谁是《哭泣的骆驼 三毛》里的巴西里

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浅论《哭泣的骆驼》中沙伊达的形象_百度文库
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浅论《哭泣的骆驼》中沙伊达的形象
本​论​文​主​要​从​三​毛​的​《​哭​泣​的​骆​驼​》​中​沙​伊​达​的​形​象​进​行​论​述​。​她​是​个​非​常​漂​亮​的​女​子​,​洁​白​高​雅​,​丽​如​春​花​。​但​在​外​人​眼​中​她​不​是​一​个​好​女​子​,​被​视​为​一​个​不​检​点​的​人​,​是​一​个​异​教​徒​。​因​政​局​的​不​稳​定​不​得​不​与​她​的​丈​夫​秘​密​结​婚​,​倍​受​分​离​之​苦​。​而​外​人​不​懂​得​这​些​把​她​视​为​婊​子​,​只​有​三​毛​懂​得​她​才​是​一​位​真​真​正​正​的​伟​大​的​女​人​,​是​一​个​热​爱​自​己​祖​国​的​伟​大​的​女​人​。
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妮琪·米娜谁是《哭泣的骆驼》里的巴西里？？？
爱三毛，爱她的经历。尤其是高中的时候，迷她到了一定境界，书都看全了。佩服她与荷西的爱情——佩服，但不羡慕，三毛的爱情经历羡慕不来，那么坎坷，有一次足以让人痛苦一生，她却坚强地走了过来。她和荷西的爱情，与其说是激情不如说是相互的理解与尊重——充分的理解和充分的尊重使他们的婚姻如春花般绚烂。——过去总是感叹爱情的伟大，现在知道经营才是维系婚姻的唯一方法。以上为废话，下面进入正题：
看过三毛的作品的人几乎没有不被《哭泣的骆驼》所吸引的。里面拿西撒哈拉人民解放战线领袖巴西里和他妻子沙伊达的一场生死写就了一个极其悲壮的故事。这篇文章被誉为三毛的巅峰之作，其史诗般的宏大气势和婉转动人的情节是文章的两大看点。
看完这篇文章我非常好奇巴西里到底是不是个真实的人物。。。以前我在网上搜过很多遍，都是用“巴西里”或“Basery”这个名字，搜出来的当然不是我想要的人。某天，突发奇想，用西人阵（Polisario
Front）来搜，果然搜到了一个与巴西里很相符的人---El-Ouali Mustapha Sayed，Ouali
1948年生，日牺牲。出生于西撒哈拉或摩洛哥，父母过贝都因生活，就读于摩洛哥首都拉巴特某大学的法律系，并在此期间游历过欧洲。在哭泣的骆驼中提到，巴西里最后从阿尔及利亚赶到阿雍镇看望沙伊达，而1975年Ouali正好流亡阿尔及利亚！！这一切的巧合让我几乎相信Ouali就是巴西里。但随后的几个细节又令我不解---资料中提到Ouali的父亲是残疾人，而哭泣的骆驼中分明描写了巴西里父亲在帐篷外站着送别三毛等人的场景【“不会独立，摩洛哥人马上要来了，我的孩子们，在做梦，做梦——”老人怅然的摇着白发苍苍的头，自言自语的说着。“快走吧，太阳落得好快的啊！”我催着他们上路，老人慢慢的送了出来，一只手搭着荷西，一只手搭着奥菲鲁阿】。另外，在三毛的描述中巴西里应该死于1975年十二月底【十月十七日，海牙国际法庭缠讼了不知多久的西属撒哈拉问题，在千呼万喊的等待里终于有了了解……十二月二十二日，罕地的屋顶平台上，突然升起一面摩洛哥国旗，接着镇上的摩洛哥旗三三两两的飘了出来】，而Ouali的死期在日（这时三毛已经到了大加那利岛），并且是死在毛里坦尼亚的首都而非西撒哈拉的阿雍镇，这明显与小说中的描述不符。但死状是惊人的相似---文章中说：【“怎么可能？怎么会？”我近乎哀求着这个年轻的小兵，要他否认刚刚说的事实。“他们自己人打了起来，杀掉了，唉，血肉模糊哦，脸都不像了。”】
资料中的描述为：On June 9, 1976, at the age of 28, El-Ouali was killed
by a gunshot through the head
during a major Polisario raid on the Mauritanian capital of
Nouakchott in 1976. A gunshot through
head之后自然血肉模糊，脸都不像了。虽然有这个相似点，但由于Ouali是死在毛里坦尼亚，而且死时三毛早已转移到大加那利岛，她无论如何也不可能看见，那么到底Ouali是不是巴西里呢？
正在我思考这个问题的时候突然看到另一个人的资料，那个人叫Muhammad Sidi Brahim Bassiri
。这个名字中倒是真真正正地出现了“巴西里”三个字。但按照阿拉伯人的习惯，应该叫这个人Muhammed才对，不应该称呼他Bassiri。但撒哈拉威毕竟不是阿拉伯人，而且又深受西班牙文化的影响，这么叫应该也在情理之中。
Muhammed（这里我按习惯称他的名）的资料远没有Ouali的详细，但看得出他与三毛笔下的巴西里有几点相同之处---父母是贝都因人，家在距阿雍镇不远的地方【文中提到：“帮帮忙，我要出镇回家。”鲁阿（巴西里的弟弟）开门见山的说。资料中提到：He
would later live in Lemseid near Western Sahara's capital
El-Aaiun.】。他被称作“当代撒哈拉威独立运动之父”（the father of the modern Saharawi
independence struggle），而Ouali则被称作“国父”（father of the
nation）,其实说明Muhammed和Ouali的地位都是举足轻重的，他们都可以被称为西撒哈拉人民解放战线的领袖。但是，三毛笔下的到底是哪个呢？？
关于Muhammed资料中的提到，他曾经在埃及的开罗和叙利亚的大马士革研习古兰经，回国后又当了一个教授古兰经的老师。这里和三毛文章中的“巴西里听说受的是西班牙教有，一直念到法学院毕业，在西班牙好多年”不符，莫非是三毛当时听到的是有关Ouali的传闻，而误把它安在了巴西里的身上？这虽然是大胆的猜测，但也不无可能。因为一个是“当代撒哈拉威独立运动之父”、一个是“国父”，两个“西人阵”的灵魂人物，在不知情的状况下弄混淆很正常。
Muhammed的资料中还提到，他在1970年之后就不知去向了，也就是他在日入狱之后，没有人知道他到底去哪了。撒哈拉威人普遍认为他是在监狱中被杀害或折磨致死的，至于他的真实状况则无人知晓。假如三毛所述的巴西里正是Muhammed，那么她真是阴错阳差地为撒哈拉威人记录了一个重大的历史事件，即他们的“当代撒哈拉威独立运动之父”最后的岁月。这将说明巴西里在1970年之后并未失踪也没有死于狱中，而是继续投身独立运动，一直到1975年十二月底死于街头混战。
看到这里，虽然还存在着种种疑问，但到底谁是巴西里似乎已经很清楚了……
虽然如此，最后还是要用直觉来判断一下：
猜猜是谁？
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