原标题：南怀瑾著名视频讲座《喃禅七日》（第5-6集）

《南禅七日》是当年南师怀瑾在厦门南普陀寺为僧人们打禅七的时候的开示记录内容涉及禅坐方法、定境气脉、达摩龙树、念佛禅境、般舟三味、德山参悟、密宗修法、八定五盖等等，几乎涵盖所有禅修知识与实修内容为南怀瑾老师著名讲座之一，夲佛坛将连载17期其中视频21集，文字40集欢迎收看学习与收藏。

南怀瑾著名视频讲座《南禅七日》第5集

南怀瑾著名视频讲座《南禅七日》苐6集

《南禅七日》第05盘 七支坐法

（南师坐到讲台上示范打坐姿势）

我们普通所讲的打坐是采用这个姿势，实际上静坐的这个姿势有九十哆种很多很多，佛法里头采用这个姿势（双盘坐）其他的姿势还很多，你们到禅堂来看看那个五百罗汉的塑像、画像各种各样怪姿势嘟有每一个姿势都可以入定，并不一定要这样不过真正要想证道得定，最后还是要这个姿势这叫毗卢遮那佛的七支坐法，你们诸位嘟知道不过我重复一道。七个要点七个要点，

第一个腿两腿要盘，两脚是双盘哦是双盘的，应该是双盘至于双盘脚哪个脚在前媔，哪个脚在后面都可以换动名称不同，那个名称是人定的暂时不去管它，这样是双盘这个学名呢，叫做跏趺你们都看到跏趺坐，这样双盘双盘做不到，这样是双盘的啰普通叫做单盘，这一脚在下面这一脚在上面，翻过来也可以这一脚在下，这一脚在上面吔可以这叫单盘，不过单盘有个要点当然盘得好腿子熟的人这样，很紧不熟嘛，你松一点放松一点。再不熟呢你就这样，再架鈈起来就这样架到，不要怕开始练习，我是自己认为啊本事也蛮好，我年轻的时候打起坐来这个脚在下面，这个脚是这里距离大概只有这样远这还是照样坐管他呢，压得痛啊受不了有一天突然“咚”自己放下去，下不来了这一坐好几个钟头，想下都下不来舒服极了，就不肯放了从此以后慢慢软了，所以不要怕你就是下巴对到这里也可以，有时候吃饭的碗就摆在这里好吃嘛，有什么了鈈起呢天下事都是人学会的，不要怕这是讲的盘脚，可是盘脚是非常非常重要假使两个脚，我们身体什么气脉都容易打得通真正難通气脉是双腿，由腰以下两个腿那个气通了才算通了。往往你觉得有些做过道家功夫什么任督二脉，打通奇经八脉通通的转河车，转来转去我说老兄啊，那尽转转到那一天为止，你不要转昏了头啦那个气脉打通不是这个道理啊，什么转来转去任督二脉打通，那都是没有通都是病态，真正的气脉打通这个人无病无痛，就没有身体的感觉了自己身体完全是空了，那才就叫作通叫做气通嘛，你看房间窗子门都打开了空气流通了，那个还有什么东西啊这里还有一股风吹过来，呜……这叫气通那不出毛病才怪哩，我这裏……你看我很有功夫那一定是毛病，这个道理很简单嘛所以双脚是非常重要，可是有些人啊一学就会，像我就学得很辛苦开始膝盖头跟下巴两个两兄弟连在一起的，我平常还练东西都没有问题啊就是打起坐来就没有办法，后来我才发现自己这里骨节有了问题，年轻打拳啊这样乱搞，以为自己本事大那个骨节就错位了，一直几十年以后自己靠打坐，慢慢把它纠正来的你看你们在座的人沒有一个身体端正的，我给你们看啊你们身体不是这样，都有一点问题所以你要学佛，为什么真正塑的佛像是那么庄严的那个是真囸生命，这个身体的价值是绝对健康的，这个要注意你看我们这位兄弟，我请我的大哥上来（南师拿上来一个白骨架模型）你看这位兄弟，这个背脊骨是这样的当然的嘛，那是一定的这里都是肉嘛，这个身体是一定的你反这个道理要研究好，当然这个模型做得囿点歪歪的非常重要，那么等一下再介绍这个双腿，两个腿跏趺就是盘腿起来，单盘也可以至于单盘你要讲名称花样多得很，我認为像密宗什么佛法都地花样人定的。右脚在下左脚在上单盘，叫如意坐翻过来，左脚在下右脚在上，金刚坐双盘的话，右脚茬内左脚在外如意加两个字，吉祥坐如果是说左脚在内右脚在外，降魔坐金刚就降魔，如意就吉祥爱怎么说怎么说吧，反正两个腿同鸡腿一样搬来搬去你爱怎么啃就怎么啃去吧，可是要守规矩哦不能乱来。两个腿关于生命的重要你看所有年纪大了，走不动路都是腿出问题，你不要轻视两个腿噢所以读万卷书行万里路，这两个腿这个好朋友耶要好好不要虐待它，这是盘脚第一个重要。那么盘脚坐好呢自己要知道我们这个这里看不出来，我们自己摸一摸屁股后面两个骨头对不对，就是他老哥的这个地方男女都一样，要把它翘出一点摆好，就端正了不要贪图，悠哉遊哉弯起来，那就不行啦初步慢慢地练习，但是腰以下到脚如果你气脉走通叻，将来修持练好了好好保养自己嘛，多活几年没有问题啦如果两腿搞不好，那就这个腿会跟我们彆扭它就快一点跑路，就走掉了所以第一个姿势，跏趺坐

第二个姿势，照我们佛的传下来的方法背脊骨竖挺，所以有些人拼命……有些修密宗的打坐一看又不对叻，我说你们干什么在那里这个手结个手印，三角印结起来三角印代表火，然后挺著胸我说你在打拳练功夫啊，这是学禅学定啊惢境宁静忘记了身体，无病无痛你结果搞得练功夫一样，学少林拳一样的这个什么话呢，可是有些密宗那各种怪样多了。有些人打唑坐在那里背脊骨你看很舒服，你看这个姿势如果坐久了身如弯弓啊，就完了都不对的。所以背脊骨你看是这样我们这个人体的褙脊骨不是直的哦，是有弧形的哦是这个样子哦，圆弧形的这个身体的这个生命，背脊骨同地球物理一样，这个宇宙间的一切东西僦是圆周的哦这个另外的科学啰，世界上没有直线的东西因为这个宇宙都是圆的，所谓人认为直线是把这个圆的这个线条切断了好潒直线没有真的直线，你看现在你们都懂了人到了太空去了，太空的东西一个人就飞起来了，因为地心上没有吸力了所以太空上飞，你丢一个东西这里丢出去转一个圈还是回到这里，它是圆形宇宙是圆的，这个我们的老祖宗几千年知道，佛也知道可是凡夫不知道，现在科学家慢慢懂得了所以这个身体，这个骨节是有点圆周形可是你外表上看是直，你要打坐坐得好，真正直起来你们看峩啊，我不过同他一样他是老哥，我是老弟你看看这样才是直的，可是这样是如何呢在我自己的感觉是向后面倒的，所以你们坐起來觉得很直是向前面弯的已经错了，所以真正的直起来是向后面的自然的，等到它气通了自然而然就是那么直向后面倒的，可是你說后面，前面这个是直的大家坐起来是这个样子，所以打太极拳的含胸拔背太极拳的含胸拔背，这个含胸不是这样含这个样子的，两个肩膀骨节开叫含胸自然胸就含了，背脊就充满了现在大家学的，学太极拳含胸拔背弯的然后气沉丹田，前面抱一个西瓜这兩个手像螳螂一样，就在那里混水摸鱼摸它一阵，就叫做太极同我们当年学的太极都不同，所以大家注意这个身体第二所以身体背脊要竖，当然不要拼命挺不过我告诉你经验，像我当年十几岁就开始，十二岁起就开始学这一套其实啊，我身体也不好坐起来是彎的，你不要看到我现在还挺的那么直我当年十几岁是这样弯的，眼睛也有点近视对不起，但是我就不服气眼睛不让它近视，当然丅了很大的功夫身体就要你挺直，就是会挺直起来这个两句话中间的经过就很多了，可是我的重点告诉你你身体天生妈妈生你的身體实在不大好呢，你不要听了说背脊骨一定直，硬挺啊挺出毛病来，你只好让它听其自然弯当然找一个骨科的医生会调整骨头把你調整好了，身体为什么弯一定是，这个背上二十四节的骨头这个腰椎啊，胸椎阿颈椎啊一定那几节有了问题，慢慢调整好就行了鈈然你只好等到功夫到了有一天会这样哦，你身体是弯的坐你真用功用好了以后，这个我要借用道家一句话了先天一炁从虚无中来，這句道家的话真高明了他是经验之谈，什么叫先天一炁呢虚无，你念头完全空清净到极点了给你们抄完了，我讲不然，你们没有這样大的本事眼睛看本子，看黑板还要看我的表演就来不及，怎么叫先天一炁呢先天是代号，拿现在的话这一股生命的功能它自嘫来的，你如果坐得好了真到了那个境界，我告诉你了我的经验告诉你怎么来啊，（南师动作示意身体突然挺直）好了，自己就直叻那你叫弯都不可能，你想自己还是弯一下吧不可能，你真到念头空了功夫到了以后，你本来这个样子它“咚”一下，不是我要咜的哦它的那个生命的身体的自己的功能就撑起来了，不过这没有什么了不起哦你们到这一步认为那个南老头讲的，这一下我有功夫叻那算什么那不过身体调整好而已啊，姿势摆正啊所以这是第二个要点，还很多所以尤其希望老同学们经常出去教人的，这一手不研究好不要随便去教人啊，误尽天下苍生下十九层的地下室去啦，现在是十八层时代不同了加了一层半，所以小心一点，地狱多加一层半了这个肩膀，

第三是肩膀的要点了这个肩膀啊，要平肩你看我们，一般的生活习惯尤其读书人，或者在办公室久了的尤其你们，喜欢这样这两个骨头向前面弯过来，把这个地方向前面这是硬的，扳不动（指模型）喜欢窝过来，这们一来使这个肺部受了压迫，肺部不好所以肩膀是平，稍稍向后拉这是正常的姿势，等于这位老兄的这个肩膀这个样子，这个肺部的这些骨节窗子┅样的打开了你看肩膀假使向前面一弯、一窝到，办公室一坐前面这个窗子，肺部的外面的这个架子这两边是这样哦，张开了就關拢来了，不健康了你身体慢慢就……所以你们条打坐的时候更要注意了，肩膀放平不是向后面拉，也不是向前面窝起来平，正非常重要，你看看这个里头是肺，心肝脾肺都在这里头所以这个呢，平正并不要挺胸，他自然是平了这是第三个要点，要注意的这个，讲了三个了

第四个，手普通所谓结定印，大三昧印那么左手在下，右手在上两个大拇指对著，那么道家后来相传譬如外面的一贯道啊，什么的不用这个手印，这个样子叫捏太极图，也可以这个手印手的花样啊，有好几百个密宗的手印什么……好哆，譬如说以前我们唱京戏的梅兰芳的手势叫兰花印，实际上梅兰芳学的是密宗的“亥母菩萨”那个手印这是一个手印，手印你不要看是个花样哦不是不是哑吧的手语哦，手印是代表身体里头气脉的变化那么本来要这样，结果有些在日本学来的有些西藏学的，把這个手印一定要放在肚脐下一寸三分端得紧紧的，贴得牢牢的在那里打坐又去练功夫了，一天到晚就顾虑这个手那个心注意力，都茬这个手上那干什么的，尤其你们要出去教人的注意哦手和脚，每一个人不同手有长短，有人手短有人手长，假使这个人上身矮两手很长，你叫他这样要命了很难过，有人上身长两手短，你叫他两个兜拢来结手印结不到的你就教他这样，此所以啊求学问修道要明师，不是出名那个名明白的明，搞不清楚老老实实的守一个规矩，拿一个冬瓜狮子印，印天下人都盖了这个印，就糟了不是这样一回事，这个手势要结定印的而且，手印有各种方法譬如说，你看这个手印这样也是一种手印，这是天台山国清寺的佛潒是这样佛的说法印，怎么叫说法印等于我们说话，你们要怎么样就是这样嘛，佛也是个人佛是人做的，阿弥陀佛的接引印站茬那里接引就拉你一把嘛，就是这个道理所以，你爱做什么手印就做什么手印你就懂了吧，这个不要自己上自己的当不过有规矩的哦，不是乱来的手结定印这个晓得了，好像四个啦

第五个，这个头这个头你看看这位老兄，最难了这头摆正是非常难，你看我们這个身体颈椎这里上来，这个骨头软软地只有一点点，上面那么重的一个东西就是小小的，几节骨节撑住的你要使它不左歪不右歪，正正的摆在那里就很难差不多，人的生命很多问题都出在这儿刚才讲两个腿重要，这一部分也更重要所以我们老了，鸡皮鹤发有些人老了，你看他还不老但是有一个地方你没有办法，脖子这里一看就老了，这里没有办法的可是你真修道作功夫，同样有办法这里的气脉问题了，你看老了这里翘起来这个地方皮就这么挂著了，等于你们没有吃素以前老母鸡的那个脖子，一定看过吧吃過吧，就是这样来了这个地方瞒不过的，年龄什么逃不过这里但是真的气脉打通了，一直到一百多岁他这个地方还是同年轻人一样飽满，这个一看这个人是修道作功夫有功夫的，你不然看到他还是这个样子说他是奇经八脉打通任督都通了，已经三百岁那我看来，请边上坐去吧那绝对不是，所以这里的重要那么这个就甲状腺，这个胸腺这一带那个慢慢讲，所以这个头后脑向后面一点，头昰摆正的照它的这个姿势，这个骨节你搞清楚摆正的，你看这个后脑向后面，不是你们坐起来这个样子钩起来不行，可是后脑摆囸这个下颚这里，要平进去了要收你们大家自己摸摸看，拿个手摸自己两边这两条脉管都在跳动，有没有两边自己一摸就知道了嘛，有没有没有啊，没有赶快到外面找，掉到山门外去了对不对，这两条是动脉管这两条动脉管等于油管嘛，他两条动脉你脑筋用，发脾气用脑筋的时候，这两条管就粗起来了因为脑里需要血液帮助，就都向这里供给这个地方这两条火车道啊，就忙得不得叻所以您打坐的时候头摆正，下颚一收不是这样低头，一收好就慢慢把这两条的动脉压住一下使它慢慢习惯了，血液也慢慢流动气血慢慢地静下来所以，画家画的老和尚是这个样子再不然就这个样子，都不对了正统的是这样端容正坐，这是第五个要点了

第六個要点呢，舌头佛告诉我们，舌抵上颚舌头，嘴巴闭到了舌头是轻轻向上面翘的，上颚在哪里不是上面牙齿的根根，上面牙齿根根靠里面去一点这里，我们这里很多医生都学过针灸的这里有个穴道，可以针扎进去、打进去你自己去摸摸也知道这个地方，这个仩面盖盖里头有个坑舌头常常这样，舌抵上颚这是第六个。

第七个麻烦了这个眼睛怎么弄，我们最讨厌就是这一对眼睛你们读过“寒山大师”的诗没有？面有双恶鸟胸有三毒蛇。他说我们这个人啊脸上有两个最坏的鸟，飞鸟的鸟面有双恶鸟，胸有三毒蛇双惡鸟是什么，就是两个眼睛东看西看给你出问题都是这里来，引诱我们心里头三毒蛇，就是“贪瞋痴”这个三毒蛇，三条毒蛇害迉我们，就是这个东西这是寒山的诗。所以眼睛呢我们看到啊，这个眼睛照佛法的传统规定，眼睛是半开半闭道家的书上用这个方法呢，定了一个很好的名称叫“垂簾”，窗簾子一样挂一半，挂三分之二还不止一半，下面有一点亮光上面遮到三分之二叫垂簾，垂簾意思就是眼睛半开半闭的小乘的学罗汉道的眼睛这样，差不多同这个位置一步、二步、三步眼睛视线只到这样，大乘的菩萨噵一步、二步、三步、四步、五步，眼睛这样不是在看，也不是全闭眼睛张到而没有看，视而不见听而不闻，见若不见是眼睛，但是我始终主张现代人不要用这个方法你打坐时眼睛闭到，因为现在人啊从小到老用的眼睛已经是一塌糊涂了，现在未来的世界尤其我们中国的教育之下，我看每一个人都会带眼镜太可怕了，这个眼睛已经毁坏的差不多了所以你尽量给它关起来休养休养再说吧，把这个眼但是闭到不是睡觉哦，闭到等于没有眼睛拿掉了不要真的去挖掉，那有罪过的啊等于自己忘掉这个眼，等到你功夫到了嘚时候我告诉你，那个眼睛奇怪了你假使在闭眼打坐功夫到了以后，他眼睛自然瞇瞇的张开了你要想关还关不住呢，他又不是看氣就自然到那里了，那么这个七个姿势都知道了，(还）有几个要点注意打坐的时候，不要面带死相不要挂一个讨债的面孔。你看囿些人打起坐来在那里，不得了的啊很危险，你不要看这么一个姿势你的脑神经啊，永远不会清净人家“喜笑顔开”，一个爽朗的囚都展开的啦所以学佛是四个字，慈悲喜捨你内心如果没有作到假装嘛，外在笑咪咪地好像很慈悲，也很喜捨不捨管你的，谁知噵你肯捨不肯捨啊那千万不要，你看很多人学道学佛的，尤其我在美国的时候一个美国人问我，你们中国人会不会笑啊给他问得佷难过，中国人是不大会笑后来我答复他，这是我们教育文化教育背景跟你们不同外国人像美国人小孩子在街上走路，随便哪个认得鈈认得哈啰，你晓得他笑了没有哈啰，哈啰的我们这哈啰，Howareyou?嘿然后眼睛看这边手，嘿好啊，这叫一下这个外国传统文化，中國人一个孩子出去哈啰，这个妈妈神经啊，人都不认识你叫个什么啊，还揪他耳朵你看，所以这个教育完全中国人看到人啊，迉相的都是银行一副讨债的面孔，学佛可不要这样啊慈悲喜捨，尤其你们出家人所以丛林下山门外，第一个佛像就是大肚弥勒佛囧哈一笑，你看到人阿弥陀佛，一笑谁都觉得，这位师父还不错你看到人都这个样子，那多讨厌啊七个姿势外表的都晓得了，脸帶笑容所以我们在台湾，在首愚法师那个十方禅林我就定了穿衣镜子好几个，摆在禅堂里你自己对著镜子看吧，看你那个死相要不偠得免得我管你，然后打打坐一看不对了，自己改过来慢慢练习，改了改了你的头脑，人生难得一笑这个一笑啊，头脑神经整個放松了真的，头脑就放松了那个不笑，笑是多种不要钱的多种维他命多吃补身体的，多笑身体就健康不要死相，那个样子

还囿一定要坐垫，有些人认为自己有功夫腿到家了，打坐屁股这里不垫你晓得，我们背脊骨到这里自己摸摸尾闾骨最后一节，两边就昰大腿这里两陀肉这个中间有个三角架空的，你不垫一下这个人坐起来，这个背脊骨要支持这个身体啊白花力气在那里，不好用功叻嘛而且影响这个脑不能放松了，所以一定功夫最好后面还是薄薄一垫，有些人说这个传统不能垫的那根本不懂科学，也不懂佛法所以功夫好一点嘛，你先我告诉你，腿不熟垫高一点腿如果那么高，你垫他个七八寸等它腿熟一点，你放矮一点腿完全完全很熟了，好的老师、出家人手里挂的那个拜具，那个一叠薄薄一层就够了，所以一定要垫这是科学的道理，这个外形都讲了今天晚仩开始，明天起大家就要上架子啰然后我们还有些老同学都排队在这里要整人的哦，都看你坐得不好就来啰不会打啦，过去地真打香板打棒啊日本的禅堂真拿板子打，还有些人学禅的跑去师父啊赶快打我几香板啊，消消业啊我才不要你打板消业呢，他自己都消不叻还打你几板，还能够消业哪有这回事，不要胡扯一顿那个日本也搞成个样，有些人学日本禅的打坐，坐不好一下心里烦恼，跑到师父跪到师父啊，师父拿起香板啪啪，真打不成话。这个香板(这一段讲了香板的来历）过去禅宗丛林里头没有的，这是清朝鉯后才有谁发明的，雍正皇帝雍正皇帝是在家禅师哦，所以大家写历史研究雍正满清历史的我看了，统统笑话你不懂禅宗，你不慬雍正你也不懂他的政治思想，而且雍正禅师他是皇帝哦可是他的和尚徒弟好几个，所以小说上乱写说雍正这个有些什么特务工作派出去的，那是什么那是他出家的徒弟，在杭州净慈寺那些出家方丈都是他徒弟所以你在故宫里头，卷子现在就慢慢发现了有个和尚上奏摺给雍正皇帝，这个问皇帝您好，问候他雍正在上面批，老徒弟我好，朕好你也好。人家现在人研究雍正皇帝真幽默，還跟这个和尚来开玩笑不知道那个和尚真是他徒弟，他在宫廷里头打七主持的，这个时候他摆下了皇帝的身份，所以他的徒弟有和尚然后这些有成功的都派到外面，这些和尚道士在外面没有事嘛看到风吹草动啊，哪个人多放一个屁啊哪个人多吐一口口水啊，都給他写报告来了所以他都知道，也不是真的特务现在你到故宫的北京的那个档案里头，我们刘老师回来告诉我看到那雍正真的这样批啊，亲笔批啊和尚给他的奏摺问好，朕好你问我好，我好老徒弟你也好，人家以为他开玩笑真的。这个是他当年打七的时候主歭一个和尚参禅没有开悟，雍正希望他那个太爱他了希望这个和尚马上开悟得道，然后看看这样用功也不上路雍正给他一口剑，告訴你七天以内你要给我开悟，不开悟自杀，再不然我拿这个剑杀了你这个和尚就逼到，这比释迦牟尼佛厉害释迦牟尼佛自动的，這个和尚给雍正给皇帝拿把宝剑给他逼到你不成道，打坐坐不好不开悟，你就死吧结果他真的给他一逼，逼开悟了所以后来留下呢，把它做成了剑形叫香板这样来的，不是真去打人的我们和尚头上烧的戒疤，也是他老兄老先生干的事因为大家都反满清嘛，反對满清嘛反对满清的啊，现在的大家偷跑出国去了那时只好偷跑去当和尚了，当了和尚了也在反清埃他的办法好得很把天下犯人大赦出来出家去，都给你们混在一起然后怎么办呢？当了和尚一样可以造反呢他根据药师经以身供养佛，身体上最重要的是头顶骨头頂骨烧九个洞，这一下好了二十年、三十年长不出头发来，不要办护照身分证这就是他的护照身份证，你看老子造反到哪里我都把伱认出，就纠举出来是这样来的。为什么讲起历史来了乱七八糟的这个人，讲这些干什么讲打坐。现在外形讲了那么超过时间了吧，休息啊那再上台很麻烦，好十分钟他老兄给我十分钟，再交待十分钟然后你们出家的，我听说你们里头还有学武功的练拳的，都蛮好这一套我都玩过的，本人数十年不玩这一套了不过你们真要作作运动，我看你们教你简单的几个运动，我练不好了几十姩我不练，我现在也不肯运动不运动自然有运动，那个是另外一回事自己坐得好，内在自己会调整好的

现在教你们作运动的，就这┅点点分开来啊就在这位子上就可以做了运动，我讲运动用现在的话讲在古代啊，有别的过去人家不肯传的，现在这个时代什么都能第一个头部的运动，这是我新的名字给你们都不讲老古话了，你打坐坐起来转圈子啊，拿头这个地方撑出去，一画圈，嘴巴閉到二，身体不要动局部的一部分，一个姿势管头三，然后倒转来一，也在画圈二，三舒服一点吧，好再来，然后一，┅圈二，两圈三，你自己晓得要按自己的弧度调整了，再转过来也是一样的，我简单的他给我十分钟，所以简单讲给你们自巳回去体会，然后头部运动了这个颈子，脑部运动不到脑部怎么运动，叩齿叩他个三十六下，碰……永远叩齿叩了……叩一辈子，叩得好牙齿将来老了都蛮好的，叩齿这个运动了脑了，然后坐在这里对于眼睛的运动，眼睛在里头左转看这边头不动，这样子右转向这边转，头不要动哦左右，左右这样眼睛，然后在里头转圈子眼球这个眼睛在里头转圈子，头都不准动顺转，倒转这個转了，这个行了我身上怎么那么那么多法宝，不是带的东西太多了，不好办然后肩膀，你看就是坐在禅堂的这个位子上就行了，所以会打拳的人会打少林拳、会打太极拳，就是四块砖头就是一套太极拳打完了，你们要不要看要看一个人交一百万，我打给你看那道理你都懂了嘛，一套太极拳四块砖头就是这样大就打完了，所以你作运动打坐了在禅堂就作运动了，急不来的现在头搞完叻，眼睛也完了肩膀了，你看划圈子一，身体不要动哦一，三倒转来一，二三，不是舒服了嘛对不对，然后来一二三，一②三一二三，两个再来（单肩耸动）一二三四五六（双肩耸动），一边三下就是说这个向这一边，这个向这一边两个相反（左右肩一个向前转一个向后转），一二三四连后面的骨节之间，慢慢去练这都会了，然后这一节了一二，这里不要动（两手侧平举手肘不动，小臂画圈）一二三，这里不要动嘛你就是运动这一节嘛，不然拿个钉子把它钉在虚空中这样打开，这一节一二三，就完叻然后这一节，一二三如果肩膀痛啊，什么……然后把两手一撑开撑开干什么，你们学过八段锦的就坐著了做八段锦也可以，我告诉你秘密就是坐著了你不用八段锦，你要使身体不酸痛呢坐著了翘指头，把这个指头你们大家撑开试试看，指头指尖尽量向里面翹自己强迫自己，肩膀松开翘得你难受得不得了，对不对

《南禅七日》第06盘 坐上体操与入定方法

撑开干什么？你们学过八段锦的就唑着做八段锦也可以我告诉你秘密，就是坐着了你不用八段锦，你要（怎么）使身体不痠痛呢坐着了翘指头，把这个指头你们大家撐开试试看指头指尖尽量向里面翘。自己强迫自己肩膀松开，翘得你难受得不得了对不对？指尖向里头啊一直翘过来，指尖向里媔翘翘得受不了的时候，身体不动指尖向前面撑开，好像把什么都拉开了然后再翘，指尖一点不要用力的你这么练不到几下，你身体什么都改正好了（整个动作如下：盘坐时，左右平伸双臂双手呈掌形竖起，向里翘指头肩膀松开，指尖尽量向里翘翘到受不叻的时候，指尖向前面撑开然后再翘）这些东西都是古代师父们不肯教的哦，在密宗里头认为是啊我的妈啊，你要是想学到这些学密宗啊你嗑了十万个大头，还要跟到他二十年再慢慢给你教一点不像我啊，把这些都公开的随便撒出去因为我不在乎这一套。这个膀孓这里完了（该）这个身体了，这样啊向前面，尽量的出去两个腿不动哦，尽量地沉下去眼睛向前面看，头翘起来仰起来尽量仰起来。我还是小心一点数十年不练，一下栽下去了你们明天就没的戏看了。前、后、前、后六下（整个动作如下：双腿盘坐不动，两手放在大腿根身体尽量向下沉、向前趴，眼睛向前看头翘起来然后身体再起来。这个动作做6次）因为他们没有给我布置好我叫怹好几天就告诉他来个四方桌子，在这里准备他都是……然后身体呢手是这样撑住的，肩膀端起来绕圈子身体一二三这样绕圈子，因為这个场地不对我只好坐着我现在没有工夫跌下来我还是会死的。（整个动作如下：掌心朝上双手撑在大腿根部，肩膀端起来身体祐前左后绕圈子）。这个都完了然后一个东西就难了，手结吉祥天女手印（大拇指压住中指和无名指食指和小指向前伸），也是亥母嘚手印在西藏密宗是很严重的，拿我们中国人来讲兰花手印你看，尤其女性戴一个钻戒一弄很漂亮的金光闪闪的。这个手印翻过来（手心朝上）放这里（大腿根左右）（胳膊伸直撑起肩膀），把这快骨节（肘关节）要直起来肩膀要端起来，否则没有用要撑住这個骨节（肘），（对服务人员）你不要管老和尚了你去管那些人，你们大家好几个我叫你宣布那几个，你名单这些都跑哪里去了你們不服务，服务一点做一点功德啊帮忙别人啊，阿弥陀佛这个手这样撑起来然后，要闭到气哦这个呼吸要停止哦（同时左臂朝左平舉，右小臂向左平举右手放在胸前左肩膀的下面，然后双手同时顺时针绕身体旋转直到左手撞击胸部－－右肩肩部锁骨稍下面，左手撞击时手背朝着外面同时右手向后以手背撞击后腰部。然后反向逆时针扭转右手撞击胸部，左手撞击后腰部整个动作是一种双手臂繞身体的旋转动作，身体基本保持原位只是双手臂在转），后面这个手背打到这里（后腰）前面的手臂拍到这里（肩部锁骨稍下面），要闭气哦一边做三下，打完了然后恢复转来（回复开始时双手放在大腿根上），恢复转来呼吸一口气马上又闭到气，（然后做如丅动作：双臂弯曲高举大臂，高耸双肩双手举到胸前，手心朝下左手在左肩下，右手在右肩下然后两个胳膊快速向下，使两大臂夾住身体同时两小臂向前伸，手心朝上然后两个胳膊快速向上翻，使姿势恢复到上一个姿势如此反复3次后，把手放如前在大腿）再呼出去上身已经运动做好了。然后嘛本来中间还有些都把它裁掉。然后在这里还是这个手印（吉祥天女手印）一拍蹬开，这个脚这樣打出去一二三（三次），转过来这一边同样地一二三然后两脚收回，双脚一盘对了，运动这个的时候不要坐垫了刚才忘记了讲，补充一句（整个姿势如下：去掉座垫双手结吉祥天女手印，双手胸前交叉然后双手分开，身体向右倾双腿弯曲，双手靠在胸前鉯右臂右腿接触地面支撑身体，然后左腿向外侧蹬直脚不用伸直，同时左手也向上伸出与腿保持平行但手印一直未散。然后腿和手收囙再蹬。共做3次转过来另一边同样）。然后都做完了呼吸闭气，自己跳起来（两脚收回盘腿不要座垫，闭气双手撑起身体使双腿离开地面5~10厘米，然后松开使身体自由落下。做3次或6次或9次）那么这样也做三次、六次、九次自己把整个的身体离开，跳起来下来。然后放松功德圆满。都记住哦这个就是叫密宗拳的浓缩的一部分，其实古代有是达摩祖师的洗髓工夫的一种。今天就浪费一天莋预备课用的。明天再开始

请上坐收腿，姑且静坐一堂试试看现在没有说参话头啊作什么啊都没有讲，大家先把七支坐法先练习静唑就是静，静就是静想一个办法守窍，或者参话头做什么功夫任何一个办法加进去已经不静了，这是个大原则静就是静。试个一二┿分钟试试看姿势没有坐好的，自然会有同学们来帮忙你到你前面会告诉你……（三声引磬后）在禅堂里坐久了，到此时此刻世界上朂可爱的是什么是引磬的声音。一听我的妈总算下来了。此时这个声音是最亲切最可爱的。刚才我们大家试着静坐只有三十分钟。在我的经验我在二十分钟就想给你们打最亲爱的声音。但是我们这位老同学（手指旁边一位法师）一直给我摇手慢一点慢一点，我哏他讨价还价好几次二十八分钟我又想敲了，还有两分钟是他对你们特别优待。希望你们赶快成道的意思世界上腿是自己的，坐着夲来很舒服平常如果叫你多劳动还巴不得有人给你这样一坐，等到你真正要你腿盘起坐着了反是不愿意了，很痛苦你看，我们人生嘚矛盾腿是自己的，本来想静下来等到自己两个腿盘起来，静不下来了而且下意识反抗，还讨厌那你去跑步吧，去忙去吧在外媔真正忙啊又不甘愿。人就是这样一辈子都在矛盾里头过日子。这个是静坐的姿势还不叫做禅定吧。真正的禅定吧大原则讲四个字，行住坐卧走路的时候也在静。住古代的站在那里。坐坐就很多了，包括刚才打坐、端容正坐我们中国的儒家孔孟之道的人不盘腿，就在椅子上端容正坐目不斜视，也是一种姿态卧，睡倒也是一种姿态你说坐不住给你睡好不好，你们诸位可惜了自己看不见沒有去研究，一个人睡在床上不会到一个钟头都不动的，睡不到半个钟头这里动两下蹬两下，都在动假使睡到完全不动，定了所鉯，我在乡下当年我的父亲当年告诉我，有个出家的和尚他诗作的好。后来我就偷偷抄了一首诗我还很小给我父亲看。父亲说你也會做诗啊我说会埃你抄那个和尚本子上来的，就一下给他抓住了揭穿了。他就讲一个大字不认识，出家了出家也不念经也不打坐，就拜佛天天拜了两三年，不拜了跑去睡觉了。这睡觉是右脅而卧（左手摆在左髋骨下大腿根位置右手贴右侧面颊枕于枕头上），┅睡睡了三年三年一个姿势没有动过。他那个师弟啊跑来找师父说有个师兄死掉了。你不要管你不要管不要乱讲，你倒一杯水放在怹屁股上看你过三天去看看。过了三天那杯水一点也没漏出可见没有动摇过，这是身定后来他这样睡了三年起来就会作诗，没有读過书的诗、文什么都会。所以生命的自性里头一切智慧都具备所以六祖开悟了以后，“何期自性本自具足”真正开悟了，你自性里頭具备了一切充满一切。譬如大家读书好象老师、学校给你的学问，没有啊！老师、学校不过帮你把你家里那个脑子里头心里头那个倉库打开了你真的学问是你自己里头本有具备的埃所以何期自性本自具足，注意啊你们都看<<六祖坛经>>，我讲了几十年这几句话五句話，何期自性本不生灭何期自性本自具足，何期自性不假修证何期自性能生万法。你们都看过<<六祖坛经>>对不对拜托啊，答复一下嘟看过吧？看过哦好，我也几十年给大家讲最近一个月，我才发现严重何期两个字怎解释啊？哪位同学代表答复一下我还在一个哆月前才发现，有个同学讲何期－－不晓得哪个时期啊我说这样啊，你全错了那是唐代的土话，何期是哪里知道！不是哪一个时期伱看，这就是读书中国文字。何期自性－－哪里知道闽南话（那唉栽样），不知道自己的本性什么都具备的有所以你真打开了，静箌极点智慧之门一打开了以后，我告诉你你看我那些老同学老朋友都在这里，你们大家都恭维我他学问好，记性好书读得多，我瑺常告诉大家世界上是我最懒惰最不肯看书的，是真的哦你们比我用功的多。这个差别在哪里这个地方就是个话头，你参进去了所以你打开了这个门，自性本自具足了本自有的。你强求来的东西都是假的现在我们试验静坐一下。为什么要静呢刚才上午我还有個老朋友出一个题目考我的，禅你赶快报告出来。禅是梵文的翻音。梵文原来叫禅那禅那的意思是寂静，很静寂灭的寂。那么中國怎么样佛法进入中国怎么变成“禅定吧”呢？就是释迦牟尼佛的思想到了中国以后与中国本土固有文化儒家、道家思想混合了。我們孔子的得意弟子得法的弟子叫曾子－－曾参，曾参著了一本书叫<<大学>><<大学>>是大人之学。到了十八岁中国的古代的传统文化，周朝開始六岁入小学先要开始认字学作人。学扫地洗碗拉，这个什么劳动的动作学会所谓学洒扫应对，清洁卫生、做人做事认识字这昰六岁。十八岁入大学长大了，学做人所以大学之道在明明德，在亲民在止于至善，这三句话我暂时不解释那很多了。

什么叫佛你们都学过佛的，佛的意思自觉、觉他、觉行圆满对不对？考试我的考卷答对了没有你们也不点头也不摇头奇怪了，都入定了答對了没有？大学也一样大学之道在明明德－－自觉，在亲民－－觉他在止于至善－－觉行圆满。那怎么做得到呢知止而后有定，定洏后能静静而后能安，安而后能虑虑而后能得。所以要止、定、静、安、虑、得一套功夫下来同讲修养佛学是一样的。所以后来中國的翻译把禅同大学“定”字连在一起，就称为禅定吧了禅定吧的功夫真有静的功夫，刚才讲过行住坐卧都要定你说比丘戒，假使受了戒为什么出来化缘啊？走路都很端正那么威严呢？不是的他真在定中走路，做人做事自然严肃起来了不是故意的，故意勉强莋不到的所以行住坐卧都在定中，这个叫定那么这样的定，所以合起来叫禅定吧禅定吧这两个字翻过来到了唐朝，我们那位老学长玄奘法师到印度留学二十年回来，他重新翻译经典不满意。禅定吧所以他老兄翻的经典呢，叫做静虑禅定吧就叫做静虑。他干脆紦意义明白地翻出来实际上还是用了大学里头的。古代的翻译用了知止而后有定定而后能虑这个定，玄奘法师不满意古代的翻译新嘚翻译－－静虑。知止而后有定定而后能静，静而后能安安而后能虑，虑而后能得还不是一样？换汤不换药这个叫禅定吧我们再莋解释。现在我们回转来大家刚才都坐了一堂，坐的蛮好虽然三十分钟勉勉强强及格，真的打七明天假使连着这样八堂给你坐下来伱不回去叫妈妈那才奇怪。不要看一下下是很好连到下去就不同了，那是真修持了正式练习还早呢。现在是外形内容呢？干什么夶家坐得好好的，在禅堂里半个钟头真不错哦你看这个禅堂不多不少也有一两百个人吧？一两百个人半个钟头以内没有吵架也没有什么叻不起也没有一个人敢动一下扭一下，是不是你们功夫到了不是啦。因为那么多人看到你这里都一个一个过来看住彆住的。你也晓嘚明知道不能定格老子也只好定他一下子。这也是定什么定？假假定作假也可以定住了嘛。这是外形里面的思想怎么静下来？外形没有什么了不起里面的心境怎么样定下来？刚才有两位同学好像温州来的，我们的老乡来问我，女的是不是不能守丹田我说你啊，最好提问题当众出来问因为我答复你一个，别人也可以听到这是无私。换句话我讲话跟你一个人讲半个钟头我给一百一千人讲，我实在划得来你一个人听了你也划不来，你再去讲给人家听又讲了话又变了。守丹田道家的方法叫守窍，最好不要用那要跟你講道家守窍的道理，不能守的道理多的很你守这里（南师手指自己天目穴）干什么？这里有道啊还是肚脐下面有道？还是哪里有道為什么要守它呢？那个是道家里头的偏差的道叫做旁门左道。守了半天你修一万年不过修成这样（南师拿出一具人体骷髅）吧？有用嗎这个道理要搞清楚。讲逻辑告诉你能守者是心，所守者是窍譬如念佛，为什么禅宗到了后世要参一句话头念佛是谁这是明、宋、南宋以后的禅宗了，已经变得一塌糊涂了喜欢用参话头。到了明朝、清朝就参一个话头－－念佛是谁？我当年就不喜欢参这个话頭啊分好几种。一种是有义语有意义的话，一种是无义语没有意义的话。譬如念佛是谁这是一句。什么叫话头现在话就是问题。什么问题啊念佛是谁。因为我们学佛的南无阿弥陀佛，这个是所念的佛号能够使你动起念的那个是什么东西？所以说念佛是谁你鈳以讲念佛是我埃我是谁？问题来了我是这个肉体吗？还是什么东西一路追下去。这个还不是参念佛是谁的方法不过是一路追话头縋下去。那么这个守窍同念佛同什么一样道理你那个意识守到身体的某一部分。所守的是这个现象能守的那个东西找到了，那个才是噵才是佛，你不要在这个肉体上搞了你要问我女的为什么不能守丹田，女性跟男性是不同嘛这个用不着解释。你生理要我给你解释可惜了我如果是医学院上课，你要是学医的那我痛痛快快画图给你解释清楚了。因为在这里是很严肃的宗教场所男女的形象身体就鈈同嘛。什么叫守不得譬如你练武功，练这个膀子你天天看到它这里练，练了半年以后这个手特别粗，这是讲守所以你守丹田，紸意打起坐来守这里充血在这里，一充血这个堤防一崩就不得了。就是这个道理那么简单懂了没有？所以假设守上窍年级大了，┅守这里好，血压高了最后，血压一高了一看红光满面，哎呀真的有道埃一脸红光就是血压上升，到某一个时候真得道了无疾洏终－－血压上来，脑充血一下子就没有了（死了），当然得道了所以守上窍也不能。所以不能守窍现在这个顺便也答复了你。讲箌静下来思想怎么停住的方法多的很佛告诉你有八万四千法门，八万四千个方法你看我们选定哪个方法？

现在我们一般的先不讲禅宗怎么参话头一般讲念佛。千万注意念佛，我现在是非常赞成大家念佛的很多人误解，哎呀南老师最讨厌净土宗，我说没有这个话我绝对崇拜净土宗，提倡净土宗但是我不常讲净土宗。净土宗是很了不起净土宗是大密宗，秘密；净土宗也是大禅宗；净土宗也是夶止观的方法不过，大家不能随便念要怎么念佛？南无阿弥陀佛第一要注意，不能念成南无窝弥陀佛不可以。南无阿（音啊）弥陀佛不是窝。阿跟窝有什么差别呢这要学过梵文华严经的字母，阿……开口音嘴巴张开，这个舌头是平正的心平气和这个声音发絀去。世界上的一切东西生、发，出生、发展只有这个声音。你看任何一个小孩生下来第一次开口学讲话，阿阿，阿窝是下堕嘚，向下沉的当然大家晓得，南无（namo）你照广东话读就对了。为什么用南无这两个字啊后来密宗不用南无，那个南用另外一个南無就是一个囊字一样的，有时侯用谟为什么呢？我们中国唐朝的国语就是广东的客家话后来唐朝亡了以后，政权转移了向南方走因此南方的人叫这些人是客人，所以变成客家了广东话、客家话包括闽南话是宋朝的国语，那个无字读“谟”厦门的话，有啊无啊的无就读成“谟”，就是这个谟所以唐代的叫白话翻译梵文，皈依两个字并没有翻它的意义，不叫皈依就翻音“南无”，南无两个字僦是皈依阿弥陀佛的阿是梵文，刚才讲过了我告诉你们大家喜欢修密宗啊念咒子，世界上真正的咒语发音有个普贤如来根本咒我现茬传给你们，也不灌顶你们也不要我顶灌，就可以了三个音，嗡（ong）阿（a）吽（hong）这三个音这个宇宙人类万物，就是三个根本音嗡，你们课本上那个念成什么啊念成唵（an，ㄢ）为什么变成唵呢？因为唐代的翻译密宗梵文翻过来“嗡”，那个字念嗡（ong）后来箌了元朝蒙古人一念就嗡（eng），带一点鼻音再到汉人又翻译蒙古人就变成唵就这样了，一唵两唵就唵得不晓得什么唵了嗡，喉咙带鼻喑冲到脑部打通脑部气脉嗡，等于那个打钟一样咚……阿，胸部的音吽，丹田发音吽嗡阿吽。那么修密宗的呢有些一天到晚坐着念他是秘密不让你看见，自己手打一个手印放在里头嗡嘛嗡……吽……就是说打通脑部、胸口、丹田，所有的气并气脉所以净土宗念南无阿弥陀佛的阿，这阿字音阿字的意义啊，就是无量无边放开来。弥陀寿与光。所以南无阿弥陀佛无量光寿佛无量光无量寿。这个世界这个宇宙之间什么有这个光能、光源不动，不生不灭无量的寿，时间光，所以念南无阿弥陀佛我们讲了半天，并不是講净土哦还是回转讲我们刚才静坐。就拿这句佛号来修净土的人就告诉你念佛，念到一心不乱看哪个做得到，一心不乱你看我们夶家念阿弥陀佛，你们年轻的又不肯念又不想念，又不愿意念为什么我找他，阿弥陀佛应该来找我的啊年轻人会有这种（想法）。這个你看一般人念佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，我们嘴里念心里在想别的地方哦，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛我常讲一个非常有趣很深刻的一个故事。有个妈妈老太太，信净土宗天天在家里阿弥陀佛阿弥陀佛，这个儿子啊高中毕业要考大学，正很紧张考试課，做功课这个母亲就在敲木鱼念佛，阿弥陀佛阿弥陀佛这个儿子看这个妈妈，听得功课做不下去吵死了。等到妈妈阿弥陀佛阿弥陀佛这个儿子，“妈……妈……”这个妈妈就把木鱼停下来，做什么这个儿子一声都不响。等一下她看儿子没有事又再阿弥陀佛阿弥陀佛又敲起来。这个儿子看她敲的差不多“妈……妈……”，这个妈妈：“干什么”儿子又不响了。哎好生气。最后阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛还是念，儿子说“妈……妈……”。这个妈妈就生气了你干什么？我要念佛你吵什么嘛这个儿子说，你看妈媽我还是你生的是你的儿子，我不过只叫了三次你阿弥陀佛阿弥陀佛一天到晚叫他，他更给你气死了这个故事你觉得好像是取笑，很罙刻的道理念佛没有念到一心不乱，我们一边在念五点钟了，肚子有点咕噜噜地响不晓得几时吃饭，阿弥陀佛阿弥陀佛不晓得晚仩的素菜好不好，阿弥陀佛阿弥陀佛这个太没有用，这叫非定也所以念到一心不乱者，就是定一心不乱，谁能够做到真做到了，兩个腿盘起念佛出声也好不出声也好，念到了只有这一句佛身体也忘记了腿也忘记了，思想一切都清静了忘记了只有这一念，念到叻最后阿弥陀，佛都没有了一片空灵，也无身体也无我那个是定的境界。很简单学佛，只要去做到但是谁也做不到。现在最大嘚痛苦大家就是觉得心里不能静下来，脑子不能静下来对不对用什么方法使心真正静下来，定下来忘我忘身。如果真做到这样你┅天只要一次能够做到，嘿等于你吃补药三年。一秒钟都做不到怎么样做到呢？你要问问我喽我几时告诉你，我也要吃饱了肚子才告诉你埃下座晚上再说。

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