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本书旨在论述关于现代灵魂与一種新的审判权力之间相互关系的历史论述现行的科学一法律综合体的系谱。在这种综合体中惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则。扩大了自己的效应并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。本书所考察的惩罚权力的历史包括三个阶段:中世纪末和旧制度时期作為王权武器的酷刑;18世纪末包括法国大革命时期人道主义的“再现”式惩罚;19世纪开始的、使用现代规训技术的监狱和普遍化的监视。書中提到的“古典时期不是指古希腊罗马时期的古典古代,而是指近代绝对君主制和法国大革命时期大体上与西方文学史上所说的古典主义文学时期一致。本书中这一术语的用法与福柯其他著作中的用法也是一致的关于古典时期的惩罚权力,书中概括为“表象的、戏劇性的、能指的、公开的、集体的方式”这里的表象一词在书中有的场合根据上下文译为“观念”或“再现”。表象或再现是福柯用以描述古典时期“权力一知识”综合体的一个重要术语这种观点是与他在1966年发表的《词与物》(英译版《事物的秩序》)一脉相承的。在《词与物》中福柯考察了近代西方的“知识型的替嬗。其中他认为17—18世纪古典时期知识型的特点是,词并不直接表示物而是一种符號,而符号只是对其他符号的“再现”词组成了享有特权的符号系统经济学。人们用词的秩序来再现物的秩序

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