【再次相遇，那一年的“流星花园”_明云群峰新闻资讯】-汽车之家
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金刚峰楼阁一切瑜伽只经修行法
作者 : 不详
No.2228金刚峰楼阁一切瑜伽只经修行法第一
　　&&&&&&&&& 真如金刚述&&& 　　&
&&& 此瑜伽中有十二品。有十四法。是金刚界苏悉地法。譬如胎藏苏悉地经十八曼荼罗法。彼教自有三部法王。佛部普贤即大日尊。莲华部观世音即阿弥陀。金刚部金刚手即释迦文（出大日经义释）亦有三部苏悉地法王。经云。若持余部真言不成就者当加此经根本真言持诵。决定成就。一字佛顶瑜伽说。若持余尊真言不成就者当加此真言持诵。必得成就。佛部轮王佛顶。莲华部不空I索（彼经有悉地王真言）金刚部出现智（胎藏瑜伽云。出现智是苏悉地羯腥&&& 有三部母为扇底迦法。佛部佛母佛眼。观音母半罗□悉你。金刚部母忙莽鸡。&&& 有三部明王为补瑟征迦法。佛部最胜佛顶轮王。莲花部诃耶讫哩婆。金刚部苏皤你。&&& 有三部忿怒为阿毗遮噜迦法。佛部阿钵罗尔Ａú渴┢拧踮＝鸶詹拷鸶站崩＃ǔ鼍懦鼍&&& 有三部主。佛部轮王佛顶。莲花部马头。金刚部降三世。&&& 有三部明妃。佛部无能胜。莲花部多罗。金刚部金刚钩。&&& 有三部忿怒使者（经云三部辨事）佛部不动尊。莲华部莲华军荼利。金刚部甘露军荼利（此九出供养法）有三部尊主。佛部佛顶尊。莲花部莲花尊。金刚部金刚尊。&&& 有三部真言主。佛部随乐本尊。莲花部随乐本尊。金刚部随乐本尊。（此二出经）&&& 有三部三昧耶尊。佛部三昧耶。莲华部三昧耶。金刚部三昧耶。（此一出经）&&& 有三部种族。佛部眷属。莲花部眷属。金刚部眷属。&&& 有三部曼荼罗。亦有三部都会曼荼罗。佛部曼荼罗。莲花部曼荼罗。金刚部曼荼罗。&&& 有三部成就曼荼罗印。佛部法轮印。莲花部莲花印。金刚部金刚印。&&& 有三部真言为三种悉地。三种悉地各有三种悉地合有九种悉地。佛部扇底迦真言。莲花部补瑟征迦真言。金刚部阿毗遮噜迦真言。&&& 统其大梗三部各别作三成就。佛部作息灾法。莲花部作增益法。金刚部作降伏法。若都会坛总作三法。（云云）&&& 若本教大日经供养法有四种法。寂灾增益摄召降伏（云云）苏摩呼经及以四成就法亦同此四（云云）。&&& 今此瑜伽有十六法。各有五部通成就法。各有四种五种六种所成就法。若染爱王心品说四种法如云。
&&& 若息灾增益& 敬爱与降伏&&& 随其所爱者& 彼即当获得
&&& 若爱染王品说五种法。如云扇底迦。布瑟置迦。缚始迦罗（摄召）迦多耶（敬爱）阿毗左噜迦法等（云云）。&&& 若大金刚焰口品亦说五种如云。
&&& 汝等善谛听& 底迦等五事&&& 秘句说真言& 圆寂大悲常&&& 是名寂灾句& 归依及莲花&&& 是名增益句& 忿怒破坏称&&& 是名降伏句& 敬爱伽F耶&&& 金刚钩钩召& 是名五种密
&&& 若内作业灌顶悉地品说六种法如云。
&&& 种智发光焰& 焚烧一切罪&&& 五佛波罗蜜& 名为息灾事&&& 三世天人等& 并为护摩木&&& 掷诸忿怒天& 以为降伏业&&& 日月游空天& 名为增益事&&& 那罗延自在& 俱摩罗释王&&& 金刚尾近那& 名为逐他用&&& 水族诸天王& 金翅难陀龙&&& 名为吉祥业& 火天焰魔王&&& 七母八执曜& 名为胜他作
&&& 若本教金刚顶有四种法。息灾?增益?降伏?阿毗遮卢迦（云云）。一字佛顶亦有四种。息灾?增益?降伏?相增。谓外道天魔破佛法者。故金刚顶义决云随乐四威仪。除?增?降?坏法。释云。第一除灾法（向北）第二增益法（向东）第三降伏法（向西）第四破坏法（向南）。& &&& 金刚顶瑜伽护摩仪轨有五种法。息灾（大日向北）增益（宝生向东）降伏（三世向南）钩召（阿□诸方）敬爱（弥陀向西）亦为六种。增益坛中更加延命。（云云）。&&& 今此瑜伽内护摩品。五佛四密萨王爱喜为息灾法。宝光幢笑为增益法。法利因语为降伏法。业护牙拳为敬爱法。四摄为钩召法。八供通一切法（云云）&&& 若内作业灌顶悉地品。佛部为息灾。金刚部为降伏。摩尼部为增益。莲花部为敬爱。羯磨部为钩召（云云）。&&& 若摄真实经护摩品。大日白色为寂静法。阿□青色为调伏法。宝生金色为求财法。弥陀红色为敬爱法。不空五色为增益法（云云）&&& 议曰。三十七尊各别虽有所成悉地。而亦通皆成一切悉地。故诸瑜伽通别互说。例如胎藏苏悉地法。三部各别虽成三法。而三部一一亦成三法。都有九种悉地。今别分别且以内作业品及真实经而为梗概。不空三藏所持金刚顶瑜伽经说。五方如来各现二种身。一正法轮身。二教令轮身。东方阿□金刚手降三世。南方宝生虚空藏军荼利（仁王经云金刚宝）西方阿弥陀文殊师利六足尊（仁王云金刚利）北方不空成就摧伏一切魔净身金刚（仁王云金刚药叉）中央大日转法轮不动尊（仁王云。金刚波罗蜜。云云）&&& 有五部法王。佛部大日。金刚部阿□。摩尼部宝生。莲花部阿弥陀。羯磨部不空成就。&&& 有五部苏悉地法王。佛部普贤。金刚部金刚手。摩尼部虚空藏。莲花部观世音。羯磨部金刚业。&&& 有五部母。佛部一切佛母一切佛眼通生五部四部四波罗蜜。菩提心论云。是一切佛生成养育之母。&&& 有五部明王。五方五大金刚是也。&&& 有五部忿怒。理趣释云。金刚部中降三世调伏他化自在天魔。宝部中宝金刚忿怒调伏魔醯首罗。莲花部中马头忿怒调伏梵天。羯磨部中羯磨忿怒调伏那罗延。慈氏菩萨威猛矜愍难调伏诸天。&&& 有五部主。五方五大明王是也。&&& 有五部明妃。佛部内四供养天女。四部外四供养天女。&&& 有五部护者明妃。佛部四摄大护金刚执事者。四部八方护法天世天二十天等也。&&& 有五部忿怒使者（摄一切佛顶轮王经八明王中除三明王。不动?三世?六足）佛部转法轮菩萨现金刚轮。金刚部虚空库菩萨现无能胜。摩尼部虚空藏现大笑金刚。莲华部观世音现马头金刚。羯磨部摧一切魔现步掷金刚。&&& 有五部尊主。五部苏悉地法王是也。&&& 有五部真言主。十八会中诸一印曼荼罗以随乐尊安中十二供养安外。合十三尊。&&& 有五部三昧耶尊。金刚顶义决说。随乐为部尊主三昧耶印于心顶。然后念诵本部真言。经中唯有莲花部三昧耶明印。余四所无者。略故不列。若欲解者。唯改钵头摩句安金刚句?宝句?羯磨句?法界句即是。余句皆同（云云）。&&& 有五部种族。佛部大日四蜜。金刚部阿□四亲近。摩尼部宝生四亲近。莲花部弥陀四亲近。羯磨部不空四亲近。内四供养从大日出。外四供养四摄菩萨从四佛出。&&& 有五部曼荼罗。十八会中金刚界轮大日尊佛部曼荼罗。降三世教令轮降三世金刚部曼荼罗。遍调伏法轮观世音莲花部曼荼罗。一切义成就轮虚空藏摩尼部曼荼罗。上四品中各有六种曼荼罗。一大曼荼罗。二三昧耶曼荼罗。三法曼荼罗。四羯磨曼荼罗。五四印曼荼罗。六一印曼荼罗。故羯磨部亦在此中（云云）。&&& 有五部成就曼荼罗印王。佛部@睹波印。金刚部金刚印。摩尼部摩尼印。莲华部莲华印。羯磨部羯磨印。&&& 有五部真言。若三昧耶真言如前五部三昧耶句（云云）若五佛真言。金刚顶云。硕嗦捩ǘ瘛Ｉ阏媸翟啤巳牵ù笊枳羰鼗ぞ啤巳腔ぷ簟４髓べぴ啤Ｋ姆饺缋此邓闹忠蛔中恕＝鸶战缛缋雌障鸵蛔中腻。此瑜伽中有十四法。或本尊虽复五部四部三部二部一部。而通成就诸部悉地。&&& 十四法者。一序品说。金刚界遍照如来。以五智所成四种法身。于本有金刚界自在大三昧耶自觉圣智本初大菩提心普贤满月不坏金刚光明心殿中。与自性所成眷属十六大菩萨四摄八供养金刚天女使（是大）各以三昧耶金刚掷于虚空。寂然一体还住手中（是三）各说三昧耶心一字真言（是法）金刚界如来言。若持此瑜伽者。应用金刚界中三十七羯磨印。此名普贤金刚萨嗜烈咧巧蠲芟嘤Α４蟀㈥^梨应作此法。若诸阿^梨曾入金刚界大灌顶。及受金刚界阿^梨位。应修此法。常以一字齐运三业。当得大普贤萨手怼Ｙ试啤
&&& 持明阿^梨& 思惟十六义&&& 诵一字心密& 三十七圆满&&& 坚固染爱品& 结大羯磨印&&& 以一字心明& 三十七圆满&&& 若作曼荼罗& 及画瑜伽像&&& 结@堵波印& 诵明加四处
&&& 偈初有十六句。即十六尊句义。四四十六。横行读之。萨王爱喜乃至业护牙拳。若竖读之。萨宝法业乃至喜笑语拳。横竖思惟无碍自在。界会无碍法界体性。故知此经是大阿^梨位人所修行之法。非是未得阿^梨者之所堪也。其@堵波法界普贤一字心。是大日尊真言。亦名普贤一字心也。百八名赞初列名。此品云缚日罗萨怛缚。则是佛部普贤金刚萨省Ｒ韵轮钇吩平鸶杖省２⑵障妥稹９噬阏媸翟平鸶杖始词桥谀腔怼９蚀朔ㄖ幸源笕兆鹞咀鹬鳌３执笃障鸵蛔中拿鳌Ｏ热敕缍ü劢鸶战缛咦稹４挝逑喑缮怼Ｎ逯盅仙怼４喂燮障拖种羌恰４喂勐甭薨擦⑷咦痿赡ト烈　４巫鞴┭４嗡嘉┦鹨逶猜咦鹣さ亍５庇媒鸶斩ヨべぢ猿瞿钏蟹āＴ蜃”居薪鸶战缙障吐鹿饷餍牡钚兄Ｆ浯Ρ橐磺写Α７绲莱∽孕拇κ且病２豢筛萌质澜缢彰云呱降却Γㄔ圃疲┢湫性阜帧Ｈ烈帧３缮矸帧Ｂ甭薹帧９┭帧Ｗ饕捣帧ＨΣǘ喾帧：蟮背鲋&&& 二一切如来金刚最胜王义利坚固染爱王心品说。尔时世尊复入马隐藏三摩地。告金刚手言。有真言名一切如来金刚最胜王义利坚固染爱王心真言。于一切瑜伽中最尊最胜。速获悉地。能令一切见者皆生父母妻子之想。所作之业皆得成。所持诸余真言。若佛顶部及诸如来部。莲花部。金刚部。阿^梨位品。羯磨部等。皆能持诵彼等真言令速成就。若持三十万遍。一切真言主及金刚界大曼荼罗王皆悉集会。一时与成就。速得大金刚位乃至普贤菩萨位。持此真言印如金刚顶身。（寂增爱降随乐即得。云云）此法以佛顶部及四部法而为诸余。故知此真言是金刚部中金刚爱密号。故真言云摩诃罗哦（此云大爱）此经百八名赞叹德名中及金刚顶羯磨会中金刚爱真言并云罗哦。唯百八赞初列名中。此品云恰Ｊ窍掳就酢４嗣鸶胀豕试恰Ｊ凳前鸶铡７墙鸶胀跻病Ｓ执朔ㄓ　Ｍ飧咳淘刚虢弧＝鸶斩ト烈峤鸶瞻　Ｍ飧拷φ虢弧２⑹侨疽濉：蟀就跗芳词谴似纷饕捣帧Ｒ晕骞捎∥蛔中母居　４嗣鸶胀酢６ブ凶钍ぁＣ鸶杖势蕖Ｒ磺兄罘鹉刚摺Ｊ瞧障椭尬宸鹬该麇酢４朔人邪㈥^梨位品真言令速成就。故知亦是阿^梨位人所修之法。亦大日尊为本尊。乃至变身成金刚爱染王。持金刚爱真言。通能成就五部三十七成就。其之行法准前序品云。
&&& 坚固染爱王& 结大羯磨印&&& 以一字心明& 三十七圆满
&&& 准后爱染王品云。金刚手白佛言。世尊。我今更说爱染王一切如来共所成就杂法悉地及画像法扇底迦。布瑟置迦。缚始迦罗。伽多耶。阿毗左噜迦法等。偈云。
&&& 造像安于西& 行人面西对&&& 结大羯磨印& 及诵根本明&&& 兼示三昧耶& 一字心密语&&& 又结金刚界& 三十七羯磨&&& 及以事业明& 速成百千事
&&& 故知此染爱王心品说心真言印。后爱染王品说一字心印及作业分。次四摄行品说染爱法中四摄行。又大胜心瑜伽品说爱染王一字心治自性障。并是同法。说非毗次。为禁慢法。故须随乐或为一法行之。或为二法行之并得。亦准序品七分行。唯改成身及真言主。&&& 三摄一切如来大阿^梨位行品说。尔时如来复入一切如来眼色妙明照三摩地复说摄一切阿^梨行位真言。若持此明。经一月所。是一切阿^梨所修行法事。速当获得。一切如来金刚萨食Ｎ魄子选３Ｗ⌒腥诵闹兴浔阒痢８焕颓胝偌耙杂∑跽嫜缘取Ｈ舫３执苏嫜浴Ｒ磺兄蠲飨そ猿删汀Ｖ畛置飨沙Ｎ∈埂Ｑ婺跛鸱缣熘鞑靥齑笞栽谔炷锹扪犹斓凼吞斓瘸Ｎ拐摺２痪玫钡么蠼鸶瞻㈥^梨位法性大日之身（云云）真言云。素乞洒此云亲护。是大日金刚护密号。又百八赞初列名中云素乞史。则是尊也。此法是大日尊摄一切大阿^梨行法。成就此大日阿^梨位。乃至次当变成金刚萨拾㈥^梨作诸事业。即次金刚萨拭暗匦钠肥且病９驶蚓尽Ｉ阋磺邪㈥^梨品题下注云萨拭暗匦钠芬病３删徒鸶杖拾㈥^梨位作此成就。次当成一切佛母佛眼菩萨阿^梨位作诸成就。即下金刚吉祥大成就品是也。故彼品说。尔时金刚萨省Ｓ炙狄磺蟹鹉复蠼鸶占橐磺蟹鹉感暮鋈幌肿饕磺蟹鹉干怼Ｋ蹈久魍酢Ｄ酥猎啤Ｈ粲蟀㈥^梨教授密印等。当须先诵此明一千遍。然此摄一切阿^梨位行法文云。日日持诵经一月所。一切如来金刚萨食Ｗ⌒腥诵闹小Ｋ浔阒痢８焕颓胝偌耙杂∑跽嫜缘取；蜃蛄⒔猿删汀９手朔ㄒ源笕兆鹨辔咀稹１渖沓山鸶栈ぁＮǔ执私鸶栈ひ徽嫜悦苡　Ｎ宀咳呷渴蠡嵋磺杏∶魉上さ爻删汀８豢捎萌哂∶魇蠡嵊∶鳌Ｋ陨阋磺邪㈥^梨位行者。广摄金刚胎藏大阿^梨位行。当准次冒地心品知之。若欲广持。当准序品七分行之。唯改成身及真言主。又此三品当须随乐或为一法行之或为三法行之。并用广略行法俱得。&&& 四金刚萨拭暗匦钠匪怠６笔雷鸶此狄磺杏星榻鸶展饷鞅檎涨寰徊蝗尽１纠醇啪渤：闳牢抻行菹＝鸶占峁倘收媸荡缶醣纠醇湃怀闶９垡磺杏星榻鸶掌降刃栽蛩到鸶杖势刑嵝拿鳌Ｈ舫执苏嫜哉摺Ｇ捉罘鸺次ぷ印Ｓ谄障椭幸辔鲜住Ｈ羧杖粘制弑椤＜吹毕质捞嬷罘鹣稚榷扔星椤Ｃ蠼鸶杖省Ｒ嗝缶醣居薪鸶铡Ｈ粲胁嘟媒鸶战绯〖按蟊ゲ夭⒅畈康莱≌摺Ｈ羲写苏嫜浴１酥盥甭尥跸そ郧捉鹁葱姓摺Ｕ嫜栽啤８咳章蘧闵幔ù嗽撇兀┘词墙鸶帐置芎拧Ｓ职侔嗽蕹趿忻凭渖峒词亲鹨病９手朔ㄒ源笕兆鹨辔咀稹Ｄ酥帘涑山鸶杖省Ｎǔ执私鸶帐钟∶鳌＝鸶仗ゲ匚宀咳恳磺邢さ亟缘贸删汀８豢捎媒鸶战缛哂∶魈ゲ亟缡蠡嵊∶鳌９手朔ㄊ橇讲可阋磺写蟀㈥^梨者之行法也。若欲广持当准序品七分行之。唯改成身及真言主。&&& 五爱染品说。尔时金刚手白佛言。世尊。我今更说爱染王一切如来共所成就杂法悉地及画像法。扇底迦。布瑟置迦。缚始迦罗荼。伽多耶。阿毗左噜迦法等。偈云。
&&& 造像安于西& 行人面西对&&& 结大羯磨印& 及诵根本明&&& 兼示三昧耶& 一字心密语&&& 又结金刚界& 三十七羯磨&&& 及以本业明& 速成百千事&&& 复说爱染王& 一字心明曰&&& 复说根本印& 竖合如五峰　　是名羯磨印　亦名三昧耶&&& 此名金刚王& 顶中最胜名&&& 金刚萨势& 一切诸佛母&&& 复说扇底迦& 五种相应印
&&& 金刚顶金刚爱印羯磨会云。由金刚可爱契故。设是金刚妻亦能染着。三昧耶云。由金刚爱染契故能乐一切法（云云）故知前品大日世尊已说染爱王心真言印。此品金刚萨矢蛋就趸窦耙蛔中挠≌嫜圆⑽逯殖删陀∑酢２⒁源笕兆鹨辔咀稹Ｄ酥帘渖沓山鸶瞻就酢Ｐ耷叭景跗氛嫜浴＜此邪㈥^梨位品真言悉令成就。故此爱染王品真言亦是大阿^梨位者之行法也。金刚爱真言五部通成就法。亦准前序品行之。唯改成身及真言主。&&& 六一切佛顶最上遍照王胜义难摧摧邪一切处瑜伽四行摄法品说。尔时金刚手复说一切处无不相应真言（云云）白佛言。世尊。此四行摄法于一切处一切事世间染爱及世间一切法。皆生四摄行想。起慈钩悲引喜缚舍住等。于二乘中常起四摄行。诵四摄真言结四种钩印。所谓四种钩以眼起慈悲喜舍于一切。常于一切时起坏二乘心。诵此坏二乘心真言（云云）初真言云。萨怛缚（二合。此云有情。即金刚萨剩┐耸枪骋康取Ｓ诖私鸶杖市闹泄省Ｒ匀隋斛为真言体。即是钩索锁铃四金刚真言。后真言云。摩贺那曩（此云大乘亦云大坏）萨缚达摩尼秫弟（此云一切法清净）大乘者教王经百八名中。文殊名大乘。略出经云摩诃衍那。故教王经云。金刚利大乘。金刚钩大器。妙吉金刚深。金刚慧我体。略出经云。金刚利摩诃衍那金刚藏摩诃器伏。文殊师利金刚甚深。金刚觉我礼坏者亦是文殊剑密号。故理趣品云。文殊以自剑挥斫一切如来。不空释云。智增菩萨用四种文殊般若剑断四种成佛智能取障碍。故文殊现挥斫四佛臂也（云云）又金刚顶云。文殊以自剑挥斫一切如来右臂。疏云。文殊以智慧剑挥斫一切在缠如来厌离菩提心之右臂也（云云）即与此经以四行摄坏二乘心其义同也。一切法清净者是观音密号。故理趣品云。得自性清净法性如来者。是观自在如来异名。此佛名无量寿。若于妙国土现成佛身。五浊世界为观自在菩萨。复说。世间一切欲嗔清净者此金刚法。一切垢罪清净者此金刚利。一切法有情清净者此金刚因。一切智智般若清净者此金刚语（云云）。&&& 又大日经五种三昧道中第四菩萨三昧道说。度第七地性空彼岸。世称观自在者。则是三乘共行十地中第七地是二乘地。菩萨至此多堕沈空。为济沈空出假利生。世人称观自在。是诸出假菩萨通名。此亦与此观法清净坏二乘心其义大同（云云）又妙法莲花三昧门。以萨字为种子。是亦观自在之种子。天亲论说。莲花有二义。一出水义。谓出二乘泥浊水故。二开敷义。谓坐如来大众中处莲花台同舍那。故彼中开三显一之义。亦与此中坏二乘心亦大同也。此法以一切佛顶最上遍照王为本尊。持一切处无不相应真言。例如胎藏以大日为本尊持无所不至真言。彼经文云。复白佛言。此四行摄法。于一切处一切事世间染爱及世间一切法皆生四摄行想。故知此法是前染爱王等诸法中金刚萨仕奈蘖啃墓壅嫜杂　Ｓ倘缃鸶斩デ址ㄖ兴奈蘖抗邸９仕嫠只蛭环āＲ源笕兆鹨辔咀稹Ｄ酥帘渖沓山鸶杖市兄；蚣尤景醯戎罘ㄐ兄Ｇ叭景跗芳仁谴蟀㈥^梨位行法故。此四摄行法亦是大阿^梨位者之行法也。若别行者当准序品七分行之。唯改成身及真言主（其印经文不说今准可用四摄四印）。&&& 七一切如来大胜金刚心瑜伽成就品说。尔时金刚手复说成就金刚萨室蛔中拇笫ば南嘤ΑＵ嫜裕ㄔ圃疲┤舫Ｋ谐帧Ｒ磺刑烊税唇捣Ｄ艹删鸵磺行脑浮Ｋ俚贸删徒鸶杖噬硐ぃㄊ且环ㄒ玻┦被嶂泻鲇幸徽险摺２淮涌丈Ｒ嗖淮铀蕉础Ｒ嗖淮拥爻觥：鋈欢帧Ｖ钇腥髯砣瞬恢永创Γㄔ圃疲┦苯鸶帐职追鹧浴Ｎ医裼荡俗孕哉辖鸶斩シāＫ淘啤
&&& 若诸真言师& 持诵真言法&&& 于一散乱心& 此障即为便&&& 能夺真言师& 所修功德业&&& 若持爱染王& 根本一字心&&& 此障速除灭& 不得少亲近&&& 常于自心中& 观一俗稚
&&& （是一法也）真言云。讼さ埽ù嗽瞥删停┢俗衷蚪鸶杖室蛔中摹；蛭就跻蛔中摹Ｒ源艘蛔中拿鞒删鸵磺需べはさ亍９试葡さ堋９势诽庠畦べこ删汀Ｆ┤缢障さ鼐障さ胤ㄍ跽嫜浴１擞腥俊４擞形宀俊Ｈ缟弦殉觥＝翊朔ㄖ薪鸶杖室蛔中摹Ｊ侨缋床克障さ匾蛔中摹Ｈ糇即苏摺Ｓτ形宀俊５弊即纹反笫そ鸶斩プ钍ぁＵ媸荡笕烈嫜灾形宀烤洹蒜^8□纥哩恶恕Ｒ灰蛔髦Ｒ云浯纹肥俏宀孔芊ā４似肥侨缋匆徊勘鸱ǎㄔ圃疲┭哉险哒摺Ｔ蚓脑啤４右磺兄谏居姓衔奘嘉蘧踔欣础１居芯闵稀Ｗ晕宜稀Ｎ奘嘉蕹跫时居芯惚韭郑ㄔ圃疲┕手磺兄谏９菜曰笪奘嘉廾髯〉孛惚韭帧１居兴蓟竺闵稀１居屑竺晕艺稀５爻志啤５染跗腥尬衣种摺Ｔ虼俗晕抑笠病Ｒ环缋碜孕跃咦愦巳笳稀４永砥鹨怠４踊笊怠Ｒ磺兄谏畋鸲稹Ｈ黄浔拘砸环缯稀Ｒ磺兄谏宥小Ｈ舳贤遄孕灾蠊渤赏遄孕灾稹４俗孕哉弦濉Ｖ罱趟凰怠＝裾嫜哉咭簧⒙沂薄Ｒ磺兄谏菜曰笞孕哉匣米魃矸帧Ｈ缃鸶杖市巍６プ懔绞稚细飨忠宦帧Ｉ矸殴饷髅曰蟮染跻曰蛊腥耙砸磺蟹卜蛐腥恕９拾就醴ㄖ小３Ｓ谧孕摹９俗稚Ｎ鋈胂Ｉ硗鸶铡Ｈ缜锇嗽挛怼Ｎ⑾盖寰还狻Ｊ敲⑾付āＲ喑职就酢Ｕ嫜杂≈沃Ｈ绫颂ゲ厮障さ胤āＲ嘁越鸶詹恳蛔中俗治拘摹Ｄ钏薪峄しㄖ小Ｏ冉崛咳烈患子∶饕选４斡谛闹泄垡俗帧４喂郯⒆帧Ｔ蚱涿魑摹＝翊司幸嗤艘濉Ｒ越鸶杖室蛔中俗帧３Ｓ谛闹泄壑３智敖鸶杖视　Ｋ写私鸶杖室蛔中拇笫ば南嘤φ嫜阅鼙槌删臀宀肯さ亍&&& 又胎藏中以不动三世为除障法。苏悉地中以军荼利为结护法。今此法中以爱染王一字心为除障法。若于悉地成就之时大小诸障内外竞起。若治根本枝叶自去。故以爱染王一字心真言印降伏本有自性障者。然此障者当以权实二义释之。此法通用经中一切法中。其大胜金刚心相应法以大日尊亦为本尊。乃至变成金刚萨省３执苏嫜约敖鸶杖视　４税就跻蛔中姆ㄒ嗍谴蟀㈥^梨位者之行法也。当准序品七分行之。此除障法当用大力明王之法乃至念诵常不离心。若欲别行此除障法者。当如大日经息障品义而五部法中一一别行之。亦准序品七分行之。唯改成身及真言主。（开七为八）&&& 八一切如来大胜金刚顶最胜真实大三昧耶品说。尔时遍照薄伽梵复现种种光明。于顶上放金刚威怒光明照诸菩萨。复现身手具十二臂。持智拳印。复持五峰金刚。莲华。摩尼。羯磨。钩。索。锁。铃。智剑。法轮。十二大印。身住千叶大白莲花。即说大胜金刚顶最胜真实大三昧耶真言（云云）颂云。
&&& 此大转轮王& 能摧诸佛顶&&& 能摄诸等觉& 亲近为拳属&&& 我今更说印& 最胜转轮印&&& 若常结此印& 金刚萨首&&& 莲花摩尼主& 毗首羯磨尊&&& 一切诸圣尊& 咸来增覆护&&& 此人如金刚& 此身如光聚&&& 此身如羯磨& 身如遍照尊&&& 身如妙吉祥& 身如金刚轮&&& 如依触净处& 但结最胜印&&& 及诵根本心& 一切无不为&&& 成就最胜尊& 金刚顶明曰&&& 成就金刚手& 最胜摩尾曰&&& 成就金刚手& 莲华最胜心&&& 成就金刚手& 巧业最胜心&&& 成就金刚钩& 成就金刚索&&& 成就金刚锁& 成就金刚铃&&& 由持八大明& 能成百千事&&& 印如金刚界& 一切难胜者&&& 应用此印明& 复次金刚剑&&& 印同妙吉祥& 复次金刚轮&&& 若真言行者& 不作曼荼罗&&& 但持此印明& 则同大安立&&& 复次四摄明（有四真言）才诵此密言&&& 十六大菩萨& 从法界出生&&& 各持本标帜& 次诵八供养&&& 及以四摄明& 则成大圆坛&&& 次诵本尊句& 八供及四摄&&& 密言次当说（有一真言八供四摄）&&& 更说秘密法& 佛名五瑜伽&&& 当观遍照主& 自身悉同等&&& 复当于目前& 观胜金刚宝&&& 次右复当观& 金刚莲花钩&&& 次左复当知& 金刚宝大库&&& 次当复于后& 金刚大染莲&&& 诵前八大明& 及以密印力&&& 不假请召印& 及诵香花明&&& 得最上成就& 现世速获之
&&& 此法是总摄五部苏悉地法。十二臂十二大天印中。二手持智拳印。是大日尊名大转轮王。能摧诸佛顶。上序品中。普贤如来法用大羯磨印是印也。是佛部中苏悉地法王印也。亦名金刚萨省Ｃ鸶帐帧Ｆ湔嫜栽啤Ｉv沙（此云顶是大金刚顶）蒜^8□纥哩恶耍ㄊ俏宸鹬肿印：衔蛔终嫜裕┙鸶兆钍ば挠∈谴笕兆鹑烈　１咀鹗殖职舜笃腥笃腥烈巍３跛挠∈撬牟克障さ胤ㄍ跤　＜唇鸶帐帧ば榭詹亍す凼酪簟そ鸶找怠Ｒ嗝鸶杖省つδ崛省ちㄈ省赡ト省Ｋ拇篝赡ビ∫嗍侨烈　＠绨就醴ㄎ宸弭赡ビ　Ｒ嗝烈　Ｆ渌拿魈獠⒃瞥删徒鸶帐终摺４怂钠腥删徒鸶帐忠病Ｒ嗝鸶帐忠病Ｈ缦挛脑啤９凼そ鸶毡Α＝鸶樟ü场＝鸶毡Υ罂狻＝鸶沾笕玖２⑹墙鸶毡渥鳎ㄔ圃疲┢渌恼嫜圆⒃凭渖幔ù嗽撇兀┮嗍撬牟拷鸶帐置芎乓病＃ㄔ圃疲&&& 次四印是钩索锁铃大羯磨印。亦名三昧耶印。其真言有四部号者。亦是成就四部金刚手钩索锁铃真言也（云云）通能成就五部悉地（云云）此八大明王准初遍照尊印可用金刚界三昧耶会八印。次智剑印是文殊印。其真言云。底乞瑟（二合。此云剑）其印文云印同妙吉祥羯磨三昧耶者。义准可云尊手持羯磨印行者用三昧耶印。金刚界轨羯磨印云。左心想持花。右手如把剑（今尊把剑）三昧耶印云。由是缚竖忍愿屈上节如剑（云云）。&&& 次法轮印。是金刚持轮菩萨羯磨印。其真言云。斫羯磨（二合此云轮）手印如文。是金刚界轮坛印。是三昧耶印与金刚因羯磨三昧耶印并异。亦非大轮金刚菩萨印也。此三菩萨印。同一菩萨皆是轮坛印。而随用处有此三异（云云）此二印者。剑印能破无智城能生诸佛慧。轮印一切身分成诸佛聚。以十二尊为内身曼荼罗。犹如醍醐众味具足。故云无比不思议更过上味。大日经以大日尊五轮成身名为无比味无过上味。疏云。醍醐妙果故。以无比无过上味为醍醐味。&&& 已上是下五瑜伽中中台遍照主十二臂印明也。&&& 次于目前。观金刚宝。住于炽盛日。执大宝幢。右观金刚莲华钩。住黄色轮。执钩微笑。左观金刚宝大库。住绿色轮。持大圆镜复观金刚大染莲。住红色轮。持大红莲。诵前八大明。及以密印力。不假请召印。及诵香花明。得最上悉地。现世速获之（云云）前八大明即四部主及四部主四摄印明。故对上五尊直持此印明一切成就。不用余明。&&& 次四摄明并云萨缚怛他檗耽（此云一切如来。是召引缚住真言）才诵此密语。十六大菩萨。从法界出生。各持本□帜（云云）。&&& 是十六大菩萨出生印明可用四摄印三昧耶。次诵八供养及以四摄明（云云）是十二供养出生印明可用三昧耶十二印。其真言云。萨缚布荠（此云一切供养）惹隋斛（是四摄也）是以八供四摄为一真言。次诵本尊句者则前大胜金刚顶最胜真实大三昧耶真言印是也。此法亦以大日而为本尊。乃至变成大胜金刚。自身为曼荼罗发生三十七尊供养持诵。通能成就五部悉地。此大胜金刚智拳印亦是大阿^梨位者之行法也。复当准前序品七分行之。唯改成身及真言主并十二供法。
金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经修行法第一
&&& 建久四年四月十三日。于神护寺七曲房。以随明房阿^梨御房本书了。二交点了。_金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经修行法第二
&&&&&&&&& 真如金刚述&&&&&
&&& 九金刚吉祥大成就品说。尔时金刚萨矢从谝磺腥缋辞啊Ｓ炙狄磺蟹鹧鄞蠼鸶占橐磺蟹鹉感模ㄊ欠鹧鄯āＦ湟唬┏錾磺蟹ǎㄊ浅删痛蟊ゲ匕俗址āＦ涠┏删鸵磺忻鳎ㄊ墙鸶占槌删鸵磺忻鞣āＴ蚪鸶占槠哧准槊骷胺鹉赋删鸵磺忻魇牵┠苈磺性福ㄊ俏宕笮榭詹胤āＦ淙┏磺胁患椋ㄊ敲罴槠浦钏揸酌鞣ㄊ牵┥磺懈Ｃ鹨磺凶铩Ａ钜磺杏星榧呓曰断病Ｄ芙庖磺兄谏镅浴Ｋ俪芍畈慷ヂ帧Ｗ钍の薇绕嫣啬咽ぁ３厣阋磺兄罘鹌腥鸶罩畲筇焱酢Ｄ艹杀嬉磺心呀庵滤偌参薰Ｎ宀可蠲芙韵つ艹梢皇逼胫ぃㄊ欠鹧鄯ㄖ泄δ埽┐酥杏腥ā&&& 一。佛眼佛母菩萨法。是佛部佛母。通能成就五部法也。故云五部深密一时齐证。若别成就四法者。则有四波罗蜜菩萨别法。如菩提心论及出生义说。四波罗蜜是一切诸佛生成养育之母。则从印成法界体性流出四佛。四佛各摄大四大菩萨（云云）。此佛母法加用三明。一金刚吉祥七曜吉祥明。如一切佛眼大金刚吉祥一切佛母心法中云。七曜二十八宿不能破坏。又云。八叶前画一切佛顶轮王。次右施布七曜使者。则由于此故。于此像前诵七曜明。是佛母尊破七曜明（云云）金刚吉祥。大吉祥。日。月。火。水。木。金。土吉祥。大平等吉祥。当检宿曜经孔雀经等以知七曜二十八宿梵唐两语。亦有师授别行文（云云）。&&& 二妙吉祥菩萨破诸宿曜明。如印中云。此印名破七曜一切不祥印。当观妙吉祥而作降伏事。又佛眼法文云。第二花院。前画金刚萨省４斡倚舜笃腥Ｗ⒃啤７啤０舜笃腥缋砣ぞＦ浒舜笃腥形氖馐疵罴椤Ｎ宸鸲ゾ怠Ｎ氖馐前闳舴鹉浮９视诜鹧鄯鹉阜ㄖ幸嘧骷槠破哧追ā９识韵袂跋人衅浦钏揸酌鳌Ｊ敲罴槠破哧酌鳌Ｃ髟啤Ｒ磺腥降燃椤Ｒ纷质枪槊剩ㄔ圃疲&&& 三佛眼佛母成就一切破二十八宿明。如上佛母文云。能成诸部顶轮。摄一切诸佛菩萨金刚诸大天王。能成辨一切难解之事。此明文云。此真言能成就一切明。能摄伏一切天。能成辨一切事。若欲知未萌之事。即于梦中现一切吉凶事。乃至亦云。此吉祥明能成就百千事。意之所起皆得遂情。亦欲往诸方所。想前宿形在足下按之。观自身如本尊。则得一切方处无障无碍。所作皆得成就。所言摄一切诸佛菩萨金刚诸大天王者。即如画曼罗法之。应画三层八叶莲花。中画我身。前一叶画一切佛顶轮王。此一切佛顶轮王名一切诸佛。故品初云。时金刚萨识砸磺腥缋辞啊：鋈幌肿饕磺蟹鹉干碜〈蟀琢４右磺兄Х殖錾渡尘汶辗稹Ｒ灰环鸾宰骼窬幢舅錾Ｓ谏材羌湟皇被饕蛔侄ヂ滞酢Ｏ执笊裢ā；估蠢窬幢舅錾磺蟹鹉秆浴Ｎ宜狄磺卸ヂ终嫜浴Ｎㄔ缸鹫咦鞔蠹榱钇涑删汀６北舅錾磺蟹鹉附鸶占椤９耸右磺蟹健Ｋ蹈久魍酰ㄔ圃疲┐温甭尬脑啤Ｓ诖斡倚计哧资拐摺４蔚诙ㄔ旱倍ヂ滞跚盎鸶杖省４斡倚舜笃腥４蔚谌ㄔ河倚骰舜蠼鸶彰魍酢Ｓ钟诨ㄔ和馑姆矫婊舜蠊┭八纳愕仁拐撸ǚ㈥^梨云。八大菩萨如理趣经。八大金刚如摄一切佛顶轮王经。又八供及四摄等如金刚界。七曜形别授）此中八大菩萨十二供养菩萨名摄菩萨。八大金刚名摄金刚。七曜使者名摄诸大天王。以此三层二十四尊及外四面十二供尊为曼荼罗。广能摄召法界所有诸佛菩萨金刚天等。于此像前诵前一切佛母金刚吉祥成就明。是佛眼尊成就一切事明（云云）法将所指摄一切佛顶轮王经未度此国。其八大金刚具如佛眼佛母念诵集列金轮七曜八大菩萨八大金刚真言。其供养法指金刚界羯磨会也。我国所有诸佛顶经。众本众译未见此中八大金刚。故知应有别部摄一切佛顶轮王经。焉此中所谓成就一切明者。如苏悉地经说。若有真言通成就诸真言者。三部真言各能成就当部余法。非谓余部。又云。有明王名特胜奇加。不受余尊真言奉请。当用其明王真言而奉请之。又云。若有诵余尊真言不成就者。当用此经根本真言。加彼真言而持诵之决定成就（云云）而下经中不出根本真言。别有毗卢舍那别行经。出苏悉地真言及功课真言并三种悉地法（云云）若五佛顶经一字顶轮王法中说。若持余尊真言不成就者当于尊像前加此真言而持诵之必得成就（云云）此经亦云。尔时佛母告诸如来言。若有金刚生金刚子等。常持此明者身如金刚山。如金刚杵。如金刚顶峰。如金刚界如来。如彼萨式鸶铡Ｈ绫肆ㄊ帧Ｈ绫诵榭毡ΑＨ绫伺佐赡ァＨ绫怂牟廾邸Ｊ笃腥Ｋ纳恪０斯┭Ｈ缫磺蟹鹦摹Ｈ缫磺蟹鸹怼Ｈ绨偾Ь汶詹豢伤挡豢伤捣鹕枥蕖Ｈ绶鹫嫔怼Ｈ绶鹁倌睢Ｋ魇乱到酝磺蟹稹Ｋ鲅杂锉愠烧嫜浴＞俣Ы诔纱笥∑酢Ｄ克哟Ρ愠纱蠼鸶战纭Ｉ硭ゴΡ愠纱笥　Ｈ舫３终叱５萌缡墙鸶罩谩Ｈ粲蟀㈥^梨教授密法印等。须先诵此明一千遍。一切诸佛菩萨金刚萨实冉韵せ断病Ｒ磺杏星榧呷绺改赶搿Ｓ倘缏滞跗弑咦恪Ｊ倜ぞ冒偾Ь汶铡Ｈ舫３执嗣鳌＝鸶杖始爸钇腥Ｋ嫖阑ぁ５么笊裢ㄋ魇乱到韵こ杀妗＜蹦阎腥缛丈铡Ｒ磺兴抟抵卣稀Ｆ哧锥怂薏荒芷苹怠５么蟀怖帧Ｈ舫职偻虮榈么竽处。乃至亦云。尔时佛母金刚吉祥复说成就大悲胎藏八字真言。若诵持一千万遍。获得大悲胎藏中一切法一时顿证（云云）故知此佛母法成就一切明。通能成就大悲胎藏三部秘法大金刚界五部秘法。非如苏悉地教三部真言各别成就不通诸部。彼经亦有三部别坛作成就法三部同坛作成就法。其同坛中安三部尊成就三部。此似前品五瑜伽五部一坛成就五部。今此中一部佛母一坛通成就五部则以为异（云云）此三真言并吉祥明。皆同助成佛眼佛母。此中次第先须自成大日具三十七尊印明。变成金刚萨剩ㄓ∶魅缟希┤时涑煞鹧鄯鹉浮Ｈ缇惫圩陨砣缥倚蜗嘧〈蟀琢＝ソナ嬲贡榇罂战纭；蚪岣居〖映肿陨怼Ｗ》缍āＫ俚被竦靡磺兄侵恰Ｏ茸《ㄓ〉惫邸Ｈ缇鸶杖识砸磺腥缋辞啊：鋈幌忠磺蟹鹉干怼Ｗ〈蟀琢Ｉ碜靼自玛汀Ａ侥课⑿Χ肿∑辍Ｈ缛肷菽λ４右磺兄Х殖錾渡尘汶辗稹Ｒ灰环鸾宰骼窬幢舅錾Ｓ谏材羌湟皇被饕蛔侄ヂ滞酢＝灾绰钟　６シ殴饷髻瓢聊渴印Ｏ执笊裢ā；估蠢窬幢舅錾磺蟹鹉秆浴Ｎ宜狄磺卸ヂ终嫜浴Ｎㄗ鹫摺Ｗ鞔蠹榱钇涑删汀６北舅錾磺蟹鹉附鸶占椤９耸右磺蟹剿Ｋ蹈久魍酰ㄔ圃疲└居∶髟诰６币磺蟹鸲ヂ滞醺饕越鸶章种糜诒舅錾磺蟹鹉缸阆隆：铣啥帧Ｒ怀衅渥阋桓捕ド稀Ｊ币磺蟹鸲ヂ滞跸す┭啤Ｋ忻钯ね右话侔嗣蠼鸶占槲奚鲜ぴ蓿ㄔ圃疲┫茸÷钟」哿思此小Ｋ辛擞∽慵岸ァ６狈鹉附鸶占楦此到鸶占槌删鸵磺忻鳌＃ㄔ圃啤Ｓ∠嘣谖摹Ｖ疃ヂ滞醭跞扒胫Ｎ宜狄磺卸ヂ终嫜浴Ｎㄔ缸鹫摺Ｗ鞔蠹榱钇涑删汀９式裼η爰此党删鸵磺忻饕病Ｆ渌删驼摺Ｈ缇俪芍畈慷ヂ帧Ｎ宥ヂ种幸蛔址鸲ツ艹梢磺形宀恐罘ā９蚀酥蟹ㄊ亲艹删停┐畏鹧鄯鹉附鸶占楦此蛋闳舴鹉该罴樽鹌浦钏揸酌鳎ㄓ∠嘣谖模┐宋脑破浦钏揸住９驶蚵甭尥庠阂嗉佣怂蕖６北舅錾磺蟹鹉浮８从诙ド戏虐偾У涝由饷鳌Ｓ谝灰还庵谐錾蘖拷鸶砧啤Ｓ陆〕闶Ｓ谧阆乱嗳弧＜此党删鸵磺忻髡嫜浴Ｓ〖丛谖摹７鹧勖髟啤Ｆ排陡康郏ㄒ逶剖雷稹Ｕ颇芷啤Ｒ嘣朴猩Ｒ嘤辛濉＞呷绯Ｃ鳎┶v洒（此云。顶髻）（字有三字。是三身义）噜噜（是种子）娑普噜（此云普遍）入缚罗（此云光炎）底瑟□（此云安住）悉驮（此云成就）路左宁（此云眼）萨缚罗他娑驮□（此云一切义利）娑缚贺（此云圆寂等。亦有十二义。具如常明）常持此明身如金刚山（金刚顶经卢舍那一百八尊法身契印中云。金刚山跋日罗惹檗曳莎诃。义决云。想等三字。放杂宝色光成妙显山。旧云妙高名坚胜法界座种子也。今人共号须弥座者。从此立名。非是须弥卢山四宝所成者。此妙座高显犹如彼山。故以喻之）如金刚杵（理趣释云。金刚加持者。表如来十真如十法界十如来地。以成上下十峰金刚大空智处云云。即是五股金刚杵金刚界三摩耶身也）如金刚顶峰（一百八尊法身契印云。金刚顶南莫三曼多勃陀南跋折罗萨矢磕烈谴笕兆鹨病＝鸶辗缚日罗阿罗怛那三婆颇莎诃是宝生佛也。今此合此二经题云金刚顶峰楼阁。则是经中本有金刚界自在大三昧耶自觉本初大菩提心普贤圆月不坏金刚光明心殿。唯此佛刹尽以金刚自性清净所成密严花藏是也。理趣释云。从毗卢舍那佛祚德资粮出生大妙金刚五宝所成金刚峰宝楼阁。义决云。又想等五字。放光和合共成四方大殿。于大殿中随于字位结成五峰楼阁。名为五峰大殿也。云云）如金刚界如来（此序品云金刚界遍照如来。亦云金刚界如来。亦云金刚界普贤如来。即大日尊是也）如彼萨式鸶铡Ｈ绫肆ㄊ帧Ｈ绫诵榭毡ΑＨ绫伺佐赡ィㄋ牟咳烈运牟克障さ胤ㄍ鹾潘怠Ｊ峭抗剩┤绫怂牟廾邸Ｊ笃腥Ｋ纳惆舜蠊┭ㄒ焉先咦鹨玻┤缫磺蟹鹦模ㄉ衔脑埔磺蟹鹉感募词欠鹧鄯鹉甘且玻┤缫磺蟹鸹恚ㄉ衔脑啤４右磺兄Х殖錾渡尘汶辗穑┤绨偾Ь汶詹豢伤挡豢伤捣鹕枥蓿ㄆ腥μゾ啤＝鸶章钟蟹鹕崂健８叨裳Ｊ湾纫讯Ｖ罘鹨喽┤绶鹫嫔恚鸸饷骶啤７鹫娣ㄉ碛倘缧榭眨┤绶鹁倌睢Ｋ魇乱到酝磺蟹穑ㄒ饷埽┧鲅员愠烧嫜裕诿埽┚俣Ы诔纱笥∑酢Ｄ克哟Ρ愠纱蠼鸶战纭Ｉ硭ゴΡ愠纱笥。ㄉ砻埽&&& 百八名赞第一萨怛缚（上第一序品普贤名金刚萨剩┑诙牵ㄉ系诙景跗氛嫜栽丁５谖灏就跗吩啤４嗣鸶胀跏且玻┑谌仄蚴罚ǘ稀Ｉ系谌蟀㈥^梨位品真言云素乞洒二合是）第四演曩（此第六四行摄品坏二乘心真言云摩诃野曩是）第五句舍（上第四冒地心品真言云缚日罗句舍是）第六止多（上第七大胜金刚心真言云悉弟是）次五佛（上第八真实三昧耶品真言云蒜蚵锋ǘ思次宸鹫嫜裕┐嗡拿凼腥斯┧纳泗赡セ岷牛ㄉ舷率分薪杂腥咦穑┣傲鞅鸫竺拗墒拧４挝宸鹞搴糯稳鸶骷幽猩拗闪暮拧Ｇ昂蠛嫌邪耸幻Ｗ詈蟾薪鸶占橹洌ㄊ欠鹧鄯鹉该┒己习耸蕖６笔侔嗽拚摺４司犯饔心咀稹４俗鸶饔幸话侔嗣Ｒ话侔嗣缃鸶斩ゴ蠼掏蹙侔嗣蕖Ｓ谑笃腥小；蛄拧；蚱吆呕虬撕拧６加邪侔嗣旅侔嗣蕖Ｋ木肀玖肀静⒊鲆话侔颂泼Ｄ钏蟹ㄖ芯叱鍪腥侔嗣掼笥铮ǘ加兴谋景侔嗣蓿┐司喽Ｊ荡耸纷鸾杂邪侔嗣隆Ｈ磺页錾掀咂繁咀鸺叭咦鸩⒎鹉缸稹４说戎钭鸾杂邪侔嗣隆Ｓ钟形尬芬恍薪鸶斩ゾ崮且话侔俗鸱ㄉ砥跤∫痪怼＞叱霭侔俗鹈罢嫜圆⒉甲址ā６加腥职侔嗣蕖Ｎ粽呓俪跻磺蟹ㄉ辖杂型蛎Ｖ谏ザ奂跤星Ｖ谏置良跤邪倜Ｖ谏笙钟惺Ｌ祗盟追裼惺Ｊ湾扔χ视惺拧Ｌ焐细行邪倜４笕沼χ视邪倜６惺虐侔嗣Ｕ呓杂兴恚ㄔ圃疲&&& 此佛母法是大阿^梨法。明自在文。唯改成身及真言须准序品七分行之。此品三法中第二成就大悲胎藏八字法如经云。尔时佛母金刚吉祥复说成就大悲胎藏八字真言曰。若诵满一千万遍获得大悲胎藏中一切法一时顿证。（有印）&&& 此则大日经阿^梨真实智品以八字布八处。升大阿^梨位之法。此经金刚萨拭暗匦钠吩啤Ｈ粲胁嘟媒鸶战绯〖按蟊ゲ夭⒅畈康莱≌摺Ｈ羲写苏嫜员酥盥罗悉皆亲近尊敬持明行者（云云）今佛母尊亦说成就大悲胎藏八字真言印契。故知此金刚顶正说成就大悲胎藏一切阿^梨行法。无畏三藏大日经义释释诸执金刚中云。心王毗卢舍那成等正觉。时一切心数无不入彼金刚界中而成法门眷属。又释信解行地中。引花严十地功德云。有浅略深秘二释。若了金刚顶十六大菩萨义则此中意可了（云云）又守护经大悲胎藏品说三句法门同大日经。彼经是金刚界五佛三十七尊八方天行法。而说三句为胎藏法。故知若非金刚顶深秘旨者大悲胎藏不可究（云云）言八字者。彼真实智品中以（纯白）布心中（是如来部）以布胸下（是莲花部）以布眉间（是金刚部）以布腰以下（是地轮。第一命）以布脐（是水轮）布心（是火轮）以布额（是风轮。名忿怒）以布顶（是空轮。同虚空）次布字品以三十二字布身三十二处（云云）为布此一切处先以五字布身五处（云云）上三部五轮布字中各有印契形色。其行法者。先以净法界种子字字烧自身字字。从顶流注菩提心水字令灰坚固。（二字五轮）次以十二真言王字布身三处。布身上分。顶?二耳?项。布身中分。二肩?心?喉。布身下分。脐?腰?髀?脚。令身坚固。次以五轮种子字。布身五处。腰?脐?心?额?顶。五字色黄?白?赤?黑?碧。变成五轮（地水火风空方圆角月团。各有印明。并是大悲坛秘密坛三部通用。若秘密坛亦有入秘密位品说同体五轮。亦有秘密法品说大真言王。三部五事各别四轮如次修因证果起用行法）变成法界体性率都波形（佛部以为种子成率都波。莲花部以为种子成八叶莲花。故转字品云。胸表离杂字。若秘密法品以为莲花部种子。金刚部以为种子成五股金刚）变成大日尊（佛部正用入三摩地形。或随事用喜怒显形色操持与愿等。若莲花部成观世音。若金刚部成金刚手）佛部心中观字（佛部观字或字。莲花部观字或字。金刚部观字或字。莲金二部先以等虚空字安顶。然后观本种子）首中百光王（字三部各用。是证菩提之义）眼界无垢字（字开无垢眼）无相观心处（字结跏入定。少许低头不开合眼。以无相观。观心字。三部通用。是证无相法身之义）次率都波印明（佛部率都波印出摄大轨。莲花部率都波印出观音轨。金刚部率都波印出此序品也）。&&& 已上三部各别成身。&&& 次以字净三种地建立五轮器界。（三部同用）&&& 已上三部各别成器界。&&& 次于三部成身各具严身印明。（佛部严身三十印出大日经。莲花部严身印出最胜心明王经。不空I索经。集经等也。金刚部严身印出集经等也。又苏悉地具有三部严身印明。应用彼文。亦出大日经疏也）&&& 已上三部各别严身。&&& 次于三部器界各观当部坛场庄严。各于意处莲台观之回外入内。次于三部坛场各观当部摩诃曼荼罗位。三部各有字印尊形三种曼荼罗。佛部四重。二部三重。具如秘密法品。一一别作。或说此中唯用观行。或说此中具用印明。&&& 已上三部坛场。&&& 次修三部劝请结界供养念诵。各有行法。上来三部别行阿^梨大悲坛行法。又于三部各别成身（如前）改率都波。先用字轮品三部各别四处轮布字法（三部各别行如经以布自身。弟子。坛场各生十二转字。以为印契曼荼罗种子也）次观五种三昧道真言名言成立相及三十四字门字义（三部通用）次具十号伽陀。次满足一切智智金刚种子。（三部通用）&&& 已上三部各别成身。&&& 次先诸佛发生伽陀有情器界次第成立。次真言者圆坛先置于自体。（观身为五轮坛。坛上布四处轮。三部通用）次念持地图众形像。（用秘密品三部别坛尊位）&&& 已上三部各别道场。&&& 次修三部劝请结界供养念诵（如前）上来三部别行阿^梨秘密坛行四处字轮法。次于三部各别成身。（先以字烧字。流字了。以十二句成三部身。佛部。莲花部。金刚部。并成地水火罗之身）次于心中观三部。次首中观三部百光王。次安无垢眼。次开无相眼。（并诵三部）次改率堵波印用大真言王（佛部以大日尊坐菩提座观十二句。三处流出降伏四魔。得无边智自在说法。莲花部以莲花尊如上修之。金刚部以金刚身如上修之。如用师身弟子亦尔）次于三部各别成器之身。（以前三部各用四字成四轮器。各坛上亦布三部各十二句）次念持地图众形像（同前行法）次修三部劝请结界供养念诵（如前）上来三部别行阿^梨秘密坛十二真言行法。&&& 又于三部各住定中观诸佛国（用入秘密位品）次于内心身地以法界自性加持（字及印）次净心地尘垢成立五轮（五轮一一与身量同。上三并通三部）次内现意生八叶观曼荼罗（佛部如入位品二部准知）次供意生五供。以字授弟子顶。传花令散自身。为说内所见行人宗处。（佛部以顶为中胎。以心为三部。脐上为摩诃萨。脐下为普世天。二部准知之）次用三部大印（佛部九印。二部七印）次作四种念诵（字布支分是佛部。字布支分是莲花部。字布支分是金刚部）上来三部别行阿^梨秘密坛自灌顶行法。三月修法五字。六月修法亦属此中。又以前自灌顶行法作三部百光王百字持诵法。以安顶作四重布字。（字及等二十字三十二相等五字八十种好。念诵是佛部。以安顶。是莲花部。以安顶。是金刚部也）上来三部别行阿^梨秘密坛百字持诵行法。持明禁戒六月修法亦属此中。瞿醯经有佛部得阿^梨位者于三部得自在。莲花部得阿^梨位者于二部得自在。于金刚部得阿^梨位于一部及般支迦部得自在。亦有三部都法阿^梨。（云云）&&& 其都法者。于上大悲坛秘密坛三部各别诸法一一通达。名为都法。其行法者如真实智品说。于上一一行法之中成身之后。皆加此品三部五轮布字品三十二布字。持执金刚印。布在诸字轮。知是一切法。行者成正觉。一切智资财常在于其心。世号一切智。是谓萨婆若。诸佛不出世。此人即名佛（此有阿^梨位品印七印。密而不说也）彼大日经真实智品虽有三部五轮布字。而若不知此经成就大悲胎藏八字印明何由得了胎藏都法阿^梨位印明。若虽不作胎藏成身行法而直持此经八字印明一千万遍则应获得胎藏中一切法一时顿证。故此印明名为大悲胎藏一切阿^梨行位印明（云云）然彼经云。今此经云。彼经字轮品。与灌顶时。心中安字（是本不生义）胸前表字。（是净法界种子。是无垢义）并是佛部。彼品字（是无染着义）彼界字（是种种色心义）并莲花部。彼品字（是无言说义）字（是净除义）并金刚部。又尊胜法。（化身真言。下品悉地名入悉地）（报身真言是。是中品悉地名住悉地）（法身真言。是上品悉地名证悉地）又（如次五大五智五佛五部）故知此八字明胎藏金刚三悉三位三身三部五大五智五佛五部具足圆满。通能成就胎藏金刚三部五密秘法（云云）彼大悲胎藏亦有世天七曜二十八宿。故亦须加此品破七曜等三真言印。或须具准此经序品七分行法修之。彼中秘法自然可证。此品三法中三成就富贵五大虚空藏五字真言法如经。尔时复说成就富贵金刚虚空藏钩召明王曰。行者应画五大虚空藏。于一圆明中等自身量画之（言圆明者。是明星□帜故可作星色也。如经观世音是日天子。大势至是月天子。虚空藏明星天子。法花三光天子即是也。虚空藏经说。西方虚空藏菩萨来时。以三昧力令诸国土皆如虚空。菩萨额上有一宝珠。行者明星出时观彼明星云云。又有虚空藏经说。南方虚空藏菩萨来时。及观行法亦似前经云云。二经唯说西南二方。今准此经即有五方五大虚空藏菩萨）于一圆中更分为五（五方五智五佛五部各入虚空藏三摩地。故作五方色形。持五部三摩耶现五部身。皆持宝成就富贵。行者亦用五部三昧耶印入证五部虚空藏身。例如大乐金刚五秘密法。五方五佛各与四大菩萨一一皆入大乐五尊三摩地。然金刚顶十八会第一教王会有四大轮。一金刚界轮。三十七尊皆持金刚界印。二降三世教令轮。三十七尊皆持降三世印。三遍调伏法轮。三十七尊皆持观世音印四一切义成就轮。三十七尊皆持虚空藏印云云。今此五大虚空藏尊即一切义成就轮苏悉地法。通能成就一切义成就轮五部求富贵法）于中圆画白色虚空藏。左手执钩右手执宝。前圆中画黄色虚空藏。左手执钩右执宝金刚。右圆中画青色虚空藏。左手执钩右手三瓣宝放大光明。后圆中画赤色虚空藏。左持钩右持大红莲花。左圆中画黑紫色虚空藏。左手钩右持宝羯磨。若于青色或金色绢上画之。次说印相。毗首羯磨三昧耶忍愿相合峰如针。是名法界虚空藏三昧密印。应当知。次改进力如三钴。是名金刚虚空藏。复改进力如宝形。是为宝光虚空藏。又屈进力如莲叶。即名莲花虚空藏。戒方进力互相叉。是名业用虚空藏（云云）摄真实经中东南西北佛白青金红五色。是表寂调财爱增法。又守护经亦同此也。若仁王经东南西北中方菩萨各放青白金流五色光明。表降魔修龙叉众德。今此经中东南西北方虚空藏色白黄青红黑紫。是表五佛共入虚空藏三昧耶。故以五佛三昧耶色为其色像。亦持五佛三昧耶印为其印相。中方钩形印。白色独股是钩形之□帜也。东方三股印。金色三股是金刚之□帜也。南方宝形印。青色如宝。是宝珠之□帜也。西方莲花印。红。色如莲是莲花之□帜也。北方羯磨印。黑紫相叉。是羯磨之□帜也。然金刚界五佛三昧耶印与此少异。而作□帜亦无大异。毗首羯磨三昧耶印。是十字羯磨印。则不空成就佛印。亦即羯磨萨视　７墙鸶找灯腥烈　Ｈ粲么擞≡虼司形逵∧殉捎斜鸨揪７缬∽⒃迫视　＝鸶沼∽⒃谱蓟ど碛　Ｒ涤糜∽⒃谱疾豢粘删头鹩　＝裎健５弊冀鸶战缥宸鹑烈　Ｎㄖ腥∮媒σ病＝翊宋宕笮榭詹仄腥嗍敲餍翘熳颖旧怼９蚀γ餍窃裁髦小Ｒ嘁云哧拙胖炊怂薅焓簟９蚀朔ㄒ嘤媒鸶占槠破哧椎热嫜杂　４宋宕笮榭詹卮笕杖烈∫嗍谴蟀㈥^梨位者之行事。须具准序品七分修之。五相成身之处当随所乐。或五或一以成自。以五佛身成五菩萨。亦随一印十三。四印十七。五印三十七行之。即五佛种子。故须先成五佛。次转五佛成五菩萨。转法界之圆明成明星之圆明。从明星之圆明会法界之圆明。自余观法具如虚空藏经。此品三法开九为十二也。&&& 十一切如来内护摩金刚仪轨品说。复次金刚手。我说内护摩。谓净除因业。令获菩提心。（此品具说。于三十七月轮各观三十七尊种子。变成三十七尊形像。各作三十七尊羯磨印契。亦用三十七尊护摩真言。即三十七尊羯磨会号各加火。及三十七尊种子。先于身坛上观三十七尊种子。次以自身成三十七尊。月轮圆明以为火焰。以自身口为炉。遍虚空界为量。即此光明中掷诸不祥者。出生三十七尊三昧耶形成一切愿。名为内护摩。内护摩者。或人云烧尽义也。大日经云灭除于业生。是从所烧为名。若摄真实经五方诸佛菩萨入我身中名内护摩。是从能烧为名。今经能烧三十七智火。所烧等觉以还。合为内护摩也。本体只是。支那云灶。加三昧点故云。梵名君荼。此云炉也。梵云诺贺。此云烧也。用此二事名为。大日经云。降三世种子字是净除相。今随字门为净除义。此有二种。一内二外。或直用内能得成就。若直用外不得成就。故作外法必用内法）端座成月轮（观成月轮。自身处中）观水字光焰。（字本是水轮种子。今为金刚界大日种子。以字为种子。有引生摄持二义故以观身中）生身如佛形（变种子成率都波。亦变成金刚界大日尊）智拳住悲愍（大日羯磨印息灾住慈悲观。诵法界句火天真言作扇底迦。名如来内加护护摩）复次触地仪（阿□羯磨印也）因字金刚句（是因字。加二摩多。摩多此云外母。以十二转是外母故。此中自身以字为种子成金刚形。亦变成阿□佛。用触地印住猛利观。诵金刚句火天真言作扇底迦。烧除众不祥法。名金刚持地护摩。是金刚部金刚持地菩萨作业速悟无等觉者。大圆镜智是入佛地之初智故也）复镒施愿形（宝生佛羯磨印）如字摩尼句（字是如如字。加无垢字及涅点。此中自身以字为种子成摩尼形。亦变成宝生佛。持施愿印住饶益观。诵摩尼句火天真言作扇底迦。净三业坏诸业法。名宝光净业护摩）胜三摩地印（阿弥陀佛羯磨印）清净无尘句（字是清净字。此中自身字为种子成莲花形。不变成阿弥陀佛。持入定印住无染垢观。诵莲花火天真言作扇底迦。作染欲。诸垢结清净法。名莲花清净护摩）业生拔诸有（不空成就佛羯磨印）寂静无著言（字是涅寂静字。无著言者是羯磨句。此中自身以字为种子。成十字形。亦变成不空成就佛。住作业观。诵无著言火天真言作扇底迦所作无碍法。名羯磨巧用护摩）此名五种智。如来寂灾密（五种句真言如经）大悲波罗蜜。起四无量心。印明同四佛。亦名佛息灾（同前四佛以下十六大菩萨八供四摄并羯磨印。或用三昧耶印亦得）萨因字字。王钩字。字。染悦字字。称赞字字。上四寂灾火。宝如如字。光炽然字。幢生字字。笑喜字字。上四增长火莲清净字。刀剑字字。轮轮字字。语密字字。上四破尽火。羯轮字字。护护字字。怖牙字字。持持字字。上四敬爱火。上序品云。手五峰金刚王钩摩尼。染白莲莲花。称箜篌羯磨。空宝瓶金刚藏。光日轮金刚光。旗幢金刚旗。笑幡金刚幡。观镜金刚智。妙钵惹夹摩尼行。转轮莲花字。言螺羯磨。业绿宝瑜伽。护伞盖瑜伽。尽摩羯首瑜伽。持月轮瑜伽。四佛四种一字心密。四密四种一字心方便瑜伽。内供四种一字心。外供四种一字心。四摄四种一字心。金刚界如来率睹波法界普贤一字心。此品五佛十六种子同金刚法界。故教王经云。金刚?钩?箭?喜?宝?日?幢幡笑?莲?剑?妙轮?语?羯磨?甲?怖?持。萨（五股）王（钩）爱（箭）喜（欢喜）宝（宝）光（日轮）幢（幢）笑（笑）法（莲花）慧（□）场（法轮）语（念诵）毗首（灌顶）慈发（甲胄）暴怒（牙器）拳（金刚缚）。&&& 以上十六大日所变。&&& 金（金刚）宝（宝）法（莲花）羯（羯磨）。&&& 以上四密四佛所变。&&& 嬉（嬉）N（N）歌（歌）舞（舞）。&&& 已上四供大日所变。&&& 烧（烧香）华（花）灯（光明）涂（涂香）。&&& 已上四供四佛所变。&&& 钩（钩）索（索）锁（锁）铃（铃）。&&& 已上四摄大日所变。&&& 此品亦有八供四摄火天真言种子。亦同彼经。经云。三界天人见。悉皆云是我。生身化诸有。遥礼无敢近。准大焰口品文云。三界中天人。俱依此观住。彼见如仁者。作礼献所能。故言是我及仁者。是佛于自我佛所说。又云。焚诸等觉众。能息一切厄（寂灾）诸大有情众。能成长一切（增益）诸执金刚手。摧伏一切怨（降伏）一切明妃众。能敬爱一切（敬爱）钩索锁铃四。尽成钩召事（钩事）乃至八供养。还结彼业印。及诵焰光明。能成自他愿。一切无不成（一切事愿）我此内护摩。往昔宝生佛。于金刚界中。度无量有情（一切真言印法及一一法。皆有本所诵达诸佛菩萨。具如不动立印轨云。灯焰如来礼佛之法。佛心经有灭恶趣王如来灭恶趣真言。即金刚界摧罪真言是也。今宝生佛本是大日法身。亦是南方宝庄严世界他受用身。若本所通达如是。观佛三昧经。四比丘一檀越今成五佛。此中南方成佛之比丘也。本于金刚界法得通达门。故金光明经中亦作加护）经云。金刚阿^梨。应作如是法。故知此品内护摩法亦是大^梨位者之行法也。须准序品七分行之。安立三十七羯磨三昧耶印竟。&&& 次用金刚顶护摩仪轨。其护摩处当用此品三十七尊智火。于五法中或一或五随要行之。从初水字生（大日）至二十四尊（四佛。四密。十六菩萨）皆以本种智。发生成彼身。威仪悉同等。圆明为火焰。自身口为炉（谓净除因业令获菩提心。端坐成月轮。月轮放光明。为智火圆明。炉有四五六种。如金刚顶仪轨。口炉坛炉形色一相）遍至虚空界。即此光明中。掷诸不祥者。恶人恶天众。上至等觉尊。违自本誓者。掷于炉内焚。疾得本成就。四摄八供养。能成自他愿。一切无不成（云云。身处月内而作观念。以三妄执百六十心名因。五障为业。以此因业为柴。三十七智为火。大菩提心月轮圆明为焰。口炉坛炉法界为量。以真言声而为燃以印契形而为焰形。遍虚空界。以等觉等掷口炉中。作诸成就。若加外法当准诸部所相应物作炉烧之。略如下金刚手内作业灌顶悉地品）&&& 若摄真实经护摩品说。为修一切瑜伽行者演说真实内护摩法。永为调伏灭烦恼贼及一切鬼神故作是护摩。增长三昧各观本尊并本方色。若作佛部成就护摩瑜伽行者谛观毗卢遮那如来。想我即是金刚萨省４悠渖碇辛鞒霭坠狻Ｈ缇涣鹆谕饷鞒埂Ｓ谠侣种薪狨术米４游疑碇泄庋嬗砍觥＜闯稍补庾献陨怼Ｗ钍さ谝弧Ｒ磺兄谏そ韵布Ｏ胧街罘鸾韵ぐ咨Ｓ倘缛Т笄澜缥⒊臼俊Ｈ胛疑碇小Ｊ敲啪不つχǎㄒ计刑岬谝恢怯字白色。普贤金刚萨时渥鞔笕瞻咨Ｔ侣瞩术谩Ｖ罘鸢咨肷恚┤糇鞯鞣つχā５惫鄱桨跞缋础４悠渖碇辛鞒銮喙狻Ｖ诘略猜Ｗ诙皆侣种薪狨术米Ｔ补馕∥∽献陨碜钍さ谝弧Ｏ胧绞澜缫磺衅腥鹘鸶张Ｈ胛疑碇写菝鸱衬罩疃窆砩窆剩ㄆ颇в∽智嗌＝鸶杖时渥靼酢Ｔ侣瞩术谩Ｖ罘鹌腥夼Ｇ嗌肷恚┤糇髑蟛苹つχā５惫勰戏奖ι缋础Ｏ胍磺衅腥韵せ断踩胛疑碇小４幼陨碇辛鞒鼋鹕狻Ｓ辉猜Ｗ谀戏皆侣种薪狨术米Ｗ掀渖怼Ｖ谏布钜磺蟹衬詹荒苈倚囊磺卸窆聿桓仪捉ㄊ┲钤赣∪亲只平鹕Ｄδ崛时渥鞅ιＴ侣瞩术谩Ｆ腥断踩肷恚┤糇骶窗つΑＰ姓叩惫畚鞣轿蘖渴俜稹４悠渖碇辛鞒龊旃狻Ｓ辉猜Ｗ谖鞣皆侣种薪狨术米Ｖ谏布Ｗ宰鞔讼胧绞澜缫磺衅腥缛Ы缥⒊镜仁０僖诒ΑＮ奘蟆Ｎ蘖刻煲隆Ｖ种直ξ镒掀渖怼Ｓ倘缥薇忍炫巫础Ｏと胛疑怼Ｄ芰罟醮蟪家磺兄谏呋断玻ǔ⒙矣◆枳趾焐Ａㄈ时渥髅滞印Ｆ腥炫肷恚┤糇髟鲆婊つΨㄕ摺５惫郾狈讲豢粘删腿缋础４悠渖碇辛鞒鑫迳狻Ｓ辉猜Ｗ诒狈皆侣种薪狨术米Ｗ掀渖怼Ｖ谏布Ｏ胧绞澜缰罘鹌腥缛Т笄澜缥⒊镜仁７盼迳馊胛疑碇小Ｄ芰钜磺惺乱滴薏煌ù铮ㄎ薏牢酚∽糇治迳ｔ赡ト时渥鞑豢铡Ｖ罘鹌腥薏牢啡肷恚┍司魍饣つ仕荡宋宀磕诨つΨāＪ椒缥迳逍沃罘鹌腥胱陨碇姓摺Ｊ俏逯腔鹑胱陨聿裆站∽陨矸衬找嫡稀Ｄ艹缮硗馕逯窒さ亍；蛑庇媚谀艿贸删汀Ｈ糇魍夥ǚ悄诓怀伞４司咧腔鹨员鹣嗨怠１司迳腔鹨宰芟嗨怠Ｗ鼙鹣嗷嵊弥嗟谩１司逑喑缮淼谖逑嘣啤Ｈ乐罘鸺捌渚焓粑⒊酒腥奘炝疤煲衾执邮浇缛氤鑫疑怼Ｈ缥迳５谝话咨５诙嗌５谌鹕５谒暮焐５谖逶由ㄏ缕芬嘣啤Ｓ形逯窒唷Ｒ患啪蚕唷６僚唷Ｈ断蚕唷Ｋ那辶瓜唷Ｎ逯种窒唷Ｎ宸饺缋雌渖饕臁５谝话咨５诙嗌５谌鹕５谒暮焐５谖逶由┦俏宸椒鹑胛疑碇芯呷媸等砻罟疑碓猜腥碚嫜约坝。┬姓呷肱崮侨痢＝狨术米Ｉ嘀酏|上系心鼻端。想顶有五宝冠。冠中有五佛。即结引导菩提第一智印。亦名能灭无明黑印。持真言曰。巳囚枳粢灰还鄄煳遄稚唷&&& 第一结菩提印入毗卢舍那如来三昧。当观俺字色及我身十方世界悉皆白色。修此观时。自身及与一切众生所有无明烦恼恶业自然消灭。行者及一切众生速得成佛故。&&& 第二结破魔印。入东方不动如来三昧。当观俗稚拔疑怼＞《浇纭＜耙跃叛晕蘖渴澜缰罘鹌腥Ｒ磺兄谏Ｉ酱ú菽尽Ｏ探郧嗌Ｒ杂沂终泼嬗冒吹亍４擞∧芰钪钅Ч砩褚磺蟹衬障そ圆欢Ｊ敲苊鹋且官ぜ爸疃衲Ч砩裼　&&& 第三结施诸愿印。入宝生如来三昧。当观^7□字色及我身。尽南方界。及以九方无量世界诸佛菩萨。一切众生。草木山川。皆黄金色。即作是想。从五指间雨如意珠。此如意珠雨天衣服。天妙甘露。天妙音乐。天宝宫殿。乃至众生一切所乐皆令圆满。是印名为能令圆满一切众生所爱乐印。能满众生一切愿故。&&& 第四结除散乱心印。入西方无量寿如来三昧。当观翳字色及我身。尽西方界。并与九方无量世界诸佛菩萨。一切众生。山川草木。悉作红莲色。能令行者及诸众生除散乱心入三昧乐故。&&& 第五结无怖畏印。入北方不空成就如来三昧。当观佐字色及我身。尽北方界。并与九方无量世界诸佛菩萨。一切众生。山川大地。草木丛林悉皆五色。以何因缘名无怖畏。谓备四义称无怖畏。一者中方毗卢舍那如来能灭无明黑。出生般若波罗蜜等尽虚空界洞达光明。二者东方不动如来能摧一切频那夜迦恶魔鬼等。悉令不动。三者南方宝生如来能除贫乏。施天宫殿天饮食天衣服天音乐。悉皆圆满。四者西方无量寿如来能与行者三昧大乐。譬如十方虚空无量无尽。亦如众生无量无尽。亦如烦恼无量无尽。如是行者三昧大乐亦复无量无尽。如是四义具足圆满。是故北方不空成就如来告行者言。善男子善女人汝勿怖畏。由是义故名无怖畏印。（云云）。&&& 守护经说五佛真言。巳酋簟Ｆ湮宸鹩∫嗤阏婢Ｊ墙鸶战玺赡セ嵊　；ㄑ暇怠Ｊ椒缰靼榫咦恪Ｈ质兰湓踩诔煞稹＜词谴司椒缛质兰洌ㄖ钦跏兰洹Ｖ谏兰洹９潦兰洌┪迳逍稳氤鲎陨怼３扇矸鹁呷孛堋＜匆源朔ㄒ嗝つΑＨ质兰浣栽踩诠省１渥飨さ刈栽谖薨Ｄ诜ㄍ夥ㄍ么斯邸
金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经修行法第二
&&& 建久四年五月十四日于神护寺七枉房画了。二交点了。_金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经修行法第三
&&&&&&&&&&& 真如金刚述&&&&&&&
&&& 十一金刚萨势刑嵝哪谧饕倒喽ハさ仄匪怠４似范加邪朔āＲ唤鸶杖室蛔中木呤遄鹉谧饕倒喽シā６鸶帐帜诨鸱呷咦鹨磺刑煳逯只つΑＨ菲琶魍跷宀隋嚷蘧呷咦鹉谕饣鸱つΑＫ慕鸶帐滞饣鸱呷鹨磺刑炀胖只つΑＮ褰鸶帐滞饣鸱呷咦鹗诒救烈つΑＡ鸶帐滞饣鸱ㄎ宀柯甭奘ブ谑谖逯止喽シㄒ遄隋嚷薹ㄒ嗑咔八牧嘶つξ宀咳烈喽サ确āＦ呶逯稚裣呶逯质乱捣ā０宋迓置┗肺逯质乱捣āＫ溆邪朔ㄎǘ鸱āＲ唤鸶帐帜谧鞴喽ァＨ烈つΑ９喽ァ；つκ乱祷つι裣呙┗贰６隋嚷尥鸶帐至āＤ诠喽シㄎ脑啤＝鸶瞻㈥^梨。教授诸弟子。文句交杂为禁慢法。内火法云。名称阿^梨。及觉成就近。得如是光泽。方可作此法。而乃传与人。勿妄作诸过。故知此法是大阿^位者及以觉知近佛深行阿^梨之行法也。&&& 一金刚萨誓谧饕倒喽シā６笔雷鸶娼鸶帐盅浴Ｎ医窀晁党删徒鸶杖室蛔中募匚奚先居轮枪饷苎浴＃ㄉ系谄哞べこ删推贰＝鸶帐指此党删徒鸶杖室蛔中拇笫ば南嘤ΑＵ嫜浴Ｒ磺蟹ㄆ降冉鸶招木埂９蚀笕兆鸾窀党删徒鸶杖室蛔中募匚奚仙钣轮枪饷苎砸允遄鹞环鹕怼Ｈ缓蟊渥鹘鸶杖省Ｒ允遄鹬肿硬际宕χХ帧Ａ钪畹茏由⒒ㄖХ帧Ｋ婊ㄋ娲Α＝瘫居∶鳌Ｄ谧饕倒喽シā９试屏罡＠绱笕站ゲ卮蟊炒ü喽ブ蟆８髅孛芴炒ü喽ブā８饔腥āＲ皇乱倒喽ァ６钟」喽ァＨ孕墓喽ァＦ涫钟」喽ブ幸嘤凶怨喽シāＲ宰稚丈沓家选Ｒ晕遄致旨映肿陨怼Ｂ致滞灞槁簧硇闹薪⒅刑ā０艘恩奕镆晕鹌腥覆廾鄣取ｗ尬置鞣夼鸶詹恐凇＞ノ纸鸶彰孛苤鳌Ａ⑽蘧〈蠛Ｖ小：０陡鞴燮帐捞斓取Ｎ烈史钜馍慊ǖ取４瘟畹茏由⒒ㄉ砩稀Ｋ婊ǘ榇Α＝瘫吮咀鹈鳌Ｑ室陨衔刑āＰ囊陨衔俊Ｆ暌陨衔Ｆ暌严挛帐捞臁Ｋ涫嵌任奘屏Φ茏臃奖恪６糇阅钏屑白魈呈薄Ｏ韧乘鞔俗怨喽シㄔ圃啤＝翊四诜ㄆ湟逡嗤Ｏ纫钥罩蔷簧砟谝盐缣濉７缣逋飧尥馄鳌９圩陨矸治甭蕖Ｍ痘ㄊ咀稹Ｒ杂」喽ァＮㄊ遄鹨晕宀俊４松闳咦稹＠绱笫ふ媸等烈鹨允鹞蛔鹕怼１樯闳咦稹１俗鸪删徒鸶帐炙牟啃慕鸶帐炙纳阈囊晕簧怼＜词巧阄宀孔稹４我晕氖庵墙Ｉ阋磺兄嵌稀４我源蠼鸶章稚阋磺刑吵　４我砸磺腥缋此纳阌∶魃闼姆剿纳汨べぷ鸺笆笃腥４我砸幻魃惆斯┧纳阕稹＝翊俗鹫呃嗳缡牵┏终嫜孕姓撸ㄏ纫钥罩蔷蛔陨硪选Ｎ缣迕刑岽ΑＯ略啤＝鸶杖市钠刑崦苎栽唬┕凵砣绶鹦危ǖ彼嫖宀抗喽ノ宸鹬形环鹦巍９氏挛脑萍创松砦宸稹Ｃ髟啤＃└久鸶眨ㄎ宀拷鸶杖拭疽病９氏挛脑啤＜孛苤忻亍４嗣宀吭础Ｃ呙病Ｑ悦澜鸶杖饰迦手兴嫖湟弧Ｃ髟啤＃┦吐忠晕ㄌ斓凼汀Ｒ幻蛲勇蕖４嗽频邸Ｒ嘣浦鳌＞用罡叨ド品ㄌ弥小Ｖ杏谐Ｗ〗鸶战绱舐甭奕咦稹０朔教斐鍪鼗ぞ４寺甭廾吐帧Ｂ终叻教场Ｃ笠蛲勇蕖Ｊ堑芈置Ｐ姓叩弊〖崾し缱钕陨酵醵ゴ笠蛲勇蘼痔持稀Ｃ髟弧＃┒嗦尬俊Ｅ汶瘴恚ù硕鹗枪垡艟焓簟６挛脑贫嗦夼汶詹⑹囚赡ゲ俊４松泗赡ニ钠腥４私鸶战缭谖飨蚨９室晕鞣蕉鹞陨怼Ｄ芤源松碜魇乱怠９适趑赡ゲ俊Ｃ髟啤＃┘槲谏啵ù宋氖狻Ｒ嗔坷腥姓咴谖飨蚨省Ｒ晕髯鹨辔谏唷４宋氖馐前闳舨亍９饰姓呖谏嘧髯帧４松阆徒偈腥取Ｃ髟啤＃╂蚁肺嵌耍ㄊ墙鸶真蚁菲腥Ｒ陨惆斯┭腥取９氏挛脑奇蚁访┭Ｃ髟啤＃┙鸶展圩栽凇Ｒ猿闪绞直邸＃ù硕腥憬鸶樟堪似腥９氏挛脑朴冶酃垡舨俊Ｗ蟊劢鸶找怠Ｓ一酃饰酢Ｗ蠖ü饰鸶战捣Ｃ髟啤＃┤啦欢稹Ｒ晕较ソ牛ù硕魍跎闼纳闫腥９氏挛脑迫啦欢鸺疵纳阒恰Ｓ胰安欢笕馈＜雌刑嵝牡鞣的е纳阋病４耸拐咧谏阄宕笞鸺八路街钪唇鸶丈竦取Ｃ髟啤＃┬奈檎兆穑ㄎ宀糠鹬兴孀骱畏鸨匾源笕瘴Ｎ宸鹦摹Ｃ髟啤＃┢瓿尚榭昭郏ù朔鹧鄯鹉钙腥苌闫破哧锥怂抟磺刑臁４松愣焖氖斓取９氏挛脑菩榭昭弁獬帧７鹉改茉兄罘鸸饰姓咧辍Ｃ髟啤＃┬榭毡ξ冢ù诵榭詹仄腥惚Σ克钠腥９氏挛脑贫ド夏δ崾簟Ｎ迓殖稚矶ノ章帧９寿试菩榭詹匚凇４笕站钇腥纷职捕ド洗艘逡病Ｃ髟啤＃┫嗪媒鸶杖眨ù吮Σ拷鸶展馄腥且磺腥缋醋孕怨饷鳌９饰姓呦嗪谩Ｏ挛脑平鸶展獗税丁４松闼牟廾燮腥Ｊ谴笕杖缋此亩ㄏ嗪媚苌惚榉缰嗪谩Ｃ髟啤＃&&& 以佛十五尊。共为一佛身。如世月圆满。佛性亦如月。下文亦云。极秘密中秘。此名五部源。金刚即宝光。莲花即羯磨。如如同一体。即此身五佛。乃至亦云。即名三十七。最上极深密。法佛秘成就（故十五尊能摄五部三十七尊也。互为同体更无二味。通能成就五部五法也）&&& 观十五尊。次作十五尊羯磨会印。一一诵此十五句明。作五佛身随作一佛。然后变作五部金刚萨省Ｋ孀饕徊俊Ｓ靡蛔置魑宀恳涤　４我允寰涿魇遄鸶髦肿硬际宕Α４涡弈诠喽シǎㄔ圃疲┙讨畹茏印ｇ崇昭诿妗Ｓ胱骷映帧＝倘适摹Ｖ没ㄓ≈小Ａ钌⒅Х帧Ｋ婊ǘ榇ΑＷ鸱罱逃　＝匀缃鸶战绻喽シāＳ谖逯止喽ブ小Ｋ嬗胍磺兄止喽ィㄒ还饷鳌Ｒ远Ｈ钟　Ｋ牟甲帧Ｎ寰湟濉３鼋鸶斩ヒ寰觯┤粲杏抟孕墓喽シㄕ摺Ｒ孕淖魃硖沉恕Ｈ缓笠孕淖鞯茏庸喽ァ＜齑笕找迨托兄Ｇ笆钟」喽ナ嵌任奘屏Φ茏又奖阋病４艘孕墓喽ナ嵌纫殉删偷茏又奖阋病３Ｓ值庇檬乱倒喽シㄒ病Ｒ嘧夹蚱菲叻中兄&&& 二金刚手内火法。具三十七尊一切天五种护摩。更说内火法（上内护摩品行广说三十七尊内火法。此品更说五部悉地王内火法。若作外火法亦由此内火法。然后即成。内心观智为火。不假外法而作）息灾月为炉（上内护摩品爱染王品及大焰口品等说五种成就。息灾?增益?调伏?敬爱?钩召。又金刚顶护摩仪轨有延命法。其五种炉。方?圆?角?莲?钩。延命甲胄。故云息灾月为炉。即满月形也。大日经说息灾方增益圆。如上内护摩品。先以十五尊。作自身坛已）次入五萨室恰Ｔ裁魑鹫Ｗ陨砜谖１榉绻饷髦兄馈５染跻曰怪凇８魅绫咀鹈病Ｖ种欠⒐庋妗７偕找磺凶铩Ｎ宸鸩廾邸Ｃ⒃质拢ㄒ越鸶杖士谙人幸蛔中摹＜耙涤〖映挚诼８魉腥咦鹈骷耙涤　Ｒ灾种枪鄯⑸鹧孀魑逯址āＨ缟夏诨つζ贰Ｎ宸鹚拿茏飨⒃只稹６南⒃帧Ｄ纤脑鲆妗Ｎ魉慕捣１彼木窗Ｋ纳愎痴佟０斯┮磺小Ｉ掀饭闼怠９蚀似分新允疽欢恕９饰ǖ闶鞠⒃致眩┤捞烊说取２⑽つδ荆ㄉ夏诨つζ吩啤６袢硕裉熘凇Ｉ现恋染踝稹Ｎプ员臼恼摺Ｖ烙诼诜僦畹染踔凇Ｄ芟⒁磺卸颉Ｖ畲笥星橹凇Ｄ艹沙ひ磺小Ｖ钪唇鸶帐帧４莘磺性埂Ｒ磺忻麇凇Ｄ芫窗磺小Ｋ纳憔〕晒痴偈隆０斯┮磺谐桑┐谓捣旆ㄖ懈形逯只つΓㄈ缁つγ睢Ｏ⒃衷鲆娼捣鞲腥：衔胖帧９饰逯种懈鞲形搴鲜逯帧Ｉ夏诨鹌贰Ｎ鞣剿幕鹬乐钐斓茸鹘捣ā９式裎脑浦乐罘夼煲晕捣档日摺Ｊ撬滴鞣剿幕鹱魑逯忠怠＜橄⒃帧Ｔ鲆娼捣鲆娼捣Ｊに窗Ｖ鹚痴佟Ｖ鹫咚嬉病Ｈ缥鞣秸呶宸揭喽＝杂媒鸶帐忠蛔中募映挚诼Ｓ霉痴儆∷兄钐烀鳌Ｖ钐烀髡咦贾罱趟涤弥Ｉ阒钐斓纫量罩小Ｖ揽诨鹬卸鞒删汀Ｒ嘧夹蚱菲叻中兄&&& 三逊婆明王五部隋嚷蕖＞呷咦鹉谕饣鸱ā４嗡笛菲琶魍醺菊嫜栽弧＃鸶斩ナ嘶岢踅掏趸崴拇笃分小５诙等阑嵊辛甭蕖Ｋ酱笕筛骶呷摺＝猿秩烙　Ｒ挥∈Ｋ挠∈摺＝裎乃挠〖映侄剿淖鹑隋嚷蕖Ｊ撬挠÷甭奘咦鸱āＯ纫远饺朊畛隋嚷拚摺？勺魑宀隋嚷薹ā６绞亲畛豕省苏呤侵肿幼帧＜唇捣濉ｅ嚷薮嗽坪陂。如仁王云摩诃迦罗大黑天神。故以迦罗翻云黑。大日经疏摩诃迦罗天云大暗夜天。又翻迦罗云时也。此隋嚷廾と馈Ｒ嗝曼d尊也。金刚顶经呼降三世名大黑也。黑是降伏色。随色为名。苏悉地经。金刚部明王是苏皤你亦为金刚部主。金刚界亦以此尊为金刚部明王忿怒部主。极深密轨。普贤金刚手变现隋嚷藿等澜鸶铡４笕站琛２欢鹆罘⑵刑嵝摹Ｊと澜捣廊腥尽４耸と烂曼d尊。而胎藏曼荼罗胜三世外更置隋嚷藜把凡ㄆ腥７且病Ｑ菲拍┘砸搿８菊嫜栽诰Ｊ呛诎狄濉Ｊ墙等酪濉Ｈ帧Ｋ障さ卦啤Ｈ粽嫜灾腥俗终摺Ｄ艹杀嬉磺惺隆Ｒ嘤薪鸶斩ソ等勒嫜浴Ｒ嘤邪舜竺魍踔行恼嫜浴２⒃啤Ｊ墙等烂Ｒ嘤写笕站と勒嫜浴＜爸肿有恼嫜栽啤Ｊ侨朗っ玻&&& 经逊婆法先以十五尊成金刚萨剩ㄎ逯兴嬉唬┐纬隋嚷拗怼＜词墙鸶詹拷鸶杖史夼痢Ｒ匀肴咦鹬到孕藿等婪āＦ淙咦鸾砸越鸶杖嗜烈∥居　８魅虢等烙　９式鸶斩ソ等澜讨泄圩栽诜āＲ越鸶杖嗜烈∥圩栽诟居　４斡霉垡羧劣∥涤　Ｈ咦贾Ｏ茸∑刑岽笥∫眩ㄉ衔慕鸶杖市钠刑崦苎杂〖敖鸶杖室涤≌嫜裕赡ニ挠∽骷映郑ǘ剿钠腥涤≌嫜浴Ｗ陨硭姆焦鄞怂淖穑┮猿扇来笫纳怼＃ㄏ缺淙食山等馈０舜竺魍踔杏辛奖劢等馈７墙鸶斩ニ拿姘吮邸＜蠲苊沤鸶杖拭媸低酢：艚等烂笫氖雷鹨玻┤缓笕敕夼跻怠Ｄ酥辽圃找嗳缡恰&&& 次四尊作降三世事业。初金刚萨视醚菲琶鹘等烙　４斡昧彖啤Ｉ闲蚱吩啤＝鸶帐忠杂沂治宸褰鸶罩烙诳罩小＜湃灰惶寤棺∈种小＝窠等拦塾鸪橹牢骞伞Ｓ诳罩腥聪鲁凶∈种小Ｊ种惺侨噬怼Ｎ骞墒谴笫纳怼９试瞥腥室病Ｖ褂鹩昧濉Ｈ缓笕ψ魑琛４瓮醢步等酪狄嗤耙恰Ｊ敲畛酢４巫鞅Σ苛ú恳挡糠鸩俊４稳缟辖鸶帐肿饕怠４酥幸嗨行拿埽ㄓ幸蛔中亩耸且玻┳髂诨つψ忌稀Ｒ嘤形宀咳咦鹞逯忠怠；蚣哟四诨鸱ㄗ魍饣鸱āＰ胱枷陆鸶帐至滞饣鸱ㄐ兄９试啤Ｋ没つξ锲涮逋４嗣鹘源有牧鞒觥８魉嫫浔旧ㄔ圃疲┮嘧夹蚱菲叻中兄&&& 四金刚手外火法。三尊一切天二十九种护摩。经召三尊。一（乌牛粪。文殊。般若）二（黑沉香。普贤。一切明法）三（黑花。杂事业。虚空库）略出三尊以表三部。谓金莲羯佛等。三十七尊皆有相应法。须于诸教兼行用之。九种者。一黑盐（召一切天满所愿）二黑土（地居天）三白色花（吉祥天。金宝藏）四白树汁（母天。仙药。寿命）五檀香（上界天）六苏合香（住空天）七麝香（游空天）八牛黄（地居天）九安悉香（地底天）以上三尊九天。十二种外火法。须准上说金刚手六种内火法及前内护摩品五种相应内火。此金刚手内火加彼尊火掷诸尊及天等。以此香等和合烧之。金刚顶十八会降三世品说五类天。一上界天。二空居天。三游空天。四地居天。五地下天。此五类天引入曼荼罗。授与三昧耶成教令轮（云云）故此外火亦当加前降三世内火法用之。亦准序品七分行之。&&& 五金刚手外火法。三十七尊授三昧耶护摩。有四种护摩物。一常用沉香（十六大菩萨授与本法大三昧耶）二常用龙脑。（八供）三常用黄檀（五部。四摄。使者。能辨）四常用郁金（五方如来常来加持）此三十七尊授三昧耶者。以此四物加上三十七内火用之。各为授本誓加持。随所相应物成五种业。降三世品亦有三昧耶曼荼罗具三十七尊。故此外火亦当加彼内火用之。亦准序品七分行之。&&& 六金刚手外火法。五部授与灌顶护摩。有四种护摩物。一丁香（莲华部）二菩提叶（金刚部）三白莲华（宝部）四青莲华（如来部五部）凡此相应物是古佛所用。皆随所修喜怒等观用其强软相应种类。降三世品亦有灌顶具五部法。故此外火亦当加彼内火用之。&&& 七五种神线（入三昧耶时所用。当用此字加持合线）有五种叶。一莲华智字（清净自在）虚空智（如字。合线离过）羯磨智。金刚因字（乐身。此二寂灾）金刚部四尊种智字（降伏。因。钩。悦。赞）摩尼部四圣密智字（增益。如如。炽然。生。喜）莲花部四圣种子空（敬爱。清净自在。剑。轮。密）羯磨部四尊密智字。（钩召。轮。甲。牙。持）此名内护摩。依前火中作。乃至三十七并依此法教。金刚萨市摹＜耙月庋妫ù宋目稍谕饣鹬蟆６诓淮挝ㄓ猩裣吖省Ｗ加弥┙等榔芬嘤写朔ā９首加弥&&& 八五种茅环（作成就法时所用。当钏索此指入室作法）作一旋茅环钏于进力指（息灾）忍愿（降伏）禅智（增益）戒方（敬爱）檀慧（钩召）凡此神线。茅环。数珠。金刚供具。坐法苏悉地中具明三部。此中可有五部所须。故准诸教用之。降三世品亦有此法。故准用之。此品虽有八法束为二法。故足前十三为十五也。&&& 十二大金刚焰口降伏一切魔怨品说。有佛名金刚。大药叉吞啖（乃至）金刚尽明曰。此名金刚食。主宰诸能摧。菩萨化身天。及正业受果。&&& 教王经偈云。大根本大黑。大染欲大乐。大方便大胜。疏云。如次五大明王及无能胜。故大方便是金刚药叉。百八名中。教王经云。金刚尽方便。金刚牙大怖。摧魔金刚峻。金刚忿（六名）略出经云。金刚夜叉。摩诃方便。金刚牙。甚可怖畏。摧伏魔金刚上。金刚暴恶（六名）故金刚食即尽同名（云云）此大明王。前引牟利经云。转九识为五智。五智现三密。五如来。五菩萨。五明王。如次以为五智三密（云云）大般若云。若有菩萨近不退转。五族执金刚神常所守护（云云）仁王经云。若有国王护持三宝。五方菩萨来护其国（新旧二本五方名少异）仁王仪轨云。以为五大明王。如彼文云。第一东方金刚手菩萨。经云。东方金刚手菩萨摩诃萨手持金刚杵放青色光。与四俱胝菩萨往护其国（旧译本云。一金刚吼菩萨手持千宝相轮。往护彼国）解曰金刚手者。依三藏所持梵本金刚顶瑜伽经云。坚固利用具二义也。依彼经者。是五菩萨依二种轮现身有异。一者正法轮现真实身。所修行愿报得身故。二者教令轮示威怒身。由起大悲现威猛故。此金刚手即普贤菩萨也。手持金刚杵者表起正智犹如金刚能断我法微细障。故依教令轮现作威怒降三世金刚。四头八臂。摧伏一切魔醯首罗大自在天诸魔军众侵害正法损恼众生者令调伏故。放青色光者显能除遣魔等众也。与彼东方持国天王及将无量乾闼婆众毗舍^众而为眷属。与四俱胝菩萨。往护其国。第二南方金刚宝菩萨。经云。南方金刚宝菩萨摩诃萨手持金刚摩尼放白色光。与四俱胝菩萨往护其国（旧本云。二龙王吼菩萨手持金轮灯。往护其国）解曰。金刚宝者。如彼经云。虚空藏菩萨也。依前法轮现胜妙身。修施等行三轮清净。手持金刚摩尼者梵云摩尼。此翻云宝。体净坚密犹如金刚。即是金刚如意宝也。随诸有情所求皆得。依教令轮现作威怒甘露军荼利金刚。示现八臂。摧伏一切阿修罗众眷属诸恶鬼神恼害有情行疾疫者令调伏故。放白色光者显能遣修罗等也。与彼南方增长天王及将无量恭畔荼众薜荔多众而为眷属。四俱胝者。且俱胝者如华严经云。百落叉为一俱胝。即当此方百亿数矣。余三俱胝准此应悉。与如是众往护其国。第三西方金刚利菩萨。经云。西方金刚利菩萨摩诃萨手持金刚剑放金色光。与四俱胝菩萨。往护其国（旧本云。三无畏十力吼菩萨手持金刚杵。往护彼国）解曰。金刚利者如彼经云。文殊师利菩萨也。依前法轮现胜妙身。正智圆满得自在故。手持金刚剑者示其所作。能断自他俱生障故。依教令轮现作威怒六足尊金刚。手。臂。头。各六坐水牛上。摧伏一切诸恶毒龙兴。恶风雨损害有情者令调伏故。放金色光者显能除遣恶龙等也。与彼西方广目天王及将无量诸龙富单那众而为眷属。与四俱胝菩萨。往护其国。第四北方金刚药叉菩萨。经云。北方金刚夜叉菩萨摩诃萨手持金刚铃放琉璃光。与四俱胝夜叉往护其国（旧本云。四雷电吼菩萨手持千宝罗网。往护彼国）解曰。梵云夜叉。此云威德。又翻为尽。能尽诸怨故。如彼经云。摧一切魔怨菩萨也。依前法轮现胜妙身。事智圆满得自在故。手持金刚铃者铃音震击觉悟有情。表以般若惊群迷故。依教令轮现作威怒净身金刚。示现四臂。摧伏一切可畏药叉常于昼夜伺求方便夺人精进害有情者令调伏故。放琉璃色光者显能除遣药叉等也。与彼北方多闻天王及将无量夜叉众罗刹娑众而为眷属。与四俱胝菩萨往护其国。第五中方金刚波罗蜜多菩萨。经云。中方金刚波罗蜜多菩萨摩诃萨手持金刚轮放五色光。与四俱胝菩萨往护其国（旧本云。五无量力吼菩萨手执五千剑轮。往护彼国。是五大士五千大鬼神王于汝国中大作利养。当立形像而供养之）解曰。金刚波罗蜜多者。此云到彼岸也。如彼经云。转法轮菩萨也。依前法轮现胜妙身。行愿圆满住等觉位也。手持金刚轮者。毗卢舍那初成正觉请转法轮。以表示故。又以法轮化导有情令至彼岸故。依教令轮现作威怒不动金刚。摧伏一切鬼魅惑乱诸障恼者。令调伏故。放五色光者显具众德破前诸也也。与天帝释及将无量诸天而为眷属。与四俱胝菩萨往护其国（云云）若作从本垂迹。劝不动为初。药叉为后。当于召请用之。若作修因向果。观三世为始。不动为终。当于成身用之。&&& 第一降三世。大日经云。怛□路迦（世）尾惹耶（胜）翻云胜三世。亦云圣三世。义释云。能降三世三界三毒故云降三世。不动尊令菩提心不动。降三世令诸烦恼降伏。故用二尊（云云）念诵法云逊婆□逊波（未见敌翻）此经云耍捣澹╁嚷蓿ê诎担┙掏蹙拼蠛冢ㄊ枋墙等酪玻┦倜啤Ｅ崮谴有匾芗湎殖鑫宸褰鸶沾笃刑嵝乃拿姘吮燮嫣啬讯媒等榔腥怼＜蠲苊旁啤Ｓ嘟酝罱獭＝等黎べざ鹩〉毙摹；凼殖治骞伞Ｅ廴缦履狻４渭Ｖ敝础６ㄉ衔骞晒场４喂沃此鳌＝灾币鄢帧Ｋ拿嬲嗌Ｓ一谱舐躺：蠛煜谭夼Ｗ栽谔焱蹂Ｎ缜八怠隋嚷藿鸶铡Ｗ魅缡窍嗪茫ㄔ圃疲┪氖獍俗址ㄔ啤＝等澜鸶铡Ｇ嗌吮邸５鼻岸纸嵊　Ｌ椿鄯聪喙场Ｓ嗳ΑＷ笫种垂野鸭堋Ｗ笠皇种磋埔皇种此鳌Ｓ乙皇种搓皇职寻簟Ｈ婵诮窍盅馈Ｗ鹧嬷小＃ㄔ圃疲&&& 第二军荼利。集经云。密哩帝（甘露）金刚军荼利（瓶）慈氏轨云甘露瓶菩萨。集经云（具有造像法当引用之）&&& 第三焰曼德迦。华严本教云威德。念诵法云。六足六首六臂。所以净六趣满六度成六通。文殊八字法云。阎曼德迦金刚。青黑色六头六臂六足。各执器伏。左上手执戟。次下手执弓。次下手执索。右上手执剑。次手执箭。次下手执棒。乘青水牛为座。&&& 第四金刚夜叉。念诵法云□日罗药乞叉。教王经云金刚尽（是金刚牙菩萨名也）此经云金刚大焰口。亦名金刚大药叉吞啖。亦名金刚尽。亦名金刚食（此忿怒王名也）若作曼荼罗及画或观成。当观艘蛔殖纱篝赡ヂ帧Ａ殖纱笤猜帧７殴庋娼鹕８从谄曷种小５惫捎谖宸帧９畚宕笤侣帧Ｒ宦职参遄稹９参濉Ｓ媒鸶战缱拄赡ビ“膊迹ㄓ媒鸶战玺赡セ嵛宸鹚牟廾凼腥肿映芍＜从闷溆≌嫜粤⒅┐斡诼炙挠绶胖种稚狻Ｒ挥缢姆夼Ｋ挠缡ぁ８鞒治宸彖啤Ｗ鹘鸶罩啦健＝源俗稚Ｉ碜魉姆缴ㄎ氖獍俗址ㄔ啤５谌菏筇焱饣ぁＤ涎婺Ш蟆４挝髀奚仓鳌４谓锹奚埠蟆４伪彼臁４伪绷焯ā４伪狈缣焱酢４味缣焯ā４味趁盘焱酢Ｗ稹４味趁盘ā４味辽崮翘焱酢４文弦辽崮呛蟆４文系凼吞焱酢４文鲜吞ā４文匣鹛焐瘛４挝骰鹛焯ā４挝餮婺臁４司挠绺魉拇蠡ぁ５狈炙姆街蟆＜佑谒奈晕挠绺魉拇蠡ぁＷ嘉宕笮榭詹匚宸缴Ｖ邪住６啤Ｄ锨唷Ｎ鞒唷１甭獭４挝濉Ｈ舸笫て贰６住Ｄ匣啤Ｎ骱臁１甭獭Ｒ晕宕笃肺ㄗ魇┳钪性卜鸫Α＃ㄏ挛囊嘣啤Ｐ腥俗晕稹４τ诼制曛小＜匆宰陨硐瘸纱笕铡４伪浯笕粘纱笱婵诮鸶找共妫┧挠缒诠┭ㄋ脑侣旨洌┐嗡姆矫媲啊Ｗ笥野捕鹚焦车人摹＜跋慊人模ㄋ穆智昂笞笥摇Ｗ笊阌夜┐魏笙喽源Α０裁罴榇薄Ｖ种种畋νｇ找轮轸N花。轮铃拂商摇Ｌ炫髦诶帧Ｈ缡堑劝膊肌＝源俗稚Ｓ们俺删兔鳌０脖纤幸槐椤＜茨艹烧媸怠＜峁倘缃鸶铡Ｐ腥俗晕稹４τ诼制曛小＃ū咀鹫嫜韵瘸炙谐删驼呙俺删兔鳌；蛴醚妥置鞯任俺删兔鳎┪医窀得亟鸶铡Ｒ共嫘巍Ａ鄢种谄鳌９Ｂ钟　＜叭属赡ィㄨ啤Ａ濉＃┪逖鄄挤夼Ｈ茁硗貅佟Ｖ楸Ρ檠鲜巍Ｆ溆嘀钍プ稹；缃鸶战纾ㄏ扔媒鸶战缛咦鹩∶魇饣び∶靼擦⒁蚜恕４伪浯笕瘴笱婵凇Ｓ倘绱笕沾有叵纸等馈４我运拿鄢纱笱婵凇４味衔鞅蔽遄鸫蔚诒涑纱笱婵谧稹＠隋嚷薹ㄒ晕宀孔鸫蔚诔隋嚷蕖Ｔ圃频崩酥形逶侣痔巢⒆魑宕竺魍趼痔场８饕晕宕竺魍踝涓髯魑逦宥遄鹪圃疲┤粲晕宕笞鹜惨惶痴摺５弊既释跻枪煨拗Ｈ绫宋脑啤Ｓ谔持行幕帧６呋骞山鸶砧啤Ｄ媳呋鸶毡ΑＮ鞅呋鸶战！１北呋鸶昭馈４松衔迨录词俏宸狡腥种兴疵孛苤酢６嫌缁山鸶砧啤Ｎ髂嫌缁凇Ｎ鞅庇缁眢蟆６庇缁赡ソ鸶砧啤５彼慕巧现盟南推俊＝鹨尚峦咭嗟谩？墒芤欢贰Ｒ严缕柯⑺逯μ趸āＳ盟纳崭鞒に某咔嗷瞥嗦倘缟洗蔚谙邓钠肯睢４蔚谌囟呕鸶展场Ｄ厦呕鸶账鳌Ｎ髅呕鸶账１泵呕鸶樟濉６辖腔懵Ｎ髂辖腔梢丁Ｓ谥谢踊Ｎ鞅苯腔啤６苯腔肯闫鳌Ｋ频冉杂泄庋妗Ｈ靥惩庖恢亟绲馈
金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经修行法第三
　　建久四年四月十八日于神护守寺垂智房画了。二交了。