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&&日期： 14:27:00&&
什么叫出离了愤怒？（看裁判19与茶舞的帖后感）
&&唉！写这个帖子之前，先叹一口气。为啥叹气，因为心里太憋气。&&&&大师网论坛最近确实太平静了，首先声明，我既不是人机，也不是软件高手，就是一纯人，水平很烂的那种，平时我就偶尔去下下棋，论坛瞧瞧，基本上不留言，除非谁把我逼急眼了，今天看到这几个帖子，我是真的是出离了愤怒。为嘛出离了愤怒还要写帖？我先废话多一点，以免有些别有用心的人拿这个又说事儿。现在混论坛难，混一个‘著名象棋论坛’难！&&&&看了一下几个帖子的内容，包括所有回帖。矛盾的焦点不在帖子内容形式上。而在位置与思路与角度上。说这话没人不爱他吧？不爱听也先叼根草棍儿眯着，我的帖子，我的地盘，我爱说啥说啥。我有发帖的权利，你有回复抑或保持沉默的权利，并且没有咬我以及恶心我的权利。&&&&为什么说是位置、思路与角度呢？因为双方谁都不想站在对方的角度上去试图理解，或认识问题的本质。可偏偏这里又来了一个主要矛盾。谁该听谁的。这么说，没人有意见吧？主观说，抛开各种复杂的因素来说，裁判19该听平头老百姓的，这里不是说你就该听茶舞的，你先别动怒，我就是实话实说。&&&&咱先抛开别的，讲讲最终理想吧。国家发展最终目的是要达到共产主义。大师网发展最终要达到什么呢？我脑海中设计了无数个蓝图及远大的目标，OK。咱先定位大师网最终作到‘中象’龙头，第一好吧。网站目前最需要的是什么？大家也许会有很多的观点、想法，但我看归根结底就是一个字‘钱’！谁也别说不差钱儿，不差钱为什么不多搞出若干版本，各类风格让大家多尝试尝试。不存在不差钱。长远一点想，网站初期烧钱，其实是希望有风投的介入。风投给你投资衡量你网站以后是否有发展，是否能收回投资成本的关键是什么呢？是点击量？是人气、是注册ID数、还是实际每天的登录人数……答案是多合一。任何一个VC(风投缩写）衡量一个公司是否日后盈利以及是否值得投资的标准都应该考虑如上的大概的观点。我说话有点绝对，但都是要考虑到的。而决定上述标准的核心是什么？我话太多，又扣回了刚才的内容，是我们。是大众。只有我们喜欢才会天天的来。裁判19老兄。我这么说，你不会生气吧？我并不是针对你，只是就事儿说事儿。刘特（刘殿中）是我最崇拜的人之一。现在我也一直非常喜欢刘特。&&&&为什么我这个帖子标题写了出离了愤怒。为什么要愤怒？因为我觉得大师网实在太……不好形容大师网当今的状况，反正就是非常不爽，如刺儿在喉，不吐不快了。咱做姑且做个不恰当的假设。你不同意假设没关系，我假设我的，大师网要搞什么人机联盟也好，其他的任何形式也罢。我的意思是不想看到大师网有这种一拍脑门的做法了。何为一拍脑门做法？脑门一热，开会，表决，种种原因，通过，实施，未果，继续讨论，实施，未果，这是什么？内耗，相当严重的内耗了。就如同树叶就在眼前挂着，你不拿开树叶，光看树叶上的纹路了，却发现不了近在眼前的森林。可悲吗？我觉得。&&&&难道吸引VC的办法都是领导层决定的吗？难道把人机搞过来，我们就真的是中象第一象棋网站了吗？按领导层的意见，我们还做一个假设，咱分析一下核心问题。人机最有可能出现的地方。我认为不是某某个网站，而是奖励。这点我想没人会有异议了吧？奖励要是足够多，足够吸引全国所有的人机高手。有人肯花几万，甚至几十万配置机器，就是为了打比赛，赢取奖励。交友的、娱乐的、也有。是少数。难道这个芝麻，我们大师网还准备继续拣？你风投VC介入了，腰包里的钱厚了，奖项设置高了，再来一个注册3个月以上的号才可以打你各种比赛。或者对局数的限制，你认为大师网就绑不住那些人机吗？写到这里我忽然想到一个广告词‘病来如山倒，病去如抽丝’组织什么人机联盟，在我看来就是抽丝呢。咱不从根儿上解决问题，光在这儿头疼医头，脚疼医脚，异议何在？其实大师网有没有算比小账。光这些零七杂八的小支出，无用的，或者说，意义不大的支出我们浪费了多少？再加上人力物力，聚沙成塔，合在一起够不够聘一个专业的团队？重新再造或者努力改善一个平台的？我的愤怒就在与此。&&&&也许茶舞性子比较急，直接跟裁判19冲上了，但我仔细看来，他这也算是一种民意。民意有很多种，有中听的，有不中听的，但茶舞也没说过头的话，不过话确实太直，太鲁莽了，太让裁判下不来台。但一点我不敢苟同，就是裁判的权利。裁判你平心想想，你会对虚拟网络上有人跟你说‘你再不闭嘴就封你的号’这样的人妥协吗？你还是平心静气的好好想想，虽然你现在有权利，我们都在大师网的权利和服务下娱乐。但我想，大家都被逼走了，你的权利也到头了。没有针对您的意思。就是想把我们的观点带给大师网高层，希望引起重视，做出一个真正属于我们象棋人自己的网站。有不对的地方，请您指正。谢谢。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&一个爱好象棋的人
华山化骨绵掌
&&日期： 14:59:00&&
回复：什么叫出离了愤怒？（看裁判19与茶舞的帖后感）
<td width="36" style="color:# 楼
站的不同，看到的也不同。立场不同，说的也就不同。&&&&&&&&
&&日期： 17:05:00&&
回复：什么叫出离了愤怒？（看裁判19与茶舞的帖后感）
<td width="36" style="color:# 楼
&&日期： 17:24:00&&
回复：什么叫出离了愤怒？（看裁判19与茶舞的帖后感）
<td width="36" style="color:# 楼
&&日期： 19:25:00&&
回复：什么叫出离了愤怒？（看裁判19与茶舞的帖后感）
<td width="36" style="color:# 楼
&&&&&&&&懂得愤怒的人，至少说明还有希望。&&&&&&&&19一干人等不出声了，这次战火真的熄灭了？&&&&&&&&那就说说这个愤怒的人吧，名字有点熟，但论坛少见。洋洋洒洒几千字，内容丰富，估计像个年龄不算大的年轻人吧。&&&&&&&&&年轻人有点躁动是好的，只要不沉默，只要能出来表达自己的想法，不管站在哪一方观点，就应该提倡和鼓励。&&&&&&&&&论坛死沉沉的，老是几个人，如我没事找茬型，如77哗众取宠型，如19剑拔弩张型，某某摇旗呐喊，某某丢了密码，某某发个诚心求解的残局，人们一去解他反过来就出来指导。某某发局自鸣得意的对局，某某专门顶N年老帖。没啥看头，干脆连看的也少了。&&&&&&&&论坛无外乎发帖、看帖、回帖。本坛很自由主要是指发帖，不限制注册时间，发帖字数、发帖间隔，不设置发帖人的等级，任何人任何时间说任何事，都好，这就是我们应该思索和改进的地方。不能保证帖子的质量，就没人愿意看，自然也就谈不上回。如果发帖人是演员，看帖的人才是多数观众，喊好或者喊倒彩沉默都很正常，关键是演员演得如何，有时演得精彩，就会让更多人参与进来，一起演。舞台就热闹了。回帖是你的权利，有权支持、反对、甚至恶心你、攻击你。但最好回复有点内容。不是帖子越多越好，也不是回复和点击率越多越好，长征路有个帖子点击率20万，在大师网？？{我估计假的）。但大家都会有人为自己感兴趣的话题，好贴不一样，但不好的无聊的帖子，是一样的。&&&&&&&&来大师网的人新人是通过论坛来了解大师网的，也能在此结交朋友的。论坛不活，全局不活。论坛的质量就是大师网的门面，投入最少，收效最显著。&&&&&&&&说远了，简单点。支持楼主的发帖行为，赞同某些观点。对于不赞同的，暂时保留。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&日期： 22:29:00&&
回复：什么叫出离了愤怒？（看裁判19与茶舞的帖后感）
<td width="36" style="color:# 楼
呵，裁判19也不给个答复。不知道大师网最终的态度是……
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《象棋的故事》是奥地利作家（Stefan Zweig）生前发表的最后一部中篇小说。小说表面上讲述了一条从开往南美的轮船上一位业余国际象棋手击败了国际象棋世界冠军的故事，实际上讲诉了纳粹法西斯对人心灵的折磨及摧残。作为人文主义者的茨威格借这篇小说表达了他对纳粹法西斯的痛恨。他以这种文学形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。《象棋的故事》作为反的重要作品不断受到后人的传诵。作&&&&者[奥]茨威格字&&&&数37000
《象棋的故事》讲述：一个智力低下的船夫的儿子在一次调侃中偶然地被发现了其近乎天才的象棋才能，于是其养父便不失时机地把他培养成了世界冠军。就在一艘从纽约开往布宜诺斯艾利斯的远洋客轮上，“我”有幸遭遇了这位象棋奇才，并通过一点小伎俩获得了与其对弈的机会。然而半打棋手被世界冠军轻易地就击溃了，直到一位神秘的B博士的中途加入才使形势大为扭转。“我”出于好奇了解到B博士竟然二十多年未动过棋子。德国法西斯吞并奥地利时，他遭暗算被囚于大旅馆徒有四壁的单间内，无比空虚孤寂中靠一本偷来的棋谱培养了象棋才能。但这种没有棋盘、没有对手的长期自我对弈使得他精神分裂乃至疯狂。为了证实自己能否像正常人那样下“一盘在真正的棋盘上用具体的棋子跟一个活人做对手的棋”，B博士接受了与的对弈，并在第一局中获胜。第二局棋时世界冠军感觉到了B博士的强烈焦躁与急切，以恶毒的缓慢出击使得B博士的精神分裂，再次出现而陷入狂乱的自我对弈之中，最后在“我”的提醒下才恍然清醒过来而告别了棋局。茨威格出生于19世纪后期，一生跨越了两个世纪，经历了26世纪那两次惨绝人寰的世界大战，他亲眼目睹了欧洲从繁荣走向衰败的历程。因此，在后期的创作生涯中，他用激情点燃人们的心灵，用人道主义维护和平与正义，反抗残酷的战争。二战爆发时，茨威格曾想投笔从戎，后来还是决定拿起笔和纳粹作战。在此期间他写下了许多脍炙人口的反战作品。《象棋的故事》是他站在犹太人的立场上，用犹太人的意识和心态看待这场战争，并用一个犹太人悲怆的心灵去感受战争对人尤其是对犹太人的伤害。
希特勒上台后，茨威格的作品在德国、奥地利遭到全面查禁，使他“失去与昨天和过去的一切联系”。流亡生活使茨威格感到压抑，但他仍以顽强的毅力完成了他的回亿录，同时创作了他生前发表的最后一部中篇小说《象棋的故事》。
茨威格痛苦地看到法西斯对西方世界的践踏与残暴，他只好将自己放逐到遥远的巴西，以避开严酷的现实。与此同时，他感到无可奈何。他在回忆录中写道：“如果人失去了自己立足的土地……人就挺不起来腰扳，人就变得越来越没有把握，越来越不相信自己。”这既是潜隐于《象棋的故事》中的主题，也是茨威格对生活现实的感受和寻求死亡的原因。他在写了《象棋的故事》短短的五个月后，就自杀身亡。[1]“人”的话题是从17—18世纪的启蒙运动中就已经被人们广泛谈起。一般地认为是关于的人权力的学说。同样这个主题也横贯在了茨威格的小说创作中。但他并不是仅仅用于启蒙，启蒙的意义在他那里已经很薄弱了。人的主题被茨威格赋予了双层的含义，一方面是对“人性”的关注，另一方面是对“人的本性”（也就是人的本能）的发掘。这两方面在《象棋的故事》中得到了完美的结合。
《象棋的故事》是战争对人性压抑的一个典型例子。小说中的B博士就是如此，纳粹分子企图用无穷无尽的时间和空间的空虚来摧毁人的灵魂和意志，从而达到令其招供的目的。虽然B博士以顽强的毅力和非凡的智慧粉碎了纳粹的阴谋，但读者却看到了在高度的空虚下B博士灵魂的苦闷与心灵的扭曲。当一天中的所有时间与象棋结缘之后达到了短暂的缓和，但缓和之后又是一种极度的紧张。“只有象棋”和“只有空虚”的差别也不大，同样免不了受到精神的扭曲。虽然是B博士拥有了高超的棋艺，但他却永远摆脱不了象棋对他心灵的压抑，以至于在下棋的过程中差一点就又一次达到精神错乱的状态。
在《象棋的故事》中读者可以看到，人生来就有抵抗孤独的本能，只有将自己置于纷繁的外界环境中才能有所发展。但B博士面对的却是一片虚无的空间与时间，对他来说一切都成了空白，围绕他的是一种彻头彻尾的空虚。面对这种孤独，B博士动用一切的心智与其作斗争。刚开始是朗诵诗、背儿歌、背法典条文、演算算术等。但就像他说的，“在空虚中，我的记忆力什么也抓不住。我已不能把思想集中在任何事情上。”这种疯狂的斗争在得到那本象棋棋谱后暂时达到了缓和，但在他将棋谱背诵了上千遍的时候，一切又回到了原来的状态。于是他又“自己同自己下棋”，从一天有计划的几盘开始，一直到后来的一盘接一盘发疯似的互相挑战。在任何时候他都没有放弃动用可能的方法与空虚作着顽强的斗争。尽管他最后还是达到了一种精神错乱的状态，但读者仍然可以看到博士已经将人的“抗孤独的本性”发挥到极致。
在《象棋的故事》当中，出现了两处场所，一是“我们”乘坐的轮船，二是B博士曾经被关押的囚房。这是两处有限的物理性的空间。这两种空间实际上也在建构着不同的社会关系。在船上这个空间里，“我”、象棋冠军琴多维奇、商人麦克柯诺尔、B博士以及船上的乘客，构成一个小小的社会，一个小小的社会关系网的缩影。他们因为“象棋”而交织在一起。
而第二处场所，即B博士被关起来的小房间，则人为地把各种社会关系切断，B博士处于一种孤立无援的境地，没有任何一个人可以对话，也没有任何一个人可以倾听。这种空间就犹如投入荒无人烟的孤岛，远离各种社会关系、人际关系，而更为可怕的是这样的空间几乎是一片空白的。除了床、一张小沙发、脸盆等几件可见的用具，什么东西也没有，没有笔没有纸，没有任何可以帮助思维思考的东西。四面都是空白的墙。
在这样一个房间里，B博士唯一感受得到的是孤独与虚无，精神处于一种极度空虚与孤独的状态。在这种孤独当中，B博士的思维是清醒的，正是如此的清醒才愈加痛苦。因为他完全不知道时间的流逝，时间对他来说已经失去了意义。一天24个小时，一个小时60分钟，一分钟60秒，一天是86400秒，每一秒的流逝都伴随着思维的运转。除了思考——不管是有意识的还是无意识的——没有别的事情可以打发时间。这就犹如把个人的思维置于茫茫的宇宙，空洞、辽阔而不着边际。空间的广阔性在这有限的狭小房间里得到了无限地扩大与绵延，这是人内在的精神空间的广阔，空洞而没无边际。
B博士在精神上所遭遇的痛苦与折磨比肉体上所受到的摧残更为严重，这种伤害也更为持久，几乎是毁了一个正常人的一生。B博士的遭遇深刻地批判了纳粹法西斯的不人道及其暴虐。这其实也反映了茨威格在流亡的过程中所经受的精神遭遇。是茨威格内心痛苦的挣扎与独白。[2]以一个棋手博士的自述来讲述了整个故事。作品对博士面对孤独的抵抗过程中的心理变化做了详尽、精辟的描写，从刚开始的无助到得到后的欣喜，再到最后的绝望，在心理的变化过程中读者看到了统治下的那个社会。
一个是在其他方面近乎白痴、行为粗俗却又有着象棋奇才的世界冠军，一个是二十多年未动过棋子，居然能预测近十步内的棋局，并轻松战胜世界冠军的奇人。通过这两个在现实中近乎荒诞的传奇人物，作家以其特有的心理分析的手法展示了法西斯匪徒对人的精神和心灵进行的骇人听闻的折磨。作品虽然完全是虚构的，缺少生活的真实，但其强烈的历史真实和心理真实却契合了那个疯狂的战争年代，使得故事令人信服。
《象棋的故事》具体地体现了“内向写作”的特点。他以一个棋手博士的自述来讲述了一个人的经历。作品对博士面对孤独的抵抗过程中的心理变化作了详尽、精辟的描写。如果说心灵是一口井，那社会就是一个巨大的黑洞，茨威格让读者通过这口井，窥见了整个的黑洞。
茨威格这种由内而外的展现有着更强的艺术感染力，让读者随着心灵的波动一齐跳动，在与心灵的接触中与整个社会紧紧相依。它能吸引人，更能打动人，能让人更全面地认识这个社会。这是茨威格的中最具“杀伤力”的写作手段。斯台芬·茨威格（），奥地利小说家、诗人、剧作家和传记作家。　　出身富裕犹太家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，日后周游世界，结交罗曼·罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记，以传记和小说成就最为著称。　　第一次世界大战期间从事反战工作，是著名的和平主义者。一九三四年遭纳粹驱逐，流亡英国和巴西。一九四二年在孤寂与幻灭中自杀。　　代表作有短篇小说《象棋的故事》、《一个陌生女人的来信》，长篇小说《心灵的焦灼》，回忆录《昨日的世界》，传记《三大师》和《一个政治性人物的肖像》。[3]
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五羊杯由全国政协副主席霍英东从1985年第五届开始慷慨解囊、并于1988年承诺永远赞助五羊杯赛至今，英东先生已连续赞助了22届赛事。如今，五羊杯赛所创下的办赛纪录和赛事水平，国内外的象棋赛事无出其右；而英东先生二十余载风雨无阻扶掖中国象棋的赤子之心，更令世人折服雨无阻扶掖中国象棋的赤子之心，更令世人折服。他把象棋的光芒撒向世界，早在1984年他曾经悬赏50万美元把中国的胡荣华拉出来向全球挑战。五羊杯是真正的顶尖高手竞技，非常精彩!
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