求印度古代用的文字是文字单子

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-02-15 12:13 标签： 印度古代用的文字是
中国人失掉自信力了吗鲁迅　　①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　九月二十五日。【小题1】．作者批驳的观点是什么？确立的观点又是什么？（４分）【小题2】．文章由直接反驳转到间接反驳起过渡作用的是第几段？它在内容上是怎样承上启下的？请结合原文作答。（５分）【小题3】．联系全文，对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的共同特征概括错误的一项是（　　）（２分）A．他们都是中国的脊梁。B．他们有确信，不自欺。C．他们前仆后继的战斗。D．他们总不为大家所知道。【小题4】．文章⑦—⑨段反复强调“中国的脊梁”，表达出作者怎样的思想感情？（４分）【小题5】．今天的中国正在各个领域展现出国民的自信力，请依照例句按要求续写。（5分）例句：杨利伟，用自信的挥手代表了中国航天科技的高度；续写：　　　　，；　　　　，。他们都。 - 跟谁学
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题库>&初中语文>&试题中国人失掉自信力了吗鲁迅　　①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　九月二十五日。【小题1】．作者批驳的观点是什么？确立的观点又是什么？（４分）【小题2】．文章由直接反驳转到间接反驳起过渡作用的是第几段？它在内容上是怎样承上启下的？请结合原文作答。（５分）【小题3】．联系全文，对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的共同特征概括错误的一项是（　　）（２分）A．他们都是中国的脊梁。B．他们有确信，不自欺。C．他们前仆后继的战斗。D．他们总不为大家所知道。【小题4】．文章⑦—⑨段反复强调“中国的脊梁”，表达出作者怎样的思想感情？（４分）【小题5】．今天的中国正在各个领域展现出国民的自信力，请依照例句按要求续写。（5分）例句：杨利伟，用自信的挥手代表了中国航天科技的高度；续写：　　　　，；　　　　，。他们都。中国人失掉自信力了吗鲁迅　　①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　九月二十五日。【小题1】．作者批驳的观点是什么？确立的观点又是什么？（４分）【小题2】．文章由直接反驳转到间接反驳起过渡作用的是第几段？它在内容上是怎样承上启下的？请结合原文作答。（５分）【小题3】．联系全文，对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的共同特征概括错误的一项是（　　）（２分）A．他们都是中国的脊梁。B．他们有确信，不自欺。C．他们前仆后继的战斗。D．他们总不为大家所知道。【小题4】．文章⑦—⑨段反复强调“中国的脊梁”，表达出作者怎样的思想感情？（４分）【小题5】．今天的中国正在各个领域展现出国民的自信力，请依照例句按要求续写。（5分）例句：杨利伟，用自信的挥手代表了中国航天科技的高度；续写：　　　　，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&；　　　　，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。他们都&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。科目: 初中语文难易度: 最佳答案【小题1】（４分）批驳的是“中国人失掉自信力了”的错误观点。确立了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。【小题1】（５分）第⑥段。内容上先说“自欺”在现在的危害日见明显，承接上文错误观点“中国人是在发展着‘自欺力’”，“然而”一转，提出正确观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，引出下文论证。【小题1】（２分）D 【小题1】（４分）表达出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。【小题1】（5分）参考：刘翔，用自信的步伐跑出了110米栏的“中国速度”；李宁，用自信的火炬点燃了北京奥运的同一个梦想。是当代中国的脊梁。（句式要与例句相同，内容相关，末句为总结句。每空一分。）解析略知识点: 初中语文综合库,现代文阅读相关试题大家都在看
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心为什么古人名字都是单字的？是不是单字名才是中华传统
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最近看芈月传，感觉里面的人名字都很有特点，细细想来，发现不管是单姓还是复姓，名字大多都是一个单字，这是否是中华的一个传统？？？
姓赢 ，单名一个荡，意为荡平天下....
古人有字有号，想表达啥都可以放进去，现在人没有这些单字又容易重名，只能用俩了。。。。
看时代的啊
每个时代都不一样
――古人认为“二名非礼也”
　　汉代的取名风尚，与先秦相比又有大变。尊老、称谓、身份、德性一类敬谦美辞，是汉人取字时的首选，在先秦人常用的伯、仲、叔、季4字基础上，又增加了元、长、次、幼、次、少、公、翁、君、臣、侯、宾、士、民、郎等字。如《盐铁论》执笔人桓宽，字“次公”；汉武帝时位列九卿的朱买臣，字“翁子”。
　　汉代最鲜明的取名特征，是取单字名。从皇室到普通老百姓，都以单字为好，如汉高刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒。在东西两汉24位有庙号皇帝中，仅汉昭帝刘弗陵取双字名，在登基后出于避讳的考虑，除“陵”字，也改用单字名“弗”。
　　这一单字取名风尚，对后世影响深远。如唐代，21位帝王中，仅有太宗李世民、玄宗李隆基为双字名。南宋及以前的皇帝大多数都是单字名，一直到明清两朝，单字名才被冷落，在明清两朝28位皇帝中，只有明成祖朱棣是单字名。
　　到西汉末，王莽崇古，视单字名为古礼。在王莽的影响下，取单字名进一步流行。为何汉人喜欢单字名？原来当时有一种观点，认为二字名低贱、不懂礼数。这一“贱名观”在先秦时已存在。
　　《春秋公羊传?哀公十三年》有这么一个说法：“晋魏多帅师侵卫，此晋魏曼多也。曷为谓之晋魏多？讥二名，二名非礼也。”晋大夫魏曼多帅军队进攻卫国，人们不叫他全名，而称“魏多”，是讽刺他取双字名，双字名不合礼数。
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