杨式小架太极拳内缠丝功——定步旋转太极球（上）——刘振忠 ——中国武术在线 武术教学
杨式小架太极拳内缠丝功——定步旋转太极球（上）——刘振忠
文/刘振忠 2012年
杨式小架太极拳，特别重视&&&字形内缠丝圈的锻炼。通过学习掌握&&&字形内缠丝圈的走法，对于提高我们的太极拳水平，加深对太极拳的认识和理解有很大帮助。杨式小架太极拳内缠丝功是由杨少侯传与田兆麟，田兆麟再传授给其外甥崇寿永，由崇寿永老师留传下来的。功法分两个部分：一、定步旋转太极球功法；二、动步旋转太极球功法。
定步旋转太极球功法，是在双脚不移动的情况下，双手抱着一个想象中的太极球在身前旋转滚动。在讲解该功法之前，首先介绍一下内缠丝圈的走法，为了便于大家理解和掌握，在走内缠丝圈时，我们可以把脊柱当做垂直树立的一杆笔，尾椎想象为笔尖，在胯、膝、踝关节的旋转带动下，&笔尖&凌空在地面上划&&&字形的圈，这个由一个顺时针圆和一个逆时针圆首尾相连组成的&&&字形的圈，就是内缠丝圈，内缠丝圈的走法就是这样的。
第一式& 平圆&&&字形滚球功
平圆&&&字形滚球功，是身体在内沿水平方向走&&&字形圈的同时，双手抱球在外也沿水平方向走&&&字形的圈，这就叫平圆&&&字形滚球功。
动作一：两脚分开，间距略宽于肩，两腿微屈，呈高马步站立，全脚掌着地，足心涵空。立身中正，头正颈直，虚灵顶劲，开胯圆裆，松腰松跨，全身放松。既不裹臀也不翻臀，让脊柱保持自然的松垂状态。双手在身前抱球，右手在上，左手在下，左手掌心向上，右手掌心向下，两手上下距离20厘米左右，下手约与肚脐同高，距离身体约10厘米。如（图1）
动作二 ：以右膝右胯为主，左胯左膝为辅旋转，以脊柱为笔，沿水平方向先向右顺时针旋转划平圆，重心向右旋转移动。同时，在身体的带动下，双手抱球也向右略向前顺时针划立圆运动。（图2）
动作三：身体继续向右顺时针旋转划平圆，在身体的带动下双手抱球向右略向后抱圆运动，此时身体向右旋转了大约45度左右，重心偏于右腿。右腿承担六分重量，左腿承担四分重量。如（图3）
动作四：由（图3）位置开始，身体变为由右向左顺时针旋转划平圆，重心也由右向左旋转移动。双手抱球在身体的带动下也由右向左顺时针旋转划立圆。这一动是将所抱之球由右向左向前运动，同时，边运动边将所抱之球翻转180度，由右手上左手下，翻转为左手上右手下。如（图4）
动作五：身体继续由右向左顺时针旋转划平圆，重心也继续向左移动，带动双手抱球回到中间位置，左手在上，右手在下。如（图5）。（到这里，我们的身体以脊柱为笔，向右顺时针划了一个平圆，同时双手抱球在身体的带动下，也向右顺时针划了一个平圆，并且双手将所抱之球在手中翻转了180度。）
动作六：接着，我们的身体变为在以左胯左膝为主，右膝右胯为辅的旋转带动下，以脊柱为笔，沿水平方向向左逆时针旋转划平圆，重心向左旋转移动。在身体的带动下，双手抱球也向左逆时针旋转划平圆。这一动，双手将所抱之球向左向前运动，由（图5）中间位置运动到（图6）位置。
动作七：身体继续向左逆时针旋转划平圆，在身体的带动下，双手抱球向左略向后运动，此时身体向左旋转了大约45度，现在重心偏左，左腿承担六分重量，右腿承担六分重量（图7）。
动作八：由（图7）位置开始，身体改为由左向右逆时针旋转划平圆，重心也由左向右旋转移动。这一动是双手抱球由左向右略向前运动，同时将所抱之球翻转180度，由左手上右手下，翻转为右手上左手下，如（图8）。
动作九：接着身体再继续向右旋转，重心向右旋转移动，双手抱球回到（图1）中间位置。（此时我们的身体又向左逆时针旋转划了一个平圆，双手抱球在身体的带动下也向左逆时针划了一个平圆，同时双手所抱之球又在手中翻转了180度。）
到此为止，我们的身体以脊柱为笔，在胯、膝、踝关节的带动下，先向右顺时针旋转划了一个平圆，然后又向左逆时针旋转划了一个平圆，划了一个水平的&&&字形的圈。与此同时，我们双手抱球在身体的带动下，也在身前划了一个水平的&&&字形的圈，所抱之球还在手中翻转了360度，这就是平圆&&&字形滚球功。然后重复上述动作。
1、需要特别强调的是，这套功法与其他太极拳功法强调身体以腰脊为轴去进行旋转（以自转为主）不同，这套功法强调用胯、膝、踝关节带动身体去进行旋转（以公转为主），并且特别强调要用身体去划圆和走圈。
2、需要搞清楚内缠丝圈与外缠丝圈。内缠丝圈&&就是在功法练习中用我们的身体所走出来的圈，外缠丝圈就是在功法练习中，手、肘、肩在身体的带动下所走出来的圈。
3、功法中内缠丝圈走&&&字形，体现了在太极拳螺旋缠丝运动中人体运动的内在规律，就是顺时针旋转后即转为逆时针旋转；同样，逆时针旋转后转为顺时针旋转，顺与逆在始终不断地进行转换。
4、特殊的&三尖相对&。。功法练习中要求双手抱球，转动时要与身体的转动保持一致，做到手（尖）、鼻尖、尾椎尖向着一个方向，让鼻尖犹如船首，尾椎尖犹如舵尾，做到首尾上下呼应。
5、注意重心不要出圈。练习时，身体重心在四六之间转换，内缠丝&&&字形圈就在四与六之间，注意重心不要超出这个范围。
6、在功法练习中，双膝不允许同时顺时针或者同时逆时针旋转划圆，只允许一个膝顺时针划圆，另一个膝则必须逆时针划圆，两个膝是一顺一逆的，不是同时顺或者同时逆的。双膝同时顺时针或者同时逆时针旋转划圆，则会造成身体飘浮，脚底下没根，犯了练家之大忌。
7、呼吸方面，初练此功，呼吸纯任自然，不要加以干涉，想呼就呼，想吸就吸，更不要强求呼吸与动作的配合，只是要知道我们呼吸所采用的方法是体呼吸。即想象着运用我们全身的皮肤和毛孔进行呼吸。呼吸要匀、细、均、长，绵绵不断。在思想上，我们要将呼吸当做一种享受，想象着呼吸到新鲜空气时的那种舒适、惬意、甜美和愉快，又如啜饮美酒，酣畅淋漓，掉了自我。
8、关于&丹田内转&。锻炼此功法半年以上，动作已经比较娴熟，思想上已不必分心于动作，这时在意念上可以将腹部丹田部分想象为一个太极球（20厘米大小），让这个太极球随着外部双手所抱球体的翻转滚动，也在腹部内同样翻转滚动。只是意念上不可过于专注腹内这个太极球，思想上似有似无、若有若无。腹部想象的这个太极球是否滚动，也要任其自然，功到自然成。先感觉是微动，后感觉能动起来了，继而感觉这个太极球能随着外部球体的滚动而滚动。先是由外部这个球引动内部这个球的滚动，随着练功的深入，则感觉是内部这个球在催动外部这个球滚动，再到后来则感觉是内部这个球与外部这个球浑然一体，变成了一个球在滚动。这时将会大大增强健身的效果和技击的功能。
以上的要点也是其他各式功法的共同要点。因此，在其他的功法练习中也都要认真体会。
上面是双手抱球右顺左逆划、&&&字形平圆的功法，练习3~5分钟。左顺右逆划&&&字形平圆的功法动作与此相反，由左手在上右手在下开始，也练习3~5分钟。
第二式& 立圆&&&字形滚球功
立圆&&&字形滚球功就是，身体在内仍然沿水平方向走&&&字形圈，但是双手抱球却沿着身前的横立面划&&&字形的立圈，这就叫立圆&&&字形滚球功。
动作一：与第一式平圆&&&字形滚球功动作一要求相同，双手右手在上左手在下抱球如（图9）。
动作二 ：还是首先让我们的身体在以右膝右胯为主，左胯左膝为辅的带动下，以脊柱为笔向右顺时针沿水平方向旋转划平圆，重心向右移动。在身体的带动下，双手抱球是向右上方顺时针划立圆。这一动是双手抱球由中间位置向右向上运动，从（图9）运动到（图10）。
动作三：身体继续向右旋转划平圆，而双手抱球向右向下运动，此时身体向右旋转了大约45度左右，右腿承担六分重量，左腿承担四分重量。如（图11）
动作四：由（图3）开始，身体变为由右向左旋转运动，重心向左移动，双手抱球向左向上运动，同时边运动边将所抱之球翻转，由右手上左手下，翻转为左手上右手下（图12）
动作五：身体继续由右向左旋转，双手抱球回到中间位置，如（图13）。（这时，我们的身体以脊柱为笔向右顺时针划了一个平圆，在身体的带动下，双手抱球则向右顺时针划了一个立圆，同时，球在手中翻转了180度。）
动作六：接着，身体在以左胯左膝为主的旋转带动下，由中间位置向左逆时针旋转划平圆，重心向左移动。在身体的带动下，双手抱球向左上方逆时针划立圆。首先由（图13）中间位置向左向上运动到（图 14）位置。
动作七：身体继续向左旋转，双手抱球向左向下运动；此时，身体向左转了大约45度，右腿承担四分重量，左腿承担六分重量。如（图15）。
动作八：然后身体变为由左向右运动，重心也向右移动。双手抱球向右向上运动的同时，边运动边将所抱之球翻转，由左手在上右手在下，翻转为右手在上左手在下，如（图16）。
动作九：身体继续由左向右旋转，重心继续向右移动，双手抱球回到图一位置。（此时，我们的身体以脊柱为笔又向左逆时针旋转划了一个平圆，双手抱球则向左逆时针划了一个立圆，球在手中又翻转了180 度。）
到此为止，我们的身体以脊柱为笔，在胯、膝、踝关节的带动下，划了一个水平的&&&字形的圈。同时，双手抱球在身前划了一个立起来的&&&字形的圈，球在手中翻转了360度。这就是立圆&&&字形滚球功。然后重复上述动作。
1、立身中正，保持脊柱这杆笔的垂直状态，是练好这套功法的基础。
2、做立圆&&&字形滚球功时，双手抱球划立起来的&&&字形圈，而身体则仍然划水平的&&&字形圈，这一点要仔细体会。
上面是双手抱球右顺左逆划&&&字形立圆的功法，练习3~5分钟。左顺右逆划&&&字形立圆的功法动作与此相反，由左手在上右手在下开始，也练习3~5分钟。（待续）[转载]高式太极拳的运动体系
高式太极拳的运动体系主要有四大部分组成。有理论部分、套路练习部分、推手实用部分和在生活中的感悟、保持和应用部分。每个部分的操作都简单易行目标明确，学生练习很轻松，没有负担没有压力，练习效果明显突出，只要练习，每次都会有不同的奇妙感受，叫练习者欲罢不能。
第一部分、高式太极拳理论指导&&
高式太极拳的理论指导，是以中国古老优秀传统文化《道》为标准来确立的。具体的理论基础就是以《老子》的道德经八十一章五千言为依据设置的。
杜宏刚译注《老子》中讲，““道”是创造一切的母力，是超越时空的绝对存在。道是宇宙天地万物的本体、是自然的本源、是存在的本质；是一个由心灵感受到的超凡入圣，至善至美至真的光辉灿烂的世界”。
西方文化经典《圣经》约翰福音书中说：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。”
“道”的实质是无中生有，“道”的功能是无为而无不为，“道”存在的意义就是回归真理。
&&&“道”就是“光”。人就要走阳光大道，要走光明正道。人做的事如果不能见光，那他就处在一个阴暗的世界里，永不见大道。
太极拳理论先导王宗岳先生，在其所著的《太极拳论》中说，“太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机”。在这里王宗岳先生明确指出了“太极”的来源，是由“无极”而生。同时也指出了“太极”的地位和作用，是阴阳的生母、动静的先机。这里的“无极而生”和道之“无中生有”是有异曲同工之妙的。就本人个人观点认为，“太极”应该是先天的本源及本源所生的万物的规律。绝不可简单地把“太极”等同于“阴阳、丹田、虚实、意念”等等。否则王宗岳的《太极拳论》就成了一纸空文。
高式太极拳，是以太极拳练习为手段，进行修身养性、强身健体、防身自卫、益利大众、和谐社会的一个运动项目。中国人讲“修身养性”的最高境界就是“天人合一”进入大道。这里最关键的是天人合一的“合”子，他包括了和睦、和谐、求同存异共处一镜的意思。练习太极拳，只有达到如此境界才能感受到什么是“太极”；之后才可以谈得上练太极拳了。所以，高式太极拳的理论定位，很简单也很具体，就是体悟“道”之“无中生有”而已，离此别无他法。
高式太极拳的特点是，演武以和入道。武者以和为贵，能和者才能入道，能道者则自能长久。
第二部分、高式太极拳套路练习
&&&&高式太极拳套路，动作简单易学易练。动作练习没有具体(招式)目的，只是练习而已。在练习套路时要保持，脑不思、心不想、体不用力的状态。主要体验和感受“无”的境界。
&&&&套路练习轻松自如，无牵无挂，恍若自我消失。练习时不可认真，如果认真则远离大道。
&&&&练习正确，其效果立显，身体会出现各种不同的、奇异的妙境，叫人欲罢不能。从太极拳的角度讲，首先会出现的是“松沉劲”之后是“轻灵劲”等等。
第三部分、高式太极拳散推手练习
高式太极拳的散推手，主要是通过接手摸劲、走劲，检验自身，发挥潜（道）能，不主张进招打人，旨在真实的摸劲、走劲中体验“无”的功能状态。
练习方法是老师要亲自给学生喂劲，让学生正确体验身体在“无”的状态下是怎么和对方推手。
如果我保持了这种“无”的状态，对方就会从接触点上感受到我的强大威力。也就是从客观实际中，显示道之“无中生有”的真实性。达到“人不知我，我独知人”的境界。
第四部分、高式太极拳在生活中的效果
高式太极拳的功能，就是一种“无”的状态。
有了这个“无”的状态，练习者就会自动放弃，自我主观思想意识，正确、准确的来观察判断一切事物。就是人们俗语讲的“旁观者清”，老子把它叫做“常无欲以观其妙”。也就是能准确把握事物发展的规律，提高了人做事的能力和效果。
如果，掌握了这种“无”的状态，在生活中就会展示出高超的智慧和精巧的做事能力，会深切体悟到，入道“超越自我”的妙境。
这就是高式太极拳的功力（能力)在生活中的感悟、保持和应用，也是高式太极拳功力（能力)的生活化和常态化，给生活、工作、学习带来奇妙的最佳效果。
&&&&高式太极拳，是太极拳的一个新派系。其形成的理论依据，是老子的《道德经》和王宗岳的《太极拳论》。实践操作则，借鉴了各家太极拳和其他门派的拳术，但在根本上又区别于其他太极拳和其他门派的拳术。即不练丹田、不练意念、不练阴阳、不练劲力等，只体悟“道”之“无”而已。形成了高式太极拳独特的练习风格、功能状态和使用技巧。此太极拳具有鲜明的时代特色，突出快速学习、快速上功、广泛适用的特点。经多年教学实践证实，效果显著，现已形成完整体系向大众推广。
联 系 人：高德华老师
联系地址：新疆昌吉职业技术学院体育系
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陈式太极拳系列教学之缠丝功【上】_陈小旺2高式太极拳的运动体系
第二篇&高式太极拳运动体系
高式太极拳的运动体系，主要有四大部分组成。有理论部分、套路练习部分、推手实用部分和在生活中的感悟、保持和应用部分。每个部分的操作都简单易行目标明确，学生练习很轻松，没有负担没有压力，练习效果明显突出，只要练习，每次都会有不同的奇妙感受，叫练习者欲罢不能。
第一部分、高式太极拳理论指导&&
高式太极拳的理论指导，是以中国传统文化《道》为标准来确立的。具体的理论基础就是以《老子》的道德经八十一章五千言为依据设置的。
杜宏刚译注《老子》中讲，“道，是创造一切的母力，是超越时空的绝对存在。道是宇宙天地万物的本体、是自然的本源、是存在的本质；是一个由心灵感受到的超凡入圣，至善至美至真的光辉灿烂的世界”。
“道”的实质是无中生有，“道”的功能是无为而无不为，“道”存在的意义就是回归真理。
太极拳理论先导王宗岳先生，在其所著的《太极拳论》中说，“太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机”。在这里王宗岳先生明确指出了“太极”的来源，是由“无极”而生。同时也指出了“太极”的地位和作用，是阴阳的生母、动静的先机。这里的“无极而生”和道之“无中生有”是有异曲同工之妙的。就本人观点认为，“太极”应该是先天的本源及本源所生的万物的规律，就是“道”之本身。绝不可简单地把“太极”等同于“阴阳、丹田、虚实、意念”等等。否则王宗岳的《太极拳论》就成了一纸空文。
高式太极拳，是以太极拳练习为手段，进行修身养性、强身健体、防身自卫、益利大众、和谐社会的一个运动项目。中国人讲“修身养性”的最高境界就是“天人合一”进入大道。这里最关键的是天人合一的“合”子，他包括了和睦、和谐、求同存异共处一镜的意思。练习太极拳，只有达到如此境界才能感受到什么是“太极”；之后才可以谈得上练太极拳了。所以，高式太极拳的理论定位，很简单也很具体，就是体悟“道”之“无中生有”而已，离此别无他法。
高式太极拳的特点是，演武以和入道。武者以和为贵，能和者才能入道，能道者则自能长久。
&第二部分、高式太极拳套路练习
&&&&高式太极拳套路，动作简单易学易练。动作练习没有具体(招式)目的，只是练习而已。在练习套路时要保持，脑不思、心不想、体不用力的状态。主要体验和感受“无”的境界。
&&&&套路练习轻松自如，无牵无挂，恍若自我消失。练习时不可认真，如果认真则远离大道。
&&&&练习正确，其效果立显，身体会出现各种不同的、奇异的妙境，叫人欲罢不能。从太极拳的角度讲，首先会出现的是“松沉劲”之后是“轻灵劲”等等。
第三部分、高式太极拳散推手练习
高式太极拳的散推手，主要是通过接手摸劲、走劲，检验自身，发挥潜（道）能，不主张进招打人，旨在真实的摸劲、走劲中体验“无”的功能状态。
练习方法是老师要亲自给学生喂劲，让学生正确体验身体在“无”的状态下是怎么和对方推手。
如果我保持了这种“无”的状态，对方就会从接触点上感受到我的强大威力。也就是从客观实际中，显示道之“无中生有”的真实性。达到“人不知我，我独知人”的境界。
第四部分、高式太极拳在生活中的效果
高式太极拳的功能，就是一种“无”的状态。有了这个“无”的状态，练习者就会自动放弃，自我主观思想意识，正确、准确的来观察判断一切事物。就是人们俗语讲的“当局者迷，旁观者清”，老子把它叫做“常无欲以观其妙”。也就是能准确把握事物发展的规律，提高了人做事的能力和效果。
如果，掌握了这种“无”的状态，在生活中就会展示出高超的智慧和精巧的做事能力，会深切体悟到，入道“超越自我”的妙境。
这就是高式太极拳的功力（能力)在生活中的感悟、保持和应用，也是高式太极拳功力（能力)的生活化和常态化，给生活、工作、学习带来奇妙的最佳效果。
&&&&高式太极拳，是太极拳的一个新派系。其理论依据，是老子的《道德经》和王宗岳的《太极拳论》。实践操作则，借鉴了各家太极拳和其他门派的拳术，但在根本上又区别于其他太极拳和其他门派的拳术。即不练丹田、不练意念、不练阴阳、不练劲力等，只体悟“道”之“无”而已。形成了高式太极拳独特的练习风格、功能状态和使用技巧。此太极拳具有鲜明的时代特色，突出快速学习、快速上功、广泛适用的特点。经多年教学实践证实，效果显著，现已形成完整体系向大众推广。
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