本人啥也不会，欲求最基本的练内功的方法！！！_内功吧_百度贴吧
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本人啥也不会，欲求最基本的练内功的方法！！！
就是啥都不会，如何开始练内功？入静？
那么什么时候可以练习类似小周天之类的呢？小周天又如何练？
去买一本《中华道家修炼学》，先从静功入手。别相信网络上和各种旧书中所谓的这功、那功。好好去学道家正宗，信不信由你。
养生贵在于养心&
善良是心理养生的营养素:心存善良,就会以他人之乐为乐,乐于扶贫帮困,心中就常有欣慰之感；心存善良,就会与人为善,乐于友好相处,心中就常有愉悦之感；心存善良,就会光明磊落,乐于对人敞开心扉,心中就常有轻松之感。总之,心存善良的人,会始终保持泰然自若的心理状态,这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态,从而提高了机体的抗病能力。所以,善良是心理养生不可缺少的高级营养素。&
宽容是心理养生的调节阀:人在社会交往中,吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地要发生。面对这些,最明智的选择是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅&,更显示着气度和胸襟、坚强和力量。一个不会宽容,只知苛求别人的人,其心理往往处于紧张状态&,从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高,使心理、生理进入恶性循环。学会宽容就会严于律己&,宽以待人,这就等于给自己的心理安上了调节阀。&
乐观是心理养生的不老丹:乐观是一种积极向上的性格和心境。它可以激发人的活力和潜力,解决矛盾,逾越困难；而悲观则是一种消极颓废的性格和心境,它使人悲伤、烦恼、痛苦,在困难面前一筹莫展,影响身心健康。&
淡泊是心理养生的免疫剂:淡泊,即恬淡寡欲,不追求名利。清末张之洞的养生名联说:“无求便是安心法”；当代著名作家冰心也认为“人到无求品自高”。这说明,淡泊是一种崇高的境界和心态,是对人生追求在深层次上的定位。有了淡泊的心态,就不会在中随波逐流,追逐名利；就不会对身外之物得而大喜,失而大悲；就不会对世事他人牢骚满腹,攀比嫉妒。淡泊的心态使人始终处于平和的状态,保持一颗平常心,一切有损身心健康的因素,都将被击退。
五气养生&益寿延年&
五气养生,是一种重要的养生之道。全面地、科学地以气养生,可以延年益寿,乐怡天年。&
舍求养元气:人要有所追求,但不可奢求。奢求而不得,则气阻伤身。应求其所求,舍其所不能求,心安自得而培养元气,才能正气内存,邪不可干。&
宽胃以养气:这是苏东坡的养生名言。人类依靠肠胃消化和吸收营养,宽胃以养气,十分重要。饮食宜清淡,不可过饱,荤素粗细要合理搭配、调济。&
心平以和气:中医认为,情欲与内脏有直接关系,怒气过盛则伤肺充血,喜过度则气血涣散,思虑太甚则削弱脾胃。因此&,要善于克制,自我排遣。&
长啸而舒气:长啸对鼻喉胸腹部都能起到按摩和刺激作用。歌唱者多长寿,即为明证。&
松静以通气:每天如能保持大脑安静30～60分钟,可发挥脑细胞的潜力,协调生理与情绪,减少热能的消耗。大脑安静会令浑身肌肉放松,气血通畅。
养生之道　贵在健脑&
中医认为“恼为元神之府”，脑是精髓和神明高度汇聚之处，人之视觉、听觉、嗅觉、感觉、思维记忆力等，都是由于脑的作用，这说明脑是人体极其重要的器官，是生命要害的所在。&
健脑是健身的关键，健脑方法，大体有以下几个方面：&
一、识精健脑。恼为髓海，肾主精生髓。若肾精满盈则髓海充实，故积精可以健脑。积精之法，在于节欲。明代著名医学家张景岳说：“善养生者，必保其精。精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老当益壮，皆本乎精也。”&
二、气功强脑。练气功得法，可充分发挥意念的主观能动作用，大大激发健脑强脑身的自调功能。气功功法很多，有不少以补脑强脑为目的的功法，具体练习以有气功师指点为好。&
三、颐神养脑。脑藏神，精神愉快则脑不伤；如精神紧张，心境不宁，神乱神散，则脑受损。颐神养脑，须重道德修养；如豁达大度，恬淡寡欲，不患得患失，不追名逐利，悠然自得，助人为乐，就利于养脑；如胸襟狭隘，凡事斤斤计较，七情易动，引起脏腑气血功能失调而致病。故健脑养生，尤当注意及此。&
四、服食补脑。分析古今健脑方药，一般是以补肝肾、益精血（如山萸肉、地黄、首乌、构杞子、菟丝子、五昧子、川杜仲、牛膝、当归等），益元气、活血脉（如黄芪、人参、丹参等）为主，化浊痰、开清窍（如石菖蒲、远志、茯苓、泽泻等）为辅，临床应用，当据辨证论冶为原则，有针对性地配制较好。此外，如芝麻、动物脑等食补亦可取。&
五、防病护脑。据临床报告，目前患老年性痴呆症在65岁以上人群中达10%，并有逐年上升趋势，研究发现，患者脑组织的铝沉积层明显增高，且常伴有缺铁性贫血。预防此病，可适当减少使用铝制餐具，尤其不要用铝制品长期存放有酸或碱性或咸的食品和菜肴。
六、运指益脑。各项体育运动都有益于健康，但多不是直接的。而书法、绘画、打太极拳等则具有手脑相连、全神贯注之共同点。手脑关系最为密切，我国的健身球运动（即用二小球在手中不断地盘旋互绕）注重手脑协调，具有较好的健脑作用。
健肾强身简易按摩法&
祖国医学认为，肾为“先天之本”、“生命之根”。肾亏或肾气过早衰退的人，可呈现内分泌功能率乱，免疫功能低下，并可影向其它脏腑器官的生理机能，导致早衰。&
要想肾精充盛、肾气健旺，保健按摩是一种有效的方法。&
这里介绍几种健肾强身简易按摩法。&
丹田位于肚脐下一寸至二寸处，相当于石门穴位置。方法是将手搓热后，用右手中间三指在该处旋转按摩五十至六十次。能健肾固精，并改善胃肠功能。&
肾俞穴位于第二、三腰椎间水平两旁一寸处，两手搓热后用手掌上下来回按摩五十至六十次，两侧同时或交替进行。对肾虚腰痛等有防治作用。&
●摩涌泉&
&
涌泉穴位于足心凹陷处，为足少阴肾经之首穴。&
方法是用右手中间三指按摩左足心，用左手三指按摩右足心，左右交替进行，各按摩六十至八十次至足心发热为止，能强筋健步，引虚火下行，对心悸失眠、双足疲软无力等有防治作用。以上三法，依次而行，早晚各一次，常年不断，必然见效。
外劳宫补肾法&
“外劳营补肾法”是本人经过十多年刻苦研究总结的一种行之有效的补肾方法，通过广泛的临床实践，效果显著。&
其方法：每晚入睡前将双手放在两肾，双手背紧贴腰部（最好直接接触皮肤）仰卧，五至十分钟之后，便会出现热感逐渐传遍全身。&
肾衰、肾亏的人，十五分钟以后，双手便会感到插入到肚腹之中，有时会感到移贴在肚皮之上，经常酗酒的人，脑门会渗出汗珠，有的人腰部出汗，还有的人双腿出汗。出汗的原因是由于外劳宫紧贴两肾，双掌的热量直接温煦两肾；将肾内虚寒之气逼出，通过运化变成汗水排出体外。&
每次坚持半小时或更长时间，刚开始双掌被腰部所压会出现麻胀现象，三、五天后即可消失，便会感到双腿轻盈舒适。&
如果经常腿脚冰凉、麻痛，可以将左脚放在右脚（脖）之上，20分钟后，腿脚即可逐渐变热，不治而愈。&
“外劳宫肾法”为什么能强肾治病？按照宇宙变化的原理，每天晚上10点半钟，亥时尾，子时头，此刻是地气最旺之时，地气通过内劳宫吸收，穿过外劳宫直接注入两肾。伴随着双掌的热量和五行之气，温煦着两肾，不论你是晚上，还是白天，只要你躺在床上，坚持双掌贴在两肾区半小时，你便可以收到奇效。
老年人气功修炼中按摩的应用&
老年人气血已衰，在气功修炼中，以按摩来辅助筑基，防偏纠偏，以至提高功力，可谓相得益彰。&
调和阴阳，补益气血，乃用按摩，是一大特色。&
在练功入坐时，可以先解腰带，用右手掌捂在脐下气海穴上，闭目进行旋摩，从左边升右边降，旋摩四个九周，每一个九周一停，用右手中指点在气海穴上，慢慢地点入深处，用意念聚视气海穴五分钟，急速提出中指，轻按穴孔一下，这样继续旋摩四个九周，中指点穴深入四次；&
为进行补益气血，再从左边降右边升旋摩四个六周，每一个六周一停，用右手中指点在气海穴上，急速地点入深处，用意念照视气海穴虚空三分钟，慢慢地提出中指，不按穴孔。&
这样继续旋摩四个六周，速入穴中缓出穴外四次，为退火散滞气。&
气海穴按摩完毕，再用右手大指推摩左手合谷穴九下，用大指向深处一按，又用左手大指推摩右手合谷穴九下，用大指向深处一按；&
再用双手按摩背后腰眼命门穴，摩热为止，按摩这三个穴位，以补真气之源。&
再用双手中指点按足三里穴，可健脾胃，以助后天气血生化之源。
同时，还可点按三阴交、复溜、太溪等穴，以补肝肾补助人身元气。&
如是按摩指点一遍之后，再用左手掌捂在气海穴上，右手兜在睾丸上，再修炼元神之光，其炼法已在气功杂志12卷12期《怎样修养元神之光》上登载发表，不再复述。&
用神光照视气海穴，生长阳气功力。&
以左手温养五气的根源，用右手培肾固本。&
这就是炼益气回阳，助人身元气之功，元气充足，虚损可复，一身之气可壮。
百日精气，百日骨&作者：土行孙&
炼功中常有：精养髓，髓养脑的一说。这是指精未化气的养法。如果精化气了，那精养什么呢？除了养髓和养脑之外，精化成了气主要还是养筋骨，炼功中有百日精气，百日骨之说。&
就是说百日的精气，可以在百日内使筋骨很好的生长。如果一个人骨头折了，那么在一百天之内是不允许有夫妻生活的，如果在这一百天之内有超过8次以上的夫妻生活，那么这骨头就长不好。
所以股骨头坏死和骨折或者骨髓空洞症的患者，一定要注意，尽量避免夫妻生活。
&
[原创]大道至简，武学求真录&
大道至简，武学求真录------------谈筋骨功夫&
&近段时间深入接触了几个和我一样的痴武者。很是惊讶他们基础功的薄弱。一交谈，才知原来他们连“四平马步”都没有站过。却图轻松，高效。拜在某神功掌门人的门下，花学费6000多，路费2000多，学习某神功。结果：一无所得。&
“四平马步”是很多人都嗤之以鼻的所谓“末技”。也是被影视作品过份泫染得失去真义的基础之基础功法。&
“四平马步”是我少年时代常练习的。他是一种典型的双重桩法。&
说说我的个人体会吧：&
刚开始一月时，两脚酸麻，最多挺不过五分钟。呼吸艰难。（难熬关）&
一月后，两脚开始有力，脚下渐渐有根，脚的酸麻有所减轻,呼吸艰难稍缓.（入门关）&
再继续练，气劲开始向下沉，足下的力量开始转换为劲，脚的酸麻要十到二十分钟才有，呼吸慢慢变得深长。（双沉关）&
最后，每次都能站在40分钟以上，气息变得又深又长，而双腿的里面就像一把火一样来回的灼烧骨髓，双腿感到轻松而且很有劲力。两腿发生质变功力也就快要登堂入室了。（双轻关）&
个人结论：马步是开筋骨，得腿劲，开胯骨，调呼吸的一种优秀功法，切切不可小看它的功效。
几句题外话：在上海拜访孙门的寿关顺先生时，听其说到，少林武学的最高境界就是四平马步和童子拜观音这两个最吃功夫但又最不起眼的功法。我有切身体验，深信其言。&
在重庆和四川时，接触到四川余门在涪陵的几位传人，真正的练家子。看到余门的几种开筋骨的秘传功法：&
1，千把攥。双手两侧平举，呈一字，配合呼吸，一紧抓成拳，一松变成掌，早起练习1800息，一呼一吸为一息。练得筋骨极开，神力自达。&
2，抓吊绳。房梁或大树悬一绳下来约五米左右，开始练，双手可弯曲，和身子包持90度直角，一手接一手抓绳而上到顶端，其间身子不得弯曲。功再深，双手伸直，与身子包持90度直角。一手接一手抓绳而上到顶端，其间身子和手都不得弯曲。练就的是筋骨整劲。这种民间的土功法，练就的功力很是惊人呢，只是埋没在民间而已，不以名显。
武当软功功法之一字混元桩功&
一字混元桩功:练者面南而立，头正身正，全身放松，抿唇闭齿，舌抵上腭，心宁神安，毫光内敛。初时脚尖并拢，然后双脚以脚跟为轴，脚尖分别向外成一字形。再以脚尖为轴，脚跟向外分成一字。最后以脚跟为轴再转脚尖向外成一字形。此时两脚掌向左右成一直线，两脚之间相当于两只脚掌的距离。然后双腿自然微屈，成蛤蟆式。桩式站定之后，缓呼缓吸，意守丹田。两手向前轻轻上举至胸前，如抱婴孩。两肩松垂，双掌向内成阴阳掌式，十指相对，缓缓气动，拇指与拇指相距三寸。然后神气内敛，头向上顶，肛欲上提，沉肩松胯，气贯丹田，意入拇指，缓呼缓吸，使两拇指意气相通。接着，用逆呼吸法，即吸气时小腹内收，存气于胸喉之间，呼气时小腹隆起。呼吸均用鼻，呼吸均要缓柔细长，有绵绵不绝之感，吸气时，男者意存左手无名指尖，女子意在右手无名指尖。然后，将气收至喉间，缓缓将气呼出，并纳入丹田。呼气时，男子将意念由喉间顺右臂入右掌中指尖溢出，女子则相反。如此一呼一吸，意念随气由左手无名指入，贮于喉间，再一部分纳入丹田，一部分由右中指而发。上法成功宾，再将气转入胎息，由气在胎息中先动。久而久之口鼻俱停，而腹中如有物然，如此便练成了练神还虚之功。&
武当软功功法之小循环功&
小循环功是武当派传统功法，属静功。小循环功练法:练者晨夕两次，在空旷之处面南而立，宽衣松带，全身放松。练者持自然立正姿势，两脚分开略比肩宽，头正身直，虚灵顶劲，心宁神安。双目平视，两膝微屈，两臂自然弯屈于胸腹前，双掌十指相对，掌心正对丹田。先调整呼吸，意守丹田，缓呼缓吸，松静自然，调心入静，如用丹田闻已呼吸，以一念除万念。随后开始入功。先运气于丹田，由丹田而入睾丸(男为睾丸，女为会阴)。提睾丸将气至会阴转长强，通命门转神阙，再由神阙下丹田。如此作为一个循环，循环不息而练。初时以意运气，渐而气流不绝，直至如有热流而行，方可称为成功。此为炼精化气，炼气化神，炼神而还虚功部分，有强精内壮之功效。
在气功界，百分之九十以上的功法都练丹田，但成者寥寥，是丹田功难修吗？&
绝对不是，一般练丹田的功夫，敏感者7天，慢的100天，基本就可以形成丹田气团，可以行气于大、小周天。&
可问题是，单纯练气，炼下丹田者，往往在几天内就可以初步的精气充足；&
进而欲望大灼，难以自控，使元精走遍，所以对于炼气者而言，炼精化气是一道难以跨越的门槛。&
欲望大灼是修炼真气的一大难关。
少林禅桩功&
少林禅桩功是少林寺的秘传功法,是一种形神兼备,动静相兼的内劲锻炼法,并且也是发放外气的必练功法。禅桩功的最大的特点,就是不要意守,靠桩架来激发内气,疏通经络。练习时,除了四肢感觉累以外,不会出任何偏差。尤其在命功锻炼阶段,练习禅桩功进功快,不处偏,对于增长内劲,激发内气,有着明显的作用。一般人练习一个多月,会感到精力旺盛,充满活力,再继续下去,就会感觉内气冲肺,而且明显在经络中运转,气血旺盛,阴阳平衡,各种慢性疾病会逐步好转，特别是虚症病人会感到身体逐步强壮。对于原本身体较好的,能够激发体内功能,加强内外气交流,逐渐为大,小周天功打好基础。练武术的人练此功,可以增长劲力,使下盘稳固,还能增强抗大能力。&
禅桩功包括剑指站桩功,浑元站桩功,马步站桩功和内劲扳指法。这些功法是最基本的功法,看起来简单,没有什么复杂的动作,但是效果是最好的。还有其他一些桩架这里不作介绍。&
剑指站桩功&
练功时采用马步站桩,两脚同肩宽,同时意念入地三尺;双臂缓缓上抬,把掌变为剑指,指尖向前,掌心相对,两臂与肩平,呈一直线;上身正直,微收小腹,轻提尾闾,白会,会阴和两脚连线中点呈一直线;两膝自然外开,膝不超出脚尖,膝与脚尖呈直线；两眼平视，似看非看，全身放松，松而不懈。意念贯注于剑指。练功时间最好在10分钟以上。&
收功时两臂缓缓下落,松开剑指,变为掌形,捂于肚脐上,同时两脚直立,左脚收回半步,意念将天地之气,四肢之气收回下丹田,意守片刻。&
剑指站桩功主要靠站桩激发内气,意念贯注剑指则将内气集于剑指。练习到一定时候,就会感到两臂经络畅通,剑指内劲凝聚,只要加上收或放的意念,自然内气能发于外,外气能收于内。初练时应注意,意念贯注于指时不要把意念发出去,否则会伤内气。&
浑元站桩功&
双脚同肩宽,双手下垂,自然松立,心宁神静。接着双臂上抬至胸前,手心相对,双臂揽成环抱状,如此站桩10——30分钟。待浑身气感很强时,两手变掌为龙爪,爪指相对,然后开始缓缓拉气,速度越慢越好。向内压气时要体会内气相斥的感觉,向外拉气时要体会内气相吸的感觉。拉气拉到与肩同宽时,意守大椎穴周围片刻;压气压到两手相合时,要意守膻中穴周围片刻。练功约10分钟以后,意念手中的气慢慢凝聚成一个带光的气团,再慢慢把这个气团吸进自己的下丹田。&
此法是充分利用人体气场的妙法。当双臂揽成环形时,这就是一个极好的气场。这个气场即能把天地自然的浑元气调集过来,也能促进人体经络的气血流动,达到疏通经络,集聚内气的目的。通过拉气既能激发内气,又能练习发放外气。意守大椎和膻中时，能打通这两处要穴,练功时可以感觉到这两处要穴气血涌动,热哄哄一片。&
一般人练习一个多月,会感到精力旺盛,充满活力,再继续下去,就会感觉内气充沛,而且明显在经络中运转,气血旺盛,阴阳平衡,各种慢性疾病会逐步好转，特别是虚症病人会感到身体逐步强壮。&
一般人练习一个多月,会感到精力旺盛,充满活力,再继续下去,就会感觉内气充沛,而且明显在经络中运转,气血旺盛,阴阳平衡,各种慢性疾病会逐步好转，特别是虚症病人会感到身体逐步强壮。&
一般人练习一个多月,会感到精力旺盛,充满活力,再继续下去,就会感觉内气充沛,而且明显在经络中运转,气血旺盛,阴阳平衡,各种慢性疾病会逐步好转，特别是虚症病人会感到身体逐步强壮。
金钟罩练法&
金钟罩是中国少林寺四大神功之一，由少林寺始祖达摩禅师所创，一共分十二大关，每关循序渐进。功成后几乎天下无敌，傲视武林。&
金钟罩为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之劲，为七十二艺硬功中最要之功夫，其练法稍繁难。初练时，须用败布成一锤，在周身上前后捶击之。初则甚觉痛楚，击之既久，渐不觉痛，再换木棰；木棰击而不觉痛时，再换铁锤；铁锤亦不觉痛时，便用揭谛功之方法，及铁布衫之方法，并铁牛功之方法，如法练习二三年，胸背坚如铁石。莫论拳脚不能及，即刀剑亦难伤损。练成金钟罩功夫之人，胸背等处之骨骼，皆合并起来，并在一起&，如天生独块相似；若在赤臂之时，功夫也一望便知。&
本功功法动静结合，练时使内气储于中丹田上腹周围，久练全身经脉流通无滞，新陈代谢旺盛，正气充沛，精神饱满，消除疾病，推迟衰老。&
金钟罩为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之劲，为七十二艺硬功中最要之功夫，其练法稍繁难。&
初练时，须用败布成一锤，在周身上前后捶击之。&
初则甚觉痛楚，击之既久，渐不觉痛，再换木棰；&
木棰击而不觉痛时，再换铁锤；&
铁锤亦不觉痛时，便用揭谛功之方法，及铁布衫之方法，并铁牛功之方法，如法练习二三年，胸背坚如铁石。&
莫论拳脚不能及，即刀剑亦难伤损。&
练成金钟罩功夫之人，胸背等处之骨骼，皆合并起来，并在一起&，如天生独块相似；若在赤臂之时，功夫也一望便知。&
本功功法动静结合，练时使内气储于中丹田上腹周围，久练全身经脉流通无滞，新陈代谢旺盛，正气充沛，精神饱满，消除疾病，推迟衰老。&
练习运气吐纳，令全身经脉畅通无阻，培养体内真气运转，若遭击打，可减底一半痛楚。&
内劲及护身气功渐渐形成，体内真气亦渐深厚，能保护内脏不易受伤。练成头两关，普通击打对练者有如搔痒一般。&
以棍棒等武器击打练者，打得越重，练成的速度越快，令肌肉产生强大抵抗力，毫不觉痛。&
先用钝口的刀剑劈断，渐而转趋锋利，当利刃只能劈伤皮肤而不损肌肉时方算功成。&
专修内劲反震，棍棒打来的力度越大，练者的反震力越强，甚至硬生生震断对方兵器。&
练成者已属一流高手，任何尖锥锋刃难伤，除非刺中练者的罩门、双目、双耳、口、下阴或重要穴道，方能致死。&
气功保护浑身穴道，口和下阴不会受伤，没有肌肉的头部仍能反震对方攻击。更可贯劲将扭技发软为整，抗衡刀剑，致命处只余双目、双耳及五寸罩门。&
内功修为已达到全身不受利器所伤，只剩下三寸罩门，不论对方击力是强是弱，均发出猛烈无比的反震力，中者非死即伤。&
掷叶飞花皆可伤人，就算遇上内功更强的对手，也无法把自己打成内伤，神兵利器亦只能割伤皮肤而不损肌肉，除非刺中仅有的一寸半罩门，方可致死。&
功力开始反璞归真，内劲雄浑，轻易震断尖锐刀剑，甚至吐出一口痰，也能像飞镖般构成杀伤，罩门只剩一寸，自有金钟罩以来，练成此关者不超过十人，难学程度可想而知。&
第十一关:&
罩门仅余半寸，浑身肌肉硬时坚若钢铁，软时柔若棉絮，刀枪不入，水火不侵，出手劲似风雷，身法轻若鸿毛，踏浪奔驰而不下堕，除了始创金钟罩的达摩禅师外，就只有慈云和尚臻至这境界，当年火烧少林寺，就是他闯入藏经阁保住不少武术典藉，金钟罩才能流传后世。&
第十二关:&
由古至今，唯独达摩禅师这绝世奇才练成，罩门完全消失，成了金刚不坏之身，根本无需动武，达摩禅师当年任由各门各派高手拳打脚踢，力劈剑斩，火烧水淹，不眠不食五百日，甚至吃下穿肠剧毒，仍安然无恙，精神灿灿，此举轰动天下武林，其后他创立少林寺，威震五湖四海，永垂不朽，金钟罩绝学居功至伟。
送真心渴望修炼的炎黄子孙，一句真正的心里话：
慢慢来，一步，一步来，不要着急。
比如我们吃饭，我们没有在意吃饭这个人生第一大事，但是我们还是每日不间断的天天吃着；
每天三顿饭，天天这样吃着，长年累月的反复着，岁月的变化，日月的变迁，吃饭这个大事，没有丝毫的变化；
所以人生活在世界上，是不需要讲究太多的理由的，无须任何借口；
日子天天要过，这个是无须任何废话的，解释的，谁如果解释，那谁就是在用嘴巴在放屁；
这段话，每年读一遍，当然，读的越次数越多越好；
等今年过去，到了明年，再读一遍；
再过几年，再读一遍，就会慢慢感悟到什么是生命的内涵。
只要心一动，天地因果生；&
在心没有动以前，就是无生，无生则无灭，生灭变幻，刹那迅速，一刹那有九百生灭；&
如果心一动，则大祸生矣，则无明初生，无明缘行，行缘识，识缘名色；&
无明：心灵中的黑暗，无知；&
行：动的本能；&
识：心意识；&
名色：名气，名声，名利，虚名；&
无生：即空性，由光明组成的一道无形屏障；&
惟有证入无生，才可超脱一切烦恼，痛苦；&
如若不然，生死，轮回，相续不断；&
无穷无尽的法界，即源源不断的衍生，延续不断；&
何故：背离本性光明之故；&
本性光明者：明亮也；&
明亮之光，虚空是；&
虚空即绝对真空是；&
所以惟有一心一意修行，才能证悟一真法界；&
滴水穿石：一滴水没有几个人在意，渺小的实在再无法渺小了，但是就是这滴水；&
通过一滴，一滴，一滴，长年累月的积累，经过几十万滴，任凭石头再坚硬，照样腐蚀掉，穿透掉；&
为什么呢？&
宇宙的最高真理，也就是蕴藏着最简单的，最平凡的，最普通的，也是最笨的事实真理中；&
为什么呢？&
大道至简，至易，大道本来自然，无须任何造作；&
只要一件最简单的动作，坚持几十年，就能超越一切虚伪的假象，而获得永恒的宁静，涅盘。
小朋友，不要学习武术、内功。如果不相信，吃亏！
如果不是身体有疾病的话，不建议练气功。多体育运动身体也会很好的。
内&&容:使用签名档&&
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或我要练内功
谁知道告诉我啊_百度知道
我要练内功
谁知道告诉我啊
一直很想练
就是不知道怎么练
一本秘籍啊
提问者采纳
　　说句实话,练习内功是需要那种内向的人,为什么?因为内功要求长时间静坐,讲究气入丹田,讲究本体转化,是修心的;而活泼好动的人根本不能或者很难做到,他的心是不甘于被束缚的,所以他难修习内功.也不是说他就不能够练习内功了,有决心的人就可以做到,但他有修为的时候,性格和内心都会有变化,他不爱惹事,不爱热衷于常人的事,这就是人们说的他不合群了,其实是他的修习内功的结果,因为高功夫的人也具有高德.　　入静，是修炼内功的第一关，也是至关重要的一关。随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态。在这种状态中，练功者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。道家称之为守一，佛家称之为入空。老子的哎道德经》中有一段活描述了这种状态：“道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……”恍惚这两个字，非常有学问，历来许多学者都在解释它。南怀瑾先生认为：“恍惚是指心性光明的境界，我们姑且不用繁琐的训诂学来解释这两个字，单就字形，便可以看出恍是竖心旁加一个光字，惚是竖心旁加一个忽字，意谓心地光明，飘然自在，活活泼泼，根本不是颠三倒四，昏头昏脑。”这里要注意两点，首先是入静的状态就是恍兮惚兮，没有区分，没有差别，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何逻辑思维。其次，在恍恍惚惚的状态中，JL地自然光明，自然活活泼泼，这也就是说其中有象，其中有物。这种内景是练功到一定的程度，天地自然之气作用于人之内气的结果。　　入静的状态有什么作用呢?首先它对身体机能进行非常有益的调理，以致阴畅定扳剐殖溉帮税爆粳阳平衡，经络疏通；更重要的是在入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。人的下丹田就像一个熔炉，只有入静才能点起熊熊火焰：又像一个蒸锅，只有入静才能引起沸腾。　　对于初学者来说，达到入静的目标必须克服各种杂念。相传唐代一位得道的神仙吕洞宾曾说：“世言吾卖墨，飞剑取人头。吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑。”他说的不是实有的刀剑，而是心剑、慧剑，意志和智慧的力量。在世俗的社会中。每个人难免不为各种烦恼、贪嗔、色欲所累，为七情六欲所苦，这就是种种的杂念。平常生活中不觉得，而一旦坐下宋闭上眼睛时，杂念就像奔腾的野马难以架驭。那么，修炼者就必须运用意志的力量，不断地排除杂念，最终驯服这匹野马。驯服这匹野马的过程也就是功夫长进的过程和身体健康的过程。许多修炼者慨叹入静之难，实际上这就说明他的心镜上还有许许多多的灰尘，必须运用意志的力量去拭擦，用慧剑斩心魔。第二章清心法着重谈了清净身心的重要，读者可以参考。　　一、入静的征象　　什么样的状态才能算得上入静呢?要清楚地说明这一点是比较困难的，因为每个人的身体状态、功夫深浅不一样，所以各人的体验必然不一样，但一般来说，都有——些共同的征象。 神志方面 练功者处于似睡非睡的状态，但决不是昏睡，正常的思维处于停止状态，唯一线灵明独耀。换句话说思维处于感觉阶段，虽然对外物有所感觉甚至连绣花针掉地的声音也能听见，但只是感觉，没有逻辑思维，水平如镜，不起波澜。如果练功者感觉到自身消失，与天台一，那就是入静的较高阶段。　　呼吸方面　　练功者几乎忘却呼吸．这时的呼吸较平常呼吸更深，更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。有时练功者感觉凡息停止，出现胎息，也就是人的肚脐呼吸；或者出现皮肤呼吸，皮肤吸气时有凉感，呼气时有热感。不管哪种情况，都不是刻意追求的结果。一切顺其自然。　　体感方面　　体感方面最重要的是气场感。练功者能够感觉全身周围形成一个气场，真气与天地之气浑然一体，浑浑沌炖，恍恍惚惚，也就算初步进入了入静之门。继续练下去，练功者感觉身体无限扩大，直至消失。有的感到气血蒸腾，丹田部位真气跳动，滚动、流动，身体发热，发光。或者感到身体发轻发飘升入天空，或者身体发沉深入地下千丈。　　深层意识方面　　入静到比较深的层次时，天目穴往往还会出现各种景象。如见神灵，如闻虫鸣、鸟叫，异香扑鼻，佳人如画，多种山川美景、亭台楼阁历历如在眼前。这些都称之为魔景；练功者必须稳住心神，视而不见，听而不闻，保持心镜不起波浪。　　静功主要以坐姿为主，当然也包括卧姿。但卧姿只是在练功者身体太弱，实在坐不住的情况下采用，一般人尽可能采用坐的姿式练功。坐的方式有平坐式、散盘式、单盘式和双盘式(见图l、2、3、4)。这些姿式也反映了功夫的深浅不同。初学者以平坐式为宜，这样四肢舒畅不受压迫，有利于入静。随着功夫的加深，修炼者必须逐渐过渡到盘腿式，特别是进入高层次的法门时．必须以双盘才能出功夫。因为这种姿式最大的优点就是收慑心神，而且下盘稳固有利于气机在躯千部位发动，而且一旦真气充盈寸，下盘坚固的阻力也有利于锻炼内气的力量，不管哪种姿式，最重要的原则，就是要自然放松，放松全身才有利于入静。放松不是松松垮垮，而是要求脊柱竖直的情况下，全身的叽肉放松，既凝静而又不僵。太极拳有一名词叫“虚灵顶劲”，头住上顶，脊椎自然就竖直了绍过。不过一个初学者是不可能注意得太多的，否则反而会引起紧张。其实只要牢记放松，再随时注意调整身体的紧张部位，保持全身舒适就行了。　　三、入静的方法 呼吸人静法　　呼吸入静法又称随息法，也就是意念集中在呼吸上，随呼吸上下出入，以达到一念代万念的方法。对初学者来说，呼吸入静法是一个方便法门。呼吸入静可以只注意吸气，而呼气不着意随之而出，也可以只注意呼气，不注意吸气，或随呼吸上下出入。　　练功者有了一定基础，全身经络已经畅通的情况下，可以着意于全身皮肤上，用皮肤的毛细孔吸进天地宇宙间的清灵之气，呼出全身的病气，浊气，用这种意念配合呼吸一段时间善，然后放松，什么都不想，呼吸自然，保持头脑空白和身体松弛舒适的状态，一旦杂念上来，再用皮肤呼吸法排出杂念，这样一念代万念，就能逐步进入入静的深层次。　　意守人静法 这是最常用的入静法，意守的穴位主要有上中下丹田、会阴、命门、涌泉(穴位见图5)。意守法的优点是容易聚气，得气较快，但缺点是火候不容易掌握。所谓火候就是指神意于穴位的轻重程度。一般要求似守非守，轻轻着意，勿忘勿助，或者呼气时放开，或者吸气时放开。千万不可死死守住，否则就会出现阳气上亢、气滞的现象，引起全身各方面的不适，特别是头昏脑胀。意守穴位，一般以意守下丹田为普遍(肚脐下一寸五分)，因为下丹田为真气生发之海，一般练周天功多以意守下丹田为主。　　意守穴位最好配合观想，具体做法请读者参看第四章周天法和第九章观想法。　　体感人静法　　练功一段时间以后，全身经络都已通气，这时体内出现各种感触。佛家有“八触”之说，即动、痒、轻、重、凉、热、涩、滑。这种感觉的具体描述可以参看第十二章禅定法。　　实际上，体内的感觉不止“八触”。每个人的感觉都不会完全相同。归纳起来，最重要的感觉是真气在体内发动的感觉，如真气的流动、窜动、跳动感，还有全身通气时真气的颤动感(类似通电的感觉)和气场感，还有真气生发时的热感。总之，练功者可以细细地体会这些感觉，仔细地在全身搜寻这些感觉，不知不觉也就把各种杂念排除了，从而达到入静的目的。以笔者的体验，体感入静法的效果比较好，——方面这种入静法比较轻松，不会带来任何流弊，或者引起紧张，一方面这种方法能提高内省的功力，为日后的现想法以及出现一些高功能打下基础。　　口诀人静法　　各门派都有相应的口诀，默念口诀是帮助入静的妙法。语言本身就有暗示的作用，特别是世代相传的口诀，经过各代师傅的传授，更是具有特殊的信息，具有不可思议的力量。　　各门派的口决当于各门派功法中求之，这里介绍一种简便的口诀：“松一静一通一洞一”。练功时可以轻轻发声念，声音悠长缓急，高低相间。念“松”时，声波从会阴一直震荡到百会，念“静”寸，声波震荡从百会到会阴，念“通”时，声波震荡从会阴到百会，念“洞”时，声波震荡从百会到涌泉，再念“松”时，声波震荡从涌泉到百会，如此循环。熟练以后，可以不发声，默念口诀，也能帮助入静，疏通经络。　　念师默像人静法 念师默像法就是清师傅法中的一种，是一种师承传功的秘法，无论是用于静功中入静，或者开发自身功能，以及利用师傅的功力帮助发功治病，都有重要的作用。　　具体的做法是，练功时，先放松入静，然后轻轻地默想师傅的形象。开始时可能比较模糊，随着功夫加深，慢慢地就会默想得比较清楚。入静的程度就越高，师傅的形象就会默想得越清楚。在入静过程中，不要让师傅的形象离开自己的啮海，如果其他人进入脑海就是杂念，——定要排除。如果对师傅形象记忆不清，可以看清楚师傅的照片后默想，这样入静的效果也不错。　　入静除了作为一种功夫需要不断修炼以外，同时也需要练功者超脱世俗的名利，从善重德，自求心地安宁。
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其他11条回答
小伙子我看你骨骼精奇，我这里有一本《如来神掌》拿去吧，把分给我
正宗的内功做好去少林寺学!要是想速成跟自己看书,做梦就能办到!
现在的内功都是骗人的，我以前也练过两年，根本就不管用，我的一个朋友都练了有10年了，现在也不练了。我是过来人，以前我练内功都拜师了，嗨，练内功会使人不爱说话，不喜欢吵闹的地方，练内功时晚上和老婆睡觉都被禁止，到头来什么也不会
假的多``真的太得去少林
所谓内功是配合武术的呼吸的窍门，那种所谓“气”功大多是骗人的。
（如来神掌）你不喜欢？这里还有。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
别傻了,内功?内裤要不要
小心走火入魔啊~~~~`
去学特异功能
气功最好不要自己练，包括硬内功，最好有师傅，不然出问题都不知道怎么办。
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