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岷县中寨镇举行洮岷花儿大奖赛
　　大力弘扬洮岷花儿高歌颂唱幸福生活
　　岷县讯(通讯员郎佐民)“镢头挖了塄埂了，共产党给我们搞了重建了，社会改革开放实现了，群众存款不断了，把那三轮兰拖不算了，桑塔纳买了一半了……”7月11日，中寨镇扎那村的青年花儿歌手马爱霞的一曲悠扬动听的“两怜儿”，将中寨镇洮岷花儿大奖赛活动推向高潮，经过激烈的角逐，在群众热烈的掌声中，她在30多位花儿歌手中脱颖而出，技压群芳，夺得了大赛一等奖。
　　近两年来，为加强精神文明建设，促进社会和谐发展，大力弘扬洮岷花儿，发现一批花儿新人，推出和培养一批具有代表性的花儿歌手，使岷县“中国花儿之乡”、“联合国民歌考察基地”的美誉更鲜亮，发扬好“首批国家级非物质文化遗产保护项目”洮岷花儿，使岷县北路派花儿“两怜儿”得到更好的发展，岷县中寨镇党委、政府充分利用农历五月端午出扎村、五月二十三中寨牧场滩等传统盛会的大好时机，鼓励广大歌手积极参与开展花儿赛唱活动，并设置摩托车、彩电、DVD、电磁炉等奖品，积极吸引周围花儿爱好者广泛参与。在组织举办花儿大奖赛的同时，该镇出扎村、中寨村还分别邀请了定西市秦剧团、兰州市秦剧团前来进行秦腔演出，为花儿大赛助兴，深受群众好评。洮岷花儿大奖赛活动的组织举办，为弘扬地方文化、加强群众精神文明建设，促进和繁荣全镇经济的发展起到了积极的推动作用。
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百名二郎山花儿歌手调查简报 　
& 09:54:21
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　&　　自从“二郎山花儿”与“松鸣岩花儿”、“莲花山花儿”共同以“花儿”于2009年9月30日，在阿联酋首都阿布扎比举行的联合国教科文组织保护政府间委员会第四次会议审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目。这对作为“花儿之乡”的岷县来说，无疑增添了一张级的文化名片。为了对这一项目做深度挖掘与保护，扩展“二郎山花儿”研究领域，为国内外专家学者提供多角度多学科研究资料与蓝本，力争从花儿学、学、、、学、音乐学、方言学、民间、等方面入手，也为地方今后深度广度开展研究与保护提供操作依据、保护思路奠定基础，开展了二郎山花儿歌手调查工作。调查时间：2013年12月16日开始，至2014年4月16日暂告一阶段。调查基本思路：以很少参加各种县乡花儿比赛，但在圈内有很好口碑有相当影响力的，和曾今是现在已进入高龄的全县著名花儿歌手为主，以这些年在县乡各种各样大奖赛中的歌手为辅。因为那些老歌手随时有撒手人寰永远离开我们的可能。在老歌手中，恰恰着二郎山花儿中最为传统地道精妙绝伦的歌词，他们能够代表二郎山花儿歌词文学性的最高水平，急需要尽快全力发掘。这次我们就采录到一些极为珍贵的历史花儿、传统花儿。　　调查成果：摸底233人，笔录采访127人(其中男68人，女59人)，摄像采访114人，录音9000多分钟，录像16盘计960分钟，照相3900多张，采录花儿歌词近3000首。&发现了极富有特色的10多名花儿歌手，分别是：马爱霞、白绪娥、张正文、石娥花、董万顺、后巧平、吴勤、李二哥、王尕梅、宋晓春、任新梅、包想中、虎和娥、包成桃、张春霞、唐泉水等。其中宋晓春、马爱霞非常特出，堪称二郎山花儿众多歌手中的极品和绝品，是二郎山花儿歌手中的天才。马爱霞12岁就因为在大年三十晚上唱花儿，唱和气了父亲弟兄四人原来非常僵硬的关系，并使他们孝顺起了奶奶。也因为这次的杰出表现，家族中都认为其聪明、乖顺、懂事理，就没有让她出嫁，而留在家中开门。在16岁时（实际是15周岁）就招婿成家，坐了8年由于没有孩子就离婚了。这年她23岁，心中一片空虚和迷惘，就平生第一次来到中寨镇举办的花儿会场上，一亮相就倾倒了在场的所有听众，至今人们赞不绝口。离婚不到一年时间，在媒人介绍下又招婿临近卓尼县柏林乡一青年，在我们去年底调查时已生育两个孩子，大的三岁，小的两岁。今年春上我们再去探访，发现又有身孕。我们问：你唱得这么好，以后县上有活动请你参加，能来吗？她说：不是不想来，就是家中农活忙，还要拉扯孩子，没有时间。我参加花儿会就中寨那一次，其它任何地方都没有去过。去年我们考察她时，她自说年龄28岁，实际周岁为27岁，是我们考察所有歌手中，除了学校有意识培养外，属于原生态成长起来的歌手中年龄最小的一个。　　宋晓春十一二岁时就唱花儿，而且是两怜儿。在其人生遭遇大不幸的32岁上开始不自觉的唱起了啊欧怜，而且一唱就如横空出世般一枝独秀，独领风骚，一改啊欧怜僵直、枯燥、费劲、难听、勃筋暴跳、脸红耳赤的不雅形象，唱得极其婉转抑扬，悦耳动听。通过这次调查，我们要改变以往对二郎山花儿“啊欧怜”的不雅印象和影响。其实二郎山花儿“啊欧怜”还能象宋晓春这般悠扬悦耳地演唱。而且如此唱阿欧怜的歌手还不止一个，还有如石娥花等多位歌手，他们都各有千秋。　　其次，还顺便附带发现了30多种不同版本不同内容的宝卷，其中有近20种属新发现。　　从年龄段来看，所调查花儿歌手，原生态成长起来的最小年龄为28岁，绝大多数花儿歌手属于五十年代、六十年代、七十年代。据统计分别是：三十年代3人（2男1女），四十年代7人（6男1女），五十年代17人（12男5女），六十年代41人（男22女19），七十年代51人（男20女31），八十年代3人（均女性），九十年代0人，本世纪5人（均男性）。本世纪维新中学培养的5名花儿歌手仅是特例，不能说明问题。其实，根据探问，年代愈早唱花儿之人愈多，可以说是全民性的，现在仅是因为他们大都行将年老不便出面，有些特别著名歌手也早都撒手人寰，我们无法调查了。而自从八十年代以来唱花儿之人愈来愈少，却是实实在在的现实问题。照此原生态发展下去，再过二三十年要找唱花儿之人，肯定会是凤毛麟角的。从文化程度来看，初中毕业的10人（均为男性，其中5人是学校有意识培养学唱花儿的在校学生），小学毕业2人（均为男性），小学四年级3人（男性2人，女性1人），小学三年级8人（男性7人，女性1人），小学二年级12人（均为男性），小学一年级3人（男性2人，女性1人），扫盲班2人（男性女性各一人），文盲87人。去除维新中学有意识培养的5名花儿歌手外，原生态成长起来的歌手受过初中教育的仅5人，占全部调查总数的百分之三点九，粗识字半文盲及完全文盲占全部调查总数的百分之九十六点一。从这里可以看出女性的文盲率最高。从这种角度来看，花儿就是文盲的歌，准确点说，花儿就是文盲中农民的歌。因为长期从事工人职业的文盲是不会唱花儿的。但是，文盲是不能兴家也不能强国的，我们不能阻挡也无法阻挡老百姓使用和享受化成果，也不能阻挡农村孩子不去，成为文盲，专唱花儿。　　从对花儿的认识来说，至今还有相当的乡镇村落群众认为唱花儿不雅，属于伤风败俗行为，绝大多数持不支持态度，部分持坚决反对态度。这也是我们这次无法调查到更多优秀花儿歌手的根源所在。实际在山村女性唱花儿的要比男性多，但是我们调查显示却是男性比女性多，主要原因是家庭中男性不支持，甚至非常反对妻子或母亲唱花儿。这样好多女性歌手拒绝我们采访。对如宋晓春、任新梅等，我们是请出来在其他人家采访的。在这127名歌手中，有6对歌手是因为唱花儿唱成了夫妻的。事实上根据调查显示，花儿会场的主要魅力就是谈情说爱、更主要的是调情调爱。我们调查歌手花儿是怎么学来的、谁教的等问题时，仅有3人分别说受到过父亲、母亲、姐姐的传教，其余全部是自己在很小年龄的野山、河流边劳作时听别人唱心领神会学会的。而现在由于现代化方式的普及，农村的有些传统生产生活方式已经萎缩了，如此前妇女们在洮河两岸洗衣服的场景随处随时可见，这也是花儿传唱的一个重要场景、重要空间，可是现在由于自来水和洗衣机的广泛普及，这样的场景就逐渐消失了。还有，由于生活水平的提高，农业生产值的极低，远没有出外打工收入高，导致稍远一点的田地荒芜不待说，就是家门前的田地也有荒芜的迹象。这种种农村生产生活场景的萎缩，其实就是农村空间的萎缩，也就是花儿文化空间的萎缩。这是非常堪忧的事情，但也是“无可奈何花落去”了。这样，从花儿的生长空间来看，由于现代工业以及外出务工的影响，在野山中、田间地头、河流边劳作的活计越来越少，自然花儿的生长空间就愈来愈狭小了。　　从社会的扫盲教育以及义务教育的彻底来看，近一二十年来文盲趋于根绝，绝大多数人接受了现代文化以至西方文化，他们对花儿这一俗文学无疑是拒绝接受的，排他性的。花儿是文盲的歌，扫除了文盲，也就扫除了花儿赖以生长与传承的根基。从花儿歌词的组成词素来看，全部是农村山野植物、动物、农具、花卉、农事生产生活活动等等物语词汇，现代化生产生活活动的物质词汇几乎没有，至少我们这次调查时就没有听到过。那么由此推定，现在的年轻人逐渐远离了农村山野生活环境，他们对山野的各种各样物语词汇肯定会越来越生疏、直至贫乏，最终就丧失对花儿的传承能力。未调查到的花儿歌手数量，保守估计也在3000人以上，主要分布在西寨镇东沟村、清水乡杉木沟、板大沟、清水沟等村落、寺沟乡绿沙村、禾驮乡牛沟村、梅川镇娃世村、中寨镇古庄村、维新乡北面各山沟村落。其特殊性就在于这些歌手的年龄普遍都在四五十岁以上。调查中，尽管我们多方联系，对一些口碑非常好的歌手还是没有找访到。如李秀芳、张想芳、张翠巧、王树花、吴水娥、曾忠换、郎明娥、乔胜红、张慧芳、包俊娃、包社芳、“猫”媳妇、马中等，特别是拐荷花与谢艳菊(又名赵春芳)，真是费了功夫，还是没有访到。对于一般性歌手，这一次的采访就足够了，但是对于特殊性歌手一次采访肯定不够全面，需要我们继续扩大调查范围。从如上方面来看，花儿的传承传播是不容乐观的，如果不下大工夫想尽一切办法采取措施，进行有效保护，这些在二三十年、三四十年以后逐渐撒手人寰，我们就很难听到花儿了。这是非常紧迫的事情。&花儿歌手还提出了许多意见或建议，如：&1、县乡两级的各种花儿大奖赛比赛打分有问题，大多不够公允。&2、建议县上在比赛时把两怜儿与阿欧怜分列开来设置奖励。北路歌手认为县上历年来把南路歌手比较偏重偏向，因此才想到了分列设奖的意见或建议。&3、在开设两怜儿与阿欧怜分列设奖的同时，县上还应另外设置一个大奖赛：花儿擂台大奖赛。他们一致认为历年大奖赛时，只准每位歌手演唱一至二首歌，不能反映出歌手的实际才能和创作实力。岷县花儿最大的特点是歌手即兴编词对唱，尤其是比赛对唱，有实力的歌手能够连续对唱两三天而理不屈词不穷，而没有实力的歌手唱上几首就会显得理屈词穷的。只有比赛对唱才能把歌手的所有能耐和水平全部发挥得淋漓尽致。花儿擂台大奖赛，应把奖金额度放大，豁出三五天来比赛。奖金可以拉赞助。&4、县上应加快想尽一切办法对所有岷县花儿曲调谱曲配音，这样歌手唱起来轻松自如，更便于岷县花儿的传播传承。&5、在大奖赛时不应收取报名费，还应承担参赛歌手的食宿补助。不然就真的慢慢没有人来参赛演唱了。&6、在设置奖金额度时，应把奖金额度放小，奖金面放大，应让所有参赛歌手享受到荣誉与尊严。现在要让花儿得到持久性传播，这是唯一的抉择。&　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2014年5月19日&
发布于 07:56:12
张老师辛苦，致敬
发布于 08:27:10
发布于 12:54:00
真的辛苦了，致敬！值得我们大家学习！！
发布于 07:15:56
回复 4# 的帖子
谢谢！乐趣大于辛苦。
发布于 07:19:48
好多细节将会在《岷县二郎山花儿调查实录》及《二郎山花儿研究》二书中充分展示出来。您当前的位置 ：&&&&&&&正文
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岷县中寨镇举行洮岷花儿大奖赛
　　大力弘扬洮岷花儿高歌颂唱幸福生活
　　岷县讯(通讯员郎佐民)“镢头挖了塄埂了，共产党给我们搞了重建了，社会改革开放实现了，群众存款不断了，把那三轮兰拖不算了，桑塔纳买了一半了……”7月11日，中寨镇扎那村的青年花儿歌手马爱霞的一曲悠扬动听的“两怜儿”，将中寨镇洮岷花儿大奖赛活动推向高潮，经过激烈的角逐，在群众热烈的掌声中，她在30多位花儿歌手中脱颖而出，技压群芳，夺得了大赛一等奖。
　　近两年来，为加强精神文明建设，促进社会和谐发展，大力弘扬洮岷花儿，发现一批花儿新人，推出和培养一批具有代表性的花儿歌手，使岷县“中国花儿之乡”、“联合国民歌考察基地”的美誉更鲜亮，发扬好“首批国家级非物质文化遗产保护项目”洮岷花儿，使岷县北路派花儿“两怜儿”得到更好的发展，岷县中寨镇党委、政府充分利用农历五月端午出扎村、五月二十三中寨牧场滩等传统盛会的大好时机，鼓励广大歌手积极参与开展花儿赛唱活动，并设置摩托车、彩电、DVD、电磁炉等奖品，积极吸引周围花儿爱好者广泛参与。在组织举办花儿大奖赛的同时，该镇出扎村、中寨村还分别邀请了定西市秦剧团、兰州市秦剧团前来进行秦腔演出，为花儿大赛助兴，深受群众好评。洮岷花儿大奖赛活动的组织举办，为弘扬地方文化、加强群众精神文明建设，促进和繁荣全镇经济的发展起到了积极的推动作用。
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大力弘扬洮岷花儿高歌颂唱幸福生活&--甘肃岷县中寨镇举行洮岷花儿大奖赛
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