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中学生应不应该参加同学聚会辩论（正方资料）
转载 编辑：李强
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小学生过生日应不应该请同学聚会辩论赛辩词
辩论会案例
辩题：小学生过生日应不应该请同学聚会
观点：正方&&小学生过生日应该请同学聚会
反方&&小学生过生日不应该请同学聚会
辩论会开始，分别由双方一辩阐述观点。
正方：我方的观点是小学生过生日可以请同学到家里聚会。这样做一方面可以锻炼我们的生活自理能力；另一方面可以增进同学的友谊；第三，我们现在学习压力很大，可以借这个机会放松一下我们紧张的心情。阐述完毕。
反方：我方认为，在中国比较重视老人的生日。所以生日可以看作是一个家庭的节日。因此，小学生不应该举办同学生日聚会。1. 小学生过生日聚会有比拼的嫌疑；2. 自己没有赚钱的能力，拿父母的钱这样乱花，长大了更没有能力；3. 举办生日同学聚会，这根本就没有什么用处，去和同学聚会不仅浪费时间，而且还会让自己的父母担心。
自由辩论时间由双方二、三辩开始自由辩论。
正方：我不同意反方二辩的观点，我方刚才说过了，搞同学聚会可以增进同学的感情，我们同学之间有时会闹一些小矛盾，借生日聚会可以缓解我们的矛盾。我去年过生日就请路雨萍参加了。之前我们俩闹了矛盾，生日那天她送了我礼物，我们两个就和好了。
反方：生日那一天是母亲的受难日，孩子应该在那一天感谢母亲的养育之恩，而不是让父母为我们做饭。有一次强艳过生日，他父母为了招待我们，做了一桌的饭菜，我们都没有吃完。而且她父母是在我们吃饭后才吃的。我方认为这样做很不合适，不仅浪费时间、金钱，而且让父母很辛苦。
正方：我方认为经过同学聚会，还可以给自己提供一个锻炼的机会，比如聚会时我们不用父母做饭，可以自己做，也不一定花很多的钱。
反方：我们在很多场合都可以锻炼自己的社会经验，如义卖、到养老院或孤儿院做义工，为什么单单选择在家里聚会呢？而且在家里动气、动电也存在危险，父母很担心。
正方：我们做饭时，一般父母都在旁边陪同，是不会有危险的。
反方：我方反复强调这一天是母亲的受难日，你们为什么总是劳累父母呢？有一些控制能力差的同学，以过生日为借口，无非就是和同学玩玩。如有特殊情况，你所认为的友谊可能也会变成矛盾。
正方：同学聚会邀请的都是知心朋友，彼此之间不会因为一点小事闹矛盾，而且我记得有人说过：&接受母亲的爱就是对母亲的回报。&
反方：难道请同学聚会就是接受母亲的爱吗？
双方四辩总结发言：
正方：我方的观点是同学聚会可以锻炼我们的能力，增进同学的友谊，放松我们的心情。
反方：我方的观点是不应该同学聚会，现在我们还是消费者，没有赚钱的能力，更没有乱花钱的资格，应一心一意投入到学习中来。同学聚会是大人的事，我们小学生应以学习为主。
评委点评：此次辩论会进行得紧张而激烈，双方针对自己的观点想方设法驳倒对方，一个个口齿伶俐，思维敏捷，在语言组织、资料准备、辩论技巧等方面比上次都有了进步。
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该不该穿校服？正方
各位师兄师姐 涉外要不...
看我像不像小学生 哈哈
过两天就要重新开始我的...
我们学校要不要来一套校...
红配白，赛狗屁
还没有买到校服的我开始...
嗯。_ 楼主我是来给你送经验的小天使
我可不可以作为反方
我认为不用穿校服
不穿扣分啊
穿校服可以省下服装上的很多开支，为父母省钱。我最讨厌挥霍父母的钱，哪怕是富二代。
校服导致我现在到了大学觉得没衣服可穿了...
你确定这个是正式辩论赛的辩题吗？先不说辩题难度，但是如果评委是校长或者老师的话，就凭这个观点，恐怕就很难赢了。
不该，因为老师和校领导为人师表都不穿，学生自然不该穿。该穿的话，可以提出解决方案，例如统一是全白的长袖，但允许学生任意改装，改短啊，染色啊，COS啊都可以。
穿主要是消除学生的差异性，学生心智发育不健全，社会中攀比的不良之风容易在学生中效仿
我们有自己选择的权力！再说了，学校的就好？便宜是便宜但质量呢？一件衣服而已……穿一样的连个人都认不出来&_&
1.学校便于管理识别本校的学生。2.体现学生对学校的认可和喜欢。3.穿体现的是愿意接受学校的管理和服务，符合学生的身份，正如为什么军人不能在正式场合穿便装，医生护士在工作时要穿一样。秩序和自由相比，只有先维持的秩序才能实现最终自由，正如没有无义务的权利一样
观点： 公办学校没有理由强制穿。（私立学校无所谓）公办学校不同于军队、企业。军队不同于其它任何地方， 在没有强制征兵的情况下，你选择了当兵，就相当于选择了暂时放弃人权。。把自己交代给军队了。。企业也一样。 比如规定服务员都穿KFC的专用T恤。
你选择了去KFC当服务员，就必须接受这一条款。。。但是公办学校不是你能选择的。。而并不是你学习知识的必须用品，所以公办学校没理由要求学生穿统一校服。换句话说，你上学的时候， 就不穿。。。学校也绝对没理由因此开除你。============================当然了，由于大多数是未成年人，也不懂如何维权。作为老师、校方相对于学生是强势群体，再打着一个”都是为了你好“的理由。现实中，学校的不合理条款多了去了。。。 也不是一两个同学能对抗的了的
中国国情。穿校服。攀比心理。穿校服。统一奋斗。穿校服。便于管理。穿校服专注学习。穿校服………………………………
重点在于校服不够帅，年轻人不能为此舍生赴死的上学。
比较或是攀比是人的本性，个人认为如果能够在审美等各方面学生没有太大的抵触可以学校是教书育人的地方时引导孩子向真善美发展 穿不是要孩子放弃对美的追求 目的 方式对了才有好的效果
其实学校让学生穿，是为了培养学生的服从性，就是训化你，让你服从上级指挥，扼杀学生追求个性的心里。教育好了，你到色会就是个小绵羊了，加班你不敢放屁，扣你工资你还是不敢放屁，随便开除你你还是不敢放屁。
不穿校服！不穿校服！咱想穿啥就穿啥！扣分的话嘛…那又怎样？！干嘛逼自己穿不爱穿的衣服呀！开心就好滴啦
真觉得没必要，社会上穿制服是工作需要，学生需要这么统一吗？
我们辩论过这个话题
正方就是抓住制度还有防止攀比
反方就是抓住校服的起源
校服已不顺应时代潮流 从个性方面
我当初是反方　 ––　　 已知本题选B，那么本题选（　）。　　　A.选B　　　　　　　　B.选A　　　　 　--来自助手版贴吧客户端
全校一视同仁
还是穿比较好，省得每天早上还要考虑穿什么比较好看
有些人家里真没多少钱
不穿校服很容易就暴露了
就算不暴露
也会明显感觉到同学的财力的区别
说一点不自卑真的很强大
穿了校服至少暴露得不明显
而且校服可以当睡衣
被同学画到也不伤感情
爱怎么虐待怎么虐待
学校没有洗衣机
我真的不想虐待其他衣服不过其实校服控制到大多数人穿最好
这样想穿的好意思穿
不想穿的也比较显眼
希望学校不要太鸡精
内&&容:使用签名档&&
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史上最伟大两大四辩胡建彪VS黄执中 梦幻之战以及经典访谈（一楼辩词）
比赛性质：娱乐赛
正方：公众人物应该表里如一
一辩：陈勋亮
原马来西亚辩手，2001国际大专辩论赛冠军队主力，现马来亚大学辩论教练
二辩：颜江翰
马来西亚国能的主力辩手，2006年亚太赛亚军。现在是马来西亚炙手可热的主持人
三辩：胡渐彪
1999年代表马来亚大学参加国际大专辩论赛，夺得亚军、优秀辩手奖1999年代表马来亚大学参加全国大专辩论赛，夺得冠军、最佳辩手奖2001年代表马来亚大学参加新马大专辩论赛，夺得冠军、最佳辩手奖2001年代表马来亚大学参加国际大专辩论赛，夺得冠军
曾担任亚细安英语大专辩论赛副主席
胡渐彪被被称为神一样的四辩，刚性辩论的代表人，以说理见长。但是这场比赛为了克制黄执中，竟然改煽情。他的代表作是2001国辩，击败了大陆冠军
反方：公众人物不该表里如一
一辩：吴天
新加坡国立大学教练，以主力身份参加过两届国辩
二辩：陈思渊
台湾辅仁大学辩手，2004年亚太赛亚军，2004年海峡赛殿军。2008年转入澳门大学辩论队
三辩：黄执中
台湾世新大学口语传播研究所硕士生；前任中国国民党青年团总团长；前任中国国民党中常委
辩论荣誉：2003年国际大专辩论赛最佳辩手；2005年国际大专辩论赛蝉联最佳辩手；2002年第一届海峡两岸大学生辩论赛亚军兼最佳辩手；2003年第二届海峡两岸大学生辩论赛冠军兼蝉联最佳辩手；2004年第三届海峡两岸大学生辩论赛亚军兼两度蝉联最佳辩手
政治荣誉：台湾世新大学口语传播研究所硕士生；前任中国国民党青年团总团长；中国国民党中常委。
黄执中打过数百场辩论赛（他高中时一年打80场比赛），胜率高达恐怖的95%以上。他被称为“情辩”，被视作历史上个人能力最强的辩手。国民党大佬提议年仅32岁的他当副主席，被他本人拒绝。
& & 绝对的殿堂级辩手，梦幻辩论赛！之后的访谈更加精彩！六位辩手都谈了许多辩论的看法以及大陆、台湾、新加坡、马来西亚、香港、澳门辩论的区别，非常珍贵。看看他们眼中辩论的打法，辩论赛怎么准备，场上怎么打，一个辩论初学者怎么提高以及该怎么训练小孩。国辩级一辩的稿也会被全部否决，呵呵。胡渐彪和黄执中会讨论他们对辩论理解的差异，尤其是逻辑和情感的选择。里面还提到大陆的辩论为什么现在已经不再有优势甚至平均实力远远不如新马的原因。
& & 有感于吴天说的，小孩子不要让他们去模仿高手。
& & 有感于黄执中说的，看高水平比赛不利于新手提高，因为新手真正需要知道的是怎么规避错误，但是高水平比赛没有错误.所以应该看烂的比赛，并一一摈弃，才能提高。& &
& & 这个视频以后我将会做会计学院辩论队的教学视频。
... -8ea8-f/
这是下载链接，感谢苏大吴丹提供，希望大家分享，因为是免费的网络硬盘，所以如果健康状况不好就会无法下载。想看清晰比赛的抓紧。
这是优酷在线看的地址
王者之战----公众人物应不应该表里如一？
原华语辩论网辩词检索版主“努力人生”池宇翔整理
本人重新编辑（累死我了）
日期：比赛性质：娱乐赛! 正方：公众人物应该表里如一一辩：陈勋亮二辩：颜江翰三辩：胡渐彪
反方：公众人物不该表里如一一辩：吴天二辩：陈思渊三辩：黄执中
正方一辩立论陈词：陈勋亮（三分钟） 谢谢两位帅气的主席，大家好！其实很久没有上来辩论舞台了，很高兴时隔这么多年能够再跟大家在这个舞台上会辩。那么刚才主席也有说道，今天我们讲到艺人到底是披着羊皮的狼还是披着狼皮的羊？还是披着羊皮的羊，还是披着狼皮的狼？都搞得大家很混淆，对吧？所以我就想问大家一个很简单的问题：你觉得艺人应不应该制造这种混淆的局面给我们群众呢？如果说艺人还罢，但是如果我们想一想，这一个表里不一的人不是艺人，而是一个政治人物，是一个国家领袖这种公众人物的话，他如果也同时通过这种表里不一的情况来制造混淆的话，他对社会的影响可不是这么小。
我想说的就是，今天表里如一，所谓“表”说的就是在表层，让大家很容易看到的、呈现给大家看到的。所谓“里”就是内心的，大家比较不容易看到的，说的就是内心真正想的是什么。所谓“表里如一”就是言行一致，不管从心里想的，到所讲的，到所呈现出来给大家的，都是一致----这才叫做表里如一。而我们说公众人物是否应该表里如一，让我们来看一下公众人物是什么？其实公众人物很多层面跟我们凡人也是一样。唯一的差别就是----他，将会是社会的典范；他，将会是成为社会道德的标杆；他，也是受社会群众的崇拜。因此我们今天说公众人物应该还是不应该表里如一的时候，我们就要看到底他选择哪一个方向更能够让他成为一个我们值得学习的典范，对社会更有长期的贡献，这才行！ 我们想一想下，我们觉得为什么公众人物应该表里如一呢？其一，我们想一想，表里如一所体现出来的是诚实，是言行一致，那么，不表里如一，就是表里不一所体现出来的态度是什么呢？那就是欺诈、虚伪、说一套，做一套。我们凡人该做一套，说一套吗？该虚伪吗？该欺诈吗？如果连凡人都不应该这么做的话，那么我们想一想下，作为社会的崇拜的对象，作为我们道德标杆的公众人物，又是否应该表里不一呢？基于此，我们觉得，公众人物应该表里如一。诚然，作为一个社会的典范，他必须聚集很多的优点和正面的价值观，“表里如一”是其中的一点，不代表他也必须同时聚集其它的优点，所以我们才说，一个公众人物，他除了表里如一，他同时也要有一颗友好的、善良的心，他同时有一个很好的表达方式。如果他表达错误了，这可不是因为他表里不一，而是因为他表达错误，这可是要对方要注意的一点。而我们这时要想的，如果这个人他心里邪恶的话，他应不应该表里如一呢？我方说，应该！因为这个时候，他才能真正让大家看，让大家去监督他的行为啊。谢谢！ 反方一辩法庭式盘问：吴天VS陈勋亮（一分半钟） 吴天： 好，谢谢主席，有请勋亮。（你好！----勋亮）你好！……寒暄完毕，回归正题。请 问一下，您觉得“不应该表里如一”就等于“应该表里不一”吗？ 陈勋亮：对。吴天： 嗯，都等于是吗？那我今天说吴天不应该减肥就等于吴天应该增肥吗？陈勋亮：不完全一样。但是我们看到说，我说你不应该表里如一的话，就除了表里不一以外， 我看不到还有其他选择。吴天： 好的，您看不到我待会解释给你听。陈勋亮：可以。吴天： 那我想再请问一个问题，刚才你说公众人物要成为社会的典范所以最好诚实、言行一 致，对吧？陈勋亮：对。吴天： 那如果说实在是有一些很无奈的情况，他必须得要说一些善意的谎言的时候，你逼他 表里如一，这样好像是不是违反了公众人物他的这个责任感的社会要求呢？陈勋亮：首先我觉得如果是无奈的话，他可能是居于一个“不应该”的情况，但是居于无奈嘛， 所以我们才说他是不应该的。但更多的时候我觉得这个人他应该诚实对自己，应该改 变自己内心所想的东西，表现出他真正想要表达的东西。吴天： 那我给你举一个例子来吧。其实因为我认识勋亮很久了，有一阵子在勋亮有女朋友的 时候，其实我对他蛮有感觉的。但是这个时候啊我就是坚决不可以主动表白哦，不然 表白以后人家说新国大的教练怎么这个样子，有了守门员还要进球，多不像话。陈勋亮：那我个人觉得呢，如果你真的对我有意思的话应该大胆讲出来，表里如一，谢谢！（时间到）反方一辩立论陈词：
吴天（三分钟） 谢谢主席，大家好！今天勋亮刚才说得非常好，可是我想他们忘记了一个前提----那就是人都是不完美的。所以在事实上，只要是人，就很难能够做到表里如一。 那么，今天我们讨论一个“应该与否”的辩题的时候，就应该是在讨论，明知道很难做到表里如一的时候，那么作为正方就应该说，我应该去追求那个“明知不可而为之”的完美的角色，而作为我们反方则是提倡公众人物应该对外忠于社会，对内忠于自己，表里不应该如一！
首先，从社会责任来说，公众人物应该对外表现为一个社会期待的人，不应该表里如一。所以说，既然公众人物担负着国家、社会赋予他的责任，他就应该一旦走上这个充满聚光灯的舞台上的时候，披上一件真善美的外衣，作为大众的楷模，而掩盖那些瑕疵与缺憾。举一个简单的例子吧，小小的公众人物如我自己，昨天输了比赛，其实我心里面特别难受，好想当众大哭一场。可是，作为教练，我要在我的小瓜面前做一个表率，同时我还代表着新国大华语辩论队的形象，所以我必须忍住眼泪，微笑面对失败，倡导一个“不以成败论英雄”的价值导向。这就是我作为一个教练应当担负的责任。如果说我们一味去追求公众人物就要表里如一的话，想哭就哭，想笑就笑，这是不是有一点自私和不负责任呢？
其次，从自身的人格完善来说，公众人物应该保留一份自我，不应该表里如一。既然作为公众人物，就已经好准备，在外人面前要克己复礼，克制自己作为人的欲望与本性。但是，一旦走下舞台，我们还要要求公众人物不能想哭就哭，想笑就笑，是不是有点太苛刻了呢？我们说，这是一个文明的时代，大家应当宽容与谅解公众人物，理解他，让他保留一份自我，这才是一个人嘛！所以，我们看到西藏的那个活佛仓央嘉措，他明明应该四大皆空，但是他情不自禁的爱上了一个女子的时候，我们应该去理解他，作为一个人，即使身为活佛，我还是有追求爱情的权利，我还是有可能参不透情为何物的无奈。诗里说得好，那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。这么一份纯洁、高尚的爱情，已经发生，就无法再回头了，对方辩友，您忍心还要这时候要求他表里如一，要欺骗自己，孤独的时候默默的说一声爱你，都不可以吗？
其实，我们今天和对方辩友一样，身为公众人物都要有一个接近完美的“表”。但我们的分歧在于什么？我们的分歧在于我方不会逼迫公众人物放弃那份自我，每一个情绪、每一个感动，都是社会角色赋予的时候，完全没有了自己。这样的一个公众人物，表里如一、模式化的公众人物，是我们这个时代需要的公众人物吗？所以，让我们多一份理解，多一份宽容。公众人物，请您保留一份自我，不要表里如一。谢谢！
正方一辩法庭式盘问：陈勋亮VS吴天（一分半钟）陈勋亮：谢谢！对方辩友刚才在陈词的时候就有说道，如果一个人他披着真善美的外衣对吧？ 那我想问，如果他披着真善美的外衣，如果他表里不一的话，他内在想的应该是什么 呢？吴天： 内在就是可能有一些缺憾啊，有一些人的本性和欲望，有一些贪、嗔、痴----这都是 很拒绝的。陈勋亮：对！我是说如果他表现在外给大家看的是真善美，那他内里想的，“不一”的话，他是 不是跟这个表现给大家看的成为一个对立呢？吴天： 对呀，所以对应真善美我就说是贪嗔痴嘛。陈勋亮：所以我们就说嘛，如果我表现给大家看的是真善美，你是说他应该而且本身有一个邪 恶的念头。你是说这是应该的，那我想请问大家…我知道你想说的是人是不完美的， 所以追求完美是很难的，那我说追求完美很难是不是就应该不追求呢？吴天： 嗯，不应该啊，我就觉得这个明知道很难，然后你还要去欺骗自己，这个完美其实…# 陈勋亮：谢谢。所以我知道你的意思是如果说追求完美很难就不应该追求。那我这里鼓吹的是 什么呢？我们知道公众人物要做到完美，要做到表里如一是很难，但这才是坦坦诚诚 的对待自己，这为什么是不好的东西呢？我还想问你一个很简单的问题就是，马英九 如果真的那么热爱台湾的话，那我想请问对方，他如何要“表里不一”的表现出他爱台 湾的情怀呢？吴天： 其实我对马英九不太熟，我不是台湾人，你可不可以换一个我比较熟的人？陈勋亮：那我就换温家宝好了。（时间到！）好，谢谢！
正方二辩陈词：颜江翰（两分钟）
大家好！用善良的外表来掩饰内心的邪恶，到底应该还是不应该？这就是典型的表里不一的其中一种方式，也是很多邪恶的政客用来欺瞒选民，欺瞒人民的一种方式。而我方今天站在这边就不明白了，为什么这种不诚实的，虚伪的，用善良的外表来欺骗选民，来掩饰自己内心邪恶的行为是一种应该倡导的行为？尤其还把它放在公众人物的身上？！
我们必须知道，表里不一既然有这种欺瞒的特点，而公众人物又有权力和影响力这两大特点，当两者合二为一的时候，会对我们的国家和社会造成一个怎么样的伤害，你知道还是不知道？不知道没关系，我可以举很多的例子，但是时间有限，我就想到了美国，用他的电磁台通过媒体来对群众进行一种咨询的轰炸，告诉他们伊拉克是有核武器的，所以我们打着正义之战的旗帜进去攻打伊拉克，结果很多人惨死在这种炮火之中，哀罗遍野。但是，最后我们发现真的有核武器吗？没有！有的是什么？有的是美国想要侵占他人石油利益的动机----这不是我方讲的，这个是美国CNN中央情报局的间谍多年之后良心发现出书报料讲出来的。原来美国早就有这个阴谋，打从60年代开始就不断地对中东虎视眈眈，通过各种手段，包括帮助以色列立国，包括卖武器给以色列来达到他们侵占中东和霸占石油利益的目的，而他们讲的是什么话？他们讲的是我们要维护世界和平，他们讲的是我要帮巴勒斯坦立国，但是暗地里不断买武器给以色列。他们说以色列允许巴勒斯坦立国，但是又允许以色列在巴勒斯坦周边不断建立新的定点。这种东西搞得我们世界那么多的恐怖份子，你还说，我们要让这种表里不一的行为继续下去吗？
反方二辩陈词：陈思渊（两分钟）
大家好！其实很多时候公众人物迫于无奈，站在这个角色上，使用了公用权力，占有了公用资源，他必须要去完成一件事。对方辩友你也知道，难道小布什把他的士兵送上了战场，看到他惨死在战场上，他不心痛吗？可是，身为一个世界第一大国，他要做出什么样的决策？他要去顾及的是什么样的利益？对方辩友，你可以说他是骗子，你可以，没有问题！因为很多公众人物不需要表里如一，他不能表里如一。如果他是一个心地善良的公众人物，他做出来的决策就是，我们不要去打仗，没有关系，人家敌人来打我们的时候，我们慢慢跟他谈，看看能不能请他息怒，不要继续发动战争----如果他是这么慈爱的时候。
对方辩友，您方只是希望告诉大家我们要表里如一。可是我想请问你，站在一个角色的角色上面，有时候你不需要有一种霸气吗？难道你不需要做出果敢的决策吗？你不需要做出那种常常在半夜心里会做恶梦的决策吗？如果需要的时候，你为什么希望他表里如一？！你刚才那么大声地骂这些人，可是对方辩友，成为骗子是他们希望的吗？不是！不是！可是当他成为公众人物的时候，他必须做出这件事情。
我方要告诉大家的是，每个人都不完美，每个人都有他的特质，每一个人都有贪嗔痴，很多人在心里也都有他的欲望，很多人在心里也有他的慈爱。可是当我成为公众人物的时候，我必须维持我表面的坚强，难道这样的坚强你就必须说他是欺瞒大家吗？如果是的话，没有关系，他背负的十字架诚如耶稣的手脚被订死在十字架上，流出的鲜血来洗刷这一切的罪孽----没有问题，这就是公众人物！因为他寄托了大家的希望，集合了大家的权利，为大家开创明天的道路！所以我们告诉大家，公众人物，如果你自己心里有欲望，自己有别的想法，没有关系，你放在心里，我们要求的只是在你成为公众人物这种角色的时候，请你顾及大家的利益！谢谢各位！
二辩对话：颜江翰VS陈思渊（各两分钟）颜江翰：等等等，不要计时，先别计时。我想今天来到现场比赛的人都是希望看到一场精彩的比赛，对不对？想看精彩的、紧张刺激比赛的朋友请拍掌！（掌声）我有一个建议，应该能让接下来的环节更精彩，就不懂对方辩友依不依？我们约法三章：第一，对于任何问题不准说不知道；第二，对于任何问题不准用“只准周官放火，不许百姓点灯”或者类似的概念；第三，不准说“对方的问题和今天的辩题没有关系”然后拒绝回答。不知道陈思渊学长依还是不依？陈思渊：好，依！颜江翰：好，那么我们可以开始计时。颜江翰：请问学长，DALAI喇嘛有没有策划西藏暴动？陈思渊：没有。颜江翰：没有？没有的话就是说指责DALAI喇嘛的人，他的动机似乎有点不对，他在讲骗话。请 问指责DALAI喇嘛的人讲骗话，应该还是不应该？陈思渊：指责DALAI喇嘛的人应该还是不应该？应该。颜江翰：应该----所以说DALAI喇嘛没有策划西藏暴动，有人却诬蔑他，讲他策划西藏暴动，这 种表里不一，明知道事实，却掩盖事实的行为是应该的。请您再讲多一次。陈思渊：对方辩友，那个不叫做表里不一，那个叫做错事。颜江翰：好，既然对方没有办法很完整的回答这个问题，问第二道问题----马英九很爱台湾， 请告诉我，他如何用一个不应该表里如一的方式来告诉大家他爱台湾？陈思渊：就是他在作出决策的时候为台湾的利益而着想，回到家的时候，在他老婆里面不用那 么凶。颜江翰：所以就说，他爱台湾，他表达出来表态的也是爱台湾。如果说不应该表里如一，马英 九爱台湾，但是他必须伪装说“我恨台湾”，是不是？陈思渊：不是。颜江翰：谢谢。所以我们就看到，不表里如一会为难我们的公众人物，要怎么当啊？！你告诉 我，马英九应该怎么当？
陈思渊：马英九当得很好。换我来了，对方辩友！对方辩友，你口口声声告诉大家说，公众人 物如果内心是邪恶，表现出来的是善良，内心是善良，表现出来的是邪恶。对方辩 友，您方的表里如一难道是告诉大家，内心邪恶，表现也要邪恶吗？颜江翰：内心邪恶，我们首先要他表里如一，同时改正他的邪恶。而不是隐藏他的邪恶同时表 里不一，继续欺瞒大众----有什么问题？陈思渊：对方辩友，问题在于您方的表里如一往正面走，但根本没有告诉大家必须往正面走。 诚如您方刚才问我的，难道内心爱台湾表现要不爱台湾吗？对方辩友，逻辑的冲突就 在这里。颜江翰：逻辑的冲突没有冲突。我们再强调多一次，如果你内心是不爱台湾，而你作为台湾子 民，你不爱台湾，那你首先纠正你的心态，然后表里如一的来爱台湾，而不是不纠正 心态，然后掩盖事实之后出卖台湾。陈思渊：对方辩友，状况在即使你不爱台湾，但是你成为台湾的总统你就必须表现出爱台湾， 你所有的决策必须为台湾人民考量，即使你心里再怎么不认同这块土地。颜江翰：那我有一个问题，如果这个人真的如此十恶不赦然后很想害台湾，他怎么可能有办法 能够做到台湾总统啊？哦，对，所以对方是认同陈水扁做的是对的哦？
陈思渊：对方辩友我就告诉你，即使诚如他这个本性，他在表面做出来的任何言行还是告诉你 我是为台湾利益而考量----这就是对公众人物的要求。颜江翰：对对对，要求就是他在枪击案中欺瞒大家就是应该的咯？陈思渊：对方辩友，我是不知道，连李昌钰都破不了的案子您方竟然说肚子上的伤是假的，你 的证据到底在哪里？颜江翰：好，为什么这个案子破不了呢？因为有人在欺瞒，不管是陈水扁也好，或者不是陈水 扁也好，如果大家都表里如一，真相早已大白。就因为有一方，或者可能两方都表里不 一，所以真相模糊到连身为台湾子民的对方辩友都不知道。我们为什么会成为这个样 子？谢谢！陈思渊：刚才正方说了很多，其实他只是想告诉大家，他用一些技巧来告诉你，即使内心不爱 台湾，但是你表现出来是爱台湾----这种是欺骗。可是我们需要的是什么？公众人物 我们需要的是你能不能在表面做出爱台湾的事情，即使你内心不爱。对方辩友继续混 淆了一些事情，破不了的案子都称为表里不一，对方辩友你为什么不说外星人打地球也 是表里不一？
自由辩论：（各四分钟）正方--陈勋亮：好，谢谢。我想请问对方辩友，如果说一个人内心有问题，那他首先应该做的是改变自己内心的问题呢，还是按照对方辩友的逻辑要表里不一，继续保持这个邪恶的内心，但是只要蒙骗大家就行了？反方--陈思渊：对方辩友，内心社会是他的事情。贝克汉姆不小心踢球而成为球星，成为公众人物的时候，对方辩友，那个过程里面他没有何人的修正，但重点是，他在成为公众人物之后能不能在公众形象上保持应该有的注意。正方--胡渐彪：好的，我们就说他当了公众人物之后。这个公众人物如果内心真的有点问题，有点邪恶的话，那么请问对方辩友，他是应该继续让这个邪恶继续在那里蔓延，然后一边表里不一把它掩盖住，还是彻彻底底把它改掉，然后继续表里如一继续把它表达出来呢？反方--吴天：有问题不等于邪恶。我想请问对方辩友，蔡依林如果做台湾形象大使，她再不爱吃台湾的臭豆腐，她在电视上也要说台湾的臭豆腐真好吃，这时候您方的表里如一是要她在电视上大放厥词吗？正方--陈勋亮：不喜欢就不要吃嘛，我们到底像王菲一样，王菲也不是表里如一吗？为什么不能像王菲，偏偏要像蔡依林呢？对方辩友还是没有回答一个问题，你说你一个人的内心不是邪恶，如果他真的是邪恶，我们在这里假设如果他真的是邪恶的话，那请问他表里不一的体现会是什么样？是改变自己呢？还是继续的蒙骗大家？只要外表好就可以了，其他不重要？
反方--黄执中：对方辩友可不可以解释一下，你一直说表里不一就是内在邪恶，一个人内心有欲望就叫做邪恶吗？正方--胡渐彪：对方辩友，我没有说表里不一就是内心邪恶，我是问你说如果人内心真的有邪恶的话，他是不是应该继续表里不一还是改变内心邪恶？您搞错概念。对方辩友还有一个很重要的概念，他说什么呢？哎呀，人的难啊，人的过错很难改，因为很难改所以应该表里不一。对方辩友，世界和平难不难达到呢？
反方--吴天：对方辩友，不要用这种世界和平这种用烂了的辩论技巧来说啦。那么请问一下，为什么有欲望就等于邪恶呢？如果说邪恶的人我认为根本不应该成为公众人物，所以请对方辩友待会可不可以不要再用邪恶来扣我方帽子？正方--颜江翰：说来说去对方是回答不了邪恶的例子，您再怎么讲也没有办法否认确实内心邪恶，外表掩饰的人是一种表里不一的行为吧？我们再看另外一回事好不好，一个公众人物，我们说圣人也会犯错误，公众人物犯错误了，应不应该坦白承认还是掩饰他的罪行？请回答。反方--黄执中：等一等，我还是要跟你讨论邪恶的问题。请问一下，男生喜欢看女生的大腿----这种念头是不是邪恶？正方--陈勋亮：首先想要告诉大家，如果今天你有欲望的话，这可以表里不一；但是如果你今天邪恶同样可以表里不一，对方辩友是闭而不谈我们心底内是邪恶的时候表里不一会是怎么样？对方辩友逃避我方例子，那我可以谈对方的例子，对方说如果我有欲望，表里如一的情形会是什么样？也就是说今天其实我很喜欢吃这个臭豆腐，好像刚才吴天小姐也有说的嘛，她其实很喜欢我，但是她表里不一，她不肯告诉我，那为什么呢？公众人物就不能坦诚的面对自己吗？反方--陈思渊：对方辩友，那您方发现了，您方把邪恶已经切割掉所谓的欲望，那剩下来的东西您要它表里如一，这是您方的立场。只是您方在这个上面很巧妙的说希望他变好。可是对方辩友，一旦他表里如一的时候就是他把邪恶表现出来的时候，这是您方要倡导的吗？正方--陈勋亮：我们想讲的是表里如一的“里”除了欲望以外还可不可以包含邪恶呢？如果可以的话，我们只是针对如果他里面想是邪恶的时候，表里如一该怎么办？他是否应该告诉大家他其实是邪恶，还是应该蒙骗大家呢？
反方--黄执中：对方辩友，欲望是一种客观的陈述，邪恶是你对欲望的评价。对方辩友，人有性欲，有贪婪，有憎恨，我们会嫉妒，我们会哭泣，我们会软弱，请问这些东西哪一个在你的角度里头算邪恶，哪一个不是？正方--胡渐彪：人的里头除了有欲望之外，人的里头还有理智。对方辩友为什么偏偏要把理智从人的里头给切割出去呢？反方--黄执中：所以就是因为人有理智，所以我在“表”的这部分抑制了我“里”的欲望，我对内忠于自己，对外忠于社会，请问这样有什么不对呢？
正方--胡渐彪：错，你是在里头告诉自己说我不要看----这是你“里”，以致外在行为表现出来给大家看到的就是你没有看----这还不是表里如一嘛！反方--黄执中：对方辩友刚好相反，是我在“里”里头我知道我很想看，可是走到大街上我的视线很礼貌，我没有看----这就叫做表里不一！而对方辩友在场男生其实都是表里不一的人。正方--颜江翰：您内心的理智也是您内心的那个“里”的部分，所以你有理智表现出来你有理智的行为，表里如一有何不该呢？请问对方辩友下一道问题了，请问对方辩友，光明磊落为什么是不应该呢？
反方--吴天：光明磊落何这个表里如一有什么关系？我今天光明磊落的告诉大家其实内心深处我昨天特别想哭，可是我昨天没有哭，因为我的理智让我知道我要表里不一，这不对吗？正方--胡渐彪：那还叫光明磊落啊？对方辩友我想请问你，如果你真的坚持底一定要表里不一的话，那我想问一个内心善良的人要怎么表里不一才好？反方--陈思渊：对方辩友，为了一个队伍的形象，她在大众的面前忍住了眼泪，您方可以评价这样的人叫不光明磊落吗？
正方--胡渐彪：哽住眼泪表现自己的悲情这还叫表里不一吗？请你再说一次。反方--吴天：对呀，我内里想哭，可是我在公众面前我不哭----这是不是表里至少不一，至少不是表里如一了。正方--颜江翰：也就是说，在报道四川大地震的时候，我是梗咽着报道的，请问，这个梗咽的有什么不妥吗？
反方--陈思渊：对方辩友，因为如果你可以坚强的报道的时候，可以告诉大家，即使这边发生了这个灾难，可是我们可以更坚强。对方辩友，我们这个时候我们是不是应该背负起这种报道的传播媒体的责任呢？正方--陈勋亮：那我很奇怪，就是说今天我在报道一个新闻的时候，如果我觉得伤心，我应不应该体现出、表达出给大家看我其实是伤心呢？对方辩友大概还是想回答说是贪嗔痴的问题，如果贪嗔痴就是“里”的问题，那谁没有贪嗔痴呢？那是不是所有世界上的人都其实表里不一呢？反方--吴天：所以我们说人是不完美的，可是今天的对方辩友切割很奇怪，他把这个“表里不一”就非要是善和恶如此极端的对立。我想请问对方辩友了，今天善良的我呢，她可能在公众面前是一个女强人的形象，回家以后我就是一个人家女孩，这有什么不对？正方--胡渐彪：对方告诉我们人都是不完美，那我们应该做什么？应该努力把自己不完美掩盖起来还是应该去改那个不完美的地方呢？
反方--黄执中：对方辩友，如果每一个人都努力的抑制自己的不完美，改变自己的不完美，那我们每一个人都跟电影上的复制人一样。不完美成就我们的人格，我们以自己与他人的不完美为傲，这为什么不行呢？只要我们对外的行为符合社会的约束，我们到底伤害了谁？
正方--胡渐彪：反倒是对方坚持的表里不一会出现什么样的人呢？你可以继续大奸大恶，你可以继续非常贪婪，非常险恶----没关系，反正做到最后大家好好看看就行了嘛。反方--黄执中：对方辩友，大奸大恶在他心里想还表现出来----这就是您方所说的光明磊落吗？正方--陈勋亮：不是，是表里如一。所以我们把我自己内心的邪恶表达给大家，大家是可以批判我，如果我不把我自己内心的邪恶表达给大家的话，那我不是在蒙骗大家吗？这就是区别一个伟大的领袖和一个有野心的、蒙骗民众的政治家。
反方--吴天：所以对方辩友，您说的应该表里如一就是内心邪恶，外表也要邪恶，是不是？这就是您倡导的价值吗？正方--颜江翰：首先，如果这个人他内心邪恶外表邪恶----他的伤害性很低，内心善良外表邪恶----伤害性很高！
反方--陈思渊：对方辩友，您方刚才告诉大家，公众人物要表里如一，内心大奸大恶，表面也要大奸大恶，对方辩友，这种不叫公众人物，监狱里比较多，他们非常坦然的去强奸别人，去抢劫别人----这就是您方的直接，这就是您方的表里如一耶。（时间还蛮多的）所以对方辩友，我方告诉大家，人是不完美的，我们只是希望，你即使在这么不完美的情况下，一旦你成为了公众人物，请你表现出完美，即使你表里不一也没有关系。反方--吴天：我们还想告诉对方辩友，今天完美不一定是我们每个人要追求的目标，其实不完美才是最美的东西，因为有了那份残缺，生活才更美丽。
反方三辩总结陈词：黄执中（四分钟） 在座各位大家好！我现在很坦白的说一件事情，马英九是个表里不一的人，因为他对外说他最爱的是台湾，可是其实他最爱的是老婆。` 我们今天在谈表里不一，对方辩友告诉我人内心有邪恶，人当然有邪恶。告诉你，人的邪恶多的是。从你小的时候，我们每一个人小的时候我们都是表里如一的人，因为我们很简单。我们不喜欢的东西就是坏的，我们喜欢的东西就是好的，拿到东西就我要，拿不到东西我就要哭。我的喜怒哀乐，我做的不舒服，痛苦或者是对别人的不欣赏都会很明白的写在脸上，因为我们那时候没有责任，父母会容纳我们，老师会包容我们，我们没有责任。可是你慢慢你长大以后，你就会发觉这个世界好像没有那么简单。当你走出到你的家门，进到了社会之后你会发觉：不对！社会会要你对社会尽一些责任。
于是，你会在一路的跌跌撞撞当中，就像对方所说的，你会发觉到----有些话不能讲，有些事情不能做。可是你要知道，你于是知道把自己心里的某些感觉藏起来。诶，没有错。好，我不喜欢黑人，可是我不行，我对外讲话我不能说这种话。我对内的深处我觉得很嫉妒，可对外我要说他的得奖是很应该的。我内心有愤怒，有仇恨，可是我没有说。因为我知道，当我站在公众人物的那一霎那的时候，我讲的话是要对全体负责的。可是，今天这场辩论只是讨论一件事----就是我对内这种感受，我是要承认它仍然存在还是我要告诉我自己，其实我都是假，这些东西我并不恨，我并不讨厌它，我并没有嫉妒，我没有，我没有。后者很恐怖，我不太能够理解。 你要知道，我们今天这场处的这场比赛谈的是一个大原则---就是人要互相体谅。人都是人，每个人都有七情六欲，在座各位都是。你每天你做什么呢？在座的各位，你的每一笔私生活，每一个点滴你都知道，有很多东西不能给人家看----这是很正常的。我们有些欲望不能给人家看，我们自己不会认为是很邪恶的----我们只是人，我们只是用文明包装起来的野兽。可是当包装的时候我不会用对方的语气。对方说包装的时候，他是嘲笑这个包装。对我而言，我感谢我们人类还有这种包装。我们愿意彼此包装自己，所以我们才能够很祥和的相处。我如果不愿意包装，那就只有两种可能，一种是我们每一个人都要努力的把自己给format----就是把自己给格式化。让我连内心深处都跟社会上要我做的一模一样
可是我不愿意！我为什么！？我为什么要牺牲我自己的喜怒哀乐。我如果有贪念，好，我知道，我不能够展露出来，可是我内心深处我为什么不能仍然保持这种欲望？我如果真的有让我嫉妒或憎恨的事情，我见了面我还是会跟他去握手，我会说我们仍然是好伙伴，一起努力打拼，可是我内心为什么不能够告诉自己我说，我其实真的很讨厌他。每个人都是这样子的。我们对外，我们对外我们努力做一个好国民，公众人物努力做个好榜样----像对方说的他是个典范。我们做典范的功能就是我在面对社会的那一刻我不要给社会有不良影响。可是当我回来，我关起门，我是里的时候，可不可以告诉我，我可不可以告诉我自己，我没有错，这不叫邪恶，每个人都是这样。我心里有一个小小黑黑的储藏室，我把我自我放在里面，我并没有错，因为那是我自己。我拒绝告诉你说，我要因为社会的责任而把我自己的那部全部倒掉。我不要把我的储藏室清空，我不要让我的外头跟里头都被社会格式化的一模一样。谢谢大家！正方三辩总结陈词：胡渐彪（四分钟） 其实坦白说我很同情执中内心中这种挣扎，这种苦痛，您内心中对于黑人的仇恨，对于所有成就人士的妒忌----对不起！以上言论均属由您口中说出来，我加以引述而已哈。对于您内心这种种的不满，我们都可以加以同情的了解，并且大度的包容，并且走近你，鼓励你，开导你。但是，各位，我并不能鼓励你表里不一。如果你真的是告诉自己我还要表里不一----换句话说，你正在主张的就是说我内里的妒忌，我的仇恨依然保持，可是外面我包装得好好看看，为什么呢，因为这个叫做给我保留一个属于我自己的空间----去腐烂！ 各位，人的成长是什么？人的成长本来就是从坏走到好，人的成长本来就是从堕落走向前进，但是对方辩友的主张是什么呢？他告诉你说不要紧----公众人物，你反正走上台面了嘛，大家看的就是你表面的那层风光到底是怎么回事？那内里里就给你一个你属于自己的空间，我爱怎么烂我怎么烂。表面上看来好像是同一回事，但是实质看来对于社会上的作用对方看到了吗？ 如果今天我们真的告诉大家说全世界都认为公众人物可以表里不一，那换句话说，我们今天在脑海中要想的是什么？诶！这个表现善良的艺人，嘶...到底他内里是不是大奸大恶呢？是对方说的嘛，公众人物就不应该表里如一嘛！那我们这时候有另一个很大的问题：善良的人你应不应该当公众人好呢？要照你的理由来说，善良的人绝对不可以当公众人物，因为你越善良，你就越会为非作歹----你能接受这样的推论吗？要照你这样推论下去，越奸恶的人就越应该做公众人物。为什么呢？因为他越奸恶、他越表里不一，他做出来的行为越能够爱国爱民嘛！ 各位，如果当今天我们都鼓励大家说，我们应该接受表里不一，那我们今天就应该换一副倒过来的眼镜来看台上的这些人。那个口口声声宣称要改革、要拒贪腐的人，到底是不是真心诚意，是不是应该质疑他、挑战他、批判他？还是换一种口吻人说：“啊，他做得真好，因为他表里不一啊！”；面对这一个突然间退党说加入另一个党（的人），我们不应该去怀疑他到底骨子里头是不是贪图官位名利，我们应该说的是：“啊，他也许是表里不一呢？我们应该学习他。”
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