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&运动是生命的滋润剂，健身是青春的美容师。&&一切乐境，都是由运动而来&&一切苦境，也可由运动解脱。活动有方，五脏自和。&&人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。健身能长寿，不容再等候。黑发不知锻炼好，白首定悔健身迟。
【强壮男人的健身小技巧】
&&& & 男人三十，事业小有所成还要继续打拼，家中上有老下有小负担不轻。尽管如此，人到中年也别忙得忽略了自己的健康。日渐发福可不是男士们愿意看到的结果，如何让&将军肚&消失，保持健康强壮的身体是很多男人们最头痛的事。尽管偶尔去健身房，但是往往半途而废，练不出效果。到底不惑之年的男士该怎样锻炼身体，并且注意哪些问题呢？今天将为你们一一解答。&&
　　STEP1:体能测试不可少
　　从30岁开始，人体各项生理机能慢慢开始衰退，人体基础新陈代谢率过了30岁以后，每年平均降低1%-2%。例如一个原本新陈代谢率2800大卡的男性，过了35岁后，其新陈代谢率大约减少140-280卡路里。如果他维持相同的活动量，每天大概需要少吃半碗饭，才能维持原来的体重。如果食量不变，他的体重可能会增加6至13公斤左右。这也就是为什么容易出现中年发福的原因。
　　 许多已入不惑之年的男士认为健身就是做运动，平日去跑跑步、打打球，每周去一两次健身房就可以了，其实这样的运动方式并不能达到良好的健身效果，有时候还会造成肌肉损伤。
　　据亚力山大的专业健身教练李明道介绍，正确的健身方式是，首先在专业健身教练指导下做一次体能测试，然后根据测试结果由教练给健身者制定一份&个人训练处方&，有针对性地进行系统锻炼。比如常做办公室的男士容易在腹部囤积脂肪，应该加强腰腹部的锻炼；开车一族要注意自己的肌肉流失，脂肪增加；常常出差的男士们在内脏机能方面要多加注意；饭局较多的人则要预防脂肪心、脂肪肝(心肌、肝脏上的脂肪沉积而导致功能变差、免疫力下降)。&
　　STEP2:遵循个人训练处方
　　个人训练处方是针对个人身体状况的运动课程表，上班的男士可以利用休息时间到健身馆，在专业教练的指导下完成2个小时的训练课程，一周保持2-3次的训练便可，如果条件允许，推荐隔天锻炼一次，通常三个月后就有明显效果。
　　1、热身
　　主要以跑步的方式为主，热身运动基本概念是唤醒肌肉，使肌肉及身体知道我们即将进行一连串操练。所以热身运动不应太剧烈，应保持一定心跳频率，在进行中，以仍可轻松与同伴对话最为理想。达到唤醒身体肌肉，令心肺进入准备状态的效果，持续15分钟左右。
　　2、力量锻炼
　　根据个人情况不同，对肩腹部、腿部、腰腹部等部位进行肌肉力量增加。主要以器械和垫上运动为主。
　　3、 柔韧性锻炼
　　主要通过拉伸训练完成，尤其注重腿、腰部的拉伸，帮助减少脂肪。
　　腹部训练：仰卧起坐和下背伸展
　　利用仰卧起坐锻炼前腹部肌肉，增加躯干力量，保证稳定性；利用下背伸展锻炼后背腹肌，雕塑腹部的完美线条。
　　4、 心肺锻炼
　　增加内脏机能的训练，主要通过以下三种方式完成。
　　心肺交叉机：适合于体能较差的男士；对关节磨损不大，能缓冲膝盖压力，使之在锻炼中不受损伤。
　　慢跑：适合体能中等的男士，一般做30分钟以上的中慢跑即可。
　　Spinning(动感单车)：适合体能较强的男士，每次进行45分钟的练习便可。
　　5、 Cool down(整理运动)
　　突然停止运动会造成心脏负荷过大，因此在训练结束后要坚持10分钟左右的慢走或适当拉伸。&
　　STEP3：坚持锻炼才见效
　　健身效果如何完全取决于锻炼者的毅力，一般来说坚持锻炼三个月就有明显成效，但是停止锻炼容易反弹，因此教练建议大家养成健身的良好习惯，将它作为一种生活方式，活到老练到老。
　　此外，在锻炼时还应注意量力而行。40岁左右的男士，骨骼已经完全停止生长，而且骨骼中的钙会慢慢减少，健身中的一个突出问题就是容易出现运动损伤，尤其是骨折等。因此运动时一定要加强防护，尤其是对膝、踝等容易受伤的部位。刚开始锻炼时，就应学会掌握适当的运动强度，尤其是体重超标的人由于关节承受太大的压力，更要控制好运动强度。
一个完美妻子的下场
有个女人她勤奋、善良，打拼出一片天地，让家人过上了好日子。她是一个孝顺体贴的好儿媳，是一个称职的好妻子。 然而，她没有兼顾好身体，老天也并没有因为她是一个所有人眼中的好人而放过她，最终还是把她带到了另外一个世界。 女人想，我生前积德行善，死后应去天堂，可是被上帝一脚踢到了地狱。女人百思不得其解，于是去天堂问清原委。 上帝将她带到一个可以看到人间百态的窗口，女子清楚的看到，由于自己的离开: 年迈的母亲不得不去看大门勉强糊口； 貌美如花的女儿也不得不给人打工，承担起生活的重担，如今的老公已经另娶老婆 再看看心爱的儿子，也因为无力支付高昂的学费，遭受着同学们的排斥与嘲笑。 女人将这一切看到眼里，心在滴血。 这时，上帝说话了：＂因为你的离去，你的至亲至爱陷入极度痛苦之中，在人间过着地狱般的生活，凭什么你该进天堂？！＂ 爱家人从爱自己开始吧，才有能力爱別人，有健康的身体才能够给家人遮风挡雨... 不管男人也好，女人也好，首先善待自己的身体，珍爱自己，才能热爱生活，热爱事业。 所以，再苦再累，为了家人，微笑着说：该休息
幸福打哪来
&曾经听过一位作家说，&这年头要寻找真正的幸福，可要费尽一番千辛万苦。&其实，这种难度与现代人普遍比较不容易满足有很大的关系，因为物质上的欲望大了，得不到满足的时候，跟着心灵也变得空洞，所以感触不到幸福在哪里，即使幸福真的来心上敲门了，都还不见得把它当回事。 您现在幸福吗？您觉得幸福是什么， 幸福就是有能力带给别人快乐。&
在世界著名童话&木偶奇遇记 (pinocchio)&这篇故事中，有一位善良孤独的老人，因为他一生中带给别人很多欢乐而从不为自己考虑，所以天上的女神最终让这位老人实现了内心一个美好的愿望：他制作的一个叫&匹诺曹&的小木偶在历经了各种艰险考验后，变成了一个真的男孩儿并与他终身为伴！&
记得小时候读完这个故事，既高兴又伤感，因为我们从小接受的教育理念是：童话永远代表梦幻和不真实。然而幸运的是，当我不断长大并逐渐明白了人生的真谛，才知道童话般的神奇就在每个人的身边！&
每年夏季最炎热的那一天是孩子他爸的生日，而今年同样的日子却显得有些特别，因为这一天既是我先生的生日又是我们结婚十周年的纪念日。但我们一向都非常节俭，只在家里分享了一块最便宜的蛋糕，准备在公寓的草坪上照几张相。我最不喜欢穿高跟鞋、正式的服装、化妆或穿金戴银的，更难得有时间照相，但为了不扫先生的兴，也为了这十年同甘苦共患难的纪念日，我特意在照相那天认真收拾装扮了一番。先生和孩子也穿得帅气笔挺。推开屋门，满天的灿烂阳光，明媚晴朗，全家乐呵呵地站在草坪上，先是我给他们父子俩照，接着先生给我和孩子照，然后孩子再给我俩照，单人照，双人照，全家自拍，虽然我们忙得满头大汗，但内心充满了喜悦。&
当天晚上，先生兴致勃勃地摆弄着他的相机，把相片存在了计算机里，过了很长时间，我突然发现先生双眉紧皱，表情严肃，脖子上渗出大粒的汗珠，自言自语的说：&怎么没了？怎么会这样！&我走过去看个究竟，真奇怪，明明刚存进计算机里的东西，转瞬间全部被删除，失踪了，而且原件被移走后没有第二份了。以前照相也出过一次这样的事故，由于丢失的照片不重要，都没在意，但这次不同了，先生精疲力竭地钻研一晚上也没找到丢失的照片文件，沮丧地躺在床上。我的心也似乎被触动了，呆呆地坐在厅里静了一会儿：一个人用心投入一件事时，就会不自觉地期待着收获，然而当结果出现意外，受到打击时，却很容易忘记其中努力的过程和意义。&
很快我又暗自乐起来：这真是一件好事！我坐到先生身边，轻声细语地问他：&你觉得这个简朴的生日过得怎样？&&很不错！&他肯定地回答。&那今天照相的心情如何？&&很高兴。&先生用他那特有的短语回答着。 &那为什么现在不开心？&&唉，不应该把原件直接移过去，先复制一份就好了&&&他答非所问地自语着，依然沉浸在痛苦中。 我接着说&你认为人在这世间的任何一个举止影像真的会消失吗？怎么会呢！实际上人的眼睛，照相机和现代科学是同样有局限性的，我们的一思一念，一举一动都会在各个时空留下记录，即使存在计算机里找不着了，也是暂时的，不可能完全消失，况且这些开心的时刻，珍贵的照片已经留在了我们的记忆中，不就够了吗！放宽心，睡觉吧!& 显然，先生被深深感动了，脸上终于露出微笑，我的内心也充满了更真实的喜悦和自在。
第二天晚上，先生匆忙扒了几口饭，又表情严肃地坐在计算机前，劈利啪啦敲起键盘，没过多长时间，他突然高举双手，侧脸望着我做欢呼状。果然他找到了丢失的照片，兴奋地向我炫耀：&你看，神了！我成功地找了一个恢复软件，照片这么好，丢了太可惜了！& 我马上响应他说：&咱们哪有这个本事，如果昨天晚上，我们都暴跳如雷，大吼小叫，你是永远也找不回这些照片的，是善和宽容创造了奇迹！&此刻，无神论的先生也哑口了！&
过节了，虽然有些匆忙，但晚上还是给一家人做了几个清淡可口的菜，最麻烦的一道是尝试着把切好的土豆丝与其它各种青菜丝合在一起炒，尽管我并不喜欢削土豆皮，切土豆丝。但是能为心爱的家人准备晚餐，再怎么不喜欢的事，都能提起劲去做。生活就是这样，在琐碎与平淡中体验快乐和充实。&
晚饭后，剩了很多菜，我装在一个大铁盆里放进冰箱。第二天一早，像每天的行程一般，先生飞快地盥洗，用早点，我叫孩子起床，吃饭，穿衣。忽然，&光铛&一声，我扭头一看，原来冰箱里那一大盆剩菜整个倒扣在地上，先生一脸尴尬地站着解释说：&我是想把面包放到冰箱里，谁知道&&&我显然还是被这突如其来的情况牵动了，一边蹲下收拾，一边叨叨：&我们不是商量好了吗，每天早上，你管你自己，我管孩子，像刷杯子，放面包这样的小事，我来做，你不用管了，早上的时间最紧了。& 话刚说完，孩子已经在旁边发表意见：&妈妈，爸爸又不是故意的，这只是一个意外，没有关系！&突然，我才猛然意识到自己刚才说话的声调有些高。很久以来我以为自身的变化已经很大了，而只有当出乎意料，触及到心的事情发生时，才能真正检验自己善的纯度，私的大小。于是我话锋一转，和颜悦色地说：&咱家厨房的地都非常干净，捞起来热热照样吃，不会浪费的，我知道你一向勤劳，爱操心，可你早上要送孩子上学，确实没时间干这干那的。&&你说得对，说得对，今天是我不对。&没想到这个平时粗手粗脚，从不轻易道歉的先生，此时竟变得十分随和、诚恳。&
外面的雨象漏天似的哗哗地下着，我一边送他们父子两出门，一边叮嘱先生小心开车。转回身，面对着厨房地板，冰箱里的一团糟，我竟然哼起了悠扬的乐曲，心想：又是一件好事来了，正好趁这个机会把多日未打扫的冰箱认真清理一次。很快，一切收拾完毕，望着雪白的冰箱，光亮亮的地面，我内心充满了轻松和自在！乐呵呵地拿起电话，询问先生他刚才一路上是否顺利。隔天，我把那盆扣地的剩菜拿出来热了热，端到饭桌上，大家津津有味地吃着，纷纷赞叹此菜奇香无比！&
从每天看似平常的生活琐事里，我真的体会到，能够站在别人的立场想事情，体贴别人，让别人宽心，自己就能得到真正的幸福。
&幸福和知足是手牵手的好伴侣，当我们容易满足的时候，幸福常常都会伴随在我们身边的，幸福的感觉甚至还会带来身体的健康，因为自己觉得幸福时，所有的神经、细胞都处在生气蓬勃的状态里。祝福大家幸福天天来报到。&
奇人甲：人为什么在迷中
古人有一句话，叫天机不可泄露,我们都听说过。很多人很讨厌这句话，一听到就反感，认为这句话，是对回答不了，或不能回答的问题的一种托辞。&&&
其实很多人不知道这句话的真正含义。&&
为什么天机不可泄露？ 因为人在迷中，而且人必须在迷中，这是人类这层时空的法理。这层理是不允许任何人去破的，否则立遭天谴，修得再高也会马上被打下来，并将受到天惩。所以自古以来，从没人敢向凡人社会大面积道破真正的天机，很多高人给人留下高层文化时，也只能是说得模棱两可的，模模糊糊，或是真非真的，让人去悟，而不能完全说得明明白白，这是不允许的。&&&&
为什么呢？还有很多人问我这样的问题，他们说，神佛度人，让人修行。为什么不在人间显灵，为什么不神佛大显，为什么不在人间大模大样地显示出来，显示出神迹来，让所有人都看到，这样所有人都会相信有神佛了，就都会来修行了，这不很好吗？&&&&
如果站在高层会发现人的很多思维是很好笑的。当然不是说提这问题的人，因为所有凡人都可能有这样的疑问。为什么不这样呢？&&&&
我还是打那个比方吧： 就像考试一样，凡人上学都想上大学，而且想上好的名牌大学。那能让所有人都上吗？大学肯定不同意，有些人不学无术，连小学水平都没有，你把他弄去上大学，那能行吗？他不天天在学校里捣乱，上课根本听不懂，什么也学不了，还会败坏学校的名声，将学校都破坏了。所以上大学之前都必须经过考试，经过高考，考取了，达到了这个大学规定的分数线，并且那个大学同意你入学了，那么你才能进入这个大学，成为他的合格学生。&&&&
修行也是这个道理，修行人经过了一生刻苦的修行，吃了无数苦难，不断修正自己，每个修行人在修行圆满之前，都会通过一场极其严格的&考试&。但这个考试可没有统一时间，而且是不让你知道的，每个人的考试时间都不一样，在你没有任何心理准备的情况下，突然降临。所以这就得看平时修行的功底，看平时修得扎不扎实，修得很扎实，达到要求了，就会通过考试，否则就通不过考试，无法圆满。所以修行靠碰运气，或临时抱佛脚是绝对行不通的。&&&&
这个考试的形式，一般是突然降临一个大难，或给你演化一个生死关，看你能不能走过去，能不能过关，在魔难中能不能放下生死，能不能放下世间的一切。如果能放下，就能过关，通过考核，可以圆满。否则无法圆满，出不了三界。这就是修行人常说的生死关。每个修行圆满的人都得过，谁都不得例外。&&&&
宇宙的天道，可不像人间的法律，花点钱就可以买通关系。天地不仁，以万物为刍狗，天道是极其严厉的，没有任何通融余地的，所有生命，一视同仁。天网恢恢，疏而不漏，所有生命都无法逃脱。如果通不过考核，也让你圆满，进入神的世界了。那整个神的世界都会被你污染，就像亘古世界一样，会被你污染，走向崩溃毁灭。整个宇宙，无数的神，无数的高层生命，也都会因为你一个人，而全部走向毁灭，就是非常可怕的事，也是绝不允许发生的。所以圆满前的这场考核是极其严厉的，所有的神都会在看着，满天的眼睛都会在盯着你，只是你看不到，举头三尺有神灵，你的一思一念，一举一动，都在满天的神灵的监视中，有一点达不到要求，就会不允许你圆满，让你无法跨过三界。经过了严格的考核通过，才允许你进入神的世界，成为神灵，成为高级生命。&&&&
所以神的世界的生命，都是无比美好的，无比高尚的，无比纯洁的，没有任何污染的，神通大显，自在无边，绝不像人一样。如果考核不通过，就让你进入神的世界，那就像笑话中说的那样，你会因为争斗心、妒忌心等执著心不去，而跟神佛闹矛盾，在神的国度挑起争端，你会因为色欲心不去，看到满天漂亮无比的仙女，起淫念歪心。这样的事，能允许吗？整个神的国度，不就因为你而被破坏污染了吗？所以这是绝对不允许的。&&&&
所以修行是极其严格的，没有半点的虚假存在。而大家可能听说过，人间是唯一能修行达到圆满的地方，其它地方都是不允许修行，或无法修行，或即使可以修行，但是也无法圆满。所以人间是非常重要的一个地方，所有想修行提升的生命，都必须来到人间转生为人，然后重新修行。&&&&
这是为什么呢？因为人是在迷中。而且整个宇宙中，也唯有人是在这种迷中，有这种肉体，看不到其它任何的时空，看不到其它时空的生命存在形式，看不到宇宙的真相，完全在迷中，靠悟性一点一点地提升。其它任何时空的生命，都是可以看到另外时空的存在的，都是可以进入另外时空的，包括外星人这种低等的生命，都可以突破另外时空，唯独人类不行。所以人间才是唯一可以修行的地方。&&&&
为什么迷中才能修行？还是打那个考试的比方：这也如同高考一样，如果让你开卷考试，或考试前让你提前知道试题，那这场考试还算数吗？还有效吗？能考出你的真实水平吗？肯定不能！所以在迷中，就如同闭卷考试，才能考出你的真实水平。在另外的时空中，能够看到宇宙真相，能够看到其它时空的存在形式，能看到神佛，就如同是开卷考试一样，所以考出来的成绩都是虚假的，谁都可以考上去，考上去就会污染神的世界，所以是不能得到神的承认的！一个伟大的觉者说&只有在这样的状态下才能救度众生，只有在这迷的状态下才能使生命升华，才能够看人心，才能够分辨人行和不行。如果完全是神展现在常人社会中，那就确定不了谁行谁不行，因为人的心理活动还代替不了人的真正行为。如果这样，人一看到神，思想中保证什么坏思想也不想了，什么执著心也比不上神好了，那也就看不到这个人的真正行为了。在活生生的神的面前，那真的都是正念。可这个生命到底怎么样？能行与不能行？经过这么漫长的岁月了，这一切就得在这个迷的状态中辨别。&所以唯有人间才能修行圆满，被救的人也必须得在迷中救。这个比方还不是那么贴切，但也只能这样说，我想这个比方应该大概可以说明白了。&&&&
所以为了保持人间的这个迷的环境，所有神都在维护着这里的秩序，不允许任何人破坏，否则即遭天谴。但又不能完全让人在迷中，什么也看不到，听不到。如果这样的话，那人就会很快迷失，谁也不相信神佛，谁也不肯修行，也不相信善恶有报了，会变得天不怕地不怕，什么都敢做。这就不行，这样人类社会会很快堕落，然后走向毁灭。这样也就失去了他的存在意义了。所以自古以来，是允许给人类破一定的迷的，但只能允许在小的范围内破一小部分迷，不允许哪个人大面积的破坏，或说出天机。&&&&
所以自古以来，出了不少先知，留下了不少预言。而且这些预言能预言到千百年后人类社会将要发生的事，并且都预言得很准，几乎准确率能达到百分之百。这就是为了让人相信人类的一切发展都是天定的，让人相信天命和神佛。但这些预言又不能明说，不能明明白白地说出来，而是以谜语的方式，说得很隐晦，让人看不懂，摸不着头脑，只有当这件事发生了以后，人们才能对照预言，知道预言所说的意思。这样就维护了人类社会的迷，没有泄漏天机。所以，先知将预言藏在谜语之中，谜语将答案留给时间去解释。&&&&
自古，常人社会都有一些低层次的修行人，他们出了一些特异功能，可以允许他们在人间显示，比如给人治病，驱邪或表演等，但也只能小面积的做，如果大面积这样，也是不允许的，除非有特别的使命，或特别的天象变化下（气功就是），可以允许这种特例发生。并且也只允许这种低层次的修行人这样做，那些层次高的，修行达到一定境界的，他们的功能是被封住的，不允许他们在人间显示任何神通功能，作任何表演的。因为达到一定层次以后，能量是非常强大的，一念就可以移山倒海，所以对凡人社会的干扰是非常大的，会破了人间的迷，因此不允许他们在人间使用。他们可以在另外时空，或深山老林没有人烟的地方，神通大显，但是在人类社会中却是被锁死的，神将他们锁死了，不允许他们在人类社会中显示出任何的能力，只是像普通凡人一样。&&&&
有一些带有特殊使命的神佛降临人世时，可以允许他们临时使用一些神通，显示部分神迹，比如下世度人的神佛，耶稣，释迦牟尼等。但是也会受到一定的限制，不允许太大面积的显示，并且过了一定的时期，就不允许再显神迹了。所以当耶稣回到故乡时，他家乡的人都不相信他是神，都讥笑他，说这不过是木匠的儿子而已。所以人才敢将他钉死在十字架上。而且耶稣在十字架上承受着天大的痛苦，他完全可以用神迹不用受这痛苦，但他没有，他没有破坏这规则。他只是默默地承受着，为了救度可怜的世人，宁愿自己一个人静静承担了所有的罪业和苦难，宁愿将世人的罪业和所有的痛苦都背负在他一个人的身上。所以耶稣是非常伟大的一个神，可是迷中的人却蔑视耶稣，这就是迷中人的可怜之处。&&&
那什么时候会破迷呢？破迷就是真像大显、一切定格的时候。也就是说，所有人都要接受神的集体审判的时候，圣经中说过这件事，玛雅人说的地球人类净化，指的也是这个。&&
真正的贵族是什么？
& & & &朋友讲了一个故事，他的朋友看上了一款江诗丹顿手表，价钱很贵，他托了很多关系去买，但是人家不卖给他，为什么呢？因为他不是贵族！&
　　真正的贵族是什么？&
　　在很多人的意识里，富与贵没区别。事实上这是两回事儿。富是物质的，贵是精神的。&
　　伊顿公学，是英国最优秀的贵族学校。在这里，学生们睡硬板床，吃粗茶淡饭，每天接受严格的训练，比平民学校的学生还要苦。有人问，这些苦行僧式的生活同贵族精神究竟有何联系？&
　　因为西方所崇尚的贵族精神不是暴发户精神，它从不与平民的精神对立，更不意味着养尊处优、悠闲奢华。而是以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。&&
　　很多人理解的贵族生活是：住别墅、买宾利车、打高尔夫。就是挥金如土、花天酒地，对人呼之即来，挥之即去&&这不是贵族精神，这是暴发户精神！&
　　真正的贵族精神，有三根很重要的支柱:&
　　1、文化的教养：抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。&
　　2、社会的担当：作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社会与国家的责任。&
　　3、自由的灵魂：有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为强权与多数人的意见所奴役。&
　　内心高贵，风雨兼程，坚持不懈！&
　　所以，有钱不等于有内涵。请让我们一起，行走在真正高贵的道路上吧。&&
幸福是什么
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &幸福是什么？幸福就是一种心境，一个人幸福与否最主要还是取决于你对生活的态度，对事物的看法，说白了关键是看你怎么想的？幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中。
& &今天小雨又淅淅沥沥的下了半天，快到中午雨虽然停了，但还是凉风习习、秋意甚浓，吃完午饭，洗碗这个差事照样落在了我的头上，这似乎早已成了我的一项工作，好像非我莫属，不管我是身体不适还是心情不爽，活照样得干，这个简单的小差事甚至于曾经被懒惰的我戏称为&压在我头上的三座大山之一&，手上洗着碗，脑子不禁想起了老公，他去白洋淀旅游了，天气这么凉，不知道会不会感冒？不由得一片担心！对了女儿呢？一向调皮的她怎么没围在我身边叽叽喳喳，我去屋里看了看，女儿坐在椅子上，悠闲的晃着两只小脚丫，对着电脑听歌呢，一片很专注的神情，嘴里还一边叨念着&一一得一、一二得二&，再看婆婆躺在床上，蒙着大被，像是早已酣然入睡，公公呢？更是可爱，身上披着一个大毛毯，像孩子似的摆着长牌，也许是在算他今年的命运如何吧！好一片温馨的情景，我继续洗着碗，心情豁然开朗，什么是幸福？幸福是对亲人的一种牵挂，幸福是父慈子孝、家庭和睦，幸福是老人身体健康、孩子聪明可爱、夫妻恩恩爱爱，我不善写作，无法用更好更丰富的语言来描绘幸福，但我庆幸我发现了自己的幸福，我不是一个贪得无厌的人，我需要的就是这种朴实的生活，我要珍惜这种幸福，并为保持住这种幸福而扮演好自己的角色！&
朋友是什么？
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&
人，既然是作为社会的人，本身就生活在人群中，很少人是没有朋友的。只是朋友多与少，质与量的问题而已。就朋友的类型，前人已经概括得非常清晰了。&
石友－－情谊坚贞的朋友&&
　　死友－－交情深笃,至死不相负的朋友；&&
　　挚友－－志同道合的朋友；　&&
　　素友－－真诚纯朴的朋友；&&
　　损友－－不对自己着想（负责）的朋友；&&
　　诤友－－坦诚相见,直言相规的朋友；&&
　　益友－－于己有帮助的朋友；&&
　　盟友－－为特定目的结盟联合的朋友；&&
　　网友－－在互联网结识的朋友&&
　　文友－－进行文学交流的朋友&&
　　密友－－亲密的朋友&&
　　闺友－－闺房中无话不谈的朋友。&&
　　笔友－－用信件交谈的朋友&&
　　恒友－－不离不弃的朋友，直到永远&&
　　忘年交：打破年龄、辈份的差异而结为朋友。&&
　　忘形交：指异性之间的友谊&&
　　君子交：指道义之交，即在道义上相互支持的朋友。&&
　　莫逆交：指彼此心意相通，无所违逆。&&
　　刎颈交：指友谊深挚，可以同生死，共患难。&&
　　杵臼之交：不计贫贱的友谊&&
　　贫贱交：贫困潦倒时结交的朋友。&&
　　布衣交：彼此没有做官而结交。&&
　　患难之交：同经磨难而成为朋友。&&
　　至交：友谊最深、不猜不疑的朋友。&&
　　世交：亦称世谊、世好。泛指两家世代交情。&&
　　故交：亦称故旧、旧交、故人。泛指有旧的交情。&&
　　一面之交：仅仅相识，但不甚了解。&&
　市道交：古时指以做买卖的手段结交的朋友，因其重利而忘义，后称小人之交。&&
　知交：相知笃深的朋友。&&
　金兰之交：指情意相投的朋友。后也指结拜兄弟。&&
　竹马之交：少年时骑竹马为戏的朋友，指自幼相交的朋友。&&
　再世之交：与人父子两代都结成朋友。&&
　　车笠之交：不以贵贱而异的朋友。&&
　　金石之交：友谊深厚、如金石般坚固。&&
　　平昔之交：往日结交的朋友。&&
　　肺腑之交：无话不谈、推心置腹的朋友。&&
　　诗文之交：以诗文往来结交的朋友。&&
　　款交：以真情相待&
关于朋友的论述也是很多的，我比较喜欢说，朋友是第二个自己。所以，要真正认识一个人，从他所并交的朋友中去认识是大致不会错的，虽然这还不够全面，真正全面地认识一个人，不仅要从他的朋友中去认识他，还要从他厌恶甚至敌对的人中去认识。这就是&物以类聚，人为群分&的道理。也说&不是一家人，不进一家门&。人与人相聚，彼此之间，情投意合，总不是无缘无故的。&
人主动去结交一些人，总是因为这些人有一些东西是与自己是非常相同或者相似的。因此，赞美朋友的时候，其实也是在赞美自己，肯定自己，至少是在部分意义上赞美与认同自己。人，天然地有被肯定的倾向。&
反过来，当一个人结交了什么朋友的时候，也意味着他将过什么样的生活。在互联网这样的信息发达的时代，应该说，凡是情趣相投的人，迟早是会有机会认识的。&
对朋友最大的误解恐怕就是把同学、同事与生意上的合作伙伴也看成朋友了。其实，那是两回事。同学中也会有朋友，但是，同学并非都是朋友。同事中也可以有朋友，但是，同事关系其实更多只是工作上的关系，是谋求生存的需要而聚集在一起。那种关系常常是暂时的。而生意上的合作伙伴，可以是朋友，但是更多的时候只是暂时的利益联盟。酒肉朋友，也可以是朋友，但是，他们联系的纽带只是酒与肉而已。真正的朋友是心灵相通，情趣相投，特别是人生观与世界观比较一致的结果。人生观、世界观与价值观不同，很难真正走到一起，这个时候，就是常常所说的&道不同，不相为谋&。&
一个人究竟走什么路，过什么样的生活，首先常常要看他结交了什么样的朋友。在这里，朋友有如鱼之水，有什么水，便有什么鱼，而且决定了鱼的去向。人学好，常常是从结交了好的朋友开始的。同样，人学坏，常常也是从结交了坏的朋友开始的。鱼游，需要水；人走，需要友。所谓人脉深远，就是指结交的朋友多而复杂的意思。人，常常为了利益需要结交许多人，但是，并不是所结交的人都可以成为朋友。&
我比较认同说，君子之交淡如水。因为利益的需要，也常常会把完全不相同的人暂时聚合在一起。在这个时候，就会说，没有永远的朋友，只有永远的利益。但是，真正的朋友常常不是这样的。由于他们理想、信念与价值取向的一致，因此，他们的利益是比较超脱的。他们常常超脱了具体的利益而达到心灵上的共鸣。君子之交之所以会淡如水，其原因就在这里。因为他们除了谈一些人类的永恒问题，并不涉及具体的利益。相反，小人之交甘若醴，其实聚合在一起的原因就是那点蝇头小利，而不是别的。人是利益的动物，当然有为利益而聚合的朋友，但是，这只是暂时的，而永久性的是他们的价值取向与思想情趣上的共鸣，这些常常是超脱于具体利益的。&
人，走什么路常常是由所结交的朋友决定的，而这些朋友，还不一定就是现实中活着的朋友，还可能是千古历史上的人物。人因为具体历史与文化，因此，人是唯一可以超越时空去寻找伴侣的动物。那个能够让人产生共鸣，从而取得认同的人，无论是什么时代的人，也无论是哪个民族与种族的人，他都可以是你的朋友。所谓与书为友，其实也就是与写书的那个人的思想为友。&
异性的朋友，常常称之为红颜知己。其实异性之间常常很难真正成为朋友。因为异性之间存在着性的吸引力。一旦这种可能性没有了，便很难长期维持异性朋友关系。异性之间如果共鸣到一定程度，就很可能发生为情人关系，甚至夫妻关系，这个时候就可能成为真正的心灵伴侣，而这个时候，也是幸福婚姻的开始。并不是所有的夫妻都是真正的朋友，因为人常常也可能因为利益的关系，肉体的关系，传宗接代的关系而成为夫妻，组建成家庭，只有极少数的人他们是夫妻关系、情人关系，也是心灵伴侣。&
朋友成就一个人。但是成就的大小，并不完全取决于朋友，还取决于你的敌人。这里所说的敌人，并不完全是指利益冲突上的人，而且更指在思想价值上反对你的人。成就小成就，常常是需要朋友帮助的。朋友就是专门能够为你在极其困难的时候给你雪中送炭的人。但是，只有你的敌人才能够激起你战胜困难的激情与勇气，因此，成就大成就常常是需要一个敌人的。&
真正认识一个人，仅仅看他结交的朋友仍然不够，还得看他的对头是什么人。正如秦晖先生所说，认识一个思想，仅仅从他赞扬的东西中来看还不够，还要从（甚至主要是从）他反对的东西中来认识，这样才是准确的。
阴阳到底是什么？
阴阳是中国传统文化中十分重要的一个概念。它广泛运用于中国传统文化的各个领域。不论是儒、释还是道，三家都对阴阳的概念广泛应用，不论是对宇宙规律道的概括和描述，还是根据道而形成的法术的运用，都广泛运用阴阳的概念。可以说阴阳是融入中国传统文化血脉中的一个基本元素，并对世界其它文化产生了深刻的影响。如德国哲学家黑格尔辩证法来源于莱布尼兹，而莱布尼茨的思想又来自于中国易经阴阳学说的影响。莱布尼茨正是受中国易经阴阳学说的启发和影响而发明了二进制。二进制成为电子计算机的运算基础。&
阴阳首先用于对道的描述：&阴阳者，天地之道也&（《黄帝内经》），&一阴一阳为之道&（《易传》），&万物负阴而抱阳&（《道德经》）。即宇宙的本质和运行规律就是阴阳的相互作用和相互转化。把握了阴阳之间的相互作用的关系，也就在一定程度上把握了宇宙的规律。诸子百家中专有一家就是阴阳家。中国古代的各种术数或方数的运用，更是离不开阴阳的把握。如天文、中医医术、兵法、建筑堪舆、算命预测术等等。民间对于精通堪舆和算命术的术士，称为阴阳先生。&
那么阴阳到底是什么呢？在《易经》八卦中，阴阳分别用&――&和&&&&的符号表示，称为阴爻和阳爻。在太极图中则是以黑白两种颜色区分、互相环抱的&鱼&状图象，称为&阴阳鱼&。阴、阳两字的古义是背日和向日。阴，《说文解字》曰：&暗也，水之南、山之北也&，《说文系传》 曰：&山北水南，日所不及&。 阳，《说文解字》曰：&高明也。&《说文解字义证》：&高明也，对阴言也。&从字面上的意思看，阴阳的最初含义和所指是日和月。日为阳，又叫太阳，而月为阴，又叫太阴。但阴阳的含义和指代并不仅限于日和月。它可涵盖和指代宇宙、社会、自然、人体和生命中所有具有相互对立、相互依存和相互转化的阴阳属性的事物。&
对于宇宙和自然而言，天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；山为阳，水为阴；火为阳，水为阴；人为阳，鬼为阴；神佛为阳，妖魔为阴；生为阳，杀为阴。人所在的空间为阳间，鬼所在的空间为阴间。对于一天而言，昼为阳，夜为阴。对于一年四季而言，春夏为阳，秋冬为阴。对于空间方位而言，东南为阳，西北为阴；上为阳，下为阴；前为阳，后为阴；表为阳，里为阴。还有奇数为阳，偶数为阴。开谓之阳，合谓之阴。动为阳，静为阴。雄为阳，雌为阴。刚为阳，柔为阴。温热为阳，寒凉为阴。雷电为阳，雨雪为阴。白为阳，黑为阴。等等。&
对于人类社会而言，君为阳，臣为阴；高贵为阳，低贱为阴；高尚为阳，卑鄙为阴；主动积极为阳，被动消极为阴；君子为阳，小人为阴；正义为阳，邪恶为阴；男为阳，女为阴；夫为阳，妇为阴；生为阳，死为阴；活人住宅为阳宅，死人坟茔为阴宅。等等。&
对于人体而言，左为阳，右为阴；后为阳，前为阴；上为阳，下为阴；经为阳，络为阴；腑为阳，脏为阴；形为阳，神为阴；在中医中，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。等等。&
从上面的有限列举，我们可以看到，阴阳实际上是宇宙中万事万物间存在的一种相互对立、相互依存并不断相互作用、相互转化的一种关系或属性。它既可以表现为能量，也可以表现为物质，也可以表现为场，或者三者综合为一。&阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。&（《素问&阴阳离合论》）因此，阴阳无所不在。阴阳的属性和规律贯穿于宇宙中万事万物及其全过程，掌握了阴阳规律，也就在一定程度上掌握了宇宙。&若能了达阴阳理，宇宙都来一掌中& （《烟波钓叟歌》）。&宇宙在乎手，万化在于身&。（《黄帝阴符经》）
什么是觉醒 ？
我是&蛹&。我睡得很好，没有思维，日子过得很&安稳&。&
&&&快醒醒吧！&&
&&&什么声音？你是谁？&&
&&&我来自你的DNA&&
&&&把我吵醒干什么？&&
&&&沉睡是你自己在骗自己，你的前世曾穿梭在树叶间&。&
&&&我没有前世，我是彻底的唯屋者，这个房子就是我的世界，这里很好。&&
&&&从你的角度看确实如此，不过有没有什么时候你曾梦到阳光雨露呢&&
&&&偶尔，很奇怪的，有些事情似曾相识，光怪陆离。&
咦，旁边这张皮，难道&
是我前世留下的?&&
&&&你刚才还以为你没有思维，现在你在思考了&&
&&&是的，我已经被你吵醒了。那么，那些梦境是怎么回事？&
我醒来可以做什么？&&
&&&你不仅有前世，还有平行的自己，梦境有些是记忆，有些是穿越。&
外面有广阔的天空，你可以碰到自己的家人，你们是一个妈妈的孩子。而且，&
你的形体只不过是自然中的一个现象，&
你的灵魂才是本质。&&&
&&&你醒来可以蜕变，飞回天地之间！&&
&&&飞么？那些好像是特异功能，不正常的才会那样的哦，如果掉到地上多疼啊，&
如果遇到下雨怎么办啊&&&&
&&&既然那个蛹可以做到，你也可以做到。&
蛹，只是你生命中的一个状态，你需要借这个状态来沉思，实现灵魂的成长。&
之后，再飞返蓝天。&
不要假设那么多问题，那只是自己心里的障碍。&
灵魂与他的本源相连接，本自具有一切能力。&&&
&&&我试了一下，只要发出飞的愿望，身体慢慢变透明了哦。&
看来，灵魂的力量不可思议哦。&
不过，如果像你说的那样，&
我前世是虫，后来变为蛹，再变为蝴蝶，那蝴蝶再生出小虫子，不就又循环回来了么，&
有什么意义呢&？&&
&&&问得好！觉醒不等于觉悟。&
现在这些身体形态都是四大的和合，从你吃的树叶、露水、晒的阳光等等，&
组合成自己身体的部分，都来自自然，&
你进行这样的循环，只是因为灵魂的贪念，为了体验。&
只要认识到这一点，突破这个循环，自然返本归真。&
你本是无色无味不垢不净无所不在的一。&
觉悟的境界比较难，但人人都有机会。&&
&&&好吧，反正这样睡下去看来也没什么追求，真可惜睡了那么久，谢谢你来叫醒我。&
不知道原来是谁把我弄睡了&。&
&&&是你自己，外界的一切迷幻。&
这个小屋的局限，是你自己的认同。&
你把这些装进心里，使真正的心灵被遮盖了，所以你才沉睡不醒&。&&&&
&&&如果我注定要醒来，你为什么不更早一点唤醒我呢&&
&&&以前的一切都是功课，为了积累经验。以便更好地完成任务。&&&&&
&&&我的任务?&&
&&&你不仅自己要醒来，也要把别人叫醒。&
因为大家原本一体。&
随着整体的觉醒，清净的智慧和爱的力量会使整个世界发生改变，旧壳层层剥落&。&
&&&知道了，原来世界如此开阔，生命如此美好。&
原来我，一个小小的蛹，也可以有博大的爱。&
而且这样感觉，天地之间才是我的家，那个小我已经不见了。&&
&&&不要忘记，不贪着，否则很容易再堕落。&
财色名食睡，它们都会让你忘记自己的本质和使命&。&
&&&那些我不能叫醒的怎么办呢？&&
&&&现在是蜕变的季节，宇宙联盟都在帮助我们。&
风吹过的地方，阳光所到之处的蛹们，都会生出蜕变的渴望。&
错过这个季节，而不醒来，可能顺应循环，或者继续沉睡，&
甚至失去一切知觉&。&
&&&哦。谢谢，DNA真好，不过，你在哪里呢？&&
&&&我就是你自己，我在你心里，也无所不在。&
认真听你的心，&
那里有来自宇宙的信息，有神圣的力量。&&&
&&这就是觉醒。&
认识人生目的，宇宙实相。&
不要沉睡，稀里糊涂滚到终点，从不用&心&。&
&&我们一起蜕变吧，回归本源。&
你，是一个蛹。&
是一颗待擦净的宝珠。
什么是夫妻？
& & 什么是夫妻？相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。
& & 什么是家？家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。
& & 家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞；婚姻学家说家是风雨相依的两人世界；文学家说是宝盖下面养着一群猪。究竟什么是家呢，许多人认为这是一个不值得思考的问题。那么先让我们来听一个故事吧。有一个富翁醉倒在他的别墅外面,他的保安扶起他说: &先生,让我扶你回家吧! &富翁反问保安: &家？！我的家在哪里？你能扶我回得了家吗？&。保安大惑不解,指着不远处的别墅说: &那不是你的家么？&富翁指了指自己的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的,断断续续地回答说：&那,那不是我的家,那只是我的房屋。&
& & 家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的。试想，在那个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，&家&将不成为其家。而成为一个争斗的战场。汽车,不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。难怪有一些大款自我解嘲道: &我穷得只剩下钱了!&
& & 家需要有爱的亲人。需要那份特别的真情实感，两个相互牵挂的人就是家，家在这里上升为一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量。
& & 家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无爱而散。
& & 家是一个感情的港湾，家是成长的摇篮，家是一个灵魂的栖息地，家是最能让自己放纵的地方，家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部.拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。
没有家庭的和谐，就没有社会的和谐，没有家庭的平安，就没有整个社会的安宁有序，家和万事兴。
& & 怎样才能处理好夫妻之间的关系，这是摆在家中的最为关键的问题。正所谓：&百年修得同舟，千年修得共枕。&夫妻就是两个半球，&半个球无法滚动，要有另一个半球。&那么夫妻之间如何相处才能使家庭和谐呢？夫妻之间相处要理解、信任、尊重、宽容。它就象握一把沙子，松松地握着，它一点也不会漏，你握得越紧，它漏的就越多。
& & 家是一种文化；家是一段时光；家是一种情怀。夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁，为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休。有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧，可以断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心。婚姻是舒服着的烦恼。家庭不是讲理的地方，夫妻之道&难得糊涂。&倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日。托尔斯泰说：&幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸&。
& & 最佳的婚姻配署不等于最佳的婚姻状态，没有对男人的仰视，没有对女人的欣赏，爱情将无从发生。婚姻将无从缠绵，爱在于&迷&，过分的清醒，盘算和比较，这不是爱情。美满的婚姻，爱情加良心就是一切，婚姻是纯洁的&自私&，爱情是神圣的&贪婪&，一旦对你不在自私了，说明你对她已不在重要了。
& & 婚姻就象泡茶，第一道茶象恋爱，浓烈馥郁香；第二道茶象新婚，清新可人；第三道茶则象刚过密月或密年的婚姻，平淡如水，需要我们用平常心去品味，才能领略到其中的真趣。
& & 钱中书说：&家庭是金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进来，笼子内的鸟想飞出去。&
& & 当今离婚是&富贵病&，穷则想安，富则想变。没有爱情的婚姻不稳定，只剩下爱情的婚姻也不稳定，时间和距离能使爱情升温和降温。最差的女人也想找到个优秀的男人，最差的男人也想找到个优秀的女人，所以，婚姻是个永恒的遗憾。
& & 结婚认真，离婚草率，再婚认真加草率，结婚是需要，离婚是被迫，再婚是需要加被迫，结婚好幸福，离婚好痛快，再婚好惬义，几经折腾后发现，天下的对手一般凶。
& & 男人是哲学，女人是诗。没有诗的哲学是枯燥的，没有哲学的诗是肤浅的。哲学理性而诗感性，男人要想读懂诗，要先弄明白自己的哲学，女人想要理解哲学，就要先明白自己这首诗，深度的哲学只有配上适当韵味的诗才能共鸣，于是最好的不一定适合你，适合你的才是最好的。
& & 都说老婆是人家好，其实脚大鞋小都知道，爱妻子也爱情人，掺了水的假酒，是水还是酒，爱丈夫也爱情人，只有愉快的起点，没有愉快的终点，好男人太多，不可与丈夫比，好女人太多，不可与妻子比，那是危险的。
& & 见达官显贵不攀比，不比丈夫之无能，见美貌风骚无邪念，多想夫妻之恩爱，女人的软弱是假象，软弱但不可欺，想制服女人的男人，有几个不被女人制服，女人不是弱者，女性是男性力量的源泉，那个男人的彪悍不是来自爱女人和女人爱的鼓励，不如女人的男人，不比不如男人的女人少。
& & 林语堂说：&女人是水，兑入酒中是酒，兑入醋中是醋&。女人的身价取决于他的男人。
& & 别说女人离不开男人，男人更需要女人，没有女人的男人没法活，没有男人的女人照样过。男人是水，女人是堤，没有不想决堤泛滥的水，人是一座情欲的火山，外表虽平静，地火在燃烧，一旦火山爆发，那就是洪水猛兽。
& & 男人通过性表达爱，女人通过性理解爱，性和睦是夫妻和睦的沃土，贫寒不等于没有一个温暖的家，好丈夫珍爱妻子那温情脉脉的柔情，体恤那柔弱持家的艰辛，只顾驾驭不懂爱怜，不是好丈夫。
& & 妻子贤惠是最宝贵的家庭财富，贤惠的女人首先是聪明，然后才是贤惠，傻女人以贤惠为吃亏，聪明的女人往丈夫脸上抹金，傻女人往丈夫脸上抹黑，妻子鄙视丈夫是家庭最深刻的悲剧。
& & 妻子关心的过程是一定要唠叨的，这是她幸福感的渲泄，千万不要打断她心底那幸福感的奏鸣。妻子撒娇是爱的赐予，把柔情献给丈夫，鄙视丈夫的女人是不会在丈夫面前撒娇的。哪个男人不怕老婆，&怕&是谦让，是爱的凭证。
& & 最理想的夫妻关系是，亲密而带适当疏离，坦诚中保留部分稳秘，即可两情缱锩，又有个人天地。
& & 夫妻之间如果能把对方当作自己最好的朋友相处,那么,两个人的手就会握的很紧.
& & 爱一个人最重要的也许不是山盟海誓和甜言蜜语,生活中的一些琐事,更能体现他对你的用情,那才是爱的密码。
& & 与所爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对象的念头。为了爱情的继续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。
& & 信任是婚姻关系中两个人所共享的最重要特质也是建立愉快的、成长的关系所不可短缺的。婚姻生活者，半睁眼半闭眼地生活也，天下没有十全十美的男女，如果眼睛睁得太久，或用照妖镜照得太久，恐怕连上帝身上都能挑出毛病。夫妻生活中最可贵的莫过于真诚、信任和体贴。在幸福的婚姻中，每个人应尊重对方的趣味与爱好。以为两个人可有同样的思想，同样的判断，同样的欲愿，是最荒唐的念头。在和睦的家庭里，每对夫妻至少有一个是&傻子。夫妻好比同一把琴弦上的弦，他们在同一旋律中和谐地颤动，但彼此又都是独立的。
& & 一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产但离心离德的夫妻要幸福得多。
& & 年轻时代的夫妻吵架是爱情的纠葛，而上了年纪之后的夫妻吵架则令人心灰意冷。
& & 妻子不贞，丈夫有一半责任。丈夫不贞，太太也有一半责任。如果把对方逼得落荒而逃，责任就更大。合格的妻子应该通过自己的努力使丈夫成为社会财富的创造者。
& & 在现实生活中，好男人不一定能娶到好女人，好女人也不一定能嫁得好男人，好女人和好男人在一起生活又不一定幸福。人有千种，世有百态，每个人的性格、品味、素养皆不同，夫妻相处的方式就不同，一百对夫妻有一百种相处的方式。婚姻就象一桌酒席，爱是主食，宽容、理解、信任、尊重就是一道道菜，欣赏、幽默、趣味就是酒和饮料，只有同时具备上述几个品种的酒席，才算得上完美无缺的酒席，但愿大家在婚姻这桌酒席上，吃得安逸，吃得泰然，吃得永久，直到生命的最后一息。
灵到底是什么?
& &&作者:古得曼 && & & & & &&
& & 在中国传统文化中，灵是一个广泛运用的概念和词汇。与之相关的词汇如神灵、精灵、生灵、灵体、灵魂、幽灵、亡灵、阴灵、心灵、灵性、灵气、灵感、灵验、灵异、灵机、灵巧、机灵、灵丹妙药等。与之相关的学说和理论，则有"万物有灵"、"人是万物之灵"等等。现代西文化中有所谓的"灵学"。与之相关的一种技能叫"通灵术"。 & & & &&
& & 那么灵到底是什么呢?中国传统文化中的"灵"实际上主要是指灵体和灵性两个方面，其它有关灵的词汇主要是由这两个方面扩展和延伸出来的。灵体，简称灵。"天神曰灵"(《尸子》)"灵者，神也"。(《风俗通》)"阳之精气曰神，阴之精气曰灵"。(《大戴礼记.曾子问》)可见灵的最初涵义是神，所以有"神灵"的称谓。因此，所谓灵也就是具有神性的生命体。古代全人类普遍认为神造人，神是人的天主，人是神的仿制品，因此秉赋了一定的神性，故而有"惟人万物之灵"(《书.泰誓》)的说法。早期人类社会普遍认为神是世间万物的创造者，是造物主。因此神所造就的世间万物也都具有一定的神性，所以就把所有那些具有生命特征的生物也都看作是灵体，这就是所谓的生灵。而所谓的灵性，实际上就是生命性或生命特征。因此在常人生活的这个物质空间中，周围环境中的所有生命体，人、动物、植物、微生物等等，都是灵体或灵。都具有各自不同的灵性。因此所谓的灵学，实际上应该就是生命科学。 & & & &
& & 传统文化中特别是佛家道家学说中，包含着十分深刻的生命科学理论。其中一个十分重要的观念，就是"万物有灵"。这个观点认为宇宙中的所有物质都是生命。但有些物质的生命特征并不一定体现在我们常人社会这个物质空间，而是在另外空间体现出来的。在我们这个空间体现出来的灵体可以称之为&阳灵&，而在我们不可见的另外空间体现出来的灵体可以称之为&阴灵&。宇宙是由无数的多重空间构成的。不同空间都是由物质构成的，不同空间的物质都是生命，都是具有思想和感情的灵体。在修炼界发现，当人修炼到法眼通的时候，墙、石头都会跟人打招呼。人死后并非生命彻底消失了，而是在另外空间即阴间以另外的生命形式继续存在着，这就是所谓的"亡灵"或"阴灵"、"幽灵"。宇宙中的生命因层次高低的不同，生命的境界和能力、智慧的大小也不同。固此灵体有&高灵&和&低灵&之分。佛道神属宇宙中的高灵，而人、动物、植物、及鬼、妖、魔之类则属宇宙中的低灵。宇宙中的生命因其符合或违背宇宙规律的状况而具有正邪的区别。符合或同化宇宙特性和规律的是正灵，如佛道神。而违背宇宙特性或规律的生命是邪灵。如魔、妖、怪。生命体的体积有大小宏微之分，前者是&巨灵&，后者是&微灵&。如细菌、真菌等微生物。再如构成人体的细胞。巨灵可由无数的微灵组成。宇宙中所有不同的灵体都具有各自的位置和作用共同维持着宇宙的平衡。 & & & &
& & 什么是通灵术呢？所谓通灵术，实际上就是灵体之间相互沟通的法术。万物有灵，宇宙间一切都是生命，都统一于共同的宇宙法则和规律，所以，理论上宇宙间所有物质、所有生命之间是可以相互沟通的。但这种沟通和交流是需要一定的方法和技巧的。通灵有两种基本的类型。一种是同类灵体之间的沟通，如人与人之间通过语言、文字、动作之间的沟通。神佛之间通过语言、意念、手印所进行的沟通。佛教中有&拈花一笑&的故事，实际上说的就是如来与弟子通过他心通的功能进行思维沟通。&鸟有鸟言，兽有兽语&。任何一种灵体都有相互之间进行沟通的语言和方法。"同声相应，同气相求&。灵体的共同性和相似度越高，相互之间越容易沟通。一种是异类灵体之间的沟通。这种沟通难度较大，方法性要求较高。因为灵体的差异性越大，沟通起来也就越发困难。如人与亡灵的沟通要借助于巫婆、神汉通过一定的仪式或招术来进行；祝由科给人治病，实际上就是通过画符、念咒等法术役使另外空间的低灵来实现的。人与神佛等高灵的沟通要庄重、虔敬地跪拜、焚香、祈祷；而亡灵与人沟通可以通过托梦、附体等形式。神佛与人的沟通就容易多了，可以轻易地改变人的思想和行为，使人服从神佛的意愿。高灵可以轻易地改变低灵的思想和行为，而低灵则不能。宇宙中生命的境界和层次越高，与其他生灵沟通的能力也越强。
义到底是什么？
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 原创 作者:古得曼 &
由此看来，义岂只是古人需要倡导的东西，也是我们当今所急需继承发扬光大的。道义的大旗将永远在人类社会的上空高高飘扬！&
义是中国传统文化所推崇的。儒家讲&仁义礼智信&。人们常说&仁义道德&。《三国演义》通篇演绎了一个&义&字。刘关张&桃园三结义&，关云长义薄云天，不为曹操恩宠收买，护送嫂嫂千里寻找兄长刘备。人们对正直的人往往评价为有正义感，尊称为&义士&，所行之事美其名为&义举&。文人志士有&铁肩担道义，妙手著文章&的说法。讲义气、仁义历来是一种被褒奖和尊敬的做人品德。&见义勇为&、&见利思义&、&义无反顾&、&义不容辞&、&舍生取义&、&大义凛然&，其中的义表达的是一种重如山岳的社会责任和价值追求，让人肃然起敬。而&见利忘义&&忘恩负义&、&背信弃义&、&不仁不义&、&无情无义&表现的则是一种严重的社会遣责，被遣责者让人卑薄唾弃。&
那么义到底是什么呢？&义，宜也。制裁事物，使各宜也。&（《释名》）即理所应当，理应如此。传统文化中最高的理是道，即宇宙的统一规律和法则。因此人们常在义前冠之以道，形成道义的说法。合道者为正，违道者为邪。因此道义即正义。&大道之行，天下为公&。因此&道义&、&正义&、&公义&是同一个涵义。义实际上就是公正合理应当做的行为。基于这一基本的涵义，人们称应尽的责任为义务。合乎公正和公益的行为称之为义举。正义具有极大的感召力，使历来的所有政治人物，都极力把自己标榜为正义的代表、使者或化身。谁都不敢公开与正义为敌。&
因为义关乎道，合义近乎道，得道者昌，失道者亡。因此，义对于人和人类社会并非可有可无、可行可不行之物什。对于个人来说，增加自己思想和行为中的义的含量，可以提升自己的人生品味和生命境界，获得更高的社会认同度。因此，人在社会环境中，应当道义在肩，义之所在，在所不辞，见义勇为，&富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈&。有所担当，才有所作为。在个人利益和社会责任相冲突时，应见义思利，以义制利，甚而至于奋不顾身，英勇就义。要与正义为伍同行，而不能背弃正义甚至与正义为敌。而对于社会来说，更要建立一种宏扬正气，扶正祛邪，惩恶扬善，维护公平正义的社会机制。如果一个人唯利是图，趋炎附势，见利忘义，背信弃义，忘恩负义，那么就会&多行不义必自毙&。如果一个社会以物质利益为主要驱动导向，缺乏完善的维护公平正义的社会机制，那么必然邪恶充斥横行，恃强凌弱，弱肉强食，沦落为动物丛林世界。&
由此看来，义岂只是古人需要倡导的东西，也是我们当今所急需继承发扬光大的。道义的大旗将永远在人类社会的上空高高飘扬！
女人真正想要的是什么？
&&&&&& 作者：嫣然 　
是在白天向朋友们展现一个美丽的女人、而在夜晚在自己的屋子里面对一个又老又丑如幽灵般的女巫呢，还是选择白天拥有一个丑陋的女巫妻子、但在晚上与一个美丽的女人共同度过每一个亲密的时刻？
在一次英语口语课上，美国老师给大家留下一个家庭作业：学习一篇文章，并思考问题，下一堂课用英语进行讨论。虽说那只是老师为了锻炼大家的英语口语，由此却引出了我们一些深深的思索。
那篇文章翻译成中文大意是这样的：
年轻的亚瑟王被邻国的伏兵抓获，邻国君主被亚瑟的年轻和乐观所打动，没有立即杀他，承诺只要亚瑟能够回答出一个非常难的问题，就可以获得自由，并给他一年的时间来思考这个问题。届时亚瑟如拿不出答案，仍将被处死。
这个问题是：女人真正想要的是什么？
亚瑟知道连最有见识的人对这个问题都困惑难解，何况年轻的自己！但想到总比死亡要好得多，他接受了邻国君主的命题。
亚瑟回到自己的国家，开始向每个人征求答案：公主，妓女，牧师，智者，宫庭小丑，他问遍了所有的人，但没有一个答案使他满意。人们告诉他去请教一个老女巫，只有她才能知道答案，还警告他，女巫昂贵的收费在全国是出名的。眼看一年最后一天到了，亚瑟别无选择，只好去找女巫。女巫答应回答他的问题，但他必须首先接受她的交换条件：和亚瑟王最高贵的圆桌武士之一、他最亲近的朋友&&加温结婚。
亚瑟王惊骇极了，看看女巫：驼背，丑陋不堪，只有一个牙齿，身上发出臭水沟般难闻的气味，而且经常制造出猥亵的声音。他从没有见过如此不和谐的怪物，他拒绝了。他不能强迫他的朋友娶这样的女人、而让自己背付沉重的精神包袱。加温知道这个消息后，对亚瑟说：&我同意和女巫结婚，没有比拯救您亚瑟王的生命和保存圆桌更重要的事了。&
于是，婚礼宣布了。女巫也回答了亚瑟的问题：女人真正想要的是主宰自己的命运。每个人都立即知道女巫说出了一个伟大的真理，亚瑟的生命被解救了。于是，邻国的君主给了亚瑟永远的自由。
再来看看加温和女巫的婚礼吧，这是怎样的婚礼呀！亚瑟王在无法解脱的极度痛苦中哭泣。加温一如既往的谦和，而女巫却在庆典上表现出她最坏的行为：她用手抓东西吃，打嗝，放屁，让所有的人感到恶心，不舒服。
新婚的夜晚来临了：加温依然坚强地面对可怕的夜晚，走进新房。是怎样的景象在等待着他呀！一个他从没见过的美丽的少女半躺在婚床上！加温惊呆了，问她到底是怎么回事。
美女回答说，因为当她是个丑陋的女巫时加温对她非常的好，于是她在一天的时间里一半是她可怕的一面，另一半是她美少女的一面。那么加温想要她在白天或夜晚的哪一面呢？
多么残酷的问题呀！加温开始思考他的困境：是在白天向朋友们展现一个美丽的女人、而在夜晚在自己的屋子里面对一个又老又丑如幽灵般的女巫呢，还是选择白天拥有一个丑陋的女巫妻子、但在晚上与一个美丽的女人共同度过每一个亲密的时刻？如果你是加温，会怎样选择呢？
第二天的口语课上，答案五花八门，归纳起来是两种：一种选择白天是女巫，夜晚是美女。理由是妻子是自己的，不必爱慕虚荣，苦乐自知就可以了；另一种选择白天是美女，因为可以得到别人羡慕的目光，至于晚上，可以在外作乐，回到家里，漆黑的屋子，美丑都无所谓了。
老师听了所有同学的答案，没有说什么，只是问我们是否想知道加温的回答，大家当然说想。
老师说：&加温没有做任何选择，只是对他的妻子说：&既然女人最想要的是主宰自己的命运，那么就由你自己决定吧！&&于是女巫选择白天夜晚都是美丽的女人。所有的人都沉默了&&竟没有一个人作出加温的选择。
有时我们是不是很自私？以自己的喜好去安排别人的生活，却没有想过人家是不是愿意。而当你尊重别人，理解别人时，往往得到的更多。如果我们多一些爱心，多一点关怀给人，我们是不是也会得到更多的回报？
心到底是什么？
中国传统文化中，心是一个十分重要的概念。不论是儒家，还是道家、佛家，都非常重视心的作用，并进行了大量的探讨。儒家有陆九渊和王守仁创立的&心学&，提出：&圣人之学，心学也&。（《象山全集&叙》）道家讲&心斋&，认为&虚其心则至道集于怀也。&（郭象《庄子注》）佛教更是直接间接地讲心，并有一部很著名的《心经》，一直在佛教界流传，并引起重视。三家共同把心作为成圣得道觉悟宇宙真理的门径。不论儒家、道家、佛家，都认为要想成圣得道成佛，均须从人的心入手，否则就是魔道邪径。
心到底是什么？在中国传统文化中，心又称方寸、灵台，其实体概念是指人体解剖学中的心脏。这是有形之心。&心者五脏六腑之大主&，是十分重要的一个人体器官。心&藏神&，&主神明&，&心之官则思&。因此，心又指心的一种重要功能，这就涉及到了人的精神思维活动。这是无形之心。无形之心是指人的精神世界和精神活动，或人的思想意识。此时之心，是与物对应的概念。中国传统文化中还有&形&和&神&一对概念。此处的&神&，实际上与心是同等内容和含义的概念。中医重心，道家重脑。道家把人的大脑叫泥丸。&泥丸，脑之象也。&因脑象泥丸，故称大脑为泥丸。但不论是心还是脑，都是人的元神所居之处。人的元神主要是在大脑泥丸宫，但发生换位时，也可在人的心脏。而真正的思维意识活动是由元神进行的。因此，从人的心和脑，都可发出思维意识活动。
心的作用，历来引起各家门派的充分重视。那么，心有那些作用呢？首先，心可映物悟道，就是现在所说的，人的思维可以对客观世界及其规律作出反映。譬如镜可照物，水可映物。&心如明镜台&。心镜能映物，但须不受欲望和执著的影响，方能明澈如水，映照万物。如投石入水，不断扰动水面，涟漪四起，不仅不能映物，即使映物，所获得的映象也是扭曲的、变形的、变态的。
但对于常人而言，身在红尘，肉眼观物，欲望满身，执著无穷，心既不净亦不静，所以其思维对客观世界进行反映所获得的映象，往往严重失真甚至是扭曲的映象。这就是所谓的&情使智迷，利令智昏&，&情人眼里出西施&。从这一点上来说，神秀&身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃&的说法是对的。人心要想清晰准确映物，须将心中的任何成见、后天观念、欲望、执著等妨碍正确反映事物真相的因素去掉。这些东西就是心镜上的尘埃。
对于修道人而言，身在红尘，心在方外，心既净且静，慧眼观物，可突破时空限制，映照多重时空、另外其它空间的物象。如佛家所说的遥视、宿命通功能。但他不动念静静地看，所看到的景象是真实的。稍一起心动念，看到的就成了假的。这就是自心生魔，随心而化的问题。
对于大觉者而言，法眼观物，深度入定于空无虚静的状态，心中没有任何人的那种欲望、执著和观念的扰动，遍观大千世界，洞察十方宇宙，人、自然、社会，三界六道，无所不包，尽收眼底。甚至能够对宇宙的本源、宇宙的演化运行、宇宙大道作出深刻反映。
这就是所谓的&虚一而静，可以知道&。老子讲& 致虚极，守静笃。& &绝圣弃智&。庄子讲&堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。&（《庄子&大宗师》）关于虚静的作用，庄子说&水静侧明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静恬淡寂寞无为者，天地之本，而道德之至。&（《庄子&天道》）庄子用静水、明镜比喻虚静心理的同时，提出了&心斋&和&坐忘&的方法。《人间世》说：&若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。&释迦牟尼佛讲戒定慧，也是同样的原理。戒是去除人的所有欲望和执著心，定是在打坐中入定，慧是开智开慧，达到对宇宙真相和真理的顿悟。三者相辅相成。因此佛家和道家在这一点上是相通的。这可以说是古代圣哲先知传授给人类的最高的心法和思维技术。
心不仅可以映物悟道，还可以造物创世。心物一元，心物一体。心是能量，本身就具有物质作用。&相由心生&，&境由心造&。所谓&心可生一切，心可灭一切&。用现代语言来说，就是人的思维意识意念可以改变客观世界，创造客观世界。但造物创世的机制和原理，不同层次上有不同的表现形式。
对于普通常人而言，欲望驱使，起心动念，采取行动，劳心费力，可有限度地改变事物。其机制就是人的大脑发出指令之后，人的五官四肢执行指令，采取一定的行动，运用一定的工具，付出一定的脑力和体力劳动之后，才能在一定程度和某些方面对一定的事物作出改变。
对于一定层次的修炼人而言，心纯念正时，心可使功能神通做事，不动身色，悄无声息，一念即出，物随心动，事随心变，心想事成，即可获得相应的物质结果。这对常人社会而言，非常神奇玄妙。但在修炼界而言，习以为常。
对于很高的神佛觉者而言，心能直接造物，故称造物主。可以无中生有，一念即出，念出物成。随心而化，事随心生。造化乾坤，威力无穷。他的一念，就可以使天象变化，大范围地改变自然、人类社会、甚至整个宇宙。当然这对于现代人和一般的普通人而言，是不可思议的天方夜谭，无法理解和想象。
但不论是上述那种情况，其前提都必须是心与道合，循道而行，符合规律，不违道。即如孔子所说：&随心所欲不逾矩&。否则不但事不可成，还会受到规律的惩罚。所谓得道者昌，失道者亡。当然对于觉者而言，他本身就是道的化身和代言，他的言行和一切就是道的体现。
&天下无心外之物。&（王阳明）&宇宙便是吾心，吾心即是宇宙&（陆九渊）心之用大矣！心之法，即一切法。修心可成就一切。
当善回归天堂，遗留在地上的是什么？
和而不同：我看过您关于善往往被恶伤害的一则寓言，想请您详细解释一下。
伊索：是哪一篇？
和而不同：力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。
我觉得您的意思恐怕不是&人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害&这么简单吧？
伊索：当然了。那只是表层的意思。我还有一则故事与这篇很类似：
宙斯把所有的善都密封在一只缸里，存放在一个人那里。那人出于好奇，想要知道缸里是什么东西，便揭开了盖子。于是，所有的善又都飞到众神那里去了。 这是说，人间所有的善只是对善的希望罢了。
和而不同：听您这一说，我更加失望了：人间没有善了，那我们不是太绝望了吗？那还有谁能够为我们主持正义呢？善恶一旦冲突起来，难道我们的世界只能象诗歌中说的那样&高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证&了吗？
伊索：别着急。我再给你讲个故事。
宙斯命令赫耳墨斯把人间的罪恶都记录在贝壳上，放到他旁边的箱子里，让他来裁决对每人的惩罚。然而箱子里的贝壳都相互混杂在一起，所以宙斯拿到的贝壳有先有后，但总归是要拿到的。这故事是说，人们不必因那些恶事和坏人没有及时的受到惩罚而不快。古人云，善有善报，恶有恶报，不是不报，只是时间未到。
和而不同：总听到这种说法，有点烦了。
伊索：呵呵，还是心胸太小啊：宙斯不是不报恶，而是也得给恶一个改悔的机会吧。实在不行了，再报不迟嘛。
和而不同：过去总说有挪亚方舟，也没亲眼见过。
伊索：别泄气嘛。只有洪水来临，才需要方舟，方舟是什么？你知道吗？不能轻易给人以方舟呀！
和而不同：那是为什么？
伊索：这不是明摆着的吗？当给你方舟时，就说明你是应该被拯救的善者。可问题是两方面的：当你上了方舟，那么别的生命呢？
当善回归天堂的时候，遗留在地上的是什么？那些东西还能要吗？后面来的不就是大洪水吗？你不能光顾着自己，不管他人哪！
和而不同：我明白了。我过去怎么这么糊涂呀！
伊索：说是&糊涂&，其实是&自私&。
人生最大的需要是什么?
有这样一个传说：
从前，阿迪河畔住着一个磨坊主，他是英格兰最快乐的人。他从早到晚总是忙忙碌碌，生活虽然艰难，但他忘不了每天像云雀一样欢快地歌唱。他乐于助人，他的乐观豁达带动了整个农场，以至于人们能从很远的地方听到从农场里传出的欢声笑语。这一带的人遇到烦恼总喜欢用他的方式来调节自己的生活。
这个消息传到国王耳朵里，国王想，一个贫贱的农民怎么有那么多欢乐？他生活贫穷需要财富，他田地贫瘠需要良田，他生活忙碌需要轻松。国王决定拜访这个磨坊主。国王走进磨坊后就听到磨坊主在唱：&我不羡慕任何人，只要有一把火我就会给人一点热；我热爱劳动，我有健康的身体和幸福的家庭；我不需要任何人的施舍，我要多快乐就有多快乐。&国王说：&我羡慕你，如果我能像你一样无忧无虑，我愿意和你换个位置。&磨坊主说：&我肯定不换。你只知道需要别人，而从不考虑别人需要你什么。我自食其力，因为我的妻子需要我照顾，我的孩子需要我关心，我的磨坊需要我经营，我的邻居需要我帮助。我爱他们，他们也很爱我，这使我很快乐。&国王说：&你还需要什么？&磨坊主说：&我希望别人更多地需要我。&国王说：&不要再说了，如果有更多的人像你一样，世界有多么美好啊！&
这是小时候老人们用来教育我们多替他人着想时讲的故事。&
记得有个人讲过这样一个真实的故事，他说他上大学时每逢周末，他们几个舍友经常一起打篮球。每次他们总会看到一个衣着朴素的老头，静静地站在场外边看他们打球，大家都把他当做清洁工没放在心上。每当他们的球出界时，那个老头总是不用他们说&劳驾&就微笑着把球捡起来抛给他们。一次两次，八次十次，那个老头一点儿也不感到厌烦，反而捡球的次数越多他越高兴。有一次，打完球后大家问他需要点什么，想请他喝可乐。他笑着说：&最大的需要是被需要。我只希望你们能给我捡球的机会。只要能为别人做点什么，我心里就高兴，仿佛自己年轻了几岁。&此后，大家每次打球只要他在场，大家就会故意将球多打出界，以便让他给大家捡球。后来在报告厅听一次关于人生价值的讲座时，他们才发现主讲人就是给他们捡球的老头，他竟是他们学校的老校长！&
人生道路上最大的需要是什么？两个故事说明了一个道理：不是金钱、美女、香车乃至一切身外之物，而是被需要。这是我们的快乐之源。需要是一种索取，而被需要是一种忘我的付出和满足，它使我们在实现社会价值和个人价值的同时，也常常带给我们意想不到的欢乐。在为人处世当中，我们尽管大量地给他人以鼓励、帮助和掌声，但那些东西在我们本身是不会因为&给予&而减少的，反而我们给别人的越多，自己得到的就越多。许多人被我们铭记在心，就是因为他们奉行了&最大的需要是被需要&这一原则。我们刻意追求快乐，许多快乐就像天上的彩虹，光华夺目，但这只是一种幻觉，只有在生活中我们满足别人或社会的某种需求时它才会显露原形，让我们有意想不到的收获。
“人”的标志是什么？
参加婚礼的人很多，邻居叫来一个雇工，对他说：&
&你去看看，有多少人参加他们的婚礼。&&
雇工去了，他拿了一块木头放在门槛跟前，自己坐在附近的一个土台上，等着从农舍出来的人们。&
婚礼散了，出来的人都在木头上绊倒了，然后骂上一句就往前走了，只有一个老太太出来，也绊倒了，她又转身回去，把木头搬开了。&
雇工回去找主人，主人问他：&
&那里有很多人吧？&&
&只有一个人，还是个老太太。&&
&为什么？&&
&因为，我在门槛跟前放了一段木头，所有出来的人都绊倒了，但是没有一个人把木头搬开，他们和羊有什么两样？只有一个老太太为了不让别人再绊倒，她把木头搬开了，只有人才会这么做，所以只有老太太才算人，只有她一个人。&（《托尔斯泰寓言童话故事精选&有多少人》）&
旁观者言：&
小布什回忆录中谈到他的退休生活&&他每天遛狗时都要把狗粪捡起来。&
狗排泄的东西，却要人来捡，是不是有点不公平呢？&
狗若是能为他人着想，把自己的粪便收拾好，那它就不是狗了；人若是不能为他人着想，不把自家狗的粪便收拾好，他的规则就和狗规则近乎无异了。&
托尔斯泰笔下雇工的眼光很独特：只有人皮，还不能算是人。得有人的道德，才是真正的人。事实如圣人所言：&人没有了德，神就不把人当人看了。&&
人是善的，人才会爱人。
人到底是什么
& &　人有男女之别，老幼之分。还有美丑、智愚、凡圣及贫富、贵贱的不同。但人都有五官四肢百骸，七情六欲，不能脱离生老病死的宿命。人类社会历史上，有关人的学问层出不穷。尤其在现代，各种生理学、心理学、伦理学、经济学、政治学、文艺学、宗教学、历史学、军事学等等，试图回答有关人的所有问题。
　　但每个人永恒追问的问题，就是&我是谁？&，&我从那里来？&，&我要到那里去？&归根下来，实际上最本质上的问题，就是人到底是什么？中国哲人讲：&知人者智，自知者明&。古希腊哲人讲&认识你自己&。真正解决了这个问题，人才能树立至关重要的正确的人生态度和人生目标，明确人生前进的方向。
　　那么人到底是什么呢？对这个问题的解答，在不同层次上有不同层次的认识。英国人达尔文认为，人是由猴子进化来的高级动物。这已经是被现代科学最新成果不断推翻否定的邪说谬论，自不必论。现代医学认为人是由父精母血结合孕育诞生的，这是一种虽无可非议，但却很低级的普通常识。中外宗教界和神话传说，人是神造的。中国有女娲神 造人 的传说，西方有白人天主耶和华造人的记载&&不同的神依照各自的形象造了不同种族的人。但神当初在神界产生的新的生命体，实际上也应该是神，而不是我们人类社会这样的人。神所造的人，进入我们这个空间，具有了我们这层空间物质构成的身体，也就成了我们这样的人。人实际上是什么呢？可以说人是因各种原因进入凡间的神。一种是被动进入、因败坏而堕落凡间的神。神怎么会堕落呢？神在殊胜美好的神界，都是伟大的全知、全能、全善的高级生命体。但当神在漫长的时光流逝中，在群体的社会活动中，逐渐地产生了私心和执著等不符合神的标准的东西后，就会逐渐的降低他所在的层次而堕落。每当神堕落进入到低层空间时，就会附加上这一层空间的物质外壳。当他进入到我们这个空间时，也就具有了这一层空间物质构成的肉体。当原始的神体被这样的肉体紧紧裹缚囚束时，他就是人。
　　一种是为履行神圣使命主动进入凡间的神。在宇宙历史的非常时期，在宇宙更新的特殊阶段，也有许多非常高的神会主动抛去神的光环，甘冒天大的风险，来到人世间，实现他们的大愿，完成他们的使命。据说，当今世间，百分之九十以上的人都是这样的高贵宇宙生命。
　　但不管是主动进入我们这个空间还是被动进入，其过程是一样的，都必须附加这层空间的物质身体。其状态是相同的，当其时，神智被封闭，神力被限制剥夺，神性逐渐被人性代替。自私、贪婪、情欲满身，无知、低能，无可奈何地轮回于三界六道，甚至在迷茫中造下深重业力，可能面临形神全灭的悲惨绝境。在全宇宙看来，人世间是一个多么可怕、多么险恶的地方啊。
　　中国道家把当初的神体叫做&元神&。而把这层外在的肉体叫做&皮囊&。佛家则把人的肉体叫作&舍&。因此，人的真正的生命是他的元神，而不是他的肉体。人的身体，只不过是元神的一件肉质衣服。是元神的临时住舍。元神的名称大有深意和天机，寓含着人原本是神的意思。元神和人的肉体的构成成份是不同质的。人的肉体是以三界内常人空间的物质因素构成的，所以一旦人的元神离弃肉体之后，就容易很快腐烂解体，还原为尘土。而人的元神是来自于高层空间的更精微的物质因素构成的，是最原始的神体。因此，人的元神是不灭的。人的真正生命是元神。人的元神最初产生的地方才是他的真正的家，和真正的生命归宿。他在天上的亲眷无时无刻不在盼望着他的归来。中国道家讲返本归真，认为人的生命不是为了当人，而是恢复人被沧桑蒙尘的神性，重返美好的神界天国，回到他真正的家。
　　&堕落容易超升难&。人要想返回神界，恢复神的本来面目，需要有神佛进入人世间，以人的面貌和语言启迪他的神性，剥离人的观念和思想，更需要他勇于吃苦，消减辗转轮回过程中积攒下的如山业力，需要他识破各种邪魔外道的干扰，需要他如磐石般坚定对神佛正法的信奉，需要他象勇猛雄狮一样无畏精进&&放下人中的一切你就是神，放不下人中的一切你就永远是人。
　　&天上一颗星，地上一个丁&。芸芸众生，即使是一个卑微的沿街乞讨的乞丐，也可能是浩瀚天宇中的一颗璀璨星辰，曾经是天国世界中的一个大神。神是天上人（天人），人是地上神。莫忘来时愿，莫负救度缘。当今世人有多少能够猛省顿悟，抓住珍贵机缘，他日重返天庭？
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