画论《道德经》-------中国画的理论之根
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　　&道可道，非常道。&-------画中的规律和感觉无法用语言确切描述。
　　&天下皆知美之为美，斯恶矣。&-------知道了什么是好画，什么是坏的就明白了。
　　&虚其心，实其腹，弱其志，强其骨&-------作画不要有利害心，竞争心，骨气完达充沛。
　　&道冲而用之，或不盈&--------在一张画中，不可把手段用尽，总须留几分余地。
　　&多言数穷，不如守中。&-----画中不可表达意思过多，技法过多过炫，不如老老实实地简单。
　　&上善若水。&------好画亦如水。
　　&载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？&------灵魂和道不离，婴儿般精气内敛专纯细柔地创作，白玉无瑕般的玄妙意境，这样的画家和作品存在吗？老子只是告诉我们追求的最远处。
　　&埏埴以为器，当其无，有器之用。&-----画要善于空，善于无。
　　&五色令人目盲。&------色少为佳，水墨至上。
　　&无物之象，是谓惚恍。&------似有似无，象，意到或恍惚。画人知之。
　　&豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。&------中国画大美之境。
　　&致虚极，守静笃。&------虚极，静笃，人不可到之境。不可到不可不追求，画亦如此。
　　&万物并作，吾以观复&------万物百态，循环往复，观察体味，付之绢素。
　　&太上，下知有之。&----最好的画让观者忘掉画本身。
　　&大道废，有仁义。&-----最好的画，连道都不用了。但画者不可弃道，因世上并无最好之画。
　　&见素抱朴，少私寡欲。&-----画画用朴素的方法，莫胡思乱想。
　　&众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮，其未兆。&------画者不能为周围繁华纷乱所动。
　　俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。&-----画画不妨昏呆笨傻，无所追求。
　　&孔德之容，惟道是从。&------好画的样子，只能是符合道的。
　　&曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。&------用曲，用枉，用洼，用敝，用少，画中想得到什么效果，就从其反面表现之。
　　&飘风不终朝，骤雨不终日。&-----画不可一味刚猛。
　　&企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。&------画者不可自以为是，自我吹嘘。
　　&有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。&------道大，人亦大，画是小道，从于人。
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　　&人法地，地法天，天法道，道法自然。&-----画附属于人，要与自然通，就必须经过人，地，天，最后接近道，通自然。
　　&轻则失根，躁则失君。&------画忌轻，忌燥。
　　&故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。&-----学画师从，要找高人学习，找善本观摹，知善与不善，说来简单，实则&要妙&。
　　&知其白，守其黑。&-----有关画面安排，以及更深玄的道理和方法。
　　&天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。&-------好的艺术作品不是刻意做出来的。
　　&夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。&&胜而不美，而美之者，是乐杀人。&&杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。&-----所谓军旅画家不能不知道其中道理。
　　&知人者智，自知者明。&-----画者要正确认识前辈画家和周围画家的优长，以便于学习提高，更要对自己的水平正确评估，不能狂妄自恋，也不要妄自菲薄。
　　&知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。&------画者知足，对自己不必过于苛求，要明白时势禀赋的道理。爱艺术并一直坚持的人是强大的，可谓有志；爱艺术，能坚持自己的追求就会长久；画者故去了，他的作品被后人所喜爱流传，可称为寿。
　　&将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。&------画，要善于制造矛盾，解决矛盾。
　　&化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。&------用&无名之朴&的理念作画，无杂念，画面自然和谐。
　　&大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。&--------画，厚与薄，朴实与浮华，是高下之分。
　　&天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生。&--------一，道也。画得一，即得道。
　　&反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。&---------画面中的生机，律动，气韵等规律变化是循环，相接的，都是在有与无的微妙变化之间产生。
　　&明道若昧，进道若退，夷道若纇。&---------学习艺术的道路和规律也是如此，关键是能否正确判断明道，进道和夷道，并不为暂时的昧，退和纇所动摇。
　　&大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，&---------最洁白的好像有些污黑，最方正的好像没有棱角，最高贵的器具最后完成，最美妙的音乐好似并没有发出声响，最好的形象好似没有形状。都是一正一反，一高一低的描述，老子的&示弱，居下，怀柔&思想，贯穿于中国传统文化和艺术中，是中华文化真正的精神内核。必须看到，&小&是因，&大&是果，大小一体，大器，大音，大象都是从弱，下，柔中转化而来。
　　&道隐无名&&-------真正的道，幽隐，无名，无声，无迹，并不会显露在世人面前。人，很多因&道&而成名，画界亦然。古代便有&南山之隐&，非为道，只为隐，隐为腾达的手段，不是真道。
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　　&道生一，一生二，二生三，三生万物。&---------道，阴阳，万物，这是生发的过程和顺序。画中的生机活力同此规律。
　　&万物负阴而抱阳，冲气以为和。&-------画里的形象，意象，动态，气韵，也要负阴而抱阳，冲气以为和。
　　&不言之教&，----------教画，学画，都有不同的方法和渠道，言传身教大多不得法，不得道。
　　&名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？&---------获得名利的快感和体验生命的价值，哪个更重要呢？得与失哪个更痛苦呢？所谓画者应该认真思考一下。
　　&甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。&---------收藏的本质是，越爱越花钱，藏的越多失去越多。知道够了，就不会受辱；知道停止，就没有危险，可保长久。在书画收藏火热的今天，深具意义。
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　　&大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。&--------《道德经》中，这种正反相生相成的思辨比比皆是，后人艺术论述中反复论及，为艺者不可不研究思考。
　　&静胜躁，寒胜热。清静为天下正。&-------古人画清，静，今人画燥，热。故以古人为正。
　　&知足之足，常足矣。&-------画面上的知足，是多么重要的问题呀。
　　&不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。&---------以现在的科技水平，不难做到不出户而知天下，但出户的感受更鲜活。只是宅与不宅，更重要的在于体味事物和物像的敏感度与能力，能力强，千里外而知之，能力差，眼前而不见。要出去，更要静下来消化与实践。否则，其出弥远，其知弥少。是因为只在纷乱中走马观花，却没有自己的思考和转化。
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　　&圣人皆孩之&-------善画的人要归于孩童的纯真。
　　&物形之，势成之。&-------画中物态的形成，要通过势来实现，强化。
　　&用其光，复归其明。&--------强调自省，使内心澄澈光明。
　　&含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。&---------画者最高段位就是赤子，天生禀赋，无知之知，和之至，极其纯真朴实又极有能力。
　　&知者不言，言者不知。&--------画界盛行侃山之风，不懂的在哪胡说，懂的却不说话。
　　&以正治国，以奇用兵，以无事取天下。&---------笔墨正，手段奇，创作时专注无他想。
　　&圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。&-------中国画中体现出的意味和品格就像圣人的品德那样，是一种艺术创作类比道德人格化的表现。这是中国画的特殊
　　性所在，也是中国画高度所在。
　　&治人事天，莫若啬。&--------画虽小事，也须啬，一是画中笔墨要啬，能一不二，能二不三；二是，不可随处随时乱画，画乱，画油，不精，不考究。
　　&治大国，若烹小鲜。&----------画画，最要步骤清楚，知道一二三都要做什么。最忌翻来覆去，盲目补笔，心中没数，超出掌控，画烂一张画。
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　　&为无为，事无事，味无味。&----------作画最好出于本能无意，非刻意为之，体会无所谓味道的味道，进入自由通达之境。
　　&天下难事，必作于易。&---------学画，由易到难。
　　&合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。&-------艺术之路，贵在坚持；不断努力，终有所成。
　　&江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。&-------善画者，如江海，善下，兼收并蓄，融会贯通，遂成名手。
　　&我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。&--------画者三宝，一曰善良，二曰勤奋，三曰善学。善良则有心体味人生和自然，善学则进步，勤奋终能成大器。
　　&善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。&-------善画者，如何？
　　&圣人被褐而怀玉。&-------好的画家往往不被人发现知道。
　　&知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。&-----人贵有自知之明，画界很有些尸位者，招摇过市，大言不惭。
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　　&人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。&--------艺术要表现的是生机和活力。
　　&天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，
　　损有余而补不足。&---------画之道，在于和谐，去掉多余的，补充不足的。
　　&信言不美，美言不信。&---------画论应该朴实，那些华丽，啰嗦的论述是不实用的。
　　&善者不辩，辩者不善。&---------真正善良的画者不巧辩，巧辩的不善良。
　　张大拙&&注解
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本期节目主要内容：
重庆市几年前，有一户人家得了一个可爱漂亮的男孩，取名小卡。2、3岁的小卡还不会说话，医院诊断也只是语言障碍。并且小卡在三岁的时候疯狂迷恋上了芭比娃娃，家里人不给买就躺在地上几个小时。经过重庆第九人民医院儿童孤独症康复中心的医生诊断，小卡患上了自闭症。
（《道德观察（日播版）》
画芭比娃娃的男孩）
视频集介绍
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视频简介：【画说道德模范】阴树长：孝于亲 所当执-山东文明网-齐鲁文明网
【画说道德模范】阴树长：孝于亲 所当执
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办公——阴树长同志在办公室 吴文峰摄
【道德模范语录】
　　“为人子女孝敬老人是应当的，养了子女的小，子女就要养老人的老。”
　　“你别害怕，有我呢，怎么也得支撑这几个家往下走啊，一个也不能丢。”
　　“今天我孝敬了老人、伺候老人，你们看在眼里面了，等于我是存了钱了，等我有一天我真得需要照顾的时候，你们也会像我一样做。”
【文明网说】
　　阴树长，是一个不善言辞的国土资源战线上的普通一员，始终传承着百善孝为先这一中华美德，始终铭记着敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之这一悠久传统。面对困境不叫苦不叫累，毅然承担起三个小家，一个大家庭的责任，他用自己一件件朴实平凡的事迹为大家铸就了一个伟大的孝老爱亲道德模范的光辉形象。
责任编辑：王琳
山东省委宣传部
山东省精神文明建设委员会办公室主办
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