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[原创]未曾落款的涂鸦之作,请老师们指点,谢谢!!
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[原创]未曾落款的涂鸦之作,请老师们指点,谢谢!!
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&BR&望老师们不要吝啬,多指出缺点,谢谢!![em04]
23排名<font color="#FF昨日变化
不错，行笔再果断些会更好。继续努力！
谢谢老师指点,我会继续努力的!!
九成宫写成这样不错了,比很多人好.但显然有不足,捺划收笔太硬,走向也不是十分准确.上联&师&字结体不准确,左边小了,右边横划短了.&为&字收笔横划不可取.(楼主可能是求变化)下联两个草字头也欠精到,九碑的草头两直划多相向.第二个&其&收笔两点可以变化,但前点应是&提点&.兰字的门,室字宝盖最后一笔值得推敲.写成这样挺不错的.
多谢老师的点评,万分感谢!!我自己也感觉有不好的地方.就是说不上来,现在经过老师您这么一说,我知道了.我会改正的,在这里说声&谢谢&了!!![em02]
刚好和徐老师的楷书同出一源哦
我觉的缺少力度。[em01]
Powered byB【解析】试题分析：从四个选项上看，此题的交际用语主要考查谦敬之分别。从B项来看，当为说话人面对其校友而言。校友之间称自己的学校，怎能说是“敝校”呢？应将“敝校”改为“母校”，但不能改为“贵校”。如果向非校友介绍自己的学校，可用“敝校”，以示谦虚。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。&#xa0;
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：年高中语文苏教版必修5单元检测专题二练习卷（解析版）
题型：选择题
下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（
）A．棘手/拨剌
筵席/延请B．日笃/骂街
暮霭/和蔼C．蹙愁/槭树
海滨/摈除D．暂时/打颤
红晕/晕厥&#xa0;
科目：高中语文
来源：学年山西省高二9月月考语文试卷（解析版）
题型：选择题
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（2分）甲型H1N1流感为急性呼吸道传染病，
有时会出现呕吐和腹泻，严重的会导致死亡。①人群对甲型H1N1流感病毒普遍易感，并可以人传染人，
②与以往或目前的季节性流感病毒不同，该病毒毒株包含有猪流感、禽流感和人流感三种流感病毒的基因片段，
③包括发热、咳嗽、头痛、肌肉和关节痛、咽痛以及流涕等，
④表现出的症状和感染和其他流感类似，
⑤其病原体是一种新型的甲型H1N1流感病毒，以往从未在人群中传播过，A．⑤②①④③
B．②⑤①③④
C．②⑤③①④
D．⑤②③④①&#xa0;
科目：高中语文
来源：学年新疆兵团农二师华山中学高二上学前考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
对下面句中加点词的意义与用法全都相同的一项是（
）A．南取百越之地，以为桂林、象郡
B．青，取之于蓝，而青于蓝木直中绳，輮以为轮
分裂天下而封王侯
C．践华为城，因河为池
D．师道之不传也久矣 蒙故业，因遗策
乘势起陇亩之中&#xa0;
科目：高中语文
来源：2013届河南开封高中高二上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：名句名篇
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（10分）（1）
，知来者之可追。（陶渊明《归去来兮辞》）（2）寓形宇内复几时？
？（陶渊明《归去来兮辞》）（3）
，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）（4）老当益壮，
；穷且益坚，
。（王勃《滕王阁序》）（5）
，茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》）（6）臣具以表闻，辞不就职。
。（李密《陈情表》）（7）但以刘日薄西山，
。（李密《陈情表》）（8）曾子曰：
，任重而道远，（《论语·泰伯》）&#xa0;
科目：高中语文
来源：学年山西省高二9月月考语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面问题。圆是中国文化中的一个重要精神原型，它与中国人的宇宙意识、生命情调等有十分密切的关系，也是我们揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，圆有时是相对于缺而言的。我们通常所说的“圆满”一语，原是中国哲学的一个重要概念，其中也可看出中国人重视艺术生命的一份用心。司空图《诗品·雄浑》“超以象外，得其环中”云：“超以象外，至大不可限制；得其环中，理之圆足混成无缺，如太极然。”在这里，圆即充满、周备、具足，体现在诗性艺心就是浑全充融。森罗万象，一尘沤，一片叶，一缕云，及至浩浩苍天、绵绵大地，都可以大道涵括。中国哲学中有一个著名比喻：“月印万川”，最能体现充满圆融的特点。这个比喻有两层重要的含义：一是万川之月，只是一月。江流宛转绕芳甸，何处春江无月明，湛然寰宇，月光朗照，天下万千江湖，无处不映出它的圆影。然万千个圆共有一圆，万种之月，只有一月相照，一圆贯穿了万川之圆，散在江湖各处的异在之圆联成一个整体，只有一个生命。二是自此一月，可观全月。由于散在江湖的万千之月均由一月相照，故自任何一月均可窥见万千之月的内在生命，任何江湖的月都是一个自我完足的生命世界。“万川之月”所透析出的哲学内蕴就是：一即一切，一切即一，它强调了万物都是一个自在圆足的生命这一重要特性。　中国哲学的圆满具足说散发着浓厚的艺术情调，它实际上是以审美的眼光看待世界。儒道佛中的充满圆融的生命哲学刺激了中国艺术家的创造精神。由于受天人合一哲学观念的影响，中国艺术家总有一种自觉的超越意识，要尽广大，极精微，自有限而观无限，由当下而观永恒。然而宇宙洪阔，天道苍苍，艺术要受到时空的限制，它总不能摆脱具体的实在，总在关注一人一事一时一物，这便制约了艺术家的绵绵长思。万川之月自在圆融的生命哲学却给了破解这一难题的钥匙。艺术家既关心“一”，认为“山川即道”、“山水即天理”，万事万物均是道的化身，但更关心的是“一切”，因为“一切即一，一即一切”，一切都是自在圆足的生命整体。《文心雕龙》云：“乘一总万”；《二十四诗品》云：“万取一收”，其意大致相同。　故中国艺术家更重视当下直接的观照，更关心微观，在艺术倾向上，两汉时铺排山川云物的现象到了唐宋时越来越少，人们所创造的艺术世界更加精微、细致。中唐以后，追求精微细致的审美风尚渐渐弥散开来。如在中国园林中，人们普遍追求“壶纳天地”的妙处。一湾清泉，几条幽径，几处亭台，便俨然构成一自在圆足的世界。请看中国园林的命名：勺园，如一勺之大；蠡园，如一瓢之微；壶公楼，小得如茶壶一般；芥子园，微小得尤如一粒种子；一沤居，细微得如同大海中的一朵涟漪。但是，在中国人看来，一沤就是茫茫大海，一假山就是连绵峰峦，一亭就是浩浩天庭。故人们常常将园林景区叫做“小沧浪”、“小蓬莱”、“小瀛洲”。“小”是园林特点，“沧浪”“瀛洲”等则是人们远的心意，壶公有天地，芥子纳须弥，这成了中国艺术家不言的秘诀。在中国山水画中，我们可以看到许多以“溪山无尽”为名的画，它反映了中国山水画家对山川无尽之妙的追求。王希孟的《千里江山图》和倪云林的《疏林秀石图》风格迥异，一是江山无限，一是片石只林，但所追求的却是一致的，人们在他们的画中无所憾，因为它们自身就是一个自我完足的宇宙。郭河阳“有人悟得丹青理，专向茅茨画山水”正谓此。若要能演成一个完整生命，“茅茨”也能成为灵区。（节选自朱良志《论中国艺术论中的“圆”》，有修改）1.下列表述不符合原文意思的一项是
（2分）A．圆是中国哲学的一个重要概念，它是揭示中国艺术生命秘密的重要因素。B．圆即圆满、周备、具足、万物之理、混成无缺，体现在诗性艺心上即浑全充融。C．“超以象外，得其环中”，自然界中森罗万象，一尘沤、一片叶、一缕云……虽形态各异，但都一统于“道”的世界中。D．“江流宛转绕芳甸，何处春江无月明”，到处春江的月明均由一月相照，故自任何一月都可窥见万千之月的内在生命。2.下列理解和分析不符合原文意思的是
（2分）A．中国艺术家的自有限而观无限，由当下观永恒的观念，是受儒道佛中圆通生命哲学和天人合一哲学观念的影响。B．自在圆融的生命哲学是解脱艺术家受时空和具体事物限制的钥匙。C．“乘一总万”“万取一收” 与中国艺术家更重视当下的直接观照、关心微观等都体现了“山川即道”的哲理，都符合宇宙中的自在圆足的生命整体的哲学观点。D．中国山水画中有许多以“溪山无尽”为名的画，它反映了中国山水画家追求在一山一水中去创造一个圆满自足的世界。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的是
（2分）A．“万川之月”所透析出的哲学内蕴是：一即一切，一切即一，它反映了万物均有其内在之理，而内在之理又是共通的道理。B．“壶公有天地，芥子纳须弥”中，“天地”和“须弥”是人们远的心意。C．两汉铺排山水云物的现象到唐宋越来越少，因为用精微、细致表现“涵盖乾坤”较铺排渲染更能体现所要追求的生命的博大精深。D．画道之理体现哲学上圆通之说，故一草一木，一丘一壑都如同有灵光耀现，形成自我圆足的世界。&#xa0;
科目：高中语文
来源：学年新疆兵团农二师华山中学高二上学前考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面的问题。（共16分）&#xa0;
&#xa0;谁是谁的痛①几年来，父亲从没到过儿子所在的城市。因为去一次需步行好几里的山路，然后坐几个小时的汽车，再坐十几个小时火车。父亲老了，不舍得花钱，况且还有严重的晕车毛病。当儿子打电话来问能否去参加他的婚礼时，父亲骂道：“混小子，订日子了才给我说，这样的事就是出国我也得去啊！”②父亲穿上了那件笔挺的西装，把皮鞋擦了一遍又一遍，看着鞋面上映出他满是皱纹的脸，嘿嘿地笑。儿子是这个小山村里第一个大学生，毕业后留在了城市，并且很快成了单位的领导，又找了一个天仙一样的城里媳妇。③当父亲赶到时，宾馆里早已宾朋满座。儿子亲自开车从火车站把他接来，迅速穿过出出进进的人群，安排他到了一间安静的小屋里，说：“爸，你坐了这么长时间的车也累了，就在这里歇歇吧。”父亲连连说：“我大老远来了，应该见见你的朋友啊！”“今天太忙，以后再说吧！”儿子说着，走了出去，随手把门给关上了。忽然门又开了，儿子探出一个脑袋，“爸，你别乱跑。”紧接着又是关门声。④婚礼在一片祝贺声中进行着，伴随着一阵喧天的锣鼓，司仪走到前面，宣布所有的亲友就位。然后主婚人证婚人等在接连不断的掌声中送出了自己的祝福。忽然听到一声：“请新郎父亲讲话！”⑤“来了！”一个声音传来。人们纷纷扭转头，只见一个乡下老头从后面正拨开人群急匆匆地往前面来。这时，有的人已经忍不住笑出声来。只见他挽着西装的袖子，露出了黑黝黝的臂膀。⑥新郎慌了，快步走到司仪跟前小声地说了什么。只听司仪道：“由于老爷子一路劳顿，嗓子变得沙哑，但他依然带来了对儿子儿媳最真诚的祝福……”儿子走到父亲跟前，皱着眉头小声说：“你怎么这个时候出来了？你不会讲话，心里又没数……”正说着，只听到司仪又高声宣布：“今天，公司的董事长梅先生也来到了我们的现场……”儿子赶紧离开了父亲，笑容可掬地向梅先生迎去……赶到前面的父亲僵立在那里，在众人面前挤出了尴尬的笑……⑦父亲回家了。他买了好多喜糖分给了乡亲们。晚上，他把妻子的遗像又擦了一遍，说：“老婆子，你交给我的任务完成了。我把咱们的儿子养大，供他上了大学，如今也娶媳妇了。”然后他后退了一步，整了整那身西装，毕恭毕敬地站在那里，大声说：“请新郎的父亲讲话！”接着又向前迈了一步，清晰地背出了自己的贺词。⑧就在一个月前，父亲就打听到城里人结婚都要让父母讲话的。父亲是个文盲，从没到过隆重的场合。他发誓不能给儿子丢脸，他特意找到本乡最有名的教师，为他写了篇讲话稿，还让人家一句一句地教会他，每天都要背诵一遍。⑨父亲对着妻子的遗像一口气背了几遍，背着背着，不觉泪流满面……1.下列对小说有关内容的分析和概括，最不恰当的两项是（
)（4分）A． 打电话问父亲“能否去参加”婚礼时，其实儿子的内心觉得父亲不去也可以，而父亲认为是天经地义的事，他必须去。B．儿子对父亲是有感情的，他于情于理都觉得父亲应该参加自己的婚礼，但是他和父亲之间已经有了隔阂，他不了解父亲对儿子的爱。C．这篇小说以婚礼为线索，深刻揭示了农村与城市的差异，既赞美了农村人的淳朴善良，又流露出对他们缺乏文化的忧虑和无奈。D．第⑥段中，“皱着眉头小声说”这一语言描写，真实地表达出儿子对自己父亲此刻出现在婚礼现场的尴尬、懊恼和愤怒。2.第⑧段插叙的内容在小说中有什么作用？（6分）3.你认为小说标题“谁是谁的痛”有什么含义？（6分）&#xa0;
科目：高中语文
来源：学年江苏省高二上学期学情调研语文试卷（解析版）
题型：选择题
下面对文言文课文的理解，有错误的一项是（
）3分A．《寡人之于国也》中，孟子运用比喻论证的手法，以排比句式增强文章的雄辩气势，阐述了自己“民本”和“仁政”的治国理想。B．《季氏将伐颛臾》中，“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”是类比论证，孔子意在说明弟子对劝阻季氏攻打颛臾责无旁贷。C．《滕王阁序》是一篇骈体文，其特点是：讲求对仗，一般是用四字句和六字句；平仄相对；多用典故，讲求藻饰。D．欧阳修是“唐宋八大家”之一，他的《秋声赋》体现先秦古文单句散行质朴无华的特点，其深刻之处在于表现了秋天的肃杀萧条，让人的心境变得悲凉。&#xa0;
科目：高中语文
来源：学年浙江省衢州市高二上学期开学检测语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是
A．初至北营，抗辞慷慨
B．上食埃土，下饮黄泉，用心一也C．行李之往来
D．忧懈怠，则思慎始而敬终&#xa0;欢迎来到橡皮网
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题号：467898试题类型：单选题 知识点：口语交际&&更新日期：
下列交际用语使用不得体的一项是（& &&&）A、涂鸦之作,不足当先生一哂,如蒙赐正，小子不胜感激!&B、欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉！C、吉日良辰，花好月圆，恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老！D、家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意！
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口语交际定义：口语交际是一种教学策略和方式，是听话、说话能力在实际交往中的应用，听话、说话是口语交际的重要组成部分，是知识与能力的综合应用和体现。但我们不能把口语简单地等同于听话、说话，它不包括交际过程中分析、综合、判断、推理、概括、归纳等思维能力，分析问题和解决问题的能力，实际操作能力，创造能力等，在口语交际训练中只有让学生多种感观都参与到活动中来，才能切实提高口语表达能力。,注意问题：1.能认真听别人讲话，努力了解讲话的主要内容。2.听故事、看音像作品，能复述大意和精彩情节。3.能较完整地讲述小故事，能简要讲述自己感兴趣的见闻。4与别人交谈，态度自然大方，有礼貌。5.有表达的自信心。积极参加讨论，对感兴趣的话题发表自己的意见。,口语交际方法：1.积累；2.仿写；3.创造。“工欲善其事，必先利其器”。这里的器在作文中就语言。作文其实就是利用语言来表达自己的思想。能否掌握和运用经典的语言准确地表达自己的思想是作文成败的一个关键。而要做到这一点，就必须学会积累语言。我们应从杂志和各类书籍中收集一些精美的语言摘抄下来，然后每天熟练的背诵一遍，以培养自己的语言感觉能力。古人云“拳不多手，曲不离口”，只有每天坚持，才能逐步提高语言表达能力。之所以要强调背诵，是因为这是形成语感的唯一途径。“天上从来不会掉下馅儿饼”、“成功从来只属有心人”。积累精美语言这一项工作虽然苦，但苦得值得。一方面，它为我们语言表达能力的提高打下坚定的基础；另一个方面，它也可以增广我们的见闻，因为我们要收集精美的语言，就必须阅读大量的书籍，这就间接扩大了我们的阅读量。“读书破万卷，下笔如有神”。我们的阅读量上去了，还愁作文能力不能提高吗？积累精美的语言可以培养我们的语言感觉能力，但是只有积累，没有仿写，我们就不能将这些积累的语言灵巧的运用到平日的作文中去。所谓仿写就是在原文的语言结构和字数保持基本不变的情况下，改动或增添一些词语和句子，使之表达不同的意思。仿写应与积累保持同步，每天坚持一次积累、一次仿写，时间长了，自然就知道运用语言的技巧了。仿写还仅仅停留于模仿的基础之上，如果要真正形成有自己语言风格的文章，就必须学会创造。在语言积累和仿写达到一个月之后，我们就应开始着手于自己的创造了，所谓创造，就是用自己的精典的语言来进行表述。要学会创造，除了要具备一定的语感外，还必须掌握一定语言表达技巧，一般来讲经典的语言应具备三个要素：1.语言的节奏；2.修辞手法的运用；3.典雅词语的运用。语言如同音乐、舞蹈，是有节奏的。所谓节奏就是由一对相反的因素按照一定的顺序排列形成的。
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1、 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（&&） 　　①逐步推广使用清洁的可再生能源，减少使用污染环境的能源，是________环境恶化的正确选择。 　　②随着人们自律程度的不断提高，过去有些需要用铁栏杆来维持________的地方，现在只要拉绳或画线就行了。　　③具有世界影响的中国画大师张大千，人物、花鸟、鱼虫、走兽无一不精，尤其________画山水。A、遏制　　&次序　　 善于　　　　B、遏制　　　秩序　　擅长C、遏止　　　秩序　　擅长D、遏止　　　次序　　善于
2、 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A、落枕/丧魂落魄 埋怨/隐姓埋名 数学/数见不鲜B、行草/行家里手 传略/喜讯频传 折价/折衷主义C、苔藓/春风骀荡 诅咒/人为刀俎 乾坤/土豪劣绅D、醇厚/谆谆告诫 编纂/篡党夺权 绛紫/防暑降温
3、 阅读下面的文言文，完成1～4题。 　　武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主①从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食於前。饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽汙②。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出使。朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沈于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿芦之下。” 　　时会聚宫下博士诸先生与论议③，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜数。著於竹
4、 阅读下面的文字，完成1—5题。答苏武书&&&李陵&&&子卿足下：&&&勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？&&&自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳幕①，以御风雨；羶肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！&&&与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵②；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，
5、 阅读下面文字，完成1-3题。　　从历史的角度看，儒学是孔子所创立，孟子所发展，荀子所集大成，其后绵延不绝，及今仍有一定生命力的学术流派。儒学既是安身立命之学，更是经世致用之学，是二者的有机统一。　　儒学作为一种安身立命之学，所突出的是儒学的“内圣”层面，所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题，也就是我们现在常说的精神家园问题。孔子讲“乐道”，讲“乐以忘忧”“不知老之将至”；孟子讲“养心”，讲“收其放心”，讲“理义之悦我心，犹刍豢①之入我口”，皆在追求精神生活、道德生活的满足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并从此种满足与提升中获得精神的愉快。　　儒学作为一种经世致用之学，所突出的是儒学的“外王”层面，所要解决的是经济发展和社会进步问题，是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒学特别强调“学以致用”，强调“兼善天下”，强调“立人达人”。孔子弟子子夏说过一句十分著名的话：涂鸦之作,敬请拜读.有个词用的不当,请找出并改正.个人觉得拜读用的不当,,不知怎么改._百度作业帮
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拜读这个词用的不好,拜读的意思为读别人作品或书信的敬辞,用在自己向别人推荐自己的作品上不合适.应改成“赐教”
涂鸦怎么能读呢
拜读错误.应该改为赐教
拜读改为指教或斧正。