在泸沽湖怎样可以走婚？_百度知道
在泸沽湖怎样可以走婚？
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你好奇吗？你想走吗？呵呵······到了地方你就不想走了，不是不想离开是不想走婚，至于原因到了自然明白了
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泸沽湖走婚是以前摩梭人的习俗，但是对于现在的游客只能说的是观摩一下走婚的花楼，不是说什么人都可以参与的。
走婚是摩梭人的一种婚姻模式。摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处，只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即“家屋”外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼。
走婚是云南省少数民族摩梭人的习俗，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有结婚制度。走婚是情投意合的男女透过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生...
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出门在外也不愁泸沽湖畔的走婚摩梭女-女人频道
泸沽湖畔的走婚摩梭女
作者： 于彦北　
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　　在云南北部的宁蒗县永宁乡那美丽的泸沽湖畔，居住着一个古老、神奇而宁静的民族，那就是被人称之为“没有父亲，没有丈夫，女人当家的摩梭人”。日前，同众多的游客一样，抱着好奇、探密的心态，我也走进了神秘的泸沽湖摩梭人族落。在那里，我摸索到了摩梭人的衣饰、风俗、习惯、文化，也摸索到了摩梭人的爱情与理想世界……　　一家8口人没有一张结婚证　　为了真正了解摩梭人的日常生活与感情世界，到泸沽湖的当天下午，我们便走进了摩梭人的家。　　从湖畔驱车30多分钟，找到了位于泸沽湖北岸，与四川交界的里格岛村。到了村头，我们正在为找不到摩梭之家犯愁时，突然遇到了几个刚放学的摩梭族小朋友，其中一个叫塞诺独支的10岁小男孩表现既热情又大方，当他得知我们是来自香港的新闻记者时，主动带我们找到了小库家。　　原来小库是一个只有16岁的漂亮的摩梭姑娘，她身穿一袭现代城里姑娘常穿的汉族服装，衬上她那摩梭人中少见的白皙皮肤、匀称的五官、会说话的迷人大眼，很难令人想象她是一个摩梭阿妹。　　小库家是一个典型又普通的摩梭家庭，家里共有8口人，分别是祖母（实为母亲的母亲）、舅舅（实为父亲）、阿舅（母亲的弟弟）、大阿姐、二阿姐、阿哥（二姐的情人）、阿甥（二姐5个月大的小孩）。小库对我们说，她祖母，她母亲，她二姐都是走婚，祖母生一女二男，大舅早逝，母亲在她11岁那年患病去世，死时只有37岁，为了照顾她们，经祖母允许，舅舅便离家与他们一起生活。已过半百之龄的二舅虽也走过婚，但始终没有找到愿意与自己厮守的阿夏（摩梭人对女情人的称谓），更无一个子女。而大姐与她暂时也没有“走”到一个合心的阿都（摩梭人对男情人的称呼），所以也都没有孩子，只有二姐有一个男孩。算起来，小库一家四代同堂8口人，竟没有一张结婚证书，真是一个典型的摩梭人家。　　小库父亲同记者讲，一家8口有10亩地，20多头猪，一匹马，两头牛，50多只鸡，家庭主要劳动力是他、大舅仔、二女婿及三个女儿，为了照顾老祖母，还请了个30多岁的保姆，可想小库家还算一个比较殷实的家庭。小库父亲虽然只有47岁，但看上去仿佛有50多岁，他告诉记者，他们每天早上6点半起床，晚上9点多就睡觉，一天吃4吨饭，早8点吃一顿土豆茶水，10点钟上午饭二菜一汤，下午又一餐二菜一汤，晚上6点一餐一菜一汤，菜多数为自己种的青菜、土豆，有客人来或逢年过节才会杀只鸡，炒几个鸡蛋及一碟花生米，以及添加上过年自己腌制的猪膘肉。　　我们到达小库家已经是下午5点多钟，为进一步了解他们的生活，我走进了对正大门黑黝黝的祖屋，按摩梭人的规矩，祖屋是一家人最具权威的活动场所，这里住着一家之主，多数为祖母与舅舅，摩梭人最崇拜的火堂也在这里，所以祖屋是一家人吃饭、拜神、祭奠与聚议的地方。当我同87的老祖母交谈时，阿舅与保姆开始动手炒菜，一个架在燃烧着的木材上的漆黑漆黑的锅里摆着半锅土豆丝，阿舅不停用铁铲翻炒着，50岁的舅舅默默无声坐在一边，耐心等待着几乎天天都一样的晚餐，可能见我这个香港来的记者比较随和平易的缘故，一家人个个都好好倾，有问即答，阿舅还斟了一杯他们自己酿的酒给我，我饮了一口，甜甜的，辣辣的，顿觉心口热乎乎的。　　走过10次婚的小库仍然向往城市　　从祖屋出来，我们又来到小库的花房，按照摩梭人的习惯，女儿们不论走没走婚，都会有自己的花房（也叫花楼，通常是两层木楼，座落在祖屋右侧）。小库住在楼下靠左一间房里，楼上是两个姐姐的花房，楼下中间一间好象是会客室，里面放着一台大彩电及一些家具，另一间为客房，暂时为保姆休息的地方。小库的花房很别致，右边摆着一张床，床头有张简易木台，台上除一些摆设品外，最为抢眼的是有部银灰色的电话，电灯、电话加电视，象征着摩梭人已经走进了现代文明生活。最有意思的是，正面墙上一边挂着巨幅毛泽东像，画像还印着对联，上联是：红日东升山河壮，下联是：东风浩荡气象新，横联是：红太阳。另一边则挂着香港歌星、影星及一个胖小子的彩像。房间左墙上挂着她鲜艳的民族服装，经过动员后，小库才同意着上摩索服装与我们照张像。　　“小库，你这么漂亮，一定有好多阿哥追求你了？！”当记者轻轻而含蓄地触摸她的感情世界时，想不到这位初次晤面的摩梭姑娘竟然落落大方地告诉记者，她已经走了十次婚。第一次是她刚刚行过成人礼（摩梭人13岁行成人礼，此后便可以走婚）的第二年，阿都（男情人称阿都，女情人称阿夏）是她的同学（小库只上过小学5年级），俩人上学放学都走在一起，有一次湖水突然涨潮，要淌很深的水才能进村，后来是那个男孩背她过去，从此，俩人开始相好，放假不久，俩人便开始走婚。一年后，那南孩到外地读书，两人就此失去了联络。“他是我成年后的第一个阿都，我当时真的好爱他，我将我的第一次真情给了他，但他很怕他母亲，借口到外地读书离开了我，一开始还有信来，慢慢信也没有了，人也没有了。”从小库的眼神中可以看到，她至今仍然挂念着他。　　小库的第二个阿都也是本村人，在同第一个走婚前，这个男孩曾经追求过她，但她不爱他，当第一个离开她后，为了报复，她才回头与他走到一起。不久她就发现，晚晚走到她身边的男人原来是个酒鬼，而且是一个只想占人便宜，不想尽责任的酒鬼，三个月后，他们就分手了。　　小库的第三次艳遇有小小传奇性。有一次，她去落水村接一个朋友，由于从落水村到里格岛村的公路非常难走，她朋友的哥哥主动提出开车送她们回家，不料路上与对面一辆车相撞，结果朋友哥哥受伤住进了医院，为了答谢这位阿哥，小库经常去医院看他，久而久之，小库便喜欢上了这位阿哥，等阿哥伤好出院，两个人就走上婚了。与朋友哥哥是她所有10次走婚时间最长的一个，维持了一年，要不是男方成天开车出外做生意，可能孩子也有了，但是怎么也想不到，半路出现另一个女人，而这个女人恰恰还是司机师傅的女儿，最后司机还是为了经济利益选择了与小库分手。　　小库经过三次走婚后开始对男人失去信心，很长时间不再去篝火晚会。但是她毕竟是个过来女子，时间久还是经受不住男人世界的诱惑，结果又先后走了7次婚，其中有一个是本村的，其它分别有乡里的，县城里的，除农民外，有的是干部，有的是商人，有的是教师，还有一个是来自广东的大学生。结果都因为不同的原因各自分手。　　与小库谈话结束时，记者问她将来有什么打算，想不想到外地发展时，她表示，希望能够找一个有文化、有才华、有事业的阿都，如果有机会，当然希望到外地工作和生活。　　年轻人都愿意走婚　　来到泸沽湖的翌日上午，我们乘坐猪槽船从落水村泛舟游玩湖心岛，为我们操桨划船的是37岁的阿西扎玛与17岁的阿峰两姐弟。虽然两姐弟比实际年龄老成很多，但开朗、活泼、热情的性格却印证了他们年轻的年轮。　　“阿峰，你有没有走婚呀？”我问。　　“还没有。”　　“没有？你已经17岁了吧。”　　“还没有赚到钱嘛，走婚也是要钱的嘛。”　　“你喜欢结婚还是走婚？”　　“喜欢走婚。”　　在哗啦，哗啦的桨声中，我们开始了与阿峰姐弟之间的对话。　　阿峰告诉我们，现在的年轻人都喜欢走婚，因为现在的走婚与过去的走婚不同，与结婚更不同。传统中的走婚太老土，需要偷偷摸摸，白天俩人也不能在一起，没有自由。现在的走婚已经与过去不一样，除了可以随时更换情人以外，不论黑夜还是白天俩人都可以光明正大在一起，不论生活还是有了孩子男女双方共同负责，十分公平，男人没有低人一等的感觉。　　从阿峰谈话中我们得知，现在摩索人追求的走婚实际上与城市里的同居差不多，法律上称为事实婚姻。在问到他为什么不喜欢结婚时，阿峰表示，“摩梭人世世代代都是走婚，到了文化大革命上边才逼迫我们结婚，所以我们的父母许多都是结婚的。他们虽然领了结婚证，但有的一样走婚，搞得不但影响到摩梭人的家庭结构，也影响到家庭和睦，令到许多摩梭人都不接受。”　　听阿峰说现在的年轻摩梭人都喜欢走婚，我有点不相信，总认为肯定是大男人占有欲的心态，所以转而问他姐姐阿西扎玛喜欢结婚还是走婚，没想到阿西扎玛也说喜欢走婚。　　“男人天生风流自然喜欢走婚，走婚可以合理同多个女人有情，但做为女人是否吃亏了呢？”我问阿西扎玛。　　阿西扎玛回答，摩梭人是以母系为主，女人有多个男人爱被当作是一种荣耀，没有人取笑，被人看不起的反而是没有人爱，或没有子女。离开阿西扎玛时，她还大方而风趣地表示爱上了我们同行的阿左与洪源，并希望他俩可以做她们的土司呢，引得船上一片笑声。　　虽然阿峰姐弟俩都认同走婚，但笔者还是怀疑摩梭女未必赞同走婚，上岸后，我悄悄来到一个摩梭人的院落，我见院中站着一个少女，便走上去同她交谈起来，三言两语过后，我的问话还是落在了她对走婚的看法，这个叫荀盛花的16岁少女同记者表示，她并不在乎结婚还是走婚，但希望找到一个有理想有事业的阿都，为了找到自己真正喜欢的人，她还是赞同走婚，因为一旦结了婚，就很难再离婚，即使不喜欢对方，也得忍耐。看来，年轻的摩梭人真是愿意接受自由自在的走婚。　　摩梭人走婚不乱婚　　在前往泸沽湖的路上，导游已经向我们讲解过关于摩梭人的传说，诸如摩梭人是一个母系家庭，女人是社会的主角，掌管一个家庭的经济、财政、礼仪大权，并且实行走婚制，男不娶，女不嫁，以及摩梭人一生可以同众多异性发生性爱关系，而且不用向女方甚至所生的子女负任何责任等。并且告诉我们，黑夜走婚时，不需金钱厚礼，只要带备一包松籽与一顶帽子即可，而松籽是为了对付女子家的狗，帽子则是到了女子花楼后将其挂在门外，告诉后来的男人，此时名花已经有主，以免发生不愉快的事情。　　到泸沽湖后，经了解，所谓的走婚根本不是导游所讲那样简单，真实情况是，走婚之前的男女双方通过平时的接触了解，尤其是篝火晚会的跳舞对歌，建立了一定的感情，之后男女双方约好暗号，男方才能进入到女方的花房里。但这种爱情关系是在“偷偷摸摸”中进行，男方多数在夜阑人静时进入女方房中，第二天天不亮，男方必须在女方家人未起床时离开。经过一段时间后，男女双方情意笃定，山誓海盟，尤其是有了爱情的结晶后，便可以公开出入，家人也就认可。之后虽然还是走婚，但不必再偷偷摸摸。　　房东告诉我们，走婚双方有了子女后，男方无须到女方家生活，也无须对子女负任何责任，只是每逢过年过节买些衣物给孩子即可。由于孩子一直同母系亲戚生活在一起，所以虽然知道自己的父亲是谁，但始终没有同舅舅的关系那么亲密，可以说，对于摩梭人来讲，最亲密的男性亲人是舅舅，因为一个人生下来见到的第一个男人不是父亲而是舅舅，以后在漫长的人生中相亲相处时间最长的男性亲人也是舅舅。　　房东特别强调，摩梭人虽然实行走婚，但不乱婚。他们有自己的道德规范与行为准则。男子可以选择自己的阿夏，女子也可以自由选择自己的阿都，但是不可以同时与几个人相好，只能选取一个。一旦双方感情破裂，断了关系后才可以重新与另一个走婚。另外，除了姑表以外，摩梭人还严禁与三代近亲走婚，如果发现有近亲走婚将被乡亲视为牲口一类，被人耻笑。　　夜幕轻轻地覆盖了泸沽湖与美人山那柔美的身影，一旺篝火点燃了摩梭人爱情与欢乐的火焰，一对对身着艳装的青年男女“人约黄昏后”，他们手拉手围着阿波罗与缪斯下的爱情火种尽情地跳啊，唱啊，将自己的情爱传送给对方。轻盈的舞步叩动着情人的窗扉，动人的歌声回荡在月光下的夜空……　　小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会。素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑……　　小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会。河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热……　　情妹妹，情妹妹，满山金菊你最美。你是明月当空照，我象星星紧相随。阿妹，阿妹，玛达米，玛达米，玛达米……　　情哥哥，情哥哥，人心更比金子贵。只要情谊深似海，黄鸭就会成双对。阿哥，阿哥，玛达米，玛达米，玛达米……　　美人山美，泸沽湖秀，摩梭人纯、摩梭人真。　　来源：[紫]
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