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[原创]实用类文本阅读（三）（高考）
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官方公共微信　　阅读下面的文章，完成文后练习。 　　斯人寂寞 　　章诒和 　　聂绀弩在杂文、古典文学研究方面的" />
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　　阅读下面的文章，完成文后练习。 中国论文网 /1/view-5294770.htm　　斯人寂寞 　　章诒和 　　聂绀弩在杂文、古典文学研究方面的贡献，是继鲁迅之后的第二人。特别是他的旧体诗，形类打油，旨同庄骚，读来令人欲笑而哭，自成一格，人称“聂体”，是“异端”诗的高峰。 　　聂绀弩敢想、敢怒、敢骂、敢笑、敢哭。鲁迅说：“救救孩子。”聂绀弩“孩子救救我们。”鲁迅撰有《我们怎样做父亲》；聂绀弩写下《怎样做母亲》。看过《红楼梦》的人大多不喜欢阴柔的宝钗、袭人；聂绀弩认为“不写宝钗、袭人是坏人，《红楼梦》的反封建的意义就更深”……蹲过大牢的人，都恨监狱；聂绀弩常常怀念监狱，说“监狱是学习圣地，监狱里医疗卫生方便”。 　　聂绀弩受胡风事件牵连数十年，数十年间不断地怀念胡风，不停地写诗赠故人：“无端狂笑无端哭，三十万言三十年。”所有胡风分子无不憎嫌以出卖胡风为进身之阶的人；聂绀弩却为其开脱……聂绀弩种种特立独行的做派和一贯到底的反叛精神，使得自己的大半辈子在批判、撤职、监督、察看、戴帽、劳改、疾病中度过。人生成败若以幸福快乐为标准去衡量，他是彻底的败者。 　　聂绀弩在稷山看守所的四年时光，寂寞中也有快慰，冷冽中亦有温暖。同号同铺的小李，不但照顾他生活，还一起读马列，小李每有所悟，聂绀弩会惊喜异常。聂绀弩搞不懂马克思的“级差地租形式”，小李便给老人补习数学知识。潜心于理论不光为打发时间，更重要的是聂绀弩想以此验证自己的人生观。 　　另一个同号的囚犯，是一个叫包于轨的人。他与聂绀弩是共用一副手铐押赴稷山的，故聂绀弩有“相依相靠相狼狈”的诗句相戏，相赠。这个清华国学研究院毕业的包先生，博学多识，通文史，精诗词，尤擅对联，曾在王府井画店举办个人书法展览。聂绀弩对他的学问佩服得不得了，称他是活字典。“鬼话三千天下笑，人生七十号间逢。”监狱不得高声喧哗，聂绀弩又有些“耳背”，所以两人经常交头接耳，“鬼话”连篇，用同心之言彼此抚慰受伤的筋骨、受辱的心。后来包于轨病死看守所，草葬于狱内空地。这令聂绀弩哀痛不已。 　　聂绀弩单薄、瘦削。无论行走，还是坐立，身体都有些前倾，背微驼。从我看到的第一眼开始，便觉得聂绀弩是一幅线条洗练、轮廓分明的肖像版画。令人难忘的是他在文人派头里所显示出的鄙夷一切的精神气质。即使有客人对面而坐，聂绀弩也常沉默不语，似乎总带有几分痛苦。其实，聂绀弩并不忧郁，只要一笑，眯缝着两眼，让人觉得慈祥可亲，是个仁厚的长者。当他正眼看你的时候，那目光竟是那样地坦白，仿佛可以一直穿透你的胸膛，直达心底。 　　在经过了人生的艰难与惨厉，在体味了反人性的诬陷和背弃之后，聂绀弩带着内心深处的荒凉，带着任何人都无法解救的寂寞，带着最隐秘的生活体验，终日写作、抽烟，埋头读书、沉思。他以文学为精神方向，以写作为生存方式继续活下去，有如一叶孤帆远离喧嚣的港湾，驶向苍茫大海。 　　春发，夏繁，秋肃，冬凋，人生也如四季。出狱后的聂绀弩，其生命年轮和心理历程都到了秋冬时分。但他的文学之树却无黄叶飘零，声誉也超过了以往的任何一个时期。1986年聂绀弩病逝。斯人寂寞，悠然去矣。 　　（选自《斯人寂寞：聂绀弩晚年片断》，有删改） 　　1. 下列对文章有关内容的分析和概括，最不恰当的两项是（ ） 　　A. 聂绀弩在文学上的贡献是继鲁迅之后的第二人，尤其是他的被称“聂体”的旧体诗，形类打油，旨同庄骚，是“异端”诗的高峰。 　　B. 鲁迅说“救救孩子”，聂绀弩说“孩子救救我们”；人们大多不喜欢宝钗、袭人，聂绀弩不这样认为。他就是这样一个喜欢唱反调的人。 　　C. 聂绀弩大半辈子在批判、撤职、监督、察看、戴帽、劳改、疾病中度过，是一个彻底的失败者，与他独立特行的性格有关。 　　D. 聂绀弩与包于轨两人经常 “‘鬼话’连篇”，形象幽默地再现两人心心相印、情投意合的密切关系，也表明两人的举动并不为人们所容许。 　　E. 文章第六段用白描的手法，简笔勾勒聂绀弩的肖像和气质，又用细腻的笔法刻画人物的神态和目光，使人物的形象具体丰满，栩栩如生。 　　2. 在这篇纪念聂绀弩先生的文章中，却用大量篇幅写了小李和包于轨，请说说这样写的作用。 　　3. 阅读全文，请概括出聂绀弩先生的“寂寞”体现在哪些方面？ 　　4. 选取一个角度，对“他的文学之树却无黄叶飘零，声誉也超过了以往的任何一个时期”的原因加以探究。 　　“有诗酬岁月，无梦到功名” 　　记者：杨先生，您是科技工作者，却那么酷爱人文文化。有人讲您是“有诗酬岁月，无梦到功名”。为什么您主张“科学为人文奠基，人文为科学导向”？ 　　杨叔子：科学文化和人文文化是不可分割的整体。二者同源、共生、互通，但是互异，彼此不能互代，然而必须互补、交融。人文文化是确立为人之本，而科学文化是奠定立世之基。科学文化不是以人为本导向，则会迷失方向；人文文化不是以客观规律为基石，则会事与愿违。科学文化与人文文化的交融是当前时代发展的趋势，只有坚持两者相互交融，才有利于社会的发展，才有利于人的全面素质提高。 　　记者：您曾对部分独生子女的大学生和员工的缺点评价：对人不感激、对事不满意、对物不爱惜、对己不严厉。您认为科学人文交融能克服这些缺点吗？ 　　杨叔子：初等教育主要应是陶冶与培育情感，中等教育主要应是扩大与打好知识基础，本科教育主要应是启迪与开发智慧，研究生教育主要则应是在力攀高峰险峰之中，突显与施展特色，通过方法，见诸实践。然而，人文教育、做人教育的红线则必须贯彻始终；同时，作为载体的知识之传授，当然应作为实现这一切的基础。我国的教育存在严重倾向，即从幼儿教育开始，往往重智力而轻情感，重科技而轻人文，重实用而轻基础，重目前而轻长远，即重做事而轻做人，重功利而轻全面素质……没有人格，学问越多，权力越大，危害就越大。因而，加强中华文化教育，加强人文教育，加强道德品质教育，加强爱国主义教育，加强政治思想教育，加强全面素质教育，刻不容缓，这是关键的关键。实现科学教育与人文教育的融合应成为社会的普遍共识。
　　记者：你认为学习自然科学的研究生读《老子》《论语》，也是非常有益的？ 　　杨叔子：文科是一切学习的基础。当今世界是个科技的时代，但也决离不开人文。多读读人文书，可以陶冶与丰富情感，可以增加与开拓想象力，可以提升精神境界，对学习理工科大有促进作用。宋代赵普以半部《论语》治天下。即使现在，《论语》《老子》也很重要。一个人要成就伟大事业，没有足够的人文底蕴是绝对不行的。科学文化与人文文化的根源是同一的，人为地将两者分裂开了。人文文化与科学文化的交融是时代发展的必然趋势。这种交融，我想就是创新文化的关键吧。 　　记者： 任何事物都是一分为二的，对《老子》《论语》中的消极部分如何把握？您的指教是什么？ 　　杨叔子：孔子、老子是伟大的，《论语》《老子》是伟大的，是中国人民的骄傲，是人类历史与世界各国共同的宝贵财富。法国启蒙思想家伏尔泰认为，孔子讲的“已所不欲，勿施于人”这一思想，是超过基督教义的最纯粹的道德。在1988年1月巴黎诺贝尔奖获得者的聚会上，瑞典的汉内斯?阿尔夫就讲过：“人类要生存下去，就必须回到2500年前，去吸取孔子智慧。” 　　至于精华和糟粕的分野，如同人吃再好的东西都要有排泄一样，对传统文化先要“吃”下去，再动脑筋，与时俱进，消化消化，糟粕自然就排泄出来了。 　　（摘自《科学时报》，有删改） 　　5. 下列对文章有关内容的分析和概括，最不恰当的两项是（ ） 　　A. 人文文化是确立为人之本，而科学文化是奠定立世之基，二者同源、共生、互通，但是互异，彼此不能互代，必须互补、交融。 　　B. 一个人一生中都必须始终贯彻人文教育、做人教育，而作为载体的知识之传授，应作为实现这一切的基础，这两方面相辅相成。 　　C. 要成就伟大事业，没有足够的人文底蕴是行不通的，科技时代的人们离不开人文，多读读人文书，对学习理工科大有促进作用。 　　D. 《论语》《老子》是中国文化精髓的代表，是中国人民的骄傲，是人类历史与世界各国共同的宝贵财富，超越了外国文化的高度。 　　E. 经典的人文文化既有精华部分，也有糟粕部分，我们对待它们的态度是：先要“吃”下去，再动脑筋，与时俱进，消化消化。 　　6. 统观这篇访谈，采访者所提的问题可以归纳为哪几个方面？ 　　7. 如何理解“实现科学教育与人文教育的融合成为社会的普遍共识”这句话？ 　　8. 文中说：“这种（人文文化与科学文化）的交融，我想就是创新文化的关键吧。”这句话给了你什么样的启示？
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实用类文本阅读2014年新题赏析新题赏析题一：阅读下面的文字，完成题目。科学巨人玻尔1927年，第五届索尔维物理学会议在布鲁塞尔召开，激烈的辩论很快就变成了一场爱因斯坦与玻尔之间的“决斗”。这场辩论在三年后的第六届索尔维会议上战火再续，玻尔获得胜利，他所代表的哥本哈根学派因此获得了大多数物理学家的认同，他们对量子力学的解释也被奉为正统解释。这次辩论就是著名的“爱因斯坦―玻尔论战”，有人称之为物理学史上的“巅峰对决”。爱因斯坦和玻尔这两位科学巨人的背后，是现代物理学的两大基础理论――相对论和量子力学。他们的争论旷日持久，几乎所有理论物理学家都被吸引并参与进来，乐此不疲。尽管两人的科学理论和思想观点始终没能调和，但他们却结下了长达数十年的友谊。玻尔高度评价他与爱因斯坦的学术之争，认为它是自己“许多新思想产生的源泉”。爱因斯坦也称赞说：“很少有谁像玻尔那样，对隐秘的事物具有如此敏锐的直觉，同时又兼有如此强有力的批判能力。他是我们时代科学领域伟大的发现者之一。”与爱因斯坦更个性化的独自研究不同，玻尔周围聚集着许多杰出的理论物理学家。他不但有革新的勇气，更是一位伟大的伯乐。他为量子物理学培养和组织了一支创新发展的队伍，人们称之为“哥本哈根学派”。后来的诺贝尔物理学奖获得者玻恩、海森堡、泡利以及狄拉克等都曾是其主要成员。哥本哈根学派活动的大本营就是哥本哈根理论物理研究所。该所是玻尔在1917年申请，并于1921年正式成立的。他以著名科学家的身份为研究所作担保，筹集了大量资金。在任所长的40年间，他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊，使研究所成为当时全世界最重要、最活跃的量子力学研究中心。这里先后培养了600多名物理学家。玻尔使这个科学家群体中的每个个体的力量发挥到极致，形成了以集体讨论和自由探索为特征的研究风格。他还经常在此举办非公开的小型年会，邀请各国著名的物理学家出席，相互学习，启发交流。这里没有论资排辈，只有挑战与争鸣，形成了富有激情和活力、不断进取的学术精神，人们誉之为“哥本哈根精神”，这种精神至今仍在科学研究领域受到推崇。量子力学每前进一步，或多或少都与这个学派科学家的合作研究有关。可以说，玻尔领导的哥本哈根学派具备了一个科学学派应有的优秀特质。希特勒上台后，玻尔以访问德国为名，暗地调查德国科学家的安全情况，然后设法把可能受到迫害的犹太科学家转移到安全地方。他还积极创立和参加丹麦救援组织，尽力帮助逃到哥本哈根的科学家与其他难民。德国纳粹控制丹麦后，玻尔起初留在国内，与抗敌组织保持密切联系。他一贯的不合作态度，令纳粹非常恼火。1943年玻尔受到纳粹分子的威胁，他冒险出逃，历尽艰险，辗转到达美国。在美期间，为抗击法西斯，他曾参加原子弹的研制工作。在研制过程中，他就考虑到这一研究成果对未来世界的影响，并曾多次接触英美首脑，建议他们及早与苏联达成控制原子武器的协议，但没有成功。二战后，玻尔积极倡导和实施国际间的科学合作。1957年，美国福特基金会将第一届“原子为了和平”奖授予玻尔，以表彰他“在全世界迫切需要的原则上，以友好的精神进行科学探索，在和平利用原子能以满足人类需要方面作出了榜样”。（摘编自邹丽焱《玻尔传》）相关链接：①玻尔()，丹麦物理学家。在普朗克量子假说和卢瑟福原子行星模型的基础上，于1913年提出氢原子结构和氢光谱的初步理论。稍后，又提出“对应原理”。对量子论和量子力学的建立起了重要作用。1927年又提出互补原理。在原子核反应理论、解释重核裂变现象等方面，也有重要贡献。获1922年诺贝尔物理学奖。（摘自《辞海》第六版）②1918年，玻尔的老师卢瑟福邀请他赴英国工作，他在回信中说：“虽然哥本哈根大学在财力、人员、能力和实验室管理上，都达不到英国的水平，但我立志尽力帮助丹麦发展自己的物理学研究工作……我的职责是在这里尽我的全部力量。”（摘自戈革《玻尔集》）1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A．爱因斯坦与玻尔在争鸣中惺惺相惜，爱因斯坦高度评价玻尔的贡献，玻尔也感念爱因斯坦的支持，他们之间建立了长久的友谊。B．玻尔以自己创办的研究所为平台，通过邀请各国科学家前来交流学习，使团队的成员能有机会博采众长，不断发展量子力学理论。C．玻尔敏锐察觉到纳粹将要对犹太人实施迫害，及时转移了大批犹太科学家，后来还亲自参加了丹麦的抗敌组织，反对纳粹暴行。D．玻尔不但有科学家的直觉，也不乏政治家的远见。他预感到核武器的危害，试图尽力说服各大国首脑达成禁止使用核武器的协议。E．玻尔致力于维护世界和平，为科学技术的国际间合作及和平利用原子能作出了卓越贡献，并获得了“原子为了和平”奖。2.为什么爱因斯坦和玻尔的论战被称为物理学史上的“巅峰对决”？请结合材料简述原因。3.文中说：“玻尔领导的哥本哈根学派具备了一个科学学派应有的优秀特质。”请结合材料，具体分析哥本哈根学派有哪些“优秀特质”。4.玻尔“特有的人格魅力”表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。题二：阅读下面的文字，完成题目。侯仁之：城市的知音①1932年，“一?二八凇沪抗战”以失败告终，20岁的侯仁之在苦闷中彷徨。弟弟侯硕之的一句话，让他下定决心放弃曾想从事的医学，投考历史专业。弟弟的那句话是：“学医，只能给个人看病。学历史，可给社会治病！”这一年，侯仁之考取燕京大学历史专业。②1937年抗战爆发后北平沦陷，燕京大学成为沟通沦陷区、解放区和大后方的秘密通道。当时正在读研究生的侯仁之承担了将爱国学生送往解放区或大后方的工作。抗战胜利一年后，侯仁之前往英国利物浦大学求学。③在英国期间，侯仁之逐渐接受了历史地理学的理念。他意识到，沿革地理存在明显的局限性。1949年，侯仁之学成归国，并将历史地理学引入中国。从此，一个新的、科学的历史地理学学科逐步建立起来，侯仁之成为公认的“中国历史地理学第一人”。④要搞好历史地理学的研究，大量的实地调查必不可少。在张家口考察期间，侯仁之发现一段长城与众不同。深感疑惑的侯仁之回来后立即查资料，最终确认这是明后期沿着长城开设的“马市”。如今这种贸易已消失在历史中，但却由遗留的建筑记录下来。从此，他的研究兴趣由“历史”转向“地理”，而野外考察和考古研究，也成为贯穿他学术生涯的重要内容。⑤1958年，侯仁之开始了沙漠研究。当时有人认为，沙漠地区不仅文献资料少，而且调查访问都很困难，难以开展历史地理研究。侯仁之反驳道：“必须勇敢打破旧传统，坚决走出小书房，跳出旧书堆。”此后数年，侯仁之多次奔赴西北沙漠进行考察。⑥1964年夏天，侯仁之在陕北榆林附近的沙漠考察统万城。统万城是5世纪一个少数民族小王朝的都城，已在沙漠中沉寂了千年。经过细致的调查研究，侯仁之得出结论，统万城的沙化，是人类不合理活动的结果。那时，人们普遍认为西北沙漠中很多古城被废弃是“大漠流沙”造成的。而侯仁之却证明，这是“肤浅的广为流传的错误观点”，人类活动才是造成沙化的主要原因。这直接为后来人们治理沙漠打下了认识基础，侯仁之也因此成为“沙漠历史地理研究的先驱”。⑦在这次考察中，侯仁之还纠正了一个普遍的说法：榆林三迁，即榆林因流沙侵袭而被迫三次南迁。侯仁之证实，榆林不仅没有三迁，反而在原址五次扩展。古城榆林终于明晰了自己的“身世”。⑧在学术生涯中，侯仁之梳理过脉络的城市有很多。承德、临淄、邯郸、芜湖、敦煌……在侯仁之的慧眼下，一个个城市的前世今生或者得以浮现，或者更加丰满。他对许多城市做了深入的研究，充满着热爱。对他而言，北京有着更重要的意义。侯仁之曾说：“我对北京，是知之愈深，爱之弥坚。”⑨侯仁之在北京定居60年，为北京倾注了大量心血。比如有800多年历史的卢沟桥在20世纪80年代还是进京要道。卡车、拖拉机往来穿梭，卢沟桥受损严重。侯仁之对此心急如焚。他写了《保护卢沟桥刻不容缓》一文，发表在《北京日报》上。6天后，北京市政府决定，卢沟桥禁止机动车与兽力车通行。如今，经过多次整修的卢沟桥已经得到妥善保护。侯仁之最为人所知的壮举是保护莲花池。正是因为他的积极奔走，原本要建在莲花池上的北京西客站主楼东移了100米。“先有莲花池，后有北京城”，北京城的血脉得以保留。⑩当然，与他的研究相比，这些事还只能算作“信手为之”。在几十年的学术生涯里，他以历史地理学的眼光，解决了北京城市起源、城址转移、城市发展的特点及其客观规律等关键性问题。可以毫不夸张地说，如果没有侯仁之，人们可能无法充分解读北京的厚重和韵味。（摘编自高毅哲《侯仁之：城市的知音》）1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A．本文记述了侯仁之的求学经历、科研历程、丰富的学术成果和深远的社会影响，展现了一位著名的历史地理学家的爱国情怀和学者本色。B．国家兴亡，匹夫有责。抗战期间，侯仁之身处沦陷区，利用燕京大学学生的身份，将爱国学生输送到解放区或大后方，为抗战做出了巨大贡献。C．在对张家口长城的考察研究中，侯仁之切实认识到野外考察在历史地理学中的重要价值。这次考察使他的研究兴趣由“历史”转向了“地理”。D．侯仁之主张沙漠研究要走出小书房，走进现场，不要依靠旧书堆中的文献资料。他在陕北榆林附近沙漠的考察研究纠正了人们的错误认识。E．侯仁之发现有着800多年历史的卢沟桥受损严重，便强烈呼吁保护卢沟桥，禁止机动车和兽力车通行，最终使卢沟桥得到了妥善保护。2.侯仁之被称为“城市的知音”，这在文中体现在哪些方面？请结合文本简要分析。3.本文第一自然段有何作用？请简要分析。4.请结合全文分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些，并就其中一个方面联系现实谈谈对你的启示。实用类文本阅读2014年新题赏析讲义参考答案新题赏析题一：1.A项1分，B项3分，C项0分，D项0分，E项2分。2.［参考答案］①从成员上看，论战双方都是当时物理学界的代表人物；②从内容上看，辩论涉及现代物理学两大基础理论――相对论和量子力学；③从影响上看，辩论带动了整个理论物理界的学术争鸣。［备考答案］爱因斯坦和玻尔的论战之所以被称为物理学史上的“巅峰对决”，理由如下：争论是在世界顶级物理学专业会议上展开的，持续两届，三年时间，十分激烈。争论双方都是科学巨人，吸引了几乎所有理论物理学家以高度热情投入。争论内容由“相对论”和“量子力学”，这现代物理学两大基础理论引出，争论双方坚持各自观点，深入隐秘层面，触发新思想的产生，极大地推进了物理科学的发展。两位伟大的物理学家也由此结下了持久的友谊。3.［参考答案］①拥有站在学术前沿的核心领导人物；②有堪称骨干的科学家群体；③创造了独特的学术精神。［备考答案］哥本哈根学派有如下“优秀特质”：一、领导者玻尔不贪恋优越环境，有高度的责任心、爱国情怀和革新勇气，并以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊。二、有由玻尔培养和组织起的，包括众多杰出的理论物理学家，包括玻恩、海森堡、泡利以及狄拉克等诺贝尔物理学奖获得者的一支创新发展的队伍。三、玻尔使成员每个个体的力量发挥到极致，形成了以集体讨论和自由探索为特征的研究风格。经常进行国际交流，相互学习，启发交流。没有论资排辈，只有挑战与争鸣，创造了富有激情和活力、不断进取的学术精神。四、研究所成为当时全世界最重要、最活跃的量子力学研究中心，培养了众多物理学家。对量子力学的进步发挥了决定性作用。4.［参考示例］①追求真理，在学术之争中胸怀坦荡，不掺杂个人恩怨；②以赤子之心帮助祖国发展物理学研究；③慧眼识才，吸引了大批青年科学家，并为他们提供发展的平台；④有人道主义关怀，积极营救受纳粹迫害的科学家。[探究要点]①围绕“玻尔的人格魅力”探究；②涵盖“人格魅力”的各个方面；③涵盖“链接材料”；④要“结合材料”谈自己的看法。［备考答案］我认为，所谓“人格魅力”是指“在日常生活和工作中在性格、气质、能力、道德品质等方面所表现出来的具有很能吸引人一种的力量”，就本文和链接材料来看，玻尔“特有的人格魅力”主要表现在以下方面：第一，玻尔不贪恋优越环境，具有高尚的爱国主义精神。第二，玻尔开创量子力学，领导物理学界。对隐秘事物具有敏锐的直觉，兼有强有力的批判能力。第三，玻尔对事业高度负责。他不以老资格自居，而是鼓励集体讨论和自由探索、挑战和争鸣。他组织国际合作交流，提倡相互学习启发，最大限度地发挥每个人的聪明才智。第四，玻尔作为“哥本哈根学派”的领袖，有革新勇气，吸引世界各地的青年才俊，团结众多杰出的理论物理学家，培养和组织了一支富有激情和活力、不断进取的学术精神的队伍，成为物理学界和科学界的典范。第五，玻尔心怀坦荡纯净，执着地追求真理，其中不掺杂任何个人恩怨。另外，玻尔还具有高尚的理性正义感和人道主义情怀。他不计个人安危，尽最大努力与法西斯抗争，援助受纳粹迫害的科学家和平民。他着眼人类长远利益，倡导和平利用原子能。题二：1.A项3分，B项0分，C项2分，D项0分，E项1分。2.［参考答案］①作为一位历史地理学家，侯仁之对北京等城市充满热爱；②侯仁之对榆林、承德、北京等许多城市进行了深入的研究，发现了它们被埋没的历史；③侯仁之积极参与城市保护工作。［备考答案］侯仁之被称为“城市的知音”，在这篇文章中主要体现在以下方面：一、侯仁之关注并厘清古城历史，为今人提供历史镜鉴：他经过细致的调查研究，纠正普遍性的错误观点，得出统万城等古代城市沙化是人类不合理活动结果的结论，直接为后人治理沙漠打下认识基础。二、侯仁之满怀热爱，澄清城市的历史与现状：他经过考察，纠正普遍说法，澄清了古城榆林的历史；他对许多城市做深入的学术研究，梳理承德、临淄、邯郸、芜湖、敦煌等城市的脉络。三、侯仁之常年定居北京，尤其熟知和热爱北京，为北京倾注了大量心血：在长年学术生涯里，他以历史地理学的眼光，解决了北京城市起源、城址转移、城市发展的特点及其客观规律等关键性问题，使人们充分明了北京的厚重和韵味。四、侯仁之满怀热诚，投身北京城古代建筑和景观的保护工作：他对卢沟古桥严重受损心急如焚，发表《保护卢沟桥刻不容缓》，引起北京市政府重视，使桥得到整修和妥善保护；他积极奔走，保护了莲花池，保留了北京城的血脉。3.［参考答案］①交代侯仁之选择历史专业的原因；②写出了侯仁之对国家民族命运的关注，使传主形象更加丰满；③体现了传记的真实性；④为下文介绍侯仁之的学术研究及成就作铺垫。［备考答案］这篇文章第一自然段的作用主要有：一、这一段是传主侯仁之生活经历中不可或缺的一部分，他交代了在国家危难的特定时期，侯仁之人生的重大选择。表明侯仁之以国家社会为已任的广阔胸怀。他为了“给社会治病”而选择学习历史，从此开始了不平凡的一生。二、这一自然段，是文章的开头，是文章结构思路的起点。更重要的是，它也是文章内容的肇始，是侯仁之作为历史地理学家的开端。侯仁之漫长的学术生涯，既是由这里开始，也是对初学专业的超越。这使读者对传主的思想和人生有更清楚的认识，也对读者有普遍意义的启迪。4.［参考示例］①对国家民族深沉的爱；②富有创新精神，有打破旧传统的勇气；③注重实地考察的研究方法；④强烈的社会责任感和积极关注现实的精神。[探究要点]①题目要求“结合全文”，检索信息的范围涉及全文；②题目要求“分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些”，这又对检索加工信息的方向作了明确限定；③题目又要求“就其中一个方面”“联系现实”“谈谈对你的启示”，这里既有限定，又允许选择。
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