谁知道女作家柯岩简介？_百度知道
谁知道女作家柯岩简介？
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柯岩满族代童文作家诗 原名冯恺原籍广东南海<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad297月14于河南郑州1949起先青艺术剧院、童艺术剧院任专职编剧曾任作家协书记处书记现作家协专职驻作家兼任种刊物编委或顾问及些高校客座教授 1947湖北希理达校校刊发表第篇说《我同窗》<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad56版第本诗集《兵故事》1965前主要事童文创作1976创作量诗歌、说、报告文获全各文奖些作品译英、、俄、德等种外文字收入、、教材其诗歌《周总理哪》真挚情表达民辈产阶级革命家怀念打数篇说《寻找世界》及据改编同名电视连续剧第涉及青少犯罪问题誉诗教育诗其作品充满情趣构思精巧富诗意哲理身受广读者欢迎 [著作书目] 兵故事（诗集）1956津民 美画册（诗集）1957少 红花（诗集）1957少 双双找姥姥（剧本）1959湖北民 迷糊阿姨（诗、剧合集）1960作家 相亲记（剧本）1960戏剧 我雷锋叔叔说（诗集）1963少 讲给少先队员听（诗集）1965少 周总理哪（诗集）1978四川民 柯岩作品选 1979少 奇异书简（报告文集）1980四川民 记着啊请记着（歌剧）1980四川民 柯岩童诗选 1981文 柯岩作品选（诗、说等合集）1983广东民 月亮搞错（童诗集）1984新蕾 寻找世界（篇说）1984群众 式问答题（诗集）1986四川文艺 癌症≠死亡（报告文集）1987四川文艺 永恒魅力----诗眼宋庆龄（报告文）1988百家版社 作家文史位读者影响靠其作品建树 &创作我永远满足于种形式总想尝试些式我觉掌握种形式像战士种武器……&我访问柯岩都说柯岩穿着干干净净色彩淡雅衣裳朴素、作敏捷双眼睛透着智慧语言洗炼节奏条理记忆力极强些外名家诗词、名言脱口性格泼情丰富喜怒哀乐总形于色 柯岩风度潇洒平易近位普通位名诗、名作家所位作家我说：&柯岩我代佼佼者& 文坛说座百花园柯岩作品则花园颇富特色、引注目花朵 柯岩本名冯恺,代著名作家、诗原籍广东南海<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad297月于河南郑州满族已书五十余部主要诗集《迷糊 阿姨》《周总理哪》报告文《船》《美画册》《奇异书简》《相亲记》《春消息》《柯岩作品选》《柯岩童诗选》《癌症≠死亡》篇说及同名电视连续剧《寻找世界》电视连续剧《仅于帝》（名《红蜻蜓》）等 由于柯岩文推选进种协、担任许社职务：民保卫童委员全委；文联全委；作家协理事、书记处书记；报告文副；北京关青少教育协副及诸刊物恶毒编委及顾问并应聘青政治院、山东等所高等院教授 1949始专业创作先青艺术剧院、童艺术剧院专职编剧作家协驻作家 柯岩事种文式写作三十版《美画册》、《相亲记》、《迷糊阿姨》、《周总理哪》《奇异书简》、《癌症≠死亡》、《寻找世界》、《春消息》、《柯岩作品选》、《柯岩童诗选》等30部 柯岩(1929-- )1978创作《船》、《奇异书简》、《癌症≠死亡》、《美追求者》、《特邀代表》等报告文迅速反映现实些问题既着力光明歌颂避光明阴影；既描绘主公事业功写苦恼、忧虑并诗情糅哲理 载于1979《船》柯岩报告文名作介绍远洋公司海公司所属汉川号远洋货舵船贝汉廷事迹贝汉廷第代远洋船员作品片断组合起写几十历经风雨路作品船豪迈气概显示改革放新局面且强烈代气息作品风格洒脱豪迈主公贝汉廷形象呼欲既热情洋溢者精通专业行家作品突鲜明主翁态度运用精湛专业知识争光事迹 童文起家柯岩报告文作品自觉自觉童纯真目光灵受世界纯真童作家细腻情构作品鲜明特色《船》却反温婉细腻风格让阳刚气、壮志豪情充溢全文真纯美依闪烁其作品结尾处祖深情呼唤段文字显示诚挚深情与广读者息息相通自引起灵共鸣 称20世纪文坛全能式作家 代表作——周总理哪： 周总理我总理 哪呵哪 知道我想念 ――民想念 我着高山喊： 周总理―― 山谷音： 刚离刚离 革命征途千万 步前进停息 我着喊： 周总理―― 轰鸣： 刚离刚离 见沉甸甸谷穗 闪着辛勤汗滴…… 我着森林喊： 周总理―― 松涛阵阵： 刚离刚离 宿营篝火红呵 伐木工忆亲切笑语 我着海喊： 周总理―― 海浪声声： 刚离刚离 见海防战士身 亲手给披衣…… 我找遍整世界 呵总理 革命需要每 辽阔 处深深足迹 我祖脏 我安门前深情呼唤： 周―总―理― 广场答： 呵轻些呵轻些 南海接见外宾 政治局席议…… 总理呵我总理 呵 ―― …… 永远我起 ――起起 起…… 永远居住太阳升起 永远居住民 民世世代代想念 想念呵&想念& 想&念&……
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柯岩，女，满族，当代儿童文学作家，女诗人。诗人、剧作家贺敬之的妻子。原名冯恺，原籍广东南海，日生于河南郑州。1949年起，先后在中国青年艺术剧院、中国儿童艺术剧院任专职编剧，曾任中国作家协会书记处书记，现为中国作家协会专职驻会作家，兼任多种刊物编委或顾问及一些高校的客座教授。
1947年在湖北希理达中学校校刊上发表第一篇小说《我的同窗》，1956年出版第一本诗集《小兵的故事》。1965年以前，主要从事儿童文学创作。1976年以来，创作大量诗歌、小说、报告文学，多次获全国各地的文学奖。有些作品被译为英、法、俄、德等多种外国文字，还收入大、中、小学教材。其中的诗歌《周总理，你在哪里》，以真挚的情感，表达了人民对老一辈无产阶级革命家的怀念，打动了无数人的心。长篇...
柯岩，女，满族，当代儿童文学作家，女诗人。诗人、剧作家贺敬之的妻子。原名冯恺，原籍广东南海，日生于河南郑州。1949年起，先后在中国青年艺术剧院、中国儿童艺术剧院任专职编剧，曾任中国作家协会书记处书记，现为中国作家协会专职驻会作家，兼任多种刊物编委或顾问及一些高校的客座教授。
1947年在湖北希理达中学校校刊上发表第一篇小说《我的同窗》，1956年出版第一本诗集《小兵的故事》。1965年以前，主要从事儿童文学创作。1976年以来，创作大量诗歌、小说、报告文学，多次获全国各地的文学奖。有些作品被译为英、法、俄、德等多种外国文字，还收入大、中、小学教材。其中的诗歌《周总理，你在哪里》，以真挚的情感，表达了人民对老一辈无产阶级革命家的怀念，打动了无数人的心。长篇...
柯岩，女，当代著名诗人，作家。广东南海县人，满族。1949年开始专业创作，先后为中国青年艺术剧院、中国儿童艺术剧院专职编剧，中国作家协会驻会作家。柯岩从事多种文学样式的写作，三十多年来出版过《最美的画册》、《相亲记》、《“小迷糊”阿姨》、《周总理，你在哪里？》《奇异的书简》、《癌症≠死亡》、《寻找回来的世界》、《春的消息》、《柯岩作品选》、《柯岩儿童诗选》等30部。由于柯岩在文学上的成就，她被推选进多种协会、学会，担任过许多社会职务。如：中国人民保卫儿童委员会全委；中国文联全委；中国作家协会理事、书记处书记；中国报告文学学会副会长；北京关心青少年教育协会副会长及诸多刊物恶毒编委及顾问，并被应聘人为中国青年政治学院、山东大学等多所高等学院的教授。
柯岩，女，满族，当代儿童文学作家，女诗人。
原名冯恺，原籍广东南海，日生于河南郑州。1949年起，先后在中国青年艺术剧院、中国儿童艺术剧院任专职编剧，曾任中国作家协会书记处书记，现为中国作家协会专职驻会作家，兼任多种刊物编委或顾问及一些高校的客座教授。
1947年在湖北希理达中学校校刊上发表第一篇小说《我的同窗》，1956年出版第一本诗集《小兵的故事》。1965年以前，主要从事儿童文学创作。1976年以来，创作大量诗歌、小说、报告文学，多次获全国各地的文学奖。有些作品被译为英、法、俄、德等多种外国文字，还收入大、中、小学教材。其中的诗歌《周总理，你在哪里》，以真挚的情感，表达了人民对老一辈无产阶级革命家的怀念，打动了无数人的心。长篇小说《寻找回来的...
柯岩，女，满族，当代儿童文学作家，女诗人。
原名冯恺，原籍广东南海，日生于河南郑州。1949年起，先后在中国青年艺术剧院、中国儿童艺术剧院任专职编剧，曾任中国作家协会书记处书记，现为中国作家协会专职驻会作家，兼任多种刊物编委或顾问及一些高校的客座教授。
1947年在湖北希理达中学校校刊上发表第一篇小说《我的同窗》，1956年出版第一本诗集《小兵的故事》。1965年以前，主要从事儿童文学创作。1976年以来，创作大量诗歌、小说、报告文学，多次获全国各地的文学奖。有些作品被译为英、法、俄、德等多种外国文字，还收入大、中、小学教材。其中的诗歌《周总理，你在哪里》，以真挚的情感，表达了人民对老一辈无产阶级革命家的怀念，打动了无数人的心。长篇小说《寻找回来的...
柯岩，女，满族，当代儿童文学作家，女诗人。
原名冯恺，原籍广东南海，日生于河南郑州。1949年起，先后在中国青年艺术剧院、中国儿童艺术剧院任专职编剧，曾任中国作家协会书记处书记，现为中国作家协会专职驻会作家，兼任多种刊物编委或顾问及一些高校的客座教授。
1947年在湖北希理达中学校校刊上发表第一篇小说《我的同窗》，1956年出版第一本诗集《小兵的故事》。1965年以前，主要从事儿童文学创作。1976年以来，创作大量诗歌、小说、报告文学，多次获全国各地的文学奖。有些作品被译为英、法、俄、德等多种外国文字，还收入大、中、小学教材。其中的诗歌《周总理，你在哪里》，以真挚的情感，表达了人民对老一辈无产阶级革命家的怀念，打动了无数人的心。长篇小说《寻找回来的...
2011年逝世
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柯岩满族代童文作家诗
原名冯恺原籍广东南海<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad297月14于河南郑州1949起先青艺术剧院、童艺术剧院任专职编剧曾任作家协书记处书记现作家协专职驻作家兼任种刊物编委或顾问及些高校客座教授
1947湖北希理达校校刊发表第篇说《我同窗》<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad56版第本诗集《兵故事》1965前主要事童文创作1976创作量诗歌、说、报告文获全各文奖些作品译英、、俄、德等种外文字收入、、教材其诗歌《周总理哪》真挚情表达民辈产阶级革命家怀念打数篇说《寻找世界》及据改编同名电视连续剧第涉及青少犯罪问题誉诗教育诗其作品充满情趣构思精巧富诗意哲理身受广读者欢迎
参考资料：
已书五十余部主要诗集《迷糊 阿姨》《周总理哪》报告文《船》《美画册》《奇异书简》《相亲记》《春消息》《柯岩作品选》《柯岩童诗选》《癌症≠死亡》篇说及同名电视连续剧《寻找世界》电视连续剧《仅于帝》（名《红蜻蜓》）等
三十版《美画册》、《相亲记》、《迷糊阿姨》、《周总理哪》《奇异书简》、《癌症≠死亡》、《寻找世界》、《春消息》、《柯岩作品选》、《柯岩童诗选》等30部
柯岩(1929-- )1978创作《船》、《奇异书简》、《癌症≠死亡》、《美追求者》、《特邀代表》等报告文迅速反映现实些问题
【柯岩笔名由】
关于笔名柯岩解释道：古绿绿苗称柯；岩坚硬岩石岩石难树凡能岩石树根须必须透岩石缝隙寻找泥土根深深扎入命力必加倍顽强我取做我笔名我知道写作件难事决终扎根终奋力攀登使我作品能像岩石树富命力
[著作书目]
兵故事（诗集）1956津民
美画册（诗集）1957少
红花（诗集）1957少
双双找姥姥（剧本）1959湖北民
迷糊阿姨（诗、剧合集）1960作家
相亲记（剧本）1960戏剧
我雷锋叔叔说（诗集）1963少
讲给少先队员听（诗集）1965少
周总理哪（诗集）1978四川民
柯岩作品选 1979少
奇异书简（报告文集）1980四川民
记着啊请记着（歌剧）1980四川民
柯岩童诗选 1981文
柯岩作品选（诗、说等合集）1983广东民
月亮搞错（童诗集）1984新蕾
寻找世界（篇说）1984群众
式问答题（诗集）1986四川文艺
癌症≠死亡（报告文集）1987四川文艺
永恒魅力----诗眼宋庆龄（报告文）1988百家版社
作家文史位读者影响靠其作品建树
&创作我永远满足于种形式总想尝试些式我觉掌握种形式像战士种武器……&我访问柯岩都说柯岩穿着干干净净色彩淡雅衣裳朴素、作敏捷双眼睛透着智慧语言洗炼节奏条理记忆力极强些外名家诗词、名言脱口性格泼情丰富喜怒哀乐总形于色
柯岩风度潇洒平易近位普通位名诗、名作家所位作家我说：&柯岩我代佼佼者& 文坛说座百花园柯岩作品则花园颇富特色、引注目花朵
柯岩本名冯恺,代著名作家、诗原籍广东南海<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad297月于河南郑州满族已书五十余部主要诗集《迷糊 阿姨》《周总理哪》《种梦》报告文《船》《美画册》《奇异书简》《相亲记》《春消息》《柯岩作品选》《柯岩童诗选》《癌症≠死亡》篇说及同名电视连续剧《寻找世界》电视连续剧《仅于帝》（名《红蜻蜓》）等
由于柯岩文推选进种协、担任许社职务：民保卫童委员全委；文联全委；作家协理事、书记处书记；报告文副；北京关青少教育协副及诸刊物恶毒编委及顾问并应聘青政治院、山东等所高等院教授
1949始专业创作先青艺术剧院、童艺术剧院专职编剧作家协驻作家
柯岩事种文式写作三十版《美画册》、《相亲记》、《迷糊阿姨》、《周总理哪》《奇异书简》、《癌症≠死亡》、《寻找世界》、《春消息》、《柯岩作品选》、《柯岩童诗选》等30部
柯岩(1929-- )1978创作《船》、《奇异书简》、《癌症≠死亡》、《美追求者》、《特邀代表》等报告文迅速反映现实些问题既着力光明歌颂避光明阴影；既描绘主公事业功写苦恼、忧虑并诗情糅哲理
载于1979《船》柯岩报告文名作介绍远洋公司海公司所属汉川号远洋货舵船贝汉廷事迹贝汉廷第代远洋船员作品片断组合起写几十历经风雨路作品船豪迈气概显示改革放新局面且强烈代气息作品风格洒脱豪迈主公贝汉廷形象呼欲既热情洋溢者精通专业行家作品突鲜明主翁态度运用精湛专业知识争光事迹
童文起家柯岩报告文作品自觉自觉童纯真目光灵受世界纯真童作家细腻情构作品鲜明特色《船》却反温婉细腻风格让阳刚气、壮志豪情充溢全文真纯美依闪烁其作品结尾处祖深情呼唤段文字显示诚挚深情与广读者息息相通自引起灵共鸣
柯岩满族代童文作家诗
原名冯恺原籍广东南海<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad297月14于河南郑州1949起先青艺术剧院、童艺术剧院任专职编剧曾任作家协书记处书记现作家协专职驻作家兼任种刊物编委或顾问及些高校客座教授
1947湖北希理达校校刊发表第篇说《我同窗》<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad56版第本诗集《兵故事》1965前主要事童文创作1976创作量诗歌、说、报告文获全各文奖些作品译英、、俄、德等种外文字收入、、教材其诗歌《周总理哪》真挚情表达民辈产阶级革命家怀念打数篇说《寻找世界》及据改编同名电视连续剧第涉及青少犯罪问题誉诗教育诗其作品充满情趣构思精巧富诗意哲理身受广读者欢迎
参考资料：
已书五十余部主要诗集《迷糊 阿姨》《周总理哪》报告文《船》《美画册》《奇异书简》《相亲记》《春消息》《柯岩作品选》《柯岩童诗选》《癌症≠死亡》篇说及同名电视连续剧《寻找世界》电视连续剧《仅于帝》（名《红蜻蜓》）等
三十版《美画册》、《相亲记》、《迷糊阿姨》、《周总理哪》《奇异书简》、《癌症≠死亡》、《寻找世界》、《春消息》、《柯岩作品选》、《柯岩童诗选》等30部
柯岩(1929-- )1978创作《船》、《奇异书简》、《癌症≠死亡》、《美追求者》、《特邀代表》等报告文迅速反映现实些问题
【柯岩笔名由】
关于笔名柯岩解释道：古绿绿苗称柯；岩坚硬岩石岩石难树凡能岩石树根须必须透岩石缝隙寻找泥土根深深扎入命力必加倍顽强我取做我笔名我知道写作件难事决终扎根终奋力攀登使我作品能像岩石树富命力
[著作书目]
兵故事（诗集）1956津民
美画册（诗集）1957少
红花（诗集）1957少
双双找姥姥（剧本）1959湖北民
迷糊阿姨（诗、剧合集）1960作家
相亲记（剧本）1960戏剧
我雷锋叔叔说（诗集）1963少
讲给少先队员听（诗集）1965少
周总理哪（诗集）1978四川民
柯岩作品选 1979少
奇异书简（报告文集）1980四川民
记着啊请记着（歌剧）1980四川民
柯岩童诗选 1981文
柯岩作品选（诗、说等合集）1983广东民
月亮搞错（童诗集）1984新蕾
寻找世界（篇说）1984群众
式问答题（诗集）1986四川文艺
癌症≠死亡（报告文集）1987四川文艺
永恒魅力----诗眼宋庆龄（报告文）1988百家版社
作家文史位读者影响靠其作品建树
&创作我永远满足于种形式总想尝试些式我觉掌握种形式像战士种武器……&我访问柯岩都说柯岩穿着干干净净色彩淡雅衣裳朴素、作敏捷双眼睛透着智慧语言洗炼节奏条理记忆力极强些外名家诗词、名言脱口性格泼情丰富喜怒哀乐总形于色
柯岩风度潇洒平易近位普通位名诗、名作家所位作家我说：&柯岩我代佼佼者& 文坛说座百花园柯岩作品则花园颇富特色、引注目花朵
柯岩本名冯恺,代著名作家、诗原籍广东南海<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad297月于河南郑州满族已书五十余部主要诗集《迷糊 阿姨》《周总理哪》《种梦》报告文《船》《美画册》《奇异书简》《相亲记》《春消息》《柯岩作品选》《柯岩童诗选》《癌症≠死亡》篇说及同名电视连续剧《寻找世界》电视连续剧《仅于帝》（名《红蜻蜓》）等
由于柯岩文推选进种协、担任许社职务：民保卫童委员全委；文联全委；作家协理事、书记处书记；报告文副；北京关青少教育协副及诸刊物恶毒编委及顾问并应聘青政治院、山东等所高等院教授
1949始专业创作先青艺术剧院、童艺术剧院专职编剧作家协驻作家
柯岩事种文式写作三十版《美画册》、《相亲记》、《迷糊阿姨》、《周总理哪》《奇异书简》、《癌症≠死亡》、《寻找世界》、《春消息》、《柯岩作品选》、《柯岩童诗选》等30部
柯岩(1929-- )1978创作《船》、《奇异书简》、《癌症≠死亡》、《美追求者》、《特邀代表》等报告文迅速反映现实些问题既着力光明歌颂避光明阴影；既描绘主公事业功写苦恼、忧虑并诗情糅哲理
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童文起家柯岩报告文作品自觉自觉童纯真目光灵受世界纯真童作家细腻情构作品鲜明特色《船》却反温婉细腻风格让阳刚气、壮志豪情充溢全文真纯美依闪烁其作品结尾处祖深情呼唤段文字显示诚挚深情与广读者息息相通自引起灵共鸣
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柯岩石名据史料记载汉代始百姓盛行柯山、湖南山、海山、蓬山等山工采石用于铺路、造桥、筑屋久形独特古采石遗景19563月建乡<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad925月并入柯桥镇<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad018月柯桥镇撤销原柯桥镇部区域设柯岩街道面积45平公辖30村、10居委户籍口5.3万 2003柯岩街道实现GDP14.18亿元财政收入1.3亿元农民均纯收入7619元
、城市化建设：柯岩街道积极实施城建战共完征7111亩拆迁24.1万平米完三村城村改造项目完城市基础设施投资5400万元丰项公路、柯岩等工程相继建启全面康新农村建设新未庄新风村均评首批省级、市级全面康建设示范村扎实推进三化改革完柯山等9村改革工作
二、经济建设：全街道拥各类企业340家形轻纺、印染等传统行业主要依托机械、橡胶、热电等新兴产业优势发展格局2003实现工业产值50亿元增<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a5f.1%；销售收入49亿元增<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a5f.3%；技改投入7亿元增<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a5f5%；合同外资2074万美元增<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a5f0%；实外资1197万美元增<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a5f.3%；自营口1.67亿美元增<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a5f%其超1000万美元6家建标准厂房建筑面积达5万平米2003农业总产值突破2亿元粮经产值比达13：87
三、社事业：全街道深入展卫村、文化村等创建街道省级卫村四市级卫村县级卫村七县级文化村十二社区医疗服务七社区医疗服务站完规划并抓紧建设社区医疗卫服务体系初步建立新风村荣获全创建文明村工作先进村、全‘三代表’教先进集体新未庄评省、市级文明社区、市级绿色社区
四、2004工作目标：实现GDP16亿元财政收入1.6亿元工业产值62亿元自营口2.2亿美元实外资1000万美元技改投入8亿元农民均纯收入7800元
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柯岩，女，满族，当代儿童文学作家，女诗人。
原名冯恺，原籍广东南海，日生于河南郑州。1949年起，先后在中国青年艺术剧院、中国儿童艺术剧院任专职编剧，曾任中国作家协会书记处书记，现为中国作家协会专职驻会作家，兼任多种刊物编委或顾问及一些高校的客座教授。
1947年在湖北希理达中学校校刊上发表第一篇小说《我的同窗》，1956年出版第一本诗集《小兵的故事》。1965年以前，主要从事儿童文学创作。1976年以来，创作大量诗歌、小说、报告文学，多次获全国各地的文学奖。有些作品被译为英、法、俄、德等多种外国文字，还收入大、中、小学教材。其中的诗歌《周总理，你在哪里》，以真挚的情感，表达了人民对老一辈无产阶级革命家的怀念，打动了无数人的心。长篇小说《寻找回来的世界》，...
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1947年在湖北希理达中学校校刊上发表第一篇小说《我的同窗》，1956年出版第一本诗集《小兵的故事》。1965年以前，主要从事儿童文学创作。1976年以来，创作大量诗歌、小说、报告文学，多次获全国各地的文学奖。有些作品被译为英、法、俄、德等多种外国文字，还收入大、中、小学教材。其中的诗歌《周总理，你在哪里》，以真挚的情感，表达了人民对老一辈无产阶级革命家的怀念，打动了无数人的心。长篇小说《寻找回来的世界》，...
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柯岩景区，坐落在绍兴城西12公里处的柯山脚下。柯岩云骨从平地上直插云霄，形体曲折，可称奇观。云骨高30余米，底围仅4米。耸立如锥， 婷婷娉娉。顶端古柏苍翠，虬枝横斜，据考证树龄已逾千载。
落在绍兴城西12公里处的柯山脚下。柯岩云骨从平地上，形体曲折，可称奇观。高30余米，底围仅4米。耸立如锥， 婷婷娉娉。顶端苍翠，虬枝横斜，据考证树龄已逾千载。其西为石佛，为唐代僧人依岩开凿而成，坐像，高10.6米，通体一石。此外还有蚕花洞、、诸景，均系古代采石所留，石洞幽深，各具姿态。开辟“名士苑”，塑有越中历代名士像；又新建圆善园，古色古香，气度不凡，中外游客络绎不绝。柯岩石佛为省级文物保护单位[1]
唐式风格建筑，依山就势，曲折延伸，山门、合缘壁、、财神殿、弥勒殿
、佛殿、山、罗汉院、龙腰池，气势恢弘。它是目前国内规模最大的仿唐建筑，其中佛殿占地1000平方米，高25米，独创重檐结构，屋檐挑出4米（九铺作），象展翅欲飞的雄鹰，翘首于柯山。园内罗汉院有18尊常人大小的石罗汉，与石文化相匹配，很有观赏性。[2]
越中名士苑
以石雕的形式，展现绍兴从古到今的大禹、、、、、秋瑾、
、鲁迅、等名人风采，与四周的奇石峭壁、绿树青草及名士纪念馆交相辉映，具有高艺术品位，是一处具有高度文化内涵的。
集中展示了绍兴风光和乡土人情，其三聚同源、少儿天地、、戏台、居、杏花坡、越女池等景观将会带您进入一个情趣盎然的世界。
三国时期，这里曾是一处采石场，经历代能工巧匠的不断开凿，鬼斧神工般地造就了姿态各异的石宕、石洞和石壁。千百年来，随着宗教的介入，文人名流的渲染及后人的开发，现已形成、炉柱晴烟、、八卦台、、蚕花洞、听音等景观。
乃历史名湖。1800多年来，其美丽而独有的湖光山色，可谓尽享风流。唐代
李白云：水如月，耶溪女似雪。南宋诗人陆游：千金无须买画图，听我长歌歌鉴湖。明代杂家遗咏：六朝以上人，不闻好。清代齐召南诗赞：长堤路，乌篷小画船。
坐落在柯山脚下的鉴湖景区为鉴湖的一个主要部分，面积1.47平方公里，其中水域面积占48.7%，建有四大景点，即东汉笛亭、南洋秋泛、五桥、葫芦醉岛。她既能与连缀一起，山水兼容、岩湖互衬，又可单独成景，风光秀丽。
汉代风格的仿古建筑，有着厚重的历史底蕴。亭内陈列有塑像、连环画等内容的竹画、、竹
雕、竹描等精湛。
位于东汉笛亭与葫芦醉岛之间。有五座形态各异的，巧妙连接景区内群岛。
佛教文化自中（168年-172年），由安息国高僧云游会稽，弘传佛教，经过三国、西晋的初步传播，后从东晋、南北朝延续至隋唐、宋元、明清近二千年，平水一度成为传播佛教的中心。这里古刹云集如林，宗派争相宏宗立说，高僧代代呈现，帝王将相不断赏物赐额，骚客名流诗歌咏呤无数。厚重的佛教文化成为平水传统文化的重要一目。云门书法胜地，历来为文人所重，风景名胜甲中。唐人有“越山千万云门绝”之吟叹。寺前青嶂，矗如列屏。秋如万重，灿若 褥绣。绕门而过；据背在上。
关键词：绍兴、平水云门寺、绍兴平水云门寺、云门寺、会稽云门寺、越州云门寺、浙江云门寺、、、、、秦望山、、、兰亭序 、兰亭集序、陆游、王羲之、、、绍兴、绍兴风景区、绍兴旅游、、云门寺、、书法。
寺院历史简介
云门禅寺坐落于绍兴城南十五公里的寺里头村秦望山麓脚下的一个狭长山谷里，这是一座历史悠久的千年古刹。它的东面即靠平水镇，南面有、平江水库、等。北靠
（因曾经登此山而有名），三面青山环抱，坐落在一个狭长二里左右的峡谷里，这里地处绍兴它有着宁静优雅、气候宜人、依山傍水、秀美的一处清幽脱俗的胜境。
云门寺始建于东晋义熙三年（公元407）。隋、唐、五代十国、宋、元、明、清、民国,迄今已有1700多年历史了,可谓华夏最悠久的之一。据史书记载：晋代大书法家曾于此隐居，云门寺本为王献之（王羲之的第七个儿子）的旧宅，传说王献之曾舍宅为寺。安帝义熙三年（407）某夜王献之在秦望山麓之宅处其屋顶忽然出现，王献之将此事上表奏帝，得知下诏赐号将王献之的旧宅改建为“”，门前石桥改名“”,高僧居之，竺法旷、先后招之。《》中记载“王献之旧居，诏建云门寺。”又明万历《会稽志》卷十六元虞集撰《云门寺记》云：“寺本旧宅”。
云门寺还是绍兴除之外最为著名的一处书法胜地，上的许多名人和逸事都与此有关。云门寺的前身本为王献之的旧宅，传为王献之隐居练字之所。“”王羲之《兰亭帖》真迹也曾长期保存在云门寺。 王羲之的第七代孙南朝智永禅师驻寺30年，留有、笔冢及其侄子曾在这里出家为僧，叔侄二人都是书法大家，备受的推崇，因启重寺僧、惠欣（两人皆以书名），因此曾一度敕改为“永欣寺”。相传便在附近，昔日智永，慧欣和尚迁居云门也为扫墓就近。智永有两个徒弟，一名、一名，都是他的书法传人。智果青胜于蓝，就曾对智永说过：“和尚（——指智永）得右军肉，智果得右军骨。”时人求书者甚多，户限为之穿。智永身后，王氏传家之宝《兰亭帖》真迹由辨才收藏，结果就在这云门寺中被唐太宗派来的御史设计赚去。上元二年（675）三月上巳，之首的曾在云门寺主持了一次模仿王羲之的活动，并也仿《》写了一篇《修禊序》，其中叙景部分写道：“暮春三月，修禊事于献之也。迟迟风景出没，媚于郊原。片片仙云远近，生于林薄。杂草将发，非止桃溪。迟鸟乱飞，有余莺谷。王孙春草，处处皆青。仲统芳园，家家并翠。”在中，原有不少与以上人事相关的建筑和设施，如献之山亭、献之笔仓、智永铁门槛、、辨才塔以及陆游年轻时在此读书的云门草堂等等，可惜它们都早就随着整座古刹的倾圮一起化作历史陈迹。
唐代，云门寺高僧荟萃。建中间（780-783），高僧灵澈禅师在云门寺撰著《律宗引源》二十七卷，佛教禅宗六祖惠能在说法，云门寺高僧善现住持事之。唐年间（841～846）遭到会昌之难而，当时只剩下面南一小殿未毁，因以为寺，即广孝寺。至大中六年（公元852年）李褒奏重建。然非复旧址，赐号大中拯迷寺。后于寺西建忏堂，号净名庵。乾德六年（公元968年）将其中一部份（显圣院）复名为云门寺。宋三年(986)赐名雍熙院。五年（公元994年）改“拯迷寺”为“”。(955)于拯迷寺石壁峰前建看经院。宋至道二年(996)改名显圣院。旧云门寺所栖庵亦于熙宁二年(1069)赐名。其时云门寺已一裂为四。南宋绍兴十四年（1144），高宗为云门广孝寺题“传忠广孝之寺”，中间又题小字云：“赐传忠”。广孝寺前，有宋高宗书“传忠广孝之寺”碑额，碑高丈余。寺有弥陀道场，杭僧元照书额。（另有“南宋度宗咸淳年间（）曾改名为“传忠广孝寺”之说。）寺后废。至天启三年（公元1623年）僧福坤偕献之裔孙于旧址募资重修，僧雪峤任住持。又恢复云门寺的旧名，并一直沿用至今。十一年（1638），会稽籍高僧弘礼住云门寺，“刀耕火种，有古德风”，着语录30卷。在明末称曹洞中兴道场。云门一系，自湛然（圆澄）以后，其势力颇足，与临济宗的天童一系相颉顽。时云门广孝寺、法席大振，威震江南。清初，平水佛教进入高层次的理论研究，高僧、名僧层出不穷，湛然门下出（明方）、三宜（明盂）、瑞白（明雪）。当时，继席云门显圣寺的均为有名宗匠，明方门下的远门净柱，位中净符，明盂门下的狼亭净挺、西遁净超，明雪门下的百愚净断等，都是很有名的禅宿、有语录行世。年，临济宗禅宿高僧道忞，奉诏敕建平阳寺，建阁七楹，其血书法华经全部，堪称珍品。清顺治十七年（1661），赐五百两，重修云门寺塔。后毁。建国初，寺内尚存佛像，有宗教活动。后，平水佛教寺院每况愈下。抗日战争时，平水寺院遭日寇蹂躏，寺毁僧散。解放以后，又一些寺院被毁，年久失修，湮于榛莽之中。佛像被毁，寺屋改作他用。今尚存广孝寺部分殿宇 及碑文。1986年后，当地信教群众募款重建，重塑佛像，恢复宗教活动。寺内尚存明代“.，平水还保留云门寺的部分。
云门寺在历史上之规模是非常之宏大。云门寺鼎盛时期曾热闹非凡，陆游在《云门寿圣院记》中写到：“云门寺自晋唐以来名天下。父老言昔盛时，缭山并溪，楼塔重覆、依岩跨壑（hè）,金碧飞踊，居之者忘老，寓之者忘归。游观者累日乃遍，往往迷不得出。虽寺中人或旬月不得觌（dí ）也。”从此可以看出当年之盛况。另据《康熙会稽县志》中的记载和图上可以看出，进入峡谷之后首先看见的是一个写着“云门”的，然后是辩才塔、“卓立云门”石牌坊、雪峤塔、五云山亭、火者塔然后走过五云桥到达云门寺的山门前面，寺前面还有一片枫林，从图中我们可以看出云门寺当时的云门寺有五进之多，有山门、天王殿、、法堂、禅堂等主要殿堂。寺院的两边各建有两排长长的厢房。寺院的周围还有铁门限、溪风阁墓、笔琢、王子敬山亭(书上说:唐高宗上元二年(675)三月上已日,名例“”之首的文学家,在云门寺王子敬山亭主持过一次“克隆”晋代王羲之等人在曲水流觞的盛事。)、、白乳亭、等。另外除主寺之外还设置有“看经院”（另有“刊经院”、之说）、“芍师院（忏堂）”、“显圣院”(云门 寺址在今绍兴城区东南前。（955），僧重曜于拯迷寺石壁峰前募缘建造。初名显圣院（云门看经院）。宋至道二年（996）九月，敕改显圣寺。院后有笔仓，实一眢井。元时，寺毁。明万历二十二年（1594），张浚元等延请圆澄（湛然）禅师重建寺于玉笥山前，开法云门显圣寺，法席大盛。
全寺傍山而筑，占地面积1.33万平方米，建殿堂宇舍200余间。民国19年（1930），有僧200余人。32年，部分寺舍为侵华日军所焚。34年抗日战争胜利后，住持元相惨淡经营，然终难振旧观。1949年，有僧22名。1951年，寺舍废，改民居。)、(广孝寺前，门外有，刻诗赋于其上。寺前有辨才塔。寺内有辨才香阁，禅师之徒曾居此。世传辨才于凿暗槛置右军兰亭序真迹于梁上，唐太宗御史以计取之。)、（所栖庵）、药师院等副寺，后来主寺日渐衰落各副寺就别立为寺了，如、雍熙寺、等。在当时的这几个主要别立的寺院在加上云门寺本身被当地称为“一山四寺”、“一主四副”或云“一本而四名”。但在当地信众的观念中通常把这些寺院视其为云门一寺。另外在其不远还有很多的寺院、庵堂。“云门”只是一个总称而已。至宋，云门析为广孝、显圣、雍熙、、明觉、云门六寺。明万历《会稽志》卷十六载：“今云门有寺六：广孝，恩昱诸公所居也；上庵曰广福；看经院曰显圣；闷兴忏院早雍熙；西曰普济；南曰明觉，各有胜地。”足见当时的盛况
曾在中国佛教史上占有重要的地位。历任住持者皆系当时著名僧人，如首任住持帛道猷（yóu）系为东晋一代名僧。随后相继还有、竺道一（壹）、、昙一、弘明、弘瑜、、智果、圆信、湛然、重曜、净挺、辩才、允若、礼、王门等等皆是一代高僧，尤其是支遁和昙一，前者创“”学说，后者创了“”学说。对中国佛教的发展都产生过很大的影响，其中犹以香阁最为文人喜爱。辨才为律师，王羲之七世孙智永之得意弟子，其生前所住香阁，当然亦为后人重视。香阁之得名，看来源于云门特有之天香。《》曰：“天香众壑满。”孙邈 《》曰：“天香满袖归。”《游云门寺诗》曰：“香界登阁憩。” 孙邈《》曰：“香阁东山下，烟花象外幽” 孙邈不住岩东院而住香阁院应从心理上考虑。（按宣宗大中年间，浙东观察史李褒到云门，也住香阁院，并留下《宿云门香阁院》诗）当年《兰亭序》就是藏在这香阁之梁槛之上，诗人宿此当为凭吊。另一处“客栈”当为东客院，即岩东院，云门寺接待院。当年受唐太宗之托来云门骗取《兰亭序》时便住于此。萧翼有《宿云门东客院》诗。诗人初至云门就是以此诗结交，博得辨才好感。
寺院的历史知识
历史上的与海外的佛教高僧也有着联系，如明末住持僧杉木祖师（原名公）就曾去日本弘扬教义达三十年之久，为中日两国之间的佛教交流建立了良好的友谊基础。云门寺在我国历史上曾经声名显赫，历代帝王都很启重此寺。如、、唐太宗、、宋太祖、宋太宗、宋高宗、清、、乾隆等皇帝都十分关注云门寺，或赐名题额、或树碑建塔、或给予各种赏赐等。
“十峰游罢古，路入云门峻似梯。秀气渐分秦望岭，寒声犹入若耶溪”。作为一处林泉秀美、环境清幽的寺庙丛林，云门寺尤其成为历代文人雅士山水游赏的对象。历代许多著名诗人、文人墨客和高僧也都慕名而来寄居、访师游赏。至晋以后多有诗人扣访。如六朝宋时，谢康乐与从弟人称，曾泛舟耶溪，对诗于山亭。“谢灵云与惠连联句，刻于（孤潭）树侧”（《》卷十）。南朝诗人虽只两首诗作留世，然亦有泛舟耶溪“蝉燥林愈静，鸟鸣山更幽”之千古绝句。梁代时，曾 “居若耶山” （《嘉泰会稽志》卷十四）。僧曾驻足于此，写下一首有名的《云门寺》诗。六朝风流可见一般。唐朝诗人孟浩然、、（一生好入名山游，曾四到浙江，三上天台，在绍兴一带留有大量诗作，写及云门的就有“寻溪入，云门隔岭深”）。、（杜甫念念不忘少年越中之游，在给友人画中题诗时竟发出“貌得似童子，，，吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始”的浩叹。）、、（初唐诗人宋之问更开越中唐诗风流之先河）。、、（千）、灵澈、、、（zhěn）、、、、（永淳元年（692年）之一的王勃率浙东诗人修锲于云门山亭，有《修锲云门献之山亭序》。王勃也许意犹未尽，于同年秋再次修锲于此，作有《越州秋日宴山亭序》，此后又有浙东唱和（57诗人））。、、、元微之、白天乐、等等，到了北宋云门依然为文人所重，宋代的文豪、陆游、、苏瞬钦、等，南宋时更为一代诗宗陆游的少年读书处。陆游在多处诗中提及云门，撰有云门《寿圣院记》。曾任浙东，从云门后登秦望山。写下《 》。 明代的开国军师（）（明代刘伯温曾在云门居住多日，留有大量诗作。《游云门记》《自云峰深居过普济清远楼记》、《发普济过明觉寺至深居记》、《深居精舍记》、《》便作于此）。、、（明亡后，授、等十人出家，结成十子社）。、、（明代状元张元忭缉有《》五卷。）、等他们经美丽的，来到这块和书坛的胜地，云门寺。《钱起、杜甫、孙逖、李褒、李弥逊、虞集、金涓、王思任等》并留下了不少相关赞美云门寺的不朽诗文、词句。云门寺僧特在寺前建立牌林，留下这些大诗人的佳作，名曰：“”。如唐朝写的《修禊（xì ）云门献之山亭序》、唐的《游云门寺诗序》、唐的《》、宋邓牧的《自陶山游云门记》、宋陆游的《寿圣院记》、元允若辑之《云门集》、元的《云门广孝寺记》、明的《游云门记》、明的《云门寺记》等等。 唐时，便成为浙东唐诗之路的起点，杜甫的“若耶溪云门寺、青鞋布袜从此始”。就已成为千古绝唱。据初略统计《全唐诗》直接咏及云门的诗作达五十余首，而唐代到过云门的诗人更不计其数。云门乃越中必游之地，按走过浙东唐诗之路的唐代诗人有名可籍的就有四百余人，而到云门者必夜宿于此，如此想来云门乃天下第一名人客栈了。
寺院的历史意义
云门寺这片清净佛教胜地，还是士子们励志攻读学习的选择之处，东晋大书法家、宋代伟大的爱国诗人陆游年少时都曾经在这里刻苦学习，并留下了当年学习的“云门草堂”遗址。此外还有在中国文化史上有着几个历来传诵不绝的故事，如：和尚苦练书法最终成名的“退笔冢”与“”的故事就在此。唐太宗因追慕王羲之的书法杰作，特派用计从和尚谋骗取珍藏在被称为 “”的《》真迹的故事也在此发生。得知云门是缘于《兰亭序》，王羲之在兰亭写就《兰亭序》为世人知晓，却少有人知道会稽云门乃《兰亭序》失却之所。唐代演义故事中有《云门失兰亭序记》一章。故事所云：和尚为王羲之七世孙，（王羲之五子）后裔。少年与兄孝宾（慧欣）一道在秦望山舍俗入道。精通般若法华诸经，好禅寂，罕接俗物，以善书名。智永居永欣寺（隋炀帝重智永、智欣，赐名永欣寺，即云门寺。）阁上临书先袒遣贴三十余年，所退笔头，置之簏，簏有一石之大，而五簏皆满，取而 之，号“退笔冢”。人来求书及请题者如市，所居门限，为之穿穴，乃用铁叶裹之，谓之“铁门限”。弟子中著名书法者有、释述、释特、、等。智永在艺术史上的重大贡献有二个方面：一为发“”之旨趣，逐成隋唐学者宗匠；二为临集《千字文》，开后代书法家书写《千字文》之风。智永写真草《千字文》八百本，施浙东诸寺各一本，让人临写，后遂成我国儿童的启蒙读物。宋书法家谓所临《千字文》“秀润圆劲，八面俱备”。智永取名，寓“得永字而益增智慧”之意，确为我国一位杰出的僧侣大书法家。又自制铭制，遂不复作书。寿一百另二岁。智永死后将《兰亭序》传于辨才。唐太宗晚年酷爱书法，尤其重。他收藏了不少王羲之的书贴，唯《兰亭序》只闻其名而未睹其迹，便到了梦寐以求的程度。后得知《兰亭序》在手中，乃下 勒令，命辨才到京入道内场侍奉，恩赐甚丰，欲诱骗辨才献出墨宝。辨才早有思想准备，他在《赴太宗召》一诗中写道：
云霄咫尺别松关，禅室空流碧障间。
纵使朝廷卿相贵，争如心与白云间。
到京后辩才一口咬定，《兰亭序》已在丧乱中亡失，不知所在。唐太宗无奈，只得将其放归越中。太宗不甘罢休，再次命辨才进京，重问《兰亭序》下落，如是者竟有三次。即为《志书》所载，唐太宗三召辨才，诘其《兰亭帖》下落事。
右仆射见唐太宗求宝心切，便推荐监察史赴越探明墨宝下落。萧翼本名世翼，曾孙，富有才气，亦多权谋，接受唐太宗旨意后，随带二王杂帖三数通来到越州，假扮山东书生，径往云门。日暮入寺，巡廊以观壁画，过辩才院，辩才遥见翼，寒温既毕，语议便合，因延入房内，谈说文史，意甚相得，当日便留夜宿。谈及翰墨，萧自称：弟子先门皆传二王楷书法，弟子又幼来耽习，今亦有数帖自随。欣然之曰：明日来可把比看。翼依期而往，出其书以示辨才。辨才熟详之曰：是即是矣，然未佳善，贫道有一真迹，颇亦。翼问何帖？辩才曰：兰亭。翼佯笑曰：数经，真迹岂在，必是伪作耳？于是辩才说出真情，并告：可明日来看。及翼到，辨才自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故指类曰：果是响榻书也。辨才自将“兰亭”示翼之后，更不复安于梁槛上，并二王诸帖并借留置于几案之间。辨才时年八十余，每日于窗下临学数遍。自是与翼往还既数，等无复猜疑。一日，辨才出赴灵汜桥南严迁家斋，翼遂来房前，与案上私取《兰亭序》及御府二王诸帖赴驿，告驿长身份，并叫其报汝都督齐善行。善行（即之妹婿）闻之，弛来拜 。萧翼宣示 旨，具告所由。善行使人召，辨才及见，乃房中萧生也。萧翼报云：奉 遣来取兰亭，兰亭今得矣，故唤师来取别。辨才闻语，身便绝倒，良久始苏。
唐太宗见《兰亭序》大悦，以举得其人，赏锦彩千段，擢拜翼为，加入五品，赐银瓶一，金镂瓶一，玛瑙碗一，并实以珠，内厩良马两匹兼宝装鞍 ，庄宅各一区。太宗初怒老僧之秘，俄以年耄，不忍加刑，数日后，仍赐物三千段，谷三千石， 越州支给。辨才不敢将入已用，回造三层宝塔，塔甚精丽，而老僧因惊悸患重，岁余乃卒。后人便将它取名为塔。
看到的与初始时的云门寺及全盛时的云门寺已是天壤之别。云门寺自明末以后一直不振，云门寺仍留有清代重建起来的一部分殿宇，清代的木构建筑两进及东厢房数间。第一进三开间山门，系清早期建筑，门楣上方书“云门古刹”行楷大字，明间兼作殿，东、西两次间易为民用。第二进三开间，清代建筑。前檐下置“大雄宝殿”横匾，明间五架抬梁式带前廊，大殿内四根雕饰石柱, 三百余年来顽强地坚守着它对的信仰和它自身与寺庙的。大殿内,目之所及一尘不染,洁净程度令人难以置信。前后金柱为圆形石柱，柱础呈鼓形；东、西两次间为。在寺院的东侧厢房北端廊壁间现存明崇祯三年（1630）文学家撰文、行书、著名书法家、和董象蒙跋语的《募修云门寺疏》碑一通。碑为质，下设长方形基座。碑高148厘米，宽82厘米，碑文记述地理位置以及募修云门寺经过。这是古代云门寺的确证。
在碑的背后，有一汪清泉，传说是的“洗砚池”，澄澈的池水，好像历史老人的眼睛，闪烁着诡秘的神色。寺院周围还有“”、“”（亭内有历代诗人留下的赞美云门寺的诗词等）、“五云山亭（内还有两尊石佛造像）”、“杉木祖师墓”、王献之的“洗笔池”、“辩才塔”遗址（辩才塔为唐太宗所赐建）、陆游曾在此学习的“云门草堂”遗址，以及当时各副寺的残留废弃的屋基，也都能清晰可见，并还有大量当时的寺院建筑用的石板、石墩、石柱等遗物，并且有些上面还有精美的雕刻，这都是古代寺庙的遗址。
云门寺与茶
可以说是一处集宗教、历史、文化、旅游观光于一体的佛教胜地，它历来一向很受我国学术界、政府部门的重视，不断有学者写信或亲自来探访，并发表研究文章。、县文保部门以及云门寺所在的镇政府也都十分重视和关心。
．上海轩特拓展训练[引用日期]
