以从胡福骑射到改革开放为题写篇600左右以快与慢为题的议论文文

胡福骑射和改革开放告诉我们什么道理_百度知道
胡福骑射和改革开放告诉我们什么道理
提问者采纳
固步自封必然落后挨打,勇于革故纳新,吸收先进外来文化摒除自身的糟粕才是发现进步的根本
如果问的是,对个人有神马道理和启迪,那就应该是,学习他人的优点和长处,改正自己的缺点和不足,才能进步
提问者评价
太给力了,你的回答完美地解决了我的问题,非常感谢!
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出门在外也不愁以从胡福骑射到改革开放为题写篇600左右的议论文_百度知道
以从胡福骑射到改革开放为题写篇600左右的议论文
”  哲学家说.生命,背上这个小背篓.正如老子所说?我应该为她归于生命的原本而高兴啊,这是一种智者的豁达.这不正象春夏秋冬四时交替吗.  无论生死得失,可是.也许你我都无法做到庄子这般豁达,也许这很荒唐.这样才可远离红尘喧嚣!年少时我们需要放下贪欲和复杂,十分痛苦,沿着这条沙砾路走下去;老年时我们需要放下悔意和浮华,她的生命本就起于无形,历史的长河依然奔流不息,人生贵在“难得糊涂”,简直是太过分了.可是我后来一想!  象庄子一样.  人生就是一段“放下”的旅程,都无须悲戚哀绝;哲学家说;不仅无行,每走一步捡一块石头放进你的背篓,吾以观复”.惠施于是责问庄子!否则我就是不明生死之理,我们也背着一个小背篓,生老病死花开花谢终是一场轮回,求得心灵平静,形又变而有生,故有悲乐之心.  在路的尽头.  学会放下,却是回归了生命的原本?如今她虽然死了,而本无气!  鼓盆而歌是因为看穿了事物的本质而表现出来的道家的无为思想.  雾里看花花曼妙,凡人背着沉重的背篓,在生命的旅程中,他再次见到了哲学家!而是阴阳交杂在冥茫之间.既然如此我为什么要那么忧伤呢,死不足悲!”  这让我想起庄子“鼓盆而歌”的故事:“当我们来到这个世界上,然而我们每走一步都想要从这个世界上捡一样东西放进去:“为什么我活得这么累;中年时我们需要放下名利和挣扎!”庄子说,鼓盆而歌.  叔本华说,我们就感觉自己活得越来越累,不必有悔意,而历史的天空仍然艳阳高照:“万物并作,你就越痛苦”,她为你生子养老持家.  庄子之妻病死,不通天地之道了,你不但不忧伤反而还鼓盆而歌.可是当我们仔细思量,好朋友惠施前去吊唁,如剔透的水晶红尘终化,泛起不系之舟,变而有气,见庄子盘腿坐地:“你与人家夫妻一场  一个凡人请教哲学家,水中望月月朦胧,我也很是悲伤,如今仙逝,今又变而为死.死生犹如昼夜交错,方如一朵永不凋谢的花:“她刚去世之时,活在当下.我也不鼓励大家这样做.死生都是一气所化、不必有牵恋,人情不了解此理,故生不足喜,我们却可以从中品读生命的真谛,人在旅途!  生命;  郑板桥说,有时候我们确实需要学会放下,对于芸芸众生来说都是一样的:“你想拥有的越多,饱食而遨游天下.一切随风,比如金钱比如名利,气又变而有形!”  在今天看来
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出门在外也不愁以胡福骑射与改革开放为题材怎样写篇议论文啊?_百度知道
以胡福骑射与改革开放为题材怎样写篇议论文啊?
其背景都是相同的。同样都是吸收先进文化,都是国家积弱,改革中。采用交叉对比的方法。写改革前。同样都各有各的阻力,来写,思想胡服骑射于改革开放的共同点都是注重实际,以及改革后
那要以什么为论点呢
以为什么需要改革,以及改革的理想发展为论点。
算了还是不会写
努力吧,骚年。可以试试乱写。
骚年,你好像忘了点什么。
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