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[转帖]毛时代中国没有腐败吗？――熊飞骏
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13:05:22 发布在
毛时代中国没有腐败吗？――熊飞骏　　　　腐败在今天的中国已成燎原之势，并且在体制内根本没有办法解决。体制内反腐已被一千次证明要么是扬汤止沸要么是火上浇油。　　“奖恶惩善、劣胜优汰”的过时体制不但无法解决贪腐问题，相反为权力腐败推波助澜。无论“双规”多少贪官，腐败分子一样前赴后继，“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”。　　无孔不入的腐败把本应是鱼水关系的官民推向完全对立的敌对关系，民众对官场的不满已经逼近危险的地步：谁要是敢于公开站出来和官玩命，哪怕采用非法的极端手段，就有可能被民众视为“抗暴英雄”？　　在对立的另一端，号称“人民公仆”和“代表最广大人民根本利益”的官员对自己真正扮演的角色也心知肚明。郑州规划局副局长质问记者的一句话最能说明问题：“你是替百姓说话还是替党说话？”　　他老兄并非象公众责难的那样“政策水平太低”，规划局的门卫这样总结他的为人：他一个军人出身，性子直说了实话……　　按门卫的观点，他老兄的最大失职就是说了官场不该说的大实话，“说谎的技术”不够火候。　　而“说谎技术”是今天中国为官的第一修养。　　“官民对立”现状潜藏着极大的社会风险，说明中国和平理性实现社会转型的前景越来越渺茫。除非决策层出现能够大刀阔斧推进政治改革，实现社会和解的“反特权英雄”。　　可中国已经逼近社会转型的门槛？　　　　中国社会的最大风险种子是毛左的复活和文革幽灵的回归。　　当腐败影响多数人的生活，侵蚀到多数人的正当权益时，人们对腐败分子的痛恨和报复心理是可以理解的。三十年前那场灭绝天良的文化大革命造成的巨大灾难景象人民已经淡忘；可多数达官显贵被划为牛鬼蛇神押上审判台，任红卫兵殴打凌辱的镜头在人民心头越来越清晰……　　越来越多的国民开始怀念那个时代，极端情绪开始在人们心头滋长。只要能把贪官污吏押上审判台任他们殴打凌辱，就算玉石俱焚又有何不可？　　因为新闻不自由知情权被剥夺的缘故，多数国民不可能知道通过民主法治的途径能够在社会不承担大风险的前提下一劳永逸地消灭贪污腐败。他们只知道毛太阳发动的那场急风暴雨式的群众运动才能有效的惩治贪官污吏。　　于是越来越多的人开始怀念毛太阳，怀念那个把中华文明砸得稀巴烂的毛时代。　　在这种充满极端思潮的社会土壤上，曾被扫入历史垃圾堆的毛左集团复活了。　　　　尽管毛主义给中华文明造成了难经弥合的伤痛，在和平时期饿死几千万，迫害致死几千万无辜的中华儿女；毁灭了国民最基本的人性底线；制造了亘古未有的人间惨剧和政治笑料；把中国变成遍地恐怖人人自危的民族大监狱；所作所为比北韩的金太阳有过之而无不及……可在毛左分子嘴里，毛太阳是光芒万丈完美无缺的“神”，他的文治武功比改革开放以来的所有执政者要伟大千倍。　　毛左分子不切实际地美化毛时代，使用的手段是毛太阳屡试不爽的“谎言”和“造谣”。　　毛左分子的最大谎言是毛时代的中国没有腐败？　　什么是腐败？　　腐败就是公权私用，是以权谋私。　　毛时代的中国没有公权私用吗？没有以权谋私吗？　　非也！　　毛中国不但一样有公权私用和以权谋私，且在程度和破坏力上比今天的中国有过之而无不及。　　腐败在今天的突出表现是滥用职权贪污受贿，买官卖官；在毛时代的突出表现则是滥用职权多吃多占，草菅人命。　　首先毛太阳本人的腐败就登峰造极。　　毛太阳在多数国民忍饥挨饿的时代，不惜花费巨资在全国各省为自己建立豪华的“行宫”。虽然部分“行宫”并非毛太阳的指令所建，而是地方官的“自发行为”。但毛太阳从未认真制止过这种行为，且建造“行宫”方面有突出造诣的地方官都得到了毛太阳的赏识。　　豪华“行宫”的造价无疑接近天文数字；每座“行宫”维持正常运转的管理费用又得消耗一笔巨大的财政开支。在全国人民饥寒交迫的情况下，毛太阳就是这样“艰苦朴素”的。　　毛以后的国家掌舵人在各省为自己建造过豪华“行宫”吗？　　毛太阳好大喜功，为了使尽可能多的地球人信奉毛主义，不惜大笔挥霍纳税人的血汗钱，援助收买地球上那些与本国人民为敌的无赖政权。越南、北韩、红色高棉柬埔寨、阿尔巴尼亚几乎是中国供养着。人口才200万的阿尔马尼亚，中国仅大炮就无偿援助了一万多门，结果多数派不上用场任其暴露在野外生锈蚀烂。阿尔巴尼亚国民也因此普遍患上了“受援懒惰病”。这种“慷国民之慨”的无偿援助就是在三年大饥荒时期也没有停止过。中国花费宝贵外汇从加拿大进口的用于救命的数船小麦就在远洋运输途中突然接到毛指令掉转航向驶向阿尔巴尼亚……有人统计了一下，三年大饥荒时期的巨额外援如果用来购买粮食抢救饥民，几千万生灵就有可能逃脱活活饿死的悲惨命运。令毛太阳意想不到的是：这些受援国无一例外都是忘恩负义过河拆桥的白眼狼。一个与本国人民为敌的政权是不可能知道感恩图报的，援助这样的政权本身就是对人类文明的犯罪。　　毛中国时期，普通国民绝不能有“生活作风问题”，轻则批斗游街，重则坐牢枪毙。可毛太阳本人在这方面作得怎样？相信多数国民心中有了答案。　　毛左分子津津乐道毛太阳的“不吃肉”和“穿打补丁裤子”的感人事迹。毛太阳在大饥荒时期有段时间确然不吃平时喜爱的“红烧肉”，但不表明那段时间他在“吃素”；更不表明他会吃普通国民的饥荒主食――糠菜团子；而是吃价格更高昂的高营养食品，基至于喜好上了“法国大餐”。至于“补丁裤子”，毛左们能想象那是什么样了“补丁”吗？绝不是平民百姓常打的那种粗布绵线补丁，而是高工艺的“苏绣制品”，一个补丁的造价远远高于裤子本身。世界上的很多独裁统治者都有类似的嗜好，一是心灵变态；二是另一种形式的“做秀”。　　…………　　除了毛太阳本人外，毛中国的腐败现象一样泛滥成灾。　　腐败分为“经济腐败”和“政治腐败”。　　毛中国的经济腐败一样大面积地存在。　　毛时代的中国是“实物经济”，生活必须品奇缺，有钱无票买不到急需的物品和服务，没有供应票证的货币在国内的用途相当有限。那时的公民包括达官显贵出境受到严格限制，人民币兑换外汇转移出境的概率很小，所以权力人物没必要象今天的大贪官一样贪污天文数字的货币，也不可能把贪贿的巨额货币和亲属转移到国外去。所以毛中国的经济腐败主要表现在权力人物对紧缺物资的多吃多占。　　首先物资供给制度就体现出惊人的不平等，社会上存在一个庞大的“特供阶层”。供给品的数量和质量主要取决于一个人的社会地位，而不是一个人所做的社会贡献。首长们的“供给档次”不是平民百姓能够想象的，他们享受的“中华烟”和“茅台酒”平民百姓不可能知道是什么样子。民众只能偶尔品偿九分钱一包的“红花烟”和几毛钱一斤的“代粮酒”。　　除了供给制度明文设定的不平等阶梯外，基层官员也尽可能利用职权多吃多占。毛中国高度集体化，民众的生活必须品全归集体所有，掌管粮油衣料等物资分配权的各级官员就成为民众货真价实的“衣食父母”。这些父母官多数没有“生养父母”那种“巴掌手背者是肉”和“宁愿苦自己也不能苦孩子”的慈父情怀，而是想方设法侵占本应属于民众的份额。因为专制体制缺少有效的监督制约措施，这种“侵占性腐败”普遍而深入。上至县委书记，下至小队队长，多数不同程度地“侵占”了平民百姓的生活资料。　　这不是腐败是什么？　　毛中国的生活必需品极端馈乏，在丰年的“供应”也仅够维持基本生命所需。一旦部分生活必须品被大官小官“侵占”，就有可能造成无法挽回的生命灾难。　　大饥荒时期中国活活饿死了几千万农民，可很少有村官饿死的。　　我的童年时期是在难以忍受的饥饿中度过的，夜晚因饥饿难以入睡是经常的事。有天晚上饿得实在受不了，就在半夜溜出门试图摸黑去偷生产队菜地里的黄瓜。那时山村饿狼成群，小孩深夜独自出门是要承担生命风险的，只有要命的饥饿才能逼出那种不顾死活的胆量。我在经过村头生产队仓库时意外瞥见窗口亮着灯光，出于好奇心爬到窗口往里一看，竟然发现生产队长、会计、财经（相当于今天的贮纳）和仓库保管员四人在里面偷分油料。每人面前放着分好的一大桶花生油。　　那时我们村每人每年只能分到一斤油料，一大桶花生油至少有五十来斤，四个队干部偷分的油料就相当于全队所有居民供应油料的总和。　　连食油都大量偷分，就更不用说偷分粮食了。　　基层干部多吃多占，拥有巨大权力的达官显贵则公然巧取豪夺国家资产。毛夫人江青和宠臣康生在这方面表现得最干脆。他俩定期光顾国家博物馆，看上了哪件文物就直接拿走，馆长再想方设法下帐注销，每件被看上的文物都是价值连城。文革时期红卫兵破四旧没收来的文物，价值高者多进入了二人的私人收藏室。　　诚然毛中国没有出现动辄贪贿千万上亿的大贪官，主要原因除了“实物经济”限制了巨贪现象外，另一个原因就是毛时代的中国极度贫困，物质资料供不应求，国民经济象原始社会一样，没有剩余产品供官员疯狂贪贿。如果毛中国象今天一样拥有巨额财政收入和眼花缭乱的剩余商品货币，千万级以上的大贪官一样会大量涌现。　　所以不是毛太阳消灭了贪污；而是毛中国没条件大贪特贪。　　　　除了一样存在普遍性的经济腐败外；毛中国的政治腐败则骇人听闻。　　政府的第一职能就是对普通公民生命权的尊重。毛中国则把公民的生命不当回事，权力人物任意践踏公民的生命权，滥用职权草菅人命的现象随处可见。　　童年时期的我经常看到基干民兵押着五花大绑的“政治犯”从村头大道上经过，每隔不长时间就要在公社中学的操场上召开公判大会，主席台上站着一大堆背后插着“红叉标牌”的现行反革命。这些人多数不是什么杀人、强奸、抢窃、偷盗的刑事犯，而是说错话或被权力人物栽赃莫须有罪名的无辜平民。公判大会开完后，罪犯就被押往县城飞机场枪毙示众，一个专门枪毙“现行反革命”的刑场。那时枪毙人很容易，一个大队长（相当于现在的村长）就能决定辖区内一个人的生死。　　那时的大队长在辖区内是货真价实的“土皇帝”，不但掌控着全大队一千多号人的经济权，还掌控着全大队公民的居住迁徙权和部分生命权。那时任何人出远门投亲做工，没有大队长首肯就不能成行。没有大队长出具的介绍信，你不但没有粮票吃饭，也没有哪个旅店敢接待你投宿，在城市你会被当成无业游民强制收容遣返。城镇招工和上大学也是大队长说了算，他说让谁去就让谁去。大队长要是看上了某个女人，这个女人通常难逃其手掌心。知识青年上山下乡给大队长带来了“黄金时代”，很多漂亮女知青被土包子大队长利用职权强暴诱奸甚至长期霸占，在周总理一怒之下杀了一批之后仍有大量村官顶风作案。女知青的血和泪不是今天的毛左愤青能够理解的。　　大队长不但决定你的生命质量，还能决定你的生和死。当大队长罗织罪名把某人打成“现行反革命”时，这个人通常没地方可以申诉，等待他的将是监狱和刑场。那时的大队长还掌控着“专政武装”，拥有几十到几百个完全听命于他的基干民兵队伍，十几条到几十条步枪、几条苏式冲锋枪和至少一挺机枪。别说把你诬成“现行反革命”绑送到专政机关，就是先斩后奏把你活活打死也能轻松逃避责任追究，你的家属根本没地方申冤。　　毛左的先辈红卫兵在“接受贫下中农再教育”时就多次领教过大队长专政暴力的侵害，除了被土包子强暴霸占外，男知青被基干民兵打死打残的惨剧也时有发生。毛左都是些闭眼不看事实的顽石脑袋，不可能相信他们的先辈会遭受那样的非人迫害。　　一个小得不能再小的村官就有如此大的权力滥施淫威，就更不用说掌控更大专政权力的乡官县官了。　　毛太阳本人就是政治腐败的集大成者，他亲自导演了一场声势浩大前所未有的造神运动。几亿中国人向一个大活人顶礼膜拜，一日三祈祷，山呼万岁万岁万万岁，早请示晚汇报；几亿中国人竟要时时处处背诵毛主席语录――无论办公行事，还是待人接物，甚至上课提问、兄弟谈心、购物买菜、争执打骂、救死扶伤、入厕对话……无一不得首先背诵毛语录―― 一个大活人，被塑造成了无比崇高、神通广大的超级精神偶像！广大民众则受到最大的思想禁锢最大的行动限制最大的政治压迫。　　毛时代的中国，对领袖对党对新中国只能歌颂不许批评，只能表功不许揭短。决策失误、党内分歧、负面事件、高官丑闻不经批示不得擅自曝光,“腐败”二字几乎在媒体上消失得无影无踪。比如1959――1962年大批饥民饿死甚至人吃人事件，特别是1960年饿死100多万人的“信阳事件”和大批高官侵吞大量国家贵重文物的恶行就一直没有见诸报端。令人惊异的是，连工伤事故和自然灾害都不许报道,如1960年山西大同老白洞煤矿死伤905人的煤尘爆炸事件；1976年死伤130多万人的唐山大地震。　　…………　　总之毛中国的政治腐败非语言所能形容。　　　　毛时代中国没有腐败是毛左分子的又一无视最基本事实的谎言。　　　　今天的中国虽然贿赂公行腐败无孔不入，可和毛时代的中国相比无疑要进步一些。中国绝不能走回头路！解决贪污腐败的良方只能通过民主法治途径，绝不能求助于毛主义。用毛主义来对付贪官污吏等于是雇佣大蛇来对付头发里的虱子，不但不能解决腐败问题，相反还会吞噬毁灭整个国家的肌体。我们如果追索腐败的体制源头，就会发现今天燎原烈火样的贪腐其实是毛主义结出的恶之花，是毛主义在商品社会的另一种表现形式。
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毛本人就是一大腐败份子。韶山滴水洞宾馆---耗资以亿计！！毛在三年饿殍遍野之际大兴土木1962年，毛入住占地千亩的上海西郊宾馆（柯庆&施专为毛新建的“马屁工程”），不仅没有斥责柯于饿殍遍野之际大兴土木，此后也没有为百余人为他长年看守这所别墅而内疚。韶山滴水洞宾馆是毛亲自要求在三年饿殍遍野之际大兴土木兴建&的，1960年下半年开工，1962年底建成，毛仅于1966年入住12天，长期空关，一连士兵长期守卫。[128]&邓小平后来说：“影响极坏！”周恩来一面为这些工程一一拨款，一面只能批评下面的省委领导：“正是国家困难时期，上马这么一大批脱离群众的工程，很不好。&人民会怎么看？对我们的党不利啊！”　从毛决策的&几大动作来看，无论出兵朝鲜、大跃进，还是庐山会议、发动文革，大饥饿时他那几滴泪水并不能掩盖这些重大抉择背后的真正倾向。正如李锐指出：“在毛的性格&中，死多少人都无所谓。”[129]　[128]&《毛泽东大观》，中国人民大学出版社（北京）1993年版，第999页。　　[129]&李锐：“怀念同赵紫阳的交往”，载《开放》（香港）2006年4月号，第47页毛泽东的行宫之一----滴水洞&毛泽东在全国有很多处行宫（例如武汉、长沙、广州、成都、上海、杭州、北戴河等等），别的先不表，今天先说说韶山滴水洞。日，毛泽东第一次回到阔别23年的故乡韶山，&陪同他一块去的有公安部部长罗瑞卿、湖南省委第一书记周小舟等。毛当时对周围好似世外桃源的景观动了心，于是对周小舟说："小舟，咯个地方倒很安静，在这个山沟里修几间茅屋，我老了来住一住。"又说："你们省委研究一下也可以嘛！"周小舟牢记在心，打算列入建设计划。可是不久在庐山会议上周被打成"彭德怀反党集团"的成员，"茅屋"也就暂时没修。第二年，毛又对接任的张平化再提此事。马屁精张平化接到圣旨后立马行动，在当时大饥荒极其困难的条件下，抽调专人专款，集中施工力量，把它作为湖南省的天字第一号工程（即所谓"二O三工程"）来抓。在60年代初，滴水洞一度成为禁区，对外是绝对保密的。滴水洞别墅1962年底竣工，1964年初开始接待中央领导人。但除个别领导同志在此小住外，一般人不得进入。滴水洞位于韶山以西约4公里处的由三座山峰环抱的峡谷里，占地约5平&方公里。滴水洞深幽清雅，碧峰翠岭，茂林修竹，山花烂漫，宛如人间仙境。滴水洞别墅的建筑形式与北京中南海房屋的结构相近似。滴水洞景区由三大核心部分组&成：以一号楼为中心的别墅系列；西面以毛泽东祖坟，虎雕、虎亭、滴水清音为主的虎歇坪景观系列；东面以毛泽东曾祖父母坟、龙泉三叠、奔龙泉池、观音远眺为&主的龙头山景观系列。毛泽东看后很高兴，跟他的警卫们谈开了早年风水先生怎样把这Y称作"龙脉"。毛泽东虽然嘴硬，说什么美帝、苏修都是纸老虎，但心里其实很害怕老美老苏对中国搞核攻击，所以又授意在滴水洞增添了防原子弹的特别设施。据说是按防八级地震设计建造的，能经受核弹的攻击。后来又调部队在别墅后面修建了长100米的防空洞。洞的一侧有防震室、指挥室等军事设施。洞的两端各有厚度近1尺、重达几吨的装有自动控制的粗重铁门。即使洞外施放原子弹，也无损洞内指挥系统和洞里人员的安全。滴水洞行宫保密管理极严，曾一度十分神秘，知道它的人极少。直到1980年代中期，经湖南省委批准才对外开放。笔者有几个朋友曾去参观过，据他们说，滴水洞内部设施和装修搞得非常富丽堂皇。滴水洞的造价是天文数字，中共一直没敢公布。修的时间又正是大饥荒最严重的时期，神州大地万户萧疏、哀鸿遍野。花费这许多民脂民膏建起的行宫，按说毛该常去享受享受吧。可实际上毛满打满算一共在那里只住了十一天，那是日至28日。从那次以后，毛再也没有临幸过。那情形跟成都的金牛坝宾馆很相似。金牛坝宾馆在成都西郊5公里处，是四川土皇帝李井泉专为毛修建的一处园林别墅式建筑群。李的马屁真是拍到家了，不仅宾馆本身非常豪华，而且还模仿中南海游泳池的规格，修建了有冷热水两用的游泳池。可是毛只是1958年3月的成都会议期间在那里住了18天，打那以后再也没有去过四川
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毛在全国饿死千万人时的菜谱！！！腐败或不腐败？各位看看。1961年4月制订的西餐菜谱中包括下列这些异国风味的鱼虾：蒸鱼卜丁、铁扒桂鱼、煎（炸）桂鱼、软炸桂鱼、烤鱼青、莫斯科红烤鱼、吉士百烤鱼、烤青菜鱼、菠兰煮鱼、铁扒大虾、烤虾圭、虾面盒、炸大虾、咖喱大虾、罐焖大虾、软炸大虾、生菜大虾等等。毛泽东对于用西餐方法制作出来的鱼虾感到十分新鲜惊奇。他常常在吃上一段中餐方法制作的鱼虾后吃上一次西菜鱼，以此换换口味。其实，他吃的鱼虾大多是国产货。比如他常吃的小虾就是中南海产的。工作人员休息时做上几个小箱，里面放上一些饭粒，丢进中海里，第二天取箱时一般能捞上一小碗小虾。毛泽东很喜欢吃中南海出产的这种小虾，有时他用中国菜的做法做了吃，有时也用外国的方法做来吃。毛泽东吃鸡，但谈不上特别喜欢。西餐中鸡的做法比中餐要多，因为西方人以肉食为主，因此制作花样代代相传，推陈出新，可谓五花八门，层出不穷。毛泽东对西菜中鸡的做法很是推崇。60年代初，工作人员制订西餐菜谱时。在鸡类上列出了这些一般人闻所未闻的西菜名称，黄油鸡卷（鸡排）、软煎鸡徘、鸡肉饼、鸡肉元、大王鸡肉饼、鸡肉丝、罐焖鸡、红焖鸡、葱头焖鸡、青菜焖鸡、纸包鸡、鸡丁敏士、椰子鸡、奶油鸡等等。毛泽东对上述西菜鸡并非样样都喜欢，但偶尔吃上一顿也觉得别有一番风味。毛泽东不大喜欢牛羊肉，也许他有些嫌弃牛羊肉的膻昧。他在诸多肉类中独独对猪肉钟情不悔。他喜欢红烧肉，倘若一段时间未吃还真有些嘴馋，往往主动提出来“打打牙祭”。60年代初工作人员制订西餐菜谱时，考虑到毛泽东这一特点，特别为其安排了小乳猪，这样便能做到肥瘦适中，面面兼顾。毛泽东吃过的西菜中有下列猪肉类：烤猪排、烤猪腿、炸猪里几、炸猪排、馏猪排、法国猪排、意式奶猪等等。至于牛羊肉类，因为毛泽东不是很喜欢，因而只是偶尔掺杂一些品种进去。毛泽东吃过的西菜中的牛羊肉有：羊肉串、烤羊腿、烤马骏、白烩羊肉、煎羊排、煎羊肝、牛扒、煎牛肉、咖喱牛肉、伏太牛肉、酸牛肉，烩牛尾等等。毛泽东喜欢喝汤，几乎每顿饭菜中都有一小碗汤。西餐中汤类品种丰富，而且各具特色风味。毛泽东60年代吃过的西菜汤有，奶油汤、牛尾汤、红菜汤、鸡杂汤、腰子汤、葱头汤、红花鸡汤、饺子汤、红鱼汤、卜菜泥汤、巴粒米汤、什锦汤、鸡蓉鲍鱼汤、鸡汤蓉汤、意国面条汤、龙须菜汤等等。毛泽东60年代对西菜感兴趣，但他很少正正经经吃过一顿纯粹的“西餐”。在毛泽东看来，无论是口味，还是营养，中国菜都远远超过西菜。当然，西菜中也有不少极品，也有不少值得中菜借鉴学习的地方。然而，如果让他每日吃西餐，他就不会愿意。因此，毛泽东在吃西菜时一般都是与中菜和合在一起吃，即是说，他每天的饮食还是以中菜为主，其中也夹杂上几个西菜，或是西菜肉类，或是西菜汤类。
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台湾就是民主的典范。每晚的选举现场言论节目，比总统的对论更精采。让大陆人羡慕。现在就有在播。让我热泪！
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现代文明型国家：人权高于主权作者：郑酋午　　古代文明型国家或人治文明型国家通常主张主权高于人权，与此相反，现代文明型国家或法治文明型通常主张人权高于主权。主权高于人权理论在1945年联合国成立之前普遍受到国际社会认可，联合国成立之后，在联合国的推动下，通过了一系列人权保护性质的宣言(比如>等)和一系列人权保护性质的条约(比如《公民权利和政治权利国际公约》、《经济、社会、文化权利国际公约》等)，人权保护越来越国际化，形成了国际人权法。国际人权法主要是在联合国的框架下形成的适用于整个国际社会的普遍性国际法，它是指对基于保护人类固有的尊严而产生的人权形成的国际法原则、规则和制度的总和。在国际人权法的影响下现代文明型国家普遍认可人权高于主权的理论。我国已经签署了《公民权利和政治权利国际公约》、《经济、社会、文化权利国际公约》，但在现实中没有通过相应的立法，所以还无法按照公约的要求保护人权。张维为教授说，“我国是文明型国家”，我看这个文明型应属于人治文明型或古代文明型。　　人权就是指每个人按其本质和尊严享有或应该享有的生命、平等和自由权利。著名宪法学家路易斯?亨金在其著的《权利的时代》一书的前言中断言：“我们的时代是权利的时代。”人权是现时代已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。人权发展的总方向为：文本人权概念DD人权社会思潮DD国内制度人权DD国际制度人权。二战前，人权问题主要是个国内问题。只是在1945年联合国宪章生效后，我们才有可能论及国际体制下人权的系统保护。一般而言，现时代主张人权价值与制度上的普遍性的国家都认为人权高于主权。当今现代文明型国家都是信奉人权价值与规范普遍性的。1993年世界人权会议通过的《维也纳宣言和行动纲领》明确表达了这种信念，其宣称：“基本人权和基本自由的普遍有效性是毫无疑问的。”自1948年联合国通过《世界人权宣言》至今，世界已有百分之九十以上国家的宪法无一例外地规定了对人权的保护。　　第二次世界大战期间，由于人权惨遭践踏。二战后缔结的《联合国宪章》序言庄严宣布：“欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念。”在联合国主持下，通过和制定了一系列有关人权问题的宣言、决议和公约，从而使人权的国际保护成为现代国际法的一个重要组成部分。人权已不是纯属国内管辖的事项，已具有国际性，国家应当承担保护人权的国际义务。　　　在人权已是现时代已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念的时候，显而易见，各国专制主义者都犯有反人类罪，因为他们为了一己私利结党营私，建立专制制度、制造社会不公，剥夺国民政治权力，将本国人民置于他们的压迫奴役下，使国民失去了应有的公平、自由与尊严而沦为专制主义者的工具和牺牲品。专制主义者践踏人权的借口在全世界基本上是一样的，那就是主权高于人权。　　在国际法上的国家四要素中有一个重要要素是主权。主权指的是一个国家独立自主处理自己内外事务，管理自己国家的最高权力。二战后，几乎所有的国际文献也都确认国家主权这一原则，包括《联合国宪章》在内。国家拥有主权，在现时代来讲仍然是毋庸置疑的。但问题是，这个主权由谁来掌握?是君王还是某一个党或是国民?人类历史总是向前发展的，人类经历了无数时代，每个时代都有每个时代的特点，但后一时代总比前一时代文明进步。古代一般是君王主权，后来有一些国家是一党主权，比如，原苏联和现在的我国，同时也有许多国家是国民主权。从历史的角度看，一党主权是不会永久的。它终将被历史的后一阶段所超越。苏联、东欧的一党主权时代结束了，中国大陆的一党主权最终也是要结束的。从F在的历史朝流看，国民主权已成为一种趋势。　　主权在民原则为权力的正当性规定了逻辑前提。它表明具有原构性质的原始权力唯有国民享有才是正当的，它的逻辑运动使具体宪法权力得以产生并从这一逻辑运动中获得正当性支持。任何权力，要么是授予的，要么是篡夺的，任何篡夺的权力都是非法的。只有当宪法权力由公民普遍选举产生才具有正当性。 从这一“主权在民”论的立场出发，可以看出，现代文明型国家领土内国民的主权权利，才是构成国家主权的最真实的主要的部分，政府以国家的名义行使主权，其实是代表国民行使主权权利。但是古代文明型国家或人治文明型国家，或者是君王或者是一党主权。 由“主权在民”论在看来，历史上的君王主权和一党主权制度是古代型文明制度或者说是野蛮的政治制度或，而现代型文明标志着人类摆脱这种野蛮的进步状态和程度。君王主权和一党主权专制其政治是与代表少数人利益的政治紧密地联系在一起的，统治者是以对于多数人自由的严加限制和对少数人自由的特殊保护作为社会秩序稳定的基础的，其政治制度建设的方向就是有效地维护等级专制特权，努力使社会成员之间的等级秩序常态化。现代型文明国家以"公民在法律面前一律平等"的法律形式，否定和取代人治方式，重视公民选举权、参与权及对重大决策的表决权。现代文明型国家把发扬民主、保障人权、实行法治作为国家政治的重要内容，将公平正义作为国家发展的目标。　　由于国家是主权的，古代文明型国家的野蛮政权总是在高举主权高于人权的旗帜来不断地践踏人权，虽然国际上认为国家有保障人权的义务和责任，有根据其加入的国际人权条约和一般法律原则所承担的所有有效的义务，虽然各国根据《联合国宪章》所承担的保障人权的原则性义务。现代文明型国家主张对大规模践踏人权的国家进行“人道主义干涉”，即当一国国内发生了大规模的侵犯人权的罪行时，该国的人权就高于其主权，甚至可以牺牲该国的主权，而允许联合国或国家集团为了人道主义的目的对该国进行干涉。现在，现代文明型国家普遍认为，人权问题是不受国界限制的，一国对另一国内部存在的人权问题表示关注甚至采取单独或集体的干预行动是合法的，不属于干涉别国内政，现代文明型国家推行的人权外交就是这种表现。　　人权和主权是有冲突的，第一个层面的冲突是政治性的冲突。为了组成国家、集合成为国家权力，每个人都自愿放弃自己的一部分权利，把它交给契约社会的政府去行使，所以只有征得自由人的同意，创立的政府才合法，从这个角度看人权高于主权;另一方面，从人权的保障与实现的条件来看，人权的现实保护仍是以主权的实现为基础的，从现实来看主权凌驾于人权之上。人权和主权是有冲突的第二个层面是价值的冲突，凝结在法律(尤其是宪法)中的人权其内容、力量和依据来自于道德理念。这个道德理念的核心是人性平等和人的尊严神圣不可侵犯性。因此道德上的“正当”或“正义”即为法律人权的价值取向。但宪法是国家权力唯一合法来源。从这一意义上说，国家主权的价值取向归结为合宪性与合理性。显然，考察国家主权的合宪与合理只能从实然的角度入手，由此产生了人权与主权首要的价值层次的冲突。其次是人权与主权在价值内容上的冲突。从人的生存和发展来看，人权富于人道价值，从治国方法来看，人权富于法治价值。这样，人权就解决了社会政治秩序的道德合法性问题。从整个人类进步来看，人权富于大同价值。人权主张人类一律平等，实际上已经为处理人类关系提供了一个共同的准则，这便是人权富有实现世界大同理想的基础价值。从国家主权的实现方式来看，国家权力富于强力价值和效率价值，从国家主权的效力和主体来看，国家权力富于公共价值。国家主权由一国宪法所规定，并由宪法赋予国家及其公职人员权力，因此国家权力效力范围一般只及于一国之内，且以国家为中心，以国家利益为本位;所以人权与主权是有冲突的。　　现代文明型国家所确立的政治制度，以作为根本大法的宪法为根基，并通过在立法、行政、司法三个领域的分权制衡，通过军队国家化、文官中立和地方自治等具体制度，通过选举体现国民主权，以保障个人的自由和基本权利不受侵犯。这就是现代民主构造的样板。民主制度的正义价值集中地体现在对于个人基本自由和基本权利的保障上。这样，在现代文明型国家人权和主权的冲突就会减少。但古代文明型国家由于实行的专制制度，往往是一部分人或一个党垄断国家的主要权力，少数享有特权，这些人经常利用公权谋取私利，践踏人权，往往禁止反对派活动，压制不同意见，在这样的国家人权和主权的冲突只会加剧。现代民主政治强调的是通过一定的政治制度和法律制度来实现对于个人自由和基本权利的合法维护与保障，现代人类组建政权的目的之一就是保障人权,能保障人权的政权只有是现代文明型国家政权，所以在人权已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念的时代，我国应该向现代文明型国家转型，高举人权高于主权的旗帜。&&&&&&&&
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毛时代特权很严重，我们班的干部子弟就吃酒心巧克力还有小轿车接送上下学。而我们整天啃窝头，毛左们应该知道我没说谎。
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9:14:01 &&
伊湖水讲座：腐败不是改革开放后才有的
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9:47:53 &&
现在的腐败就是毛时代打下基础。
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10:03:59 &&
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10:12:40 &&
毛时代要想上工农兵大学的女学生要与管指标的人睡觉，电视剧《叶落长安》就有这样的情节。
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10:20:11 &&
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10:27:26 &&
问一个极权时代有没有腐败，就好比问一个粪窖里有没有细菌一样
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10:31:48 &&
毛自己就靠稿费变相贪污了1亿元（只毛魔语录就发行了50册），是当时中国的首富。
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