我是一名本科体育生,所学专业是武术,想考公务员,不知可以考什么职位？能否进入事业单位或是体育局工作？_百度知道
我是一名本科体育生,所学专业是武术,想考公务员,不知可以考什么职位？能否进入事业单位或是体育局工作？
非常感谢大家对我的帮助，希望大家给点建议、海关或警察之类的不是非常有感觉不过我对公检
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那你就考对口的体育老师也不错人民教师也不错
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惠州体育馆武术训练基地总教练、嵩山少林寺弟子、惠州市武术协会副会长段领军
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本帖最后由 黄嘉华 于
17:10 编辑
发展传统武术 服务全民健身& & 晏西征
& & 武术，是中华传统文化之瑰宝，是中华传统道德之载体。自古以来，以勇武著称者，多以忠孝仁义、礼信廉耻为立足之本。习练武术，不仅能强健体魄、防身自卫，还能修身养德，陶冶情操，养成吃苦耐劳、坚韧不拔的优良品格。因此，笔者在最近举行的“第七次全国武术工作会议”暨“第十届中国武术协会换届会议”上发言时呼吁，政府部门和社会各界要高度重视发展中华传统武术，更好地服务全民健身，助力经济社会发展。
& & 随着对外文化交流的日趋活跃,武术正在大步走向世界,成为我国开展对外文化交流的一张名片。其实,不管是在本国学习中国武术还是慕名前来中国学武的外国人，他们对中国武术的向往，往往是源于中国传统武术与古老东方哲学的魅力。这说明，中华武术不单纯是一种体育运动项目，还是一种优秀的民族传统文化。因此，我们对中华传统武术的继承要在文化层面上多下功夫，要充分了解各种武术流派的文化内涵，武德规范以及礼仪、传承、功法、套路、技击的文化理念与文化背景等等。各级政府应重视组织对中华传统武术的深入挖掘和全面整理，倡导发扬光大。
& & 中华武术，源远流长，博大精深。起源于原始部落时期的生产劳动与战争，经过几千年的发展，产生了各式各样的拳种流派，有注重练腿的，有强调用拳的，有力求先发制人的，也有提倡后发先到的，更有形制不一的各种器械，包罗万象，琳琅满目。也正是其博大精深的内涵和丰富的表现形式，给武术的发展产生了困扰，使初学者无所适从。这些，应引起武术工作者的深思：怎样才能使老祖宗留给我们的武术瑰宝更好地服务全民健身？如何才能让其更好更快地走向世界？我认为，关键是抓住着力点，坚持不断发力。
& & 中华传统武术的各种流派，尽管在风格上各有不同，每一个流派都承载着深厚的本土文化与民风，如齐鲁之雄、燕赵之勇、湖湘之悍等等，但都打上了“中国人、中国梦”这一共同的深深烙印。因此，当代武术工作者，一定要担当起中华传统武术文化继承人的神圣责任，着力弄清楚中华传统武术的内涵与精髓，把握好继承和发展的正确方向。在武术继承工作上，国家体育部门一直非常重视，在上世纪八十年代就组织过全国性的武术挖掘整理工作。而在武术的发展工作上，我们一定要正确树立“大武术观”思想，要大力加强武术段位制建设，要在武术进入奥运会等方面继续努力，使中华武术更好地走向世界。
& & 在武术推广方面，则是越简单越好。只有总结归纳出一些便于学习的、有代表性的、动作简单却富有文化内涵的武术理论与技术，才能使更多的人对武术产生学习与锻炼的兴趣，从而使大家自觉自愿加入到习武健身行列中来。推行中国武术段位制，就是这种发展模式的最好体现。我们要着力改进和完善中国武术段位制，大力推动武术“六进”工作，积极配合政府和有关部门加强武术健身公共服务体系建设，使中华武术在各乡镇、社区、学校、企业、机关、军营得到全面推广。同时，要在国外寻求与孔子学院等文化推广机构进行深度合作，鼓励和支持有条件有实力的中华武术团体到国外开设武术推广机构，并加强统一管理。这些措施的落实，对于发展中华传统武术、服务全民健身必将起到有力的促进作用。
& & (作者系中国武术协会副主席、湖南省武术协会荣誉主席)
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市武术协会第一批会员单位授匾仪式现场。 本版图片（除署名外）《东江时报》记者姚木森 实习生张森裕 摄
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张忠。 《东江时报》记者刘建威 摄
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市武术协会名誉主席陈东全给会员单位授匾。
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市武术协会名誉主席黄小洪给会员单位授匾。
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开栏语 武术运动在惠州有着悠久的历史，特别到了明末清初，惠州武术最兴旺，武术流派最多。日，惠
州市武术协会宣告成立，正式将各武术流派统一到武术协会名下。翌日，省内外1000多名武林高手在惠州体育馆大展身手，掀起了一阵“全民健身、武动鹅城”之风。为挖掘惠州武术资源，弘扬惠州武术文化，惠州市武术协会与东江时报社联合开辟《惠州武林》栏目，报道惠州武术的传承与发展，讲述习武之人的故事，敬请关注。
惠州民间一直有练武的习惯。据《惠州市志》记载，在新中国成立以前，惠州市境城乡群众为防身抗暴，一直延传着练武习拳的习惯。
“惠州李家拳”始创乾隆年间
早在清乾隆年间，出生于火地村（现市区河南岸街道）的李义（又名李存义）在惠州、博罗等地传教武术，以其独特的套路著称，这就是目前较为闻名的“惠州李家拳”。由广东人民出版社出版的《广东武术史》认为，广东有两种风格不同的李家拳，除了新会李友山创造的新会李家拳外，就是以李义为代表的惠州李家拳。
虽然惠州李家拳在当时名扬海外，但惠州武术并未出现一枝独秀的状况。到了清嘉庆年间，归善县白花人胡法旺在早年投师江苏茅山，练武习拳归来后在白花联丰开设武馆，一辈子传授拳术。清道光年间，梁化人林合10岁开始练拳，年轻时拜少林僧人为师，苦练10年后开设武馆教徒弟。因为练武名气大，林合被海丰县衙招录为武职，但为了提升武艺，他辞职到罗浮山拜师，学成后再回到梁化开武馆招生……各路爱武之士为明清时期惠州武术的发展奠定了基础。
“南方五虎将”有两个惠州人
惠州文化研究会副会长、惠州日报社原总编辑、市武术协会顾问祝基棠认为，惠州武术在历史上有过很兴旺的时期，明末清初，抗清人士在惠州活动，因此惠州武术在当时最兴旺，武术流派最多。民国时期社会动荡，习武之风有增无减。当时惠州的拳种非常出名，全国有名的“南方五虎将”里有2个是惠州人，一个是龙形拳林耀桂、一个是白眉拳张礼泉。
此外，据史料记载，明、清时期龙门县城北郊马道尾 （城北车站一带）设有练武馆，作为设擂比武与武术考试的地方。直到清末，该县一共产生武举人18人、武进士4人，流传较广的有少林、太极、李家、莫家等拳术及七星棍、梅花枪、刀、剑等器械武术。而罗浮山各寺、观均有拳师设馆授徒。
民国时期，罗浮山的白鹤观和冲虚观仍有武林高手开馆招收弟子，传授各种招式。而义和乡拳师徐容也来惠开设武馆，每逢过节或喜庆日子均有武术表演、拳师卢祥把祖传的洪拳从广宁带到惠州，并在现仲恺陈江、惠阳镇隆开馆、从化人李英全在龙门开馆传授少林拳术……
惠州境内武术1979年开始恢复
新中国成立以后，因许多地方未重视武术发展，当时武师流散，全国武术活动近乎停止，惠州也不例外。直到1979年，国家运动委员会发出《关于发掘、整理武术遗产的通知》后，惠州市境内的武术活动开始逐步恢复，李家拳、龙形拳等才得以重新传承。
1983年，惠州市（今惠城区）武术协会成立；1987年，全国22省市武术散手赛在惠州举行；1988年，惠州李家拳武术馆成立，惠州武术活动开始发展起来。尤其是深受中老年人喜欢的太极拳、木兰拳发展较快，经常参加省内外比赛与交流。
由于没有系统的发展等，惠州武术各流派此前基本属于自生自灭的状态，出现流派零散、传承人断层等困境。2013年7月，惠州市武术协会挂牌成立，本地各武术流派有了统一组织，意味着惠州武林不再是一盘散沙，谋求惠州武术新的发展。
各流派抱团取暖发扬惠州武术
市武术协会首任会长张忠希望能争取政府资源扶持我市武术文化的发展，通过组织各类武术活动推广惠州武术。他表示，将整合惠州武术资源，组织武术运动员走出惠州参加各大比赛，加强与外地的武术界交流，传承并发扬惠州本土武术。
在市武术协会成立时，惠州李家拳传人吕文德表示，惠州武术要发扬光大，让所有惠州名拳都出名，因为武术不仅能够强身健体，还代表了一种文化。南派螳螂拳传人陈建明认为，惠州的武术氛围非常融洽，各流派都不会好强斗胜、有恶意性地去打倒对方，只是私底下的切磋。陈家沟太极拳馆惠州分馆馆长李学良则希望各流派一定要引进别人的长处，做到自我完善，取其精华去其糟粕。
“以前惠州各武术流派都是零散的，有市武术协会这个组织，我相信惠州武术的传承状况会逐步好转。”祝基棠这番话，也道出了惠州武术各流派“抱团取暖”的意义。
市武协会长、李家拳第七代传人张忠：
希望发扬惠州本土拳种
惠州目前武术发展现状如何，有何困境？武协接下来的主要工作有哪些？针对这些问题，《东江时报》记者对市武协会长、李家拳第七代传人张忠进行了专访。
惠州习武人数达4万多
《东江时报》：当初为何会想着成立市武术协会？
张忠：这个想法早就有了，由于时代发展等原因，惠州武术跟国内许多武术流派一样都遭遇着发展困境。传统武术逐渐由兴盛而衰落，武术爱好者为本家拳法的推广和传承绞尽脑汁，但效果都不好。我希望通过成立市武术协会，将各流派的爱武之人召集起来，让惠州武术得到更好的发展。
刚开始对协会是否能成立还有点担心，但看到各路武林人士非常配合，市体育局、市国文办、市社会组织管理局以及 《东江时报》等单位也都给予了支持和帮助，因此给了我很大的信心，协会的成立过程比较顺利。
《东江时报》：惠州目前的习武之人多吗？
张忠：随着人们的生活水平逐渐提高，武术越来越受市民欢迎，但与强身救国相比，目前人们看重的是它强身健体的功能。据协会统计，惠州现有武术馆40多家，习武人数有4万人左右，多为青少年和老年人。
开武馆赔钱影响武术发展
《东江时报》：目前惠州武术发展有何困境？
张忠：建国以来，惠州几大拳种的弟子大多为了生活奔波，不能投入很大的心思去传承，说白了就是武术没有做生意挣钱来得快。加上家长对武术存在一定不解，如今要招收学员，要付出巨大的心血和财力。
除此之外，很多门派称因为学费低、学员少，导致入不敷出，所以开武馆就要做好赔钱的准备，这也影响了武术的发展。
《东江时报》：目前有何对策？
张忠：武术除了能够强身健体外，武术文化也将熏陶年轻一代的习武之人，使得他们心态积极。希望广大民众能把武术当成是强身健体、文化娱乐生活的一个组成部分。武术协会成立后，我们团结各流派开展武术人才培育工作，同时也希望发扬惠州的本土拳种，特别是历史上有名的、如今还在海内外有影响力的拳种，如李家拳、龙形拳等。
为解决一些武馆经济压力的问题，我们协会将利用节假日及喜庆节日的时机，开展武术表演和培训活动，争取政府和企业界的经济支持，保障各拳种的生存与发展。
训练武术选手参加赛事
《东江时报》：武协下来的主要工作有哪些？
张忠：今年主要是在训练武术选手。年中，将会选拔武术人才进行训练，代表惠州市武术队参加广东省举办的各项武术比赛。而第五届广东省少数民族传统体育运动会武术比赛将在9月份举办，协会从去年11月份开始已经在训练少数民族的运动员，训练到期即参加比赛项目。
同时，开展好武术教练员培训，让教练员的教学水平不断提高，促进惠州武术的发展。
市武协吸收会员单位
近日，市武术协会第一批会员单位授匾仪式在协会办公地点举行，英豪武术太极拳馆、富龙武术散打训练基地、东江咏春拳馆、陈家沟太极拳馆园洲分馆等武术训练场馆成为首批会员单位。接下来，其余会员单位也将陆续授牌。
本版文字 《东江时报》记者刘建威
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武术教练指导小学员练拳。
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小学员打起拳来有板有眼。
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教练对新学员进行学前测试。
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提起中国功夫，少林武功是最出名的武术流派之一。以少林武功或少林弟子为主题的电视电影并不鲜见，国人对少林寺的认识或是神秘，或是英勇无敌。事实上，在惠州也有个练习少林拳的基地——— 惠州体育馆武术训练基地，基地总教练为嵩山少林寺弟子、惠州市武术协会副会长段领军。目前，该基地有200多名学员长期练习少林拳。
“天下功夫出少林”
与神秘的少林武功一样，其起源和发展因为没有确凿的文史资料，导致各种说法不一。社会上广为流传的一种说法是，释迦牟尼佛第28代弟子达摩祖师在少林寺面壁9年，因此成为中国禅宗和少林功夫的鼻祖。有反对声音认为，少林武功并非一人所创，是少林寺众僧和俗家弟子在长期修炼中形成，并在实践中根据其他武术深化所得。
即便众说纷纭，对少林武功的发展基础却较为统一。唐初，因少林寺十三武僧救李世民有功而受到赏识。由于嵩山是九朝古都洛阳通向东南平原的咽喉，且常有强盗出没。为了保证安全，少林寺希望拥有自己的武装力量，经朝廷认可，少林寺设立了僧兵，这为少林武功的兴旺发展创造了良好条件。
在少林寺上千年的发展过程中，少林武术广泛吸收中国历代各武术流派之精华，集天下功夫之长。明代时期，少林武术的特色基本形成，并进化成突出实用、风格独特的武术体系。到了清代，少林武功在社会上开始声名大振，清代学者褚人获所著的《坚瓠集》里记载：“今人谈武艺，辄曰‘从少林寺出来’。”为“天下功夫出少林”这一说奠定了基础。
少林拳攻防兼备
根据嵩山少林寺网站刊文介绍，少林功夫是一个庞大的技术体系，不是一般意义上的“门派”或“拳种”，是历史悠久、体系完备、技术水平最高的武术流派之一。历代传习的少林功夫套路有数百套之多，另有擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等门类独特的功法。这些内容，按不同的类别和难易程度，有机地组合成一个庞大有序的技术体系。其具体表现是以攻防格斗的人体动作为核心、以套路为基本单位的武术体系。
少林武功的动作和套路讲究动静结合、阴阳平衡、刚柔相济、神形兼备。中国古代“天人合一”的思想认为最合自然规律才是最合理的，少林功夫就是以此为理念，不断地去芜存精，创新发展，形成了最为合乎人体自然结构的运动。
有学者认为，传统的少林武功分为功夫和拳法两部分，功夫旨在练气练力，为强身健体之术，克敌制胜之本。拳法为临战时防卫、技击大法则，以少林拳术为典型代表。
少林拳术的特点是刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战。该拳术的招式非打即防，且不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说。其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。拳式不强调外形的美观，只求技击的实用。步法进退灵活，眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。
长期在基地训练有200多人
段领军是嵩山少林寺俗家弟子，2007年到惠州开办武术训练基地，教学主要以少林拳和散打为主。多年来培养了上千名学员，目前长期在该基地训练的学员有200多人，教练均来自嵩山少林寺。
“少林拳种类多，考虑到学员大多是青少年，我们主要以五步拳、初级长拳、南拳等为主。” 段领军介绍，学习少林拳不仅能了解其武术文化的内涵，掌握它的运动技能，也能使学生强身健体、培养坚韧不拔的意志品质，更能具备一定的防身自卫能力，不少家长将小朋友送来学习。
段领军介绍，并非每个人都能成为“少林武功高手”，但少林武术在训练上是集踢、打、摔、拿等攻防技击动作，集手型、手法、步型、步法、平衡跳跃等于一体，通过套路与搏击等运动形式，可以使学员领略少林武术的魅力。
学习少林拳修养身心
“学习少林拳并不是为了打架使用，是为了强身健体，培养意志，做到内外兼修。”段领军说，今年10岁的黄涵是段领军的得意弟子，已习武6年，曾在国际武术交流的大舞台上取得好成绩。
事实上，段领军初见黄涵时，其体质一般，并非练武的好苗子，并且是个病秧子，经常感冒发烧。虽然其练武的先天条件不如别人，但他勤学苦练，自从练武之后，身体素质明显变好了，现在很少生病，并且具有不怕吃苦的劲。“在和平的年代，人们习武就是要强身健体，只要身体好目标就达到了。”
段领军认为，虽然少林拳进入惠州时间不长，但惠州的学员练习尤为刻苦，基地学员多次在国际和国内武术比赛中获奖，并参加拍摄电影《暖心》、《梦中遨游》等。少林功夫博大精深，他希望有更多的学员能够在学习中修养身心，基地也将以推动全民健身，传承民族文化，弘扬中华武术为己任，传承少林拳术乃至中华武术文化。
惠州市武术协会副会长段领军
一套拳像一个人生
段领军8岁进嵩山少林寺拜师学艺，期间荣获刀、棍、拳术第一名和散打48kg、52kg、56kg冠军，他认为习武最大的收获是对人生的认识。
《东江时报》：你为何会选择习武？能否说说习武的过程。
段领军：我8岁进入嵩山少林寺拜师学艺，直到18岁出来工作。年幼时喜欢舞刀弄枪，因为看过功夫电影和听过武侠故事，特别崇拜武林高手，便提出习武的愿望。真是机缘巧合，家里人恰好看见嵩山少林寺正在招生，就带着我去报名了。
那时候每天基本上是早上6时起床，然后围绕少林寺跑步、爬山等锻炼体能，下午和晚上就跟随师父或师兄练拳，期间安排有文化课程，直到晚上10时睡觉，10年来几乎每天都是如此。
《东江时报》：中途有想过放弃吗？
段领军：因为有兴趣，我从来没有想过放弃，一开始虽然是在“坚持”，后来慢慢成为一种习惯。家里人曾试探性问我能不能坚持，要不要回到学校里像个普通学生一样上课，但被我拒绝了。
《东江时报》：习武最大的收获是什么？
段领军：习武最直接的体现就是强大体魄，但我收获最大的是对人生的认识。我认为打拳跟人生一样，一套拳就类似一个人生，每一个动作都有其智慧。以练习少林拳为例，动作包含了老祖宗的攻防智慧，并渗透进动作及练习的意念里，可以从中感受从内而发的魅力。做人就应该如此，每一件事都要用心去面对。而且，我觉得习武后个人的适应能力非常强，遇到任何困难都不会轻言放弃。
本版文字 《东江时报》记者刘建威 本版图片 《东江时报》记者姚木森 实习生张森裕 摄
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地址：惠州市惠阳区教育二路82号少林寺武术学校：现在练武能找到工作吗?
核心提示：家长咨询：我的孩子学习成绩不太好，性格上比较活泼，很皮实，经常挨打，但没啥作用。我们想把他送到武校练武，但是听人说练武只
家长咨询：我的孩子学习成绩不太好，性格上比较活泼，很皮实，经常挨打，但没啥作用。我们想把他送到武校练武，但是听人说练武只是一种爱好，并不是一种职业，练武不能当饭吃。现在社会上就业这么难，练武的人将来能找到工作吗?我很担心这个，想找人咨询一下。
嵩山少林寺武校：你好。社会上有好多人提出这样的疑问。我们的回答是肯定的。为什么呢?纵观这几年，社会对武术人才是供不应求的，急需武术人才的单位不仅仅是体育、警安，而且更多的是大型的企业、事业、机关、商业等等。很多武术人才培训机构新生刚入学校就被抢订一空，作为少林寺亲自承办的国内大型功夫人才训练基地，同时承接少林寺对内外武术演出、外宾接待、文化交流等任务，我校的学员的发展前景十分广阔，很多人由少林寺推荐输送到海内外，有的输送到武警、部队、公安任高级教官，有的输送到各大体院、国家队，有的输送到影视界，输送到海外，长年在海外任教等。
在当代，相当多的技术工作单位需要的就是思路清析，头脑灵活，有相当的社交能力和团队合作能力等素质的人才。而我们从社会上所急需的现代人才与习武培育进行专业的剖析和比较，以弘扬传统武术文化为宗旨，以培养适应社会需要的优秀文武人才为目标，将少林武术和当代素质教育要求相结合，走全新的文武特色教学模式。武术课由正宗少林弟子执教，亲自传授正宗少林功夫;文化课由国家正规师范院校优秀教师担任，教学质量在国内众多武校中名列前茅。今年我校有60多名教练员、运动员同时报考了河南大学体育学院，10名学生报考了北京体育大学、武汉体育大学。中国公安大学、上海公安大学、沈阳公安大学、武警工程学院、武警成都指挥学院等。
另外，每年还有各个种类的部队来我校挑选学员参军，2011年释小广(被普京扛上肩头的小武僧)被西北某个特种部队挑中，现在正在部队服役。对于想走武打明星之路的学员，嵩山少林寺武校已为其提供了很好的平台。我校早于2006年就与袁和平导演签订和平电影公司演员培训中心，部分弟子已签约影视公司。进行少林寺题材的功夫片电视剧的拍摄。因此，对于青少年朋友来说，练武是个非常锻炼人，促进自我成材的机会，希望广大有志于学武的青少年朋友好好把握。
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