英语翻译_百度作业帮
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来!意思就是说锋利的宝剑要靠磨砺才可以,凡事儿要多磨砺、要能吃苦,最终才能成功! 选自《警世贤文》之勤奋篇. （警世贤文是民间的俗语、警句 ）警世贤文之勤奋篇： 有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟 书到用时方恨少 事到经过才知难 板橙要坐十年冷 文章不写一句空 智慧源于勤奋 伟大出自平凡 书山有路勤为径 学海无涯苦做舟 少时不努力 老大徒伤悲 欲求生富贵 须下死功夫
是宝剑锋从磨砺出就是说锋利的宝剑要靠磨砺才可以也就是说一个人要通过磨砺和锻炼也能够成就事业&&[]&&&&[]&&&&[]&&
&&&?现在位置：网站首页 && 学校概况 && 校园剪影
校园文化景点简介
校园文化景点简介
为进一步贯彻习近平总书记今年五四青年节的讲话精神，结合学校办学特色、理念文化、视觉文化、环境文化、校训校风及景观所处位置等，本着环境育人、文化育人和少花钱、办成事的原则而增设。
一、综合篇
黄炎培（1878年10月1日―1965年12月21日），号楚南，字任之，笔名抱一，江苏省川沙县（今上海市浦东新区）人。中国教育家、实业家、政治家，中国民主同盟主要发起人之一，有中国“职教之父”之称。他以毕生精力奉献于中国的职业教育事业，为改革脱离社会生活和生产的传统教育，建设中国的职业教育，作出过重要贡献。1965年12月21日逝世于北京。
（1）、教育思想
　& 黄炎培在《实施实业教学要览》中给职业教育下的定义是：“凡用教育方法，使人人获得生活的供&&&& 给及乐趣，一面尽其对群众之义务，此教育名曰职业教育。”
（2）、职业教育的作用与地位
　& 职业教育的作用――“谋个性之发展”；“为个人谋生之准备”；“为个人服务社会之准备”；“为国家及世界增进生产力之准备”。
　& 职业教育的地位――职业教育在学校教育制度上的地位应是一贯的、整个的和正统的。
（3）、职业教育的目的
　& 为“劳动者文化、业务水平的提高”，“造就新型知识分子”服务。
职业教育的方针：
　& 社会化――强调的是职业教育须适应社会需要
　& 科学化――用科学来解决职业教育问题
（4）、职业教育的教学原则
　　“手脑并用”、“做学合一”、“理论与实际并行”、“知识与技能并重”
（5）、职业教育思想的特点
　& 教育与生活联系。黄炎培在职业指导上的要求就是“帮助个人选择、预备、决定及增进他的职业”，使他们能够做到“敬业乐群”和“裕国利民”，教育与劳动结合。黄炎培把“尊重劳动”作为职业教育所奉行的重要信条，把“劳工神圣”“敬业乐群”作为中华职业学校的校训。 注意学和用的联系。黄炎培反对劳心劳力分离，注意学和用的联系，主张手脑并用，“要使动手的读书，读书的动手，把读书和做工两下联系起来”，只有手脑两部联合才能产生世界文明。
&&& 黄炎培的职业教育思想、教学原则及对职业教育的理解，至今对我们有很强的指导作用。
2、高山景行
此景以高山为背景，刻“景行”二字，喻义：高山景行。“高山仰止，景行行止”出自《诗经?小雅?车辖》。司马迁《史记?孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：高山仰止，景行（háng）行（xíng）止。虽不能至，然心向往之。”汉?郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”郑玄把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。宋?朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。一个崇高得可以，一个直白得可以。对“止”，都解释为语助词。
习近平总书记在今年五四青年节前夕与各界优秀青年代表座谈时，勉励一名登上珠穆朗玛峰的学生说：“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。相信你们今后的人生一定在这种精神的砥砺下，勇往直前，不断攀上人生新的高峰。”在此勉励广大师生：立德育人，立德树人，走正大光明之道，不断攀登新的高峰。
3、上善若水
此景主石上有自然流水的痕迹，而配石上有小树、石洞，故背刻“水润万物、静水深流、水滴石穿、饮水思源”等十六个字，并放在主教学区。
“上善若水”语出《老子》：”上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。出处：老子的《道德经第八章》（易性第八）：信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。小说：《炽天使传说》，人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。
“上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也。
“水润万物”是要求老师要有水的博爱、奉献精神；“静水深流”是要求老师潜心教书育人、钻研业务；“水滴石穿”是要求学生在学习上“功夫不负有心人”；“饮水思源”是要求学生要知道感恩。&
二、励志篇
1、自强不息
自强不息，形容自己不休息的自觉地努力向上，永不松懈。成语出处：《周易?乾》：“天行健，君子以自强不息。”
“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。
此雕塑以“自强不息”为主题，同时将“厚德载物”、“德能并举，严谨笃行”一起加入，师生共勉，共同奋斗。
2、青春无悔
习近平总书记五四讲话的精髓是：中国有梦，青春无悔。在此和自强不息相呼应“自强不息，青春无悔”。
3、财富 梦想 惟志 惟勤
《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。此景点代表“财富”。习近平总书记要求：广大青年一定要坚定理想信念。“功崇惟志，业广惟勤。”理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。
喻义：用“更高、更快、更强”的奥林匹克精神，奋勇争光，同时，希望学生只有练好身体，才能为实现人身理想作保证。
三、勤学篇
1、六艺广场
六艺 ：” 礼、乐、射、御、书、数。”乃人生应该掌握的六种基本才能：出自《周礼•保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 礼：礼节（即今德育） 乐：音乐 射：射箭技术（锻链体格，品格修养）御：驾驭马车的技术 书：书法（即今文学） 数：算法（即今数学） 。这里是期望每一位时代青年都能够青春无悔，“景行”未来，德能并举、全面发展成为具备做人、沟通、进取、凝聚、创新、决策六大技艺的栋梁之才。
2、学如弓弩，才如箭簇。
清代袁枚在《续诗品》中说：“学如弓弩，才如箭簇，识以领之，方能中鹄。”这是一个比喻，把识见能力比作一个人拉弓弦射中鹄。同样，懂理才能说理，对待事物，才能产生联想、生发，才能将“心声”流于笔端。
习近平总书记在今年五四青年节讲话时指出：广大青年一定要练就过硬本领。古人说: “学如弓弩，才如箭簇。”说的是学问的根基好比弓弩，才能好比箭头，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能很好发挥作用。青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。
3、梅花香自苦寒来
宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，捱过寒冷冬季的梅花更加的幽香。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。习近平总书记要求广大青年一定要矢志艰苦奋斗。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”人类的美好理想，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰苦奋斗。我们的国家，我们的民族，从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。
出自《 警世贤文》之勤奋篇：
有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚&&& 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来
少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟&&& 书到用时方恨少 事到经过才知难
板凳要坐十年冷 文章不写一句空&&& 智慧源于勤奋 伟大出自平凡
书山有路勤为径 学海无涯苦作舟&&& 少年不努力 老大徒伤悲
欲求生富贵 须下死功夫
语出:(1).切实履行；专心实行。《礼记?儒行》：“儒有博学而不穷，V行而不倦。” 明李贤 《答耿中丞书》：“公既深信而V行之，则虽谓公自己之学术亦可也，但不必人人皆如公耳。” (2).行为淳厚，纯正踏实。《史记?樗里子甘茂列传论》：“虽非V行之君子，然亦战国之策士也。”《南史?文学传?岑之敬》：“母忌日营斋，必躬自洒扫，涕泣终日，士君子以V行称之。” 清戴名世《刘退庵先生稿序》：“淮上刘退C先生，今之V行君子也。”
“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确目标、坚定意志的人，才能真正做到“笃行”。希望全校师生：“惟其笃行，才弥足珍贵”。
5、苟日新，日日新，又日新。
选自《大学》，原文：汤之《盘铭》曰“苟日新，日日新，又日新。” 商汤刻在洗澡盆上的字说：”如果今天洗净身上的东西，使身心清新，就应天天洗净，更要不断清洗，始终保持自我更新。”喻义：“激励人们弃旧图新，弃恶从善。”
广大青年一定要勇于创新创造。创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋，正所谓“苟日新，日日新，又日新”。生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，而是将更多机遇留给善于和勇于创新的人们。
习近平在讲话中用此句勉励广大青年，要实现中国梦，就要不断创新。此景点放在创业园中亦喻“创新”之意。
“书中自有黄金屋，书有自有颜如玉。”出自宋真宗的《劝学文》，又有一说出自赵恒《励学篇》，都是讲看书学习的重要性。此“书”中刻有梁启超的散文《少年中国说》，喻义当代中国青年要勇于担当，肩负起中华民族伟大复兴的重担，为中国梦的早日实现而勤奋学习。
四、处世篇
悯农（唐）李绅 《锄禾》
　　锄禾日当午，汗滴禾下土。
　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
译文翻译：
农民辛勤种田正当中午，汗水滴滴落入禾下泥土。
谁知道盘中的颗颗饭食，每一粒都是农民的辛苦。
希望同学们“勤俭节约，艰苦奋斗”。
维族谚语：
金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。事成于和睦，力生于团结。
在此喻意：民族团结，各民族共同繁荣。
五、忠告篇
春秋•左丘明《左传•襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”
在此喻意：安全工程系创建“平安校园”；下一步做好以“安全”为主的学校升格工作，也代表下一步学校发展方向。
2、从善如登，从恶如崩
语见《国语•周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨；玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，七世而陨。后稷勤周，十有五世而兴，幽王乱之，十有四世矣。”《汉•张•临困授子靖留》：“传曰：‘从善如登，从恶如崩。’
言善之难也。” 东周末年，王子朝叛乱。周敬王见逐於都城，奔至成周。诸流亡大臣拟在成周筑城建都。晋魏舒表赞同，然卫大夫彪莶灰晕弧１菰唬“俗云：‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，传四代而陨。商自玄王始，经十四代努力不懈始成，传至帝甲始衰，仅七代遂亡。今周自幽王始已传十四代而败，离崩不远矣！”喻为学好难如登山，而学坏易似山崩，多用于劝勉之语。
习近平总书记要求广大青年一定要锤炼高尚品格。要牢记“从善如登，从恶如崩”的道理，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。
在办公楼、保卫处北侧草中的景石中有两个“眼睛”，喻：“警世”、“勿忘”、“警惕”、“警示”等意。在此教育教职工全体，时刻勿忘“办人民满意的教育”宗旨，勿忘“教书育人”之职责，不要辜负社会、家庭、学生的期望，时刻努力工作，恪尽职守，廉洁奉公。教育广大青年学生，做一个遵法守纪之人。
1、信息时代
喻义：信息工程系；信息时代特征：计算机决定生存，虚拟世界。
2、机械革命
机械：源自于希腊语之Mechine及拉丁文Machina。机械齿轮原指“巧妙的设计”，作为一般性的机械概念，可以追溯到古罗马时期，主要是为了区别与手工工具。现代中文中“机械”一词为“机构”和“机器”的总称。
机械工业历史上经过五次大革命，从人类社会早期使用的诸如石斧、石刀等最简单工具，到水车、风车、脚踏车，到以蒸汽机、电动机作为动力源的机械制造，促进了制造业的快速发展，使人类进入快速化文明阶段。现在，数控机床、机器人、重型机械、高速运载工具等大量先进机械，为人类社会的繁荣和进步作出了巨大贡献。目前，我国机械工业方兴未艾，与世界水平差距逐步缩小，有些已达到或领先世界水平。
此雕塑也体现了我校主要专业特点。
“AQ”为我校新添宣传灯箱标志，简意“安全”。主架颜色用“职业蓝”为我校宣传主色调，也代表我校办学特色。
版权所有: 江苏省徐州机电工程高等职业学校 苏IPC备 204654号
学校地址：贾汪校区―徐州市贾汪区育才路1号；云龙校区―徐州市东甸子
热线：贾汪校区――（25 23；
云龙校区――（83
您是第位访问者求图片：警世贤文 手抄报急急急急急急急急急急急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!_百度知道
求图片：警世贤文 手抄报急急急急急急急急急急急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
我有更好的答案
其他类似问题
为您推荐：
手抄报的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁[转载]警世贤文
昔时贤文，诲语谆谆，集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。近水知鱼性，近山知鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。运去金成铁，时来铁成金。读书需用意，一字值千金。逢人且说三分话，不可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。流水下滩非有意，白云出岫本无心。当时若不登高望，谁信东流海洋深。路遥知马力，事久见人心。两人一般心，有钱堪买金，一人一般心，无钱堪买针。相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流忠为贫。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水。亲不亲，故乡人。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。在家不会迎宾客，出门方知少主人。黄金有价，阿魏无真1。客来主不顾，因恐是痴人。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人。闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。长江后浪推前浪，世上新人趱2后人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，须防仁不仁3。山中有真树，世上无真人。一年之计在于春，一人之计在于勤。责人之心责己，怒己之心怒人。守口如瓶，防意如城。宁可负我，切莫负人。再三须重事，第一莫欺人。虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，必是是非人。远水难解近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中自有千年树，世上难逢百岁人。力微休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。平生莫作皱眉事，世上应无切齿人4。士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醉眼看醉人。求人须求英雄汉，济人需济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。久住令人贱，贫来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。出家如初，成佛有余5。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。同君一席话，胜读十年书。茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。白酒酿成缘宾客，黄金散尽为收书。救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，好事不如无6。欲求生富贵，须下死功夫。百年成之不足，一旦败之有余。人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。水太清则无鱼，人太紧则无智7。智者减半，省着全无8。在家由父，出家从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终有日，来听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒。结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都市，不会说屋里。磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不多，财多害自己。知足常足终身不辱，知止常止终身不耻。有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传万里。若要人不知，除非己莫为。为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷思滥矣9。贫穷自在，富贵多忧。宁可直中取，不可曲中求。人无远虑，必有近忧。只有锦上添花客，无有雪中送炭人。知我者，谓我心忧，不知者，谓我何求10。晴乾不肯去，只待雨淋头。成事莫说，覆水难收。是非只因多开口，烦恼皆因强出头。忍一时之气，免得百日之忧。惧法朝朝乐，欺天日日忧。月过十五光明少，人到中年万事休。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。人生不满百，常怀千岁忧。今朝有酒今朝醉，不管明日愁与忧。路逢险处莫回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。人贫不语，水平不流。一家养女百家乐，一马不行百马忧11。有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁12。深山毕竟蔽猛虎，大海终须纳细流。惜花须检点，爱月不梳头13。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫到是非来入耳，从前恩爱反为仇。留得五湖明月在，不愁无处下金钩14。忍一句，息一怒；饶一着，退一步。三十不豪，四十不富，五十将相寻死路。生不认魂，死不认尸15。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无夜草不肥。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。得宠思辱，居安思危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。人情莫到风光好，只怕秋来有冷时。送君千里路，终有一别时。见事莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归，善事可做，恶事莫为。许人一物，千金不移。龙游浅海遭虾戏，虎落平川被犬欺。一举荣登龙虎榜，十年身到凤凰池16。十年寒窗无人问，一旦成名天下知。酒债寻常行处有，人生七十古来稀17。养儿带老，积谷防饥。常将有日思无日，莫到无时当有时。入门休问荣枯事，观颜察色便得知。官清书吏瘦，神灵庙主肥。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。饶人算之本，输人算之机。好言难得，恶语易使。一语既出，驷马难追。道吾好者是吾贼，道吾短者是吾师。路逢险处须当避，不是才人莫献诗。三人同行，必有吾师。少时不努力，老大徒伤悲。人有善愿，天必佑之。饮卯时酒，昏昏睡到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤寂。种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。做官莫向前，作客莫向后。宁添一口，莫添一斗18。螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。莫求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。杀人一万，自损三千。伤人一语，利如刀割19。枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。将相顶头堪走马，宰相肚内好撑船。世人若要人情好，赊去物品莫取钱。生死有命，富贵在天。人而无信，不需礼之。一人道好，千人传之。若要办好事，须先问三老20。君子爱财，取之有道。真妇爱色，纳之以礼21。年年防饥，夜夜防盗。遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。进山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。强中自有强中手，恶人须用恶人魔。会使不在家富豪，风流不用衣着佳22。光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。黄金未为贵，安乐值钱多。世上万般皆下品，思量唯有读书高。世间好语书谈尽，天下名山僧姑多。为善最乐，作恶难逃。隐恶扬善，指其两端23。妻贤夫祸少，子孝父心安。处处绿杨堪系马，家家有路通长安。见者易，学者难。用心计较般般错，退步思量事事难。从俭入奢易，从奢入俭难。但行好事，莫问前程。河狭水急，人急计生。路不行不到，事不为不成。人不劝不善，钟不打不鸣。明知山有虎，偏向虎山行。点塔七层，不如暗处一灯。惺惺常不足，蒙蒙作公卿24。众星朗朗，不如孤月独明。牡丹花好空入目，枣花虽小结实多。人无千日好，花无百日红。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。人老心不老，人穷志不穷。杀人可恶，情理难容。笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙25。礼义生于富贵，盗贼出于贫穷。天上众星多拱北，世间无水不朝东。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。人为财死，鸟为食亡。善必寿老，恶必早亡。爽口食多偏作病，快心事多恐遭殃。富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。平生只会量人短，何不回头反自量。自家心里急，他人未知忙。贫无义士将金赠，病有高人说药方。秋至满山多秀色，春来无处不花香。凡人不可貌相，海水不可斗量。高草之下或有兰香，茅茨之屋或有侯王。家中无才子，官从何处来。人各有志，心各有见。口说不如身逢，耳闻不如目见。人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。一毫之恶，劝人莫做；一毫之善，与人方便。养兵千日，用兵一时。国清才子贵，家富少儿安。为官须作相，及第早争先。闲时不烧香，急来抱佛脚。国乱思良将，家贫思贤妻。少年休笑白头翁，花开能有几时红。在家孝父母，何必远烧香。道高优龙虎，德高受人尊。亲戚远离香，隔壁垒高墙。要知前世因，今生受者是。要知后事果，今生做者是。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。与人方便，自己方便。不怕一万，当怕万一。忠将不事二主，烈女不嫁二夫。国乱识忠将，久安生奸臣。家贫出孝子，世乱出英雄。三寸气在千般用，一旦无常万事休。话到嘴边留半句，事不三思终后悔。知心者同居，知足者常乐。大难不死，必有后福。面相不如心相中，为人须是积阴功。世事翻腾似转轮，天道何时负善人。饮酒适量最为好，爱色不乱更为高。不义之财不可取，遇气忍让祸自消。水不击不跃，人不激不奋。读书破万卷，下笔如有神。口是祸之门，舌为斩身刀。黑蟒口中舌，黄蜂尾上针，两般犹为毒，最毒淫妇心。福无双至，祸不单行。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。马到悬崖收缰晚，船到江心补漏迟。逢奸宁可玉碎，气正不求瓦全。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。有缘千里来相会，无缘对面不相识。受人滴水之恩，当以涌泉报之。烈火可熔金，难熔方寸心。以其人之道，治其人之身。不怕贼偷，就怕贼想。人无害虎心，虎有伤人意。不入虎穴，焉得虎子。为人量小非君子，遇事无度不丈夫。生计宁可无了有，家业不可有了无。疑人不可用，用人不必疑。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。少壮不知勤学苦，老来方悔读书迟。书到用时方恨少，事到经过才知难。板凳要坐十年冷，文章不写一句空26。疾风知劲草，烈火见真金。人无信不立，天有日方明。室雅何须大，花香不在多。尽陈古事观同异，不与时人列长短。智慧源于勤奋，伟大出自平凡。世间人无病，架上药生尘。根深不怕树摇动，树正何愁月影斜。奉劝君子，各宜守己。只此呈示，万无一失。盖世真言，寓意深远，珍藏妙用，受益匪浅，千锤百炼，真金不换。敬赠友人，同赏共鉴。
阿魏是一种多年生一次性开花植物，每隔8--10年左右开一次花，结果后便死亡，随后根部腐烂。它分为两大类：香阿魏和臭阿魏，臭阿魏具有一种特殊的蒜臭味，树脂干燥后可以用作调料，从臭阿魏上割取的阿魏胶具有药用价值，是治疗风湿性关节炎，胃病的良药，在新疆民族药中用的较多。
趱：zan(三声)
赶，追赶的意思。
第一个直：表面；第二个：正直。不仁：不讲道义。不要相信表面上的正直，要防备别人心存不良。
直译就是在这个社会里没有钱众人都不会理你,遇到困难亲人都不会帮你,去找他们也是白受气的。只要你平时不做亏心事，这世上就没有痛恨你的人。
是指如果时时刻刻都能像刚出家时那样欢喜，那样精进地修行，成佛是绰绰有余的。
门前长了棵瑞草，这其实是招来忌妒或觊觎，这是危险的事。庭前不如屋内，外在不如内在。眼下的利益还是考虑考虑再上手，长远打算最合适，这大概就所谓好事不如无了。
水太清了，鱼儿无处藏身，迫于环境压力，离开了清水，水中没有了鱼。凡是过于苛刻、死板，就会失去大智慧，甚至慧背离本初的原则。“人至察则无徒”，也是同样类似的意思，人太过苛刻，太讲细节，则会失去同伴。
知道也要少说两句，或不说（无即不惹祸）。言多必有失，祸从口出啊！ &&
意思是：君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。凡人生挫折，事业坎坷，人到了穷途末路，都可以理解为“穷”的
范围。而凡是到了这些关头，君子都应该具有“固穷”的胸襟和气度，既来之，则安之，走出困境。而不应该“穷斯滥矣”，胡作非为，铤而走险或投机取巧，甚至屈态变节，苟且偷生。
原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。
很多人等着迎娶女孩，有一个马不能行走，担心有了瘟疫，别的马都很担心。
解释：三杯：指饮了三杯酒；大道：宽广的道路。三杯酒下肚，可达理想境界。形容旧时文人因政治上不得意，靠饮酒来安慰自己，自我陶醉。
爱惜花儿要注意自己的言语与行为，因为花朵是娇贵柔弱的；喜爱月亮就没必要那么谨慎，蓬头垢面也无妨。因为月亮远不可及，本是虚无飘渺的东西，不会因为你的态度不同而受到任何影响
字面意思是：有湖在，就会有月亮的倒影映在水里。也就不愁没有办法使月亮下来。金钩代指“月亮”。延伸意思：当一个人的地位、名誉和财产，遭逢重大损坏时，一定要保住身心的平衡与健康，以求来日东山再起，此即另一良言所谓的：“留得青山在，哪怕没柴烧”。
人不会被一时的挫折所压倒，只要保存实力总有转机的时候。要相信，不管如何艰难，只要存在信念，就会走出“山穷水尽”的境地。
意思是说，大多数人活着的时候，不能正面、正确地认识自己的灵魂或精神成分；死了之后继续流浪、轮回，容易投入新的境界，而忘记自己原来的肉体。佛教认为人是有灵魂的，生死要转世，一个人活着，肉身不认得灵魂，比如做梦，就是灵魂暂时游离肉身所至；死后呢，灵魂出窍，离开了肉身，也不认曾经寄宿过的血肉之躯了。
凤凰池代指：中书监，在宫中的职位，握有实权，凤凰池即意味：宫中
“寻常”在此为普通之意,属形容词,但古制“寻”、“常”又皆为度量单位,属量词（古制八尺为寻，倍寻为常）,借用此含义,则与数词“七十”相对为工。整句的意思是说
人生已经到了最后的时光
可是却焦败不堪，走不了几步就会遇到债主。
对待客人要有节制，不要太过热情而令客人不安；去别人家做客要不卑不亢，不要猥琐后退而让人家认为招待不周。宁为家多添一斗粮，不要饱后再加饭，指要勤俭节约。
伤害别人的同时，自己也会受到损失的。一句伤人的话，就好像用刀刺人一样。
“三老”指那些公认的德高望重有智慧的老人。
贞洁的女人即使爱美，也只接受那些符合礼节习俗的服饰装扮。
字面意思：比强者还要强的大有人在，做恶多端者自有人来惩罚他。真正的富豪不会把财富放在家里，真正风流者也不是表现在衣着的光鲜上。告诫人们要行善积德，不要骄傲自满，贪慕虚荣。光看表面现象，不求实质内涵。
隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。出自《增广贤文》，原文：子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”译文：孔子说：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅近话语里的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！”
意思是斤斤计较的人常常不能满意，随遇而安的人才能做公卿。人处世的时候要宽容。
笋经过痛苦的脱皮才成为竹子，鱼经过奔波锻炼才长成为大鱼（龙），比喻人要经历磨难才能成才。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。