置等着大慧来就任，而且他将杨岐方会师祖的祖衣传给了大慧，还亲自写了《临济正宗记》的法脉传承卷也交给了大慧，这都是代表了克勤指定了唯一正宗的传人是大慧。后来大慧因为得罪了奸相秦桧，被流放到南方，剥夺僧籍，限制弘法，后来师兄隆禅师的弟子应蓭禅师出世弘法，大慧此时身陷南方，但是听到师兄的弟子已经证悟而出世弘法，自己被局限在边地，所以就以克勤首座法脉主传承者的身份造偈赞许这一位应蓭师侄，甚至将杨岐方会祖师的祖衣托人送给应蓭师侄，目的就是为了帮助刚刚出世的师侄出世弘法顺利，使得正法能够得到弘传。而应蓭与应蓭的传人密蓭也对这一位师叔、师叔祖甚为敬重，这些事情在当时都没有任何的异议。在大慧回来之后，特别跑去了天童山，拜访正觉宏智禅师，宏智禅师出寺直到野亭来迎接，表示他的恭敬之意。因为双方都是真正的证悟者，只是求悟的方法有所差异，两个人并且约定好谁先舍报，则另外一个人就来帮他主持后事。大慧也批评了宏智禅师所用的默照禅，容易让人落入定境、追求定法，就如同古德所说的是“坐在黑山下做那鬼窟里的活”，宏智禅师也不能否认，因为事实就是如此。第二年天童宏智禅师无病而终，往生前写了遗书送给大慧，大慧也依照约定当夜赶来为他主持后事。这些事情前前后后都被记录在当时的好几本禅宗的历史里面。一九九八年五月现代禅出版的《本地风光》月刊登了一篇由某位知名的佛学院教授以学者的身份写的文章，里面说到大慧嘲笑宏智是钝鸟，而宏智拿了一个装着棉花的木盒给大慧，后来大慧背上长疮，就用这个棉花来塞住伤口，棉花用光了，大慧也就往生了。结果经由查证，整个故事根本违背了当时的记录，是一直到了晚明时节才有个人的语录，不是正式的史书上出现的。这位教授虽然名闻佛教学术界，当时却忽略了学术研究最起码的广览文献，以偏颇不实的文章八卦的视角去污蔑真正证悟的祖师，实在是一个学术界的遗憾。在整个求证过程中，我们发现了因为密蓭的后人已经失传了如来藏正法，证悟的内容也转变成为离念灵知心的意识心，所以对于大慧祖师所说的“法离见闻觉知”无法信受，因此转成毁谤，创造出种种子虚乌有的故事来污蔑祖师大慧。这一些都还是身披僧衣现声闻相出家众所做的事情，现在看到还是令人不胜唏嘘。只因为自己无法证得如来藏，就不惜以出家的身份犯下谤师、谤法、谤佛的重罪，这也不正是现在佛教界中某些人的写照吗？
最后，虽然前面佛在经中已经拈花微笑，把正法眼藏交给了迦叶，但总是难悟，所以这儿我们也不能够无言，到底开悟是悟个什么呢？我们就请大慧祖师来为各位开示：
时，杲年七十，虽老，接引后进不少倦，寺中长举竹箆问僧曰，“唤作竹箆则触，不唤作竹箆则背，不得下语，不得无语，不得于意根下卜度，不得扬在无事甲里，不得于举起处承担，不得良久，不得作女人拜，不得绕禅床，不得拂袖便行，一切总不得，速道、速道！”
大慧祖师问说，佛所交给金色头陀迦叶的正法眼藏是什么呢？速道，速道啊！叫它竹箆，不对；说它不是竹箆，也不对；那你说我知道了，它叫作竹箆也不叫竹箆，还是不对！那它不叫作竹箆又叫作竹箆，仍然不对。人间聪明才智所能想出来的答案，就这四个了，那你究竟叫祂作什么？其实各位可以这样子想，禅宗的玄妙就是如来藏的玄妙，不是我们智慧思量所能及的，所以不要用个人的才智思维，认为这样子就可以把如来藏想出来、弄清楚，那是缘木求鱼。今天的课程当中我们为各位介绍了禅宗的起源并且为各位证明了禅宗所要证的就是如来藏，明心见性。下一次的课程当中，将会由正德老师再用玄奘法师所证八识的内容为各位再详细的宣说，为各位再详细的证明，佛法就是证如来藏。
谢谢大家，今天的课程就到这边，阿弥陀佛！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
末学至心顶礼：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
南无本师释迦牟尼佛！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
南无正觉海会众菩萨！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
顶礼 平实导师菩萨摩诃萨！
&&&&&&&&&&&&&&&&&
顶礼 正觉海会众菩萨摩诃萨！
正礼老师、正纬老师、正旭老师、正伟老师、正光老师、&&
正文老师、正源老师、正圜老师、正德老师、正元老师等老师法施！
&&&&&&&&&&
感恩 随形无影、行前、求觉悟、梦幻泡影、 IANA、
&&&&&&&&&&&&&&&
溯游从之等菩萨依据视频讲座整理成文！
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。