您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
医间道.pdf229页
本文档一共被下载：
次 ,您可免费全文在线阅读后下载本文档
文档加载中...广告还剩秒
需要金币：150 &&
你可能关注的文档：
··········
··········
更多自制高清中医书籍请登录爱爱医资源中心下载
更多自制高清中医书籍请登录爱爱医资源中心下载
更多自制高清中医书籍请登录爱爱医资源中心下载
更多自制高清中医书籍请登录爱爱医资源中心下载
[General Information]
书名 医间道
十站旅行带你进入中医殿堂
作者 余浩，郑黎著
出版社 中国中医药出版社
出版日期 2011.03
SS号 1座机电话号码
DX号 00000座机电话号码
url /n/jpgfs_ab00e26d16
242b6efbf1feb73ce6eb6de21cee4a919a
7ced0a1bf座机电话号码d11c911b5a9694
59c231d1edbbb49b35d17ca7a0e1a52e09
19b2c座机电话号码aeecdcff6e3eb91.shtml
?t 4&url http%3A%2F%%2Fbook
Detail.jsp%3FdxNumber%3D00000座机电话号码%26d%3D
FDC35FE7698D12FFF40DC%26fenlei%3
D1605%26pkey%3D座机电话号码%26rtype%3D1
正在加载中，请稍后...[经典]《医间道》全文1-24章【20】
&&&&【提要】综合文库信息 : 《[经典]《医间道》全文1-24章【20】》由66test综合文库频道友情收集整理，来源于网络，仅供参考：
&&&&外邪找出路，内伤须调和；&&&&五脏有生克，道法最精深！&&&&为了深入理解八法的重要性，我结合临床运用的个人心得，分别阐述。&&&&第一法：汗法&&&&此法列为第一，其重要性非比寻常。&&&&汗法是通过开泄腠理、调和营卫、发汗祛邪，以解除表邪的治法，故又称解表法。&&&&《素问阴阳应象大论》：其在皮者，汗而发之。&&&&此为汗法应用原则及理论根据。&&&&汗法有退热、透疹、消水肿、祛风湿等作用。&&&&主要适用于外感表证及具有表证的痈肿、麻疹、水肿早期等。&&&&根据所受病邪不同，汗法分辛温发汗和辛凉发汗两大类。&&&&因于风寒之邪所致用辛温发汗；因于风热之邪所致用辛凉发汗。&&&&发汗解表以汗出邪去为目的，中病即止，不可过汗。如发汗太过易损伤津液，甚则大汗不止，导致虚脱。&&&&凡心力衰竭、吐泻失水、出血、津液亏损者均禁用汗法。&&&&如果体质虚弱而确需发汗者，宜配合益气、滋阴等药同用。&&&&发汗并非只是服用节表的药物，汗法途径很多，使用蒸浴、针灸等疗法达到出汗目的，亦属汗法范畴。张从正《儒门事亲》中写道：灸、蒸、薰、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、导引、按摩，凡解表者皆汗法也。&&&&本人临床中，有服解表之汤剂发汗者；有不愿喝药建议采用熏蒸发汗者；有小儿服药艰难，用中药泡脚发汗者；有用艾条熏烤发汗者；也有服用姜汤发汗者&&&&法为发汗，方却多端！&&&&第十六章：旅行第四站之治法(下)&&&&第二法：吐法&&&&《素问阴阳应象大论》记载其高者，因而越之， 指病所在上部（高），如咽喉、胃脘等病症，可用升散或涌吐（越）的方法治疗。&&&&张从正在他的《儒门事亲》中就说：引涎、漉涎、嚏气、追泪，凡上行者，皆吐法也。&&&&《串雅》记载顶、串、截为走医三大法。所谓药上行者皆曰顶；下行者皆曰串；故顶药多吐，串药多泻；截者，使其病截然而止。顶、串之法很类似于吐、下之法，至于截法，凡是能迅速终止疾病发展进程，迅速取效的方法都可以称为截法。&&&&吐法是通过药物以及外界刺激，使人体产生呕吐，以去除停留在咽喉、胸膈、胃脘等部位的痰涎、宿食或毒物的一种治疗方法。&&&&这句话的意思是，病邪侵入人体内部，如果所在的部位较高（胃脘以上），那我们就可以采用发越、涌吐的办法来进行治疗。&&&&这句话也大致指出了吐法的适应症，那就是当致病物质 (如毒物、宿食等）或病理产物（如痰涎等）停留在人体胃脘以上部位而形成的各种病症，我们就可以使用吐法，使这些致病物质或病理产物从口腔排出体外，从而减少或消除这些有害物质对人体的进一步伤害，并恢复人体原有的内在平衡。&&&&任何一种治法的选择，实际上都是中医因势利导观念的具体体现。&&&&但由于吐法在使用过程中会给病人带来某些不适，不易为病人所接受，还有些病人对吐法存在恐惧心理，所以目前很少有医生在临床上使用这个吐法了。事实上，吐法在某些疾病的治疗上，有着其他方法无法取代的效果。&&&&比如说饮食积滞在上脘，引起胸膈饱胀、胀闷不适、嗳腐吞酸、饮食不思等病症，时日较短者，如果用吐法使积滞在上脘的食物得以吐出，那患者立刻会感到明显舒适和轻松感，这种效果是消食药远远比不上的。&&&&再比如，误食了某种毒物，如果立刻使用吐法，将毒物吐出，则可以把毒物带来的危害降到最低限度，等等。&&&&本人曾治愈一例小儿咳喘的患者，因患儿不会吐痰，痰液均被吞入胃中，咳喘半月余，近几天不进食，切脉时右关郁浮而滑，后采用压舌根促其呕吐，竟然吐出棉花絮样白痰一摊，患儿当儿即开始进食，咳嗽吐后减轻大半，随后调理脾胃而愈。&&&&张锡纯在《医学衷中参西录》治疗痰饮方后，备有点天突、捏喉结法，来刺激咽喉部，起到涌吐，此上两法，不需用药，起效甚捷，唯医者需自身体验，感受其妙处，加深印象。如此则危急之时，仓促之间，可以随手取效，本人切身实验过，疗效确切，不可小视此法，附如下：&&&&1、治痰点天突穴法：&&&&点天突穴以治痰厥，善针灸者，大抵知之。而愚临证体验，尤曲尽点法之妙。穴在结喉（颈间高骨）下宛宛中。点时屈手大指（指甲长须剪之）以指甲贴喉，指端着穴，直向下用力（勿斜向裡），其气即通。指端，当一起一点，令痰活动，兼频频挠动其指端，令喉痒作嗽，其痰即出。&&&&一妇人，年二十许。数日之前，觉胸中不舒，一日忽然昏昏似睡，半日不醒。适愚自他处归，过其村。病家见愚喜甚，急求延医。其脉沉迟，兼有闭塞之象，唇动。凡唇动者，为有痰之征。脉象，当系寒痰壅滞上焦过甚。遂令人扶之坐，以大指点其天突穴，俾其喉痒作嗽。约点半点钟，咳嗽十余次，吐出凉痰一碗，始能言语，又用干姜六钱，煎汤饮下而愈。&&&&岁在甲寅，客居大名之金滩镇。时当孟春，天寒，雨且雪，一兵士衣装尽湿，因冻甚，不能行步，其伙舁之至镇，昏不知人。呼之不应，用火烘之，且置於温暖之处，经宿未醒。闻愚在镇，曾用点天突穴法，治愈一人，求為延医。见其僵卧不动，呼吸全无。按其脉，仿佛若动。以手掩其口鼻，每至呼吸之顷，微觉有热，知犹可救。遂令人扶起俾坐，冶以点天突穴
特别声明：[经典]《医间道》全文1-24章【16】
&&&&【提要】综合文库信息 : 《[经典]《医间道》全文1-24章【16】》由66test综合文库频道友情收集整理，来源于网络，仅供参考：
的地图就明白了！&&&&就这四样药，划价一块钱左右，就能解决大问题，我用过很多病人，个个见效，不信你试试，看看中医治疗牙痛快，还是西医治疗牙痛快&&&&谈病机，首先就得知道病机十九条！&&&&病机十九条出自《素问至真要大论》，是中医诊断和治疗疾病的基本准则&&&&作为医者，在诊断疾病的时候要：审察病机，无失气宜；在治疗疾病的时候要：谨守病机，各司其属。&&&&内经原文：&&&&帝曰：愿闻病机何如？&&&&岐伯曰：诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘈，皆属于火（心）；诸痛痒疮，皆属于心（火）；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸燥狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒；诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。&&&&故大要曰：谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。&&&&如将原文顺序进行适当调整，并归纳为：五脏病机五条；上下病机二条；风、寒、湿病机三条；火病机五条；热病机四条。则便于记忆。&&&&其口诀是：五脏上下风寒湿，火五热四要记清。&&&&五脏病机：&&&&1、诸风掉眩，皆属于肝。&&&&2、诸寒收引，皆属于肾。&&&&3、诸气膹郁，皆属于肺。&&&&4、诸湿肿满，皆属于脾。&&&&5、诸痛痒疮，皆属于心（火）。&&&&上下病机：&&&&1、诸痿喘呕，皆属于上。&&&&2、诸厥固泄，皆属于下。&&&&风寒湿病机：&&&&1、诸暴强直，皆属于风。&&&&2、诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。&&&&3、诸痉项强，皆属于湿。&&&&火病机五：&&&&1、诸热瞀瘈，皆属于火（心）。&&&&2、诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。&&&&3、诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。&&&&4、诸逆冲上，皆属于火。&&&&5、诸燥狂越，皆属于火。&&&&热病机四：&&&&1、诸胀腹大，皆属于热。&&&&2、诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。&&&&3、诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。&&&&4、诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。&&&&（来源：阳作仁【原创首发】环球中医网《病机十九条记忆法》）&&&&我们来看看第一条，看看这条病机在临床中的运用。&&&&诸风掉眩，皆属于肝。&&&&诸，诸多也，指一切或多数之意；风， 既为六淫中的外风，也指内生五邪中的内风，又称肝风，故风包括外风与内风二种；掉，摇动之意，其范围包括头面、四肤、身体各部的摇动及肌肉的跳动(在头部的，亦指病人自觉有旋转的一种症状)；眩，习惯称作眩晕。&&&&我们再看看内经：风盛则动。这就明白了，掉眩其实就是讲风在人体内的表现，没有这个表现，我们也就无法得知体内是否有风了。眩指眩晕，按照现代医学来看，其实也就是脑血管痉挛，脑缺血时的头晕，细想一下，眩也是掉的表现，只是掉表现在了脑血管上，这样就与风盛则动完全一致了，风在体内表现就是动。&&&&动在临床上可以看到眼皮跳动、嘴群蠕动、面部肌肉抽动、头部颤动、双手抖动等这些明显的动，最典型的就是帕金森氏症，也很容易想到风盛的问题，但下面的情况是否会想到是风盛的原因吗？是否想到诸风掉眩，皆属于肝？&&&&1、肠道病变：患者的肠蠕动亢进，出现腹痛腹泻。针对蠕动亢进，想到肠道有风？&&&&或问：这肠蠕动亢进也与肝有关？&&&&答曰：看看痛泻药方，再结合现代医学的肠蠕动过快问题，再想想痛泻药方中的白芍、防风，你的思路可能就一下子开阔了。&&&&2、嗝逆证：嗝逆属于膈肌痉挛所致，即膈肌抖动太过所致，治疗时是否考虑过祛风，考虑过调肝？&&&&3、眩晕，头疼：TCD检查报告脑血管痉挛。西医就是一个活血，扩张脑血管。中医治疗时，是否考虑到从肝入手，配合祛风？用上天麻、钩藤、蜈蚣&&&&4、心动过速：是否考虑为内风所致，潜阳熄风、养血祛风等的运用？&&&&诸风掉眩，皆属于肝、风盛则动，动之太过即为风，明白了这一层，再回过头来看临床上的一些疾病，思路就会开阔不少，就知道是怎么回事了！&&&&我们再来看看：诸寒收引，皆属于肾&&&&寒邪分为外感之寒和内生之寒。&&&&内生寒邪者，人体阳气衰弱，阴邪过剩，虚寒而已，此寒乃肾阳不足，虚寒而生；&&&&外感寒邪是指寒邪由外而入，进入人体。看看前面讲的葛根汤证，就明白了，正所谓：正气存内，邪不可干！，寒邪自膀胱经而入，也是有正气不足的前提。因此概括而言，人体内之寒邪，不论外感还是内生，均与肾有关！&&&&寒性收引，这是寒邪的特点。收引在人体的表现可以从两个角度来理解，横向收引和纵向收引。横向收引就好比水管收缩变细了一样！人体寒邪偏重，经脉也会收引变细，影响气血的运行，出现局部经脉气血的不通，形成疼痛的表现，即所谓的不通则痛，这个很好理解。&&&&另一层次的收引是纵向收引，好比一段钢材，受冻后变短了一样！人体的经脉、筋骨、肌肉等，
特别声明：