苏武纪念馆_百度百科
苏武纪念馆
苏武纪念馆位于陕西省龙门村前的台地之上，占地面积7000平方米，建筑面积580平方米。东临漆水，西依凤岗。苏武墓穴东向，背附青山，自墓前蜿蜒而过，依山傍水，环境优美，为“”之一。日公布为陕西省重点文物保护单位。
苏武纪念馆主要建筑依次为仿汉阙门、牧羊铜像、南北庑廊、苏
铜像与大殿
武大殿、南北、苏武墓祭台、。墓前竖有清乾隆年间陕西巡抚毕沅书《汉典属国苏公墓》、武功县令阮曙书《汉典属国苏子卿墓》及民国时期的《重修苏武墓门碑》等。
2005年、2006年、2007年，苏武连续三年成功举办了世界苏姓祭祖大会。2008年世界苏姓第七届恳亲大会与苏武文化艺术节也在这里隆重。
，字子卿，陕西武功人，为平陵候苏建次子。天汉元年（公元前100年）受汉武帝派遣，出使匈奴，后因受到副吏张胜事发牵连，滞留匈奴十九载，仗节牧羊，忠贞不屈，爱国正气浩然长存。汉昭帝始元六年（公元前81年）才回到汉长安，被汉昭帝封为典属国，专门负责边疆民族事务。神爵二年（公元前60年）苏武病故，葬于故里武功，终年八十余岁。
苏武作为汉代杰出的之一，名垂青史的民族，历朝历代都把其作为爱国主义教育的典范，史书、诗歌、戏曲均载有他的故事，一代又一代的志士仁人的爱国热情。帮忙写一篇作文!苦难成就人生题目是《苦难成就人生》 里面的事例一定要包括：司马迁、曼德拉、苏轼和苏武.可以从网上找来资料拼凑一篇,自己写的最好,但是关于这几个人物不要一笔带_百度作业帮
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帮忙写一篇作文!苦难成就人生题目是《苦难成就人生》 里面的事例一定要包括：司马迁、曼德拉、苏轼和苏武.可以从网上找来资料拼凑一篇,自己写的最好,但是关于这几个人物不要一笔带过的那种,要详细的说明与论证.
苦难如沙,人生如蚌,只有经历过沙的磨练,蚌里的珍珠才会光彩照人；人生如石,苦难如浪,只有经历过浪的拍击,人生才会圆润光滑；苦难如火,人生如剑,只有经历过火的炙烤,铸成的宝剑才会更加锋利.人生如茶,苦难如水,只有经历水的浸泡,人生才能散发出诱人的芳香.苦难创造人间奇迹
西汉历史学家司马迁因替李陵辩罪而遭受了惨无人寰的宫刑,但他并未沉沦,并未败于苦难脚下.他忍辱负重,日复一日的投身于《史记》的创作中.“究天地之际,通古今之变,成一家之言”.这是司马迁对于苦难而彰显出的顽强与坚韧,正是由于苦难,才成就了一代伟人司马迁,他把苦难转化为力量,他用自己的力量创造了一个奇迹.
苦难并没有把司马迁打到,反而给它注入了新的活力,让他勇往直前.
曼德拉,这位南非的国父、反种族隔离的斗士,忍辱负重身陷囹圄27年,秉持非暴力斗争理念,为推动南非的和平发展作出了重要贡献.在曼德拉的积极推动下,日,国际足联投票决定将2010年足球世界杯举办权交给南非.当国际足联主席布拉特念出“南非”的名字,身披南非国旗的曼德拉在会场喜极而泣.南非世界杯闭幕式,身染疾病的曼德拉依然出现在现场,尽管只有短短几分钟,但他的到来让整个世界感动.
三十年,＂年月把拥有变做失去,疲倦的双眼带著期望＂黑腤的磨砺漫无深渊的日子创就了他,才有他光辉岁月苏武的资料_百度知道
苏武的资料
苏武 （前140～前60年），字子卿，杜陵（今西安市东南）人。西汉武帝、昭帝时的大臣。出身将门，父苏建曾任校尉，以战功封平陵侯，为西汉初名将之一。兄苏嘉为汉奉车都尉，弟苏贤为骑都尉，苏武排行第二。出使匈奴前，管居御厩监，替皇帝掌管马厩。 汉武帝天汉元年（前100），匈奴新即位的且鞮侯单于，派使者主动送还以前扣留的汉朝使臣路充国等多人，以表示愿意修好。汉武帝见此情景很高兴，决定派遣苏武以中郎将身份，持节出使匈奴，送还以前扣留的匈奴使者。苏武同副使张胜、属吏常惠以及随员百余人；带着许多礼物离开长安，去匈奴单于王庭修好。 苏武到了匈奴，送上礼物，交还使者，等待单于复信返回，就在这时，发生了意外事件。以前汉朝出使匈奴的使者卫律投降于匈奴，其副手虞常却不肯投降。苏武一行到来后，虞常暗地联络张胜，密谋刺杀卫律，劫持单于之母逃归汉朝。但他们的计划被泄漏，卫律逮捕了虞常。虞又供出张胜。单于本来就没有诚意与汉朝和好，借此下令扣留苏武一行，并派卫律审讯苏武。苏武认为自己身为汉使，若受审讯，有辱国家尊严和使命，两次拔刀自刎，均被身边的人拦住。单子见苏武如此忠烈，为之惊叹，有心劝苏武投降，就派卫律充当说客。卫律当着苏武、张胜之面杀了虞常，又执刀威吓张胜，张胜慌忙表示愿降。卫律又执刀要杀苏武，苏武神色不变，泰然自若，卫律反而吓得缩回了手。卫律见威吓不行，就劝苏武投降，享受荣华富贵。苏武义正词严，痛斥卫律卖国叛汉的可耻行为。&BR&&BR& 单于听说苏武宁死不屈，更加想得到苏武。但苏武不肯投降，单于无计可施，遂囚苏武于地窖之中，断绝饮食供应，想以此迫使苏武屈服。苏武咬紧牙关，宁可吞积雪解渴，食碎羊皮等充饥，誓死不降。单于又以封王来劝降，苏武仍不理睬。单于没有办法，把他流放到渺无人烟的北海（今俄罗斯贝加尔湖）牧羊，说要等到牧放的公羊产奶的时候才放苏武返回汉朝。 在人迹罕至的北海，苏武靠掘野鼠洞中的草籽和草根维持生命。严寒的冬夜里，苏武手握节杖，遥望南方的天空，思念长安城中的亲人，过了几年时间，单于派屈降的李陵赴北海劝降，谎称苏武的两兄弟获罪被杀，母亲患病而死，妻子被迫改嫁，所遗二妹和三个子女生活无着，想以此来动摇苏武的意志。还说：“人生为朝露，何必自苦如此！！”对李陵的劝降，苏武严词拒绝，并表示：“如果一定要逼我屈节投降，我就立刻自杀！”面对威武不屈的苏武，李陵深感愧疚，不禁仰天长叹：“嗟呼，义士！陵与卫律之罪上通于天！”“因泣下沾衿，与武决去”。汉昭帝始元二年（前85），匈奴单于死了，新单于派使者来到长安，表示要与汉朝和好，汉朝廷提出要单于放苏武等汉朝使者返回，匈奴人欺骗说苏武已经死了，后来，汉朝有使者去匈奴，当初和苏武一起到匈奴的常惠获得消息，就买通了看守，乘夜晚去见汉使，把起初情况报告了汉使。汉使去见单于说，汉皇帝在上林苑射猎，射下一只大雁雁足上系着苏武的信，说他还在北海。并威胁说，大雁捎书，是“天意”，单于不能违背天意。单于无奈，只好命令把苏武从北海放回，连同常惠等人一同交汉使带回国。汉昭帝始元六年（前81），被匈奴拘留18年的苏武一行人终于回到长安。苏武拜见汉昭帝，交还了使节，昭帝封苏武为典属国之职，并赏赐他钱200万，公田二顷，宅一区。宣帝即位封苏武关内侯。秩中二千石，神爵二年（前60），苏武病故，享年80有余。 苏武死后，宣帝命人绘苏武像于未央宫之麒麟阁，以表彰其高尚的节操和精神。 苏武亦善诗文，传于后世的作品有《答李陵诗》、《别李陵》等。 苏武墓在今陕西武功镇龙门村，被列为省级文物保护单位，让人们在这里凭吊苏武这位威武不屈、贫贱不移的民族英雄。
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匈奴自从给卫青、霍去病打败以后，双方有好几年没打仗。他们口头上表示要跟汉朝和好，实际上还是随时想进犯中原。
匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了。汉朝也扣留了一些匈奴使者。
公元前100年，汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。
苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物。苏武正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候，出了一件倒霉的事儿。
苏武没到匈奴之前，有个汉人叫卫律，在出使匈奴后投降了匈奴。单于特别重用他，封他为王。卫律有一个部下叫做虞常，对卫律很不满意。他跟...
苏武（公元前140年～公元前60年），字子卿。杜陵（今中国中西部陕西西安）人，是西汉尽忠守节的著名人物。父亲苏建，曾经几次跟随名将卫青北击匈奴，后来做过代郡太守。当时的官僚制度规定，父亲做官的，其子可以先从品级较低的郎官入仕做官。苏武也是先任郎官，然后逐步升迁。在汉武帝天汉元年，即公元前100年，他以中郎将之职奉命出使匈奴。由于匈奴的缑王谋划劫持单于母亲阏氏归顺汉朝，而汉朝的副使张胜牵涉在内，苏武也受牵连。
匈奴单于为了逼迫苏武投降，开始时将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生，但绝不投降。单于又把他弄到北海（今苏联贝加尔湖），苏武更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表现了顽强的毅力和不屈的气节。后来，昭帝即位后，汉朝和匈奴和亲，汉朝要匈奴送...
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出门在外也不愁大汉苏武_百度百科
昨晚，陕西演艺集团歌舞剧院经过四年精心创排的大型歌剧《大汉苏武》在撩开了神秘的面纱，首次进行公开首演。强大的阵容，恢弘的气势，大气的舞美，磅礴的音乐，55岁的米东风宝刀未老，歌声依然大气而浑厚，整台歌剧虽然有深沉，有悲壮，有苍凉，但却昂扬着向上的力量。
“中国式美感”
《大汉苏武》是陕西制造的原创歌剧，也是我省继《张骞》《司马迁》之后“大汉三部曲”的收官之作。陕西演艺集团歌舞剧院可以说举全院之力创排了这样一个大型的歌剧，《大汉苏武》的剧本创作为歌剧奠定了卓越的框架和视角，情节集中凝练，故事线条清晰，故事讲述干净而不刻板，写历史人物，又跳出历史剧的拘谨，达到历史剧的庄重与传奇剧的曲折相统一。
昨晚是《大汉苏武》的首场演出，全场座无虚席。《大汉苏武》不仅具备了的世界性语言，还符合中国观众的审美习惯，有着独特的艺术气质和冲击力。记者注意到，整台歌剧的音乐虽然沿袭了西方歌剧的高端大气，注重和声和调性。但中国传统音乐元素显而易见，有独特的中国式美感，特别是其中有一段秦腔武士的震撼出场，给人们留下了深刻的印象。歌剧运用了秦腔的演员和元素，却不局限于单纯的秦腔表达，在表演手法上将民族生态和现代艺术形式巧妙融合，用现代舞混搭秦腔呈现双簧表演形式，极富新意，在西安演出更是让观众感到了一种天然的亲切。
米东风“宝刀未老”
苏武最大的特点就是持节不改，然而这种在著名歌唱家米东风身上也得到了体现。早在《大汉苏武》开始排练的新闻发布会上，导演陈蔚就曾透露，苏武就是为米东风量身打造的。从35岁的张骞到45岁的司马迁再到55岁的苏武，米东风在歌剧中完成了对“西汉三杰”的塑造。三个汉代杰出的历史人物，却是三种不同的民族精神，米东风坦言自己也坚守了三十年：“这一次我下的工夫最大，时隔多年再去演歌剧男主角，压力很大，从接演开始，我就在努力练声，努力做到最好。虽然年龄大了，但对人物却理解得更深了，随着历练的增加，我相信我更能融进苏武的内心世界。”从昨天演出效果看，米东风真是“宝刀未老”，他的咏叹调余音绕梁，让人沉醉。[1]
20年前，一部歌剧《张骞》以其独特的西北气质和民族音乐与西方歌剧音乐结合的方式，让观众眼前一亮，被誉为“中国西部歌剧的典范”。随后，一部《司马迁》同样续写了“大汉三杰”的歌剧梦。接着，又一部描写汉代人物的歌剧《大汉苏武》在陕西西安人民剧院首演，从而完成了陕西艺术家们的歌剧“大汉三杰”的歌剧梦。
而帮助陕西演艺集团完成这一歌剧梦的不仅有编剧党小黄、主演米东风，更有北京的歌剧艺术家们，作曲郝维亚为中央音乐学院教授，导演陈蔚为中国音乐学院表导演教研室主任，而主要演员薛皓垠、张海庆、彭康亮和周晓琳也是活跃在国家大剧院舞台上的年轻歌唱家，北京与陕西的艺术家们共同打造了这部充满了爱国情结的歌剧力作。
记者在歌剧《大汉苏武》的现场看到，大幕开启，一曲秦腔响起：“苏武留胡节不辱。雪地又冰天，穷愁十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边……”两个金色武士一个唱一个舞，把苏武故事的缘起交代得十分详尽，随后，舞台上出现了苏武受命出使匈奴，把汉民族的友谊带到了北方草原。在他即将回国的时候，匈奴内部发生了谋反事件，汉使副将张胜参与其间，累及苏武，从此苏武流亡在匈奴，开始了颠沛流离，茹毛饮血的日子。歌剧运用了西方歌剧的艺术形式，以咏叹调、宣叙调、重唱、合唱等营造出苏武不屈的性格和对祖国持之以恒忠诚的气节。在音乐中，郝维亚不仅运用了西方歌剧的表现形式，更加入了古朴的西北民族音乐，特别是硬弦板胡、埙、琵琶、竹笛等民族乐器的运用，使得观众在各个人物西方歌唱方法中感受到民族的韵味。
很多专家看过首演的《大汉苏武》，对该剧给予了较高的评价。中国歌剧研究会会长、著名作曲家王祖皆赞扬导演陈蔚女士非常懂戏曲的运用，《大汉苏武》唱作俱佳，不少唱段均具有现代感，对民乐的运用让人耳目一新。据悉，该部歌剧正在联系在国家大剧院演出事宜。[2]
．新华网[引用日期]
．新华网[引用日期]苏武的精神品质有哪些?_百度知道
苏武的精神品质有哪些?
苏武不畏艰苦，长年累月与恶劣环境做斗争的生存勇气，展现了其顽强的意志和坚忍不拔的品质。苏武被困匈奴后，其生活环境发生了很大变化。匈奴为了使苏武屈服，也使出各种残酷的手段来折磨他。先是单于“幽武置大窖中，绝不饮食。”然而，“武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。”苏武顽强的生命力，让匈奴人也不敢相信，以为他是神人。于是把他流放到环境更加恶劣的北海无人处牧羊，并且“羝乳乃得归”。北海，乃今天的贝加尔湖。自然环境可想而知。此外，粮食供应又时断时续。此时的苏武，连最起码的生存资料都没有保障了。后人也曾惊疑苏武在此环境下如何能够存活。“何处吹笳薄幕天，塞垣高鸟没狼烟。游人一听头堪白，苏武争禁十九年？”⑹单于正是想利用冰天雪地、苦寒孤寂的险恶环境摧毁苏武的意志，让他耐不住折磨而投降。然而苏武硬是凭借心中的无比坚强的信念挺了下来。也许，当他下定决心死不降敌的时候，他就做好了面对一切困苦的准备。“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去屮实而食之。”就这样，在一无所有的情况下，苏武硬是活了下来。而且，坚持了十九年。苏武这种坚强不拔的品质正源于我们中华民族不屈不挠、吃苦耐劳的伟大民族精神。也正是这种精神，让他成为中华历史上的一个巨人，让后人永远怀念他、敬颂他。据史料载，当时汉使出使匈奴，为匈奴所困者，不独武一人。“汉使留匈奴者前后十馀辈”⑻史任敞奉旨出使匈奴，欲令单于“为外臣，朝请于边”。“单于闻敞计，大怒，留之不遣。”⑼又有郭吉游说匈奴，言单于曰：“南越王头已县于汉北阙下。今单于即能前与汉战，天子自将兵待边；即不能，亟南面而臣于汉。何但远走，亡匿于幕北寒苦无水草之地为？”“单于大怒，立斩主客见者，而留郭吉不归，迁辱之北海上。”⑽又有赵破奴，“以浚稽将军将二万骑击匈奴左王。左王与战，兵八万骑围破奴，破奴为虏所得，遂没其军。居匈奴中十岁，复与其太子安定亡入汉。”⑾又有路充国为匈奴贵族报丧，“单于以为汉杀吾贵使者，乃留路充国不归。”⑿直到“且鞮侯单于初立，恐汉袭之，尽归汉使之不降者路充国等于汉。”⒀路充国等人才得以归汉。还有张骞出使月氏，道半为匈奴所捉。史言匈奴“留骞十馀岁，予妻，有子，然骞持汉节不失”⒁。当然还有随苏武同去的常惠等人，“随移中监苏武使匈奴，并见拘留十馀年，昭帝时乃还。”⒂他们之中也不乏守节不屈者，但历史却惟独记住了苏武。这并不是说历史是不公正的，或者说苏武是幸运的。而是因为苏武是他们中的典型，也是他们的榜样。他“十九年守节不屈，做得彻底，做到了家”⒃。相比而言，其他人只是衬托出了苏武的独一无二。出使匈奴十九年，“举剑击之”不能使之屈服；“赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此”，不能使之变节；在天寒地冻、无衣无食的恶劣环境下，“卧啮雪与丹毛并咽之”，“掘野草去屮实而食之”。试问中国历史上几人能有如此作为？仅有一人，这就是苏武！钱穆 先生曾这样评价苏武：“苏武不能不说是一个贤人，若要说他是一个圣人，他也得和伊尹、伯夷、柳下惠为等俦。他已在一点一角上是圣人，十九年守节不屈，做得彻底，做到了家。虽不能同孔子大圣相比，宁能说他不得比伊尹、伯夷、柳下惠？此刻且不必争，也不必叫他是圣人，他总是一贤人，总是一豪杰。”⒄此言不虚，苏武就是一贤人，就是一豪杰！读懂北海放牧英雄——苏武 　 　　暮秋时节，凛冽的寒风将漫地枯叶吹的四处飞扬。严寒，笼罩了整个世界，寒冷中我读懂了苏武，明白了苏武的心声，明白了苏武的忠诚，更加明白为何苏武为后世千古传颂。 　 　　时光回转，公元前100年，汉武帝为了答谢匈奴单于的善意，命苏武带领使团出访匈奴——一个荒凉蛮夷的国度。外交使臣做来并不易，因为“虞常事变”，苏武等百余人被单于扣押，面对卫律名与利的诱惑，面对卫律的酷法严刑，有人屈服了，得到荣华富贵，而苏武最终不肯向单于面北称臣。 　 为此，他被流放北海（今贝加尔湖）牧羊，条件是特别无理—公羊生仔，苏武才能获释归汉。 　 　　茫茫北海，无边无垠地冻天寒，人烟罕至，唯一和苏武做伴的便是那根象征汉廷的旌节，刺骨的寒风吹遍大地的每一个角落，吹弯百草的腰，吹折树木的枝。也惟有苏武手持旌节活着，挺着，誓死不屈服。身上单薄的衣衫，饱经风雨的洗礼，支离破碎，仅能蔽体，已经失去它御寒的功效。寒风似箭刺入骨子里。苏武饥食野草，渴饮雪水，心中却依然操守着诺言：宁为玉碎，不为瓦全。誓死捍卫汉廷的威严。 　 悠悠19载，已是两鬓斑白的苏武，终于有了回国的机会。回到祖国的那一刻，他依旧手拄那件跟随自己19年，却又是色以褪尽的旌节，高拍头颅，激动的流下幸福泪水。苏武没有司马相如文章写的华美，也没有李广驰骋沙场的英勇，但他却默默的信守对祖国的诺言。北海牧羊的英雄气节，足以令他万古流芳…… 　 　　孔曰“成仁”、孟曰“取义”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”苏武的英雄气节谱写一曲“威武不能屈，富贵不能淫”的正气歌。苏武的故事催我泪下，苏武的气节催我奋进。青山依旧，绿水依然，秋还是那样寒。走在秋风中的我终于读懂了何为“忠诚”，何为“英雄”。“一入匈奴十九年，节旄尽落犹思汉。”古人的这两句诗是对苏武事迹极其人格的真实写照。“苏武牧羊”的故事妇孺皆知。人们把他的故事写进戏剧，编成舞曲，以此纪念他。历史对他坚贞不屈、守节不移的高尚情操也给予了充分的肯定。 钱穆 先生曾说：“所谓大人物，他不仅在当世，还要在身后，对历史有影响，有作用，这才是大人物。”⑴苏武就是这样一位人物，其民族气节一直为历代人们所敬仰和推崇。 鲁迅 先生曾说欲作一部中国的“人史”，好的坏的都有。在好的方面，第一个列的就是“啮雪苦节的苏武”⑵。可见苏武精神之伟大，对后人的影响之深。
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苏武死不负国、不辱使命、忠于大汉王朝的民族气节，体现了其强烈的民族意识和爱国节操。 苏武不被威武所屈、不被富贵所惑、宁死不降的执着精神表明了其置生死于度外，视富贵如草芥的独特品质。
苏武不畏艰苦，长年累月与恶劣环境做斗争的生存勇气，展现了其顽强的意志和坚忍不拔的品质。
单于正是想利用冰天雪地、苦寒孤寂的险恶环境摧毁苏武的意志，让他耐不住折磨而投降。然而苏武硬是凭借心中的无比坚强的信念挺了下来。在一无所有的情况下，苏武活了下来。而且，坚持了十九年。苏武这种坚强不拔的品质正源于我们中华民族不屈不挠、吃苦耐劳的伟大民族精神。也正是这种精神，让他成为中华历史上的一个巨人，让后人永远怀念他、敬颂他。
苏武的精神品质表现在他的爱国思想和民族气节，他拒绝敌人的威逼利诱,义正辞严,不可侵犯。下面这篇高考满分作文可见一斑：高考满分作文《永远的苏武》　　挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。 　　擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。 　　哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪...
额……我自个想的……不完善威武不屈，坚强，具有民族精神……
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