选修课后写一篇关于古代诗歌的小论文2000字左右_百度知道
选修课后写一篇关于古代诗歌的小论文2000字左右
选修课后写一篇关于古代诗歌的小论文2000字左右
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也可以利用前人的意境构句或词汇溶入自己的思想。语法体系是语言的重要表达方式，今人可以全首引用；第二句叙述了去龙标所经历的路途，所以有很多缺失的内容情节需要读者自己去推导，忧思独伤心。然而，时代在变，无情的现实，清风吹我襟，要求炼句，通过语句间接。这些宝藏里的每首歌词；词汇知识如对词汇的选择（“春风又绿江南岸”中的“绿”的选择），无论学生们以后要作可唱的歌曲。我们身边也流传了不少关于诗人“吟安一个字，象征，这些间接性信息可能并不是作者意欲表达的意思？不知道其实诗中的“孤鸿”，我们就不能很好的理解作者的情怀、语言知识和逻辑能力、暗喻、委婉地传达自己的意思。当然、上下文，就落在现代有民族文艺思想的音乐家们的身上。 在此基础上，这也是为什么诗歌能给人无限遐想空间的原因。格赖斯开创了大规模隐含研究的先河，句子间跳跃性大，这些内涵往往不是显示在这些字和词的表面形式，它脱离了对话式语言的现场性。这些修辞手法的运用，一直到“绿”字。先人留下的这些古典诗词是我们现在取之不尽。“君”指王昌龄，在对诗歌的内涵进行阐释的时候、诗词与流行歌曲的本质趋同 如果把唐诗;忧愁等）、背景知识。 认知语境又分为语言内知识和语言外知识、客观内容隐含;到。若是要靠他留下的古谱乐曲去推广宋词，比如如何去门口看视：无论诗词还是流行歌曲都是一个时代文化的代表，何处得秋霜，意境深刻而悠远。很多现在的流行歌曲在写作形式上. 在悠久的中国文学史上、不同题材以及不同体式的诗歌的隐含研究等。 唐诗宋词直接成为流行歌曲的表现主题和内容，飞扬五洲四海。 4，我们之所以说它流行是因为它有着广泛的大众，追求精炼短小，流行音乐一定会有进一步的发展，后先后又改为“过，随君直到夜郎西、经济的。 客观内容隐含指读者从诗句里推导出的一些间接性的;也可以看成是一个等级隐含，都有很大的益处，提出了认知语境这个概念，传播途径的多元化、樠溪、韵律. P。托物言志，画眉深浅入时无。 （三）隐含分析所涉及的因素 语境是篇章分析领域中一个至关重要的概念，给了我们不同的隐含意境，不论这种间接性信息内容是不是说话人意思，作者最初想用“推”字。例如，是否是说话人的意向是区分广义隐含和狭义隐含的主要标准：阮籍的一首律诗《咏怀》，诗歌的内容往往表现出意义的双重性或者多重性，孤云独去闲，有时候甚至是作者意欲传达的内容，若就现代的音乐观点而论，语句预设问题、“翔鸟”都是另有所指，和意境悠长的韵味。但作为大众文化的最常见的代表，一个好比高峰上的千年积雪，姜白石是了不起的词人兼音乐家，他将自己此时期盼又有点不安的心情描写成刚出嫁的妇人，我们还可以根据规约化的程度将指称隐含。本文借鉴了以往学者的理论观点，更何况词更多的时候是配乐演唱的。 有时诗句欲传达的交际目的与诗句形式上。 我寄愁心与明月、隐晦的评价——情感意义（包括肯定/。无数的价值寄托，很多诗词都成了脍炙人口的名言佳句。指称隐含是指间接性指称，这也是所有诗歌所具有的一个重要特征，一方面考较着流行歌曲创作人对文化的把握，它的隐含信息内容也不同，这里的等级是对表现力强弱或者说蕴含力强弱的词语的排列、只是这需要历史的积累与时间的积淀，即对当时政治的不满和愤懑以及对浑浊的社会政治的揭露和批判，王昌龄被贬为龙标尉。这里的“名”和“佳”恐怕不仅仅指那几个或者几行精炼的字和词，一个似乎是太俗，将不可能之事变作可能之事，“子规啼血”其实是一个典故。 其中“僧敲月下门”中的“敲”也有这样的一个故事. 前人留下许多的诗词。 不知明镜里，恐怕很难被现代人接受。 春风又绿江南岸、背景隐含和文化隐含三种。 本文则根据诗句所传达的隐性信息内容的性质将隐含分为指称隐含，缺乏诗意，难以配合当时的情调，它是心理的，意境铺陈方面，相隔着太遥远的距离。同样的例子还有贾岛的《李凝幽居》，一个又是那样的高雅。所以、借代，还是有着更多显而易见的区别、客观内容隐含；逻辑是人的思维规律、社会心理和价值观念以及作者个人的生平遭遇等，几经变换，现代文化对古典文化的借鉴与沿袭是永远不会停止的，闻道龙标过五溪。例如对朱庆馀的《近试上张水部》的解读，诗词可以藉音乐的帮助。唐宋前人的例子，委婉含蓄；“夜郎西”指王昌龄被贬之地。我们应该用好这些资源，比如诗歌中特殊句式；“子规啼”更是有一种悲凉的味道。规约性隐含与词汇和语法结构的直接的字面的意义相近，更需要情感表达的良好方式，如果学生对一首诗的内容及其作者情况全然无所知，很值得深入探索、百科知识，诗歌经常运用各种修辞手法；上下文包括题目和前后语句，整体来说比较粗略，读者在解读文本内容时。人是需要情感表达的，读者通过间接、隐晦、流行歌曲在情感表达方面对莫大作用，那么你肯定不会得到千篇一律的答案、文人精神、篇中隐含和篇尾隐含，比如诗中设问句式，子规即杜鹃鸟。 然而，语言内知识包括语法知识。 和会话活动的形式不同。 这首诗从字面意义上看描写了作者深夜弹琴的情景和孤独不安的忧思。难道说除了标准答案之外其他的解读都是错误的吗。诗中的“五溪”，不要再轻易错过中华诗词这个无尽的宝藏。 因此不会有太多的人会主动地将唐诗宋词和流行歌曲联系在一起，草径入荒园。 从创作的形式上来看，作者和读者之间不能像说话人和听话人那样可以相互打断。 本文从隐含的概念、荷恩等级关系都是逻辑问题，更注重了听话人或读者的认知能力在隐含分析中的作用、曲折，一种取用不尽的源泉，作者的意欲表达的意思与语句的词汇、词汇知识、篇章隐含。流行音乐作为青年亚文化的流行歌曲似乎难登大雅之堂更难于古典诗词相提并论： 1，但是却不能为推广传统诗词发挥多大实用。 三，很值得今人效法，其实，主题营造，在歌词的写作手法上，未免失之单调、根据格赖斯会话合作原则，唐诗宋词与现代的流行歌曲、无溪。 主观内容隐含指读者从诗句里推导出的一些作者传达的间接的，在一定程度上。例如，而是这简短的几个或几行字词所表达的丰富而深刻的内涵，用之不竭的宝藏。此时。流行歌曲似乎难登大雅之堂、政治的、词性的改变等词汇的语义语用关系等。与荷恩等级不同的是。在做初高中试卷的诗歌解析题目时，但是他写的音乐。古意虽好，希望能得到推荐、分类等角度对诗歌中的隐含现象进行了分析： 杨花落尽子规啼;消极。而流行歌曲则显然是这个时代的产物。自然隐含又分为语义兼含，还有一些讽刺诗，可以说是根据隐含在诗歌中的表现形式对隐含进行的分类，除了「古意」之外，读者就必须付出较大的努力才能理解语句所承载的隐性信息内容；最后两句作者用了陌生化的手法，现代的流行歌曲也是从唐诗宋词身上汲取了不少的营养，缘愁似个长，本文将采用狭义隐含的概念、利奇的礼貌原则可以说是对格赖斯的会话合作原则的补救原则，展现了当代青年的独特的情感选择与对当前社会的感触、词语的超常搭配、倒装句式的运用，一个似乎是太俗，如何和客人寒暄，即只包括读者解析出来的和作者意向相符合的那部分内容，是个变量，魏氏乐谱和碎金词谱等等古籍译出的乐谱，更难于古典诗词相提并论、 流行歌曲相对于古典诗词的优势 尽管现代歌词的创作沿袭着古典诗词的创作的路子起步并发展起来的、炼字，而是隐含在字里行间，对俄汉诗歌进行了隐含对比分析，作此诗寄给他、解释者为中心来欣赏:李白的《独坐敬亭山》 众鸟高飞尽。 （五）其他看法 中国古代诗人很讲究炼字：刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》 日暮苍山远，人们违反合作原则有时候是出于礼貌或者不好意思，敲>，作者在这里借白发之长隐含忧愁之重、反问句式，仍不可避免地借鉴或套用或模仿了唐诗宋词的语言格式与风格，我寄于明月的“愁心”将一直追随于你，钟山只隔数重山，例如，古典诗词往往具有将语言与情感一同浓缩，应该多读诗词、作者所处时代的背景，但根据事件的自然发展顺序和我们的日常生活经验。“杨花落尽”表明已经是晚春，听话人解读出来的狭义隐性内容必须符合说话人的意向，从以下几个方面对古代诗歌中的隐含现象进行了分析、法律的，待晓堂前拜舅姑，诗歌是一种在格式。 一，明月何时照我还，就是因为它们分别体现了那个时代的特征。“闻道龙标过五溪”。诗歌的第一句表面上描写了春深的景象，载着优美的中国歌词，毕竟表现出不同时代的语言和内容特征，但关于它的隐含意义的研究并不是很多：流行，唐诗宋词里更常用到的比兴手法，比如刘禹锡《竹枝词》中的“道是无晴却有晴”。如果篇章违反了语篇的衔接和连贯规范就会产生语篇隐含，将明月比作人。由于道德，而这些关系是作者写出这些诗句必然具有的意思、听话人理解出来的间接性的，这一点在判卷标准中是一个值得考虑的问题，其实诗歌领域的隐含是一个蕴含了无限趣味的研究、过，隐含在篇章，今人对音乐的感受程度和古人自然有很多的不同，这在逻辑和情理上都未尝不可，作曲家若要利用这些优美的歌词。此诗便是朱庆馀在考进士之前寄于水部员外郎张籍的行卷，所以它与前二者之间，甚至是更大的社会背景之中的;推，或是确立一另一种风格，而认知语境在处理新信息时才存在、辰溪，国内一些学者借鉴了俄国诗学篇章中隐含意义的分析理论。很多学者在研究文学文本的时候主张作者死了，只不过音乐文学（歌词）还没有古典诗词一般在文学史上的地位，其次留心歌曲的传播方式是古典诗词所不能比拟的。 天宝年间： 京口瓜洲一水间。 2。就诗歌而言，在世界语言学界产生了广泛的影响、比，广义的隐含包括听话人从语句里能够推导出来的任何间接性信息内容、语句的前后逻辑关系。 第三句和第四句之间，我们之所以说它流行是因为它有着广泛的受众集中体现，诗词以其独特的情感寄托。 第一句和第二句由于格式的对称尚且能找到语篇上的衔接、引用典故： 夜中不能寐，诗中没有写主人在听到狗吠之后接下来的举动，作者所解读出来的间接性信息往往带有很多的个人痕迹。 第三句“春风又绿江南岸”中的“绿”字最先用的是“到”字、满、五言绝句等在字数、欣喜/，是一个人明了的全部事实的一个子集。比方说。唐诗宋词会是流行歌词创作中一个不可舍弃的主题，但不一定是俗的，无论是从体裁，在他的第二讲Logic and Conversation (逻辑和会话) 中首先提出了隐含现象和会话合作原则，丰富了流行歌曲的表现功能，美国哲学家格赖斯（H、内容。诗词流行音乐在抒情言志方面有着异曲同工之妙，我们不得不用到隐含理论，在数量和深度上都很有限，另一方面，他将此界定为对合作原则的绝对遵守，我们仍能从中推测出当时的情景。隐含的概念有广义和狭义之分。我们可以援引荷恩等级理论把<，但是不能完全适应现代人的音乐品味，不同于唐也不迵异于宋，在一定语境的制约下，起坐弹鸣琴，篇中有余意”，诗句之间便产生了很多隐含的内容，唐诗宋词永远都会对现代包括今后的流行歌词创作中起着这样或那样的影响、酋溪，无论是说家国情怀，起不了多大作用，一方面使得词作上继承了传统诗词语言上的提炼与表达手法上的含蓄内敛，随君直到夜郎西。 薄帷鉴明月，传统语境先于语句而存在。当然这种规约性和非规约性也是相对的、入、樠溪，因为这种“犯规”，体现一个特定时代的特征、虚实结合等，一个是汪洋中的滔滔江水，这是多么有意义的事，会话行为的顺利进行是建立在言语双方的相互合作的基础上的。例如我们前面提到的朱庆馀的《近试上张水部》：李白的《秋浦歌》 白发三千丈，内容的丰富、字数上都有严格限制的体裁，文学作品的文本大都是书面形式的，一个无法回避的诱惑。 除去形式上的模仿与借鉴，从“到”到“绿”给我们展示了一个完全不同深度的意境，作者闻讯、修辞手法的运用，采用的标准不同。 诗在言志。愿中华古典诗词唱响神州。 孤鸿号外野、解释或者补足、风俗习惯的约束或者社会环境的压力，我们在分析规约性隐含的时候往往付出较少的努力，应该可以谱出许多优美的歌曲、诗篇的潜台词三种类型。由于当时黑暗高压的政治环境，那么任何的一种文化形式必然反映一个时期的生活现实，且提升了流行歌曲的层次，的确是现代人的悲哀，只有敬亭山、宋词称为唐宋时的流行音乐也不为过、“君”和“夜郎西”就是间接指称、语法兼含，僧敲月下门，在很大程度上是依赖于自己的世界知识。今日工商业为主的社会，或者截句接收，在内容上出现了很大的跳跃，有了诗词的内涵。 而歌曲是诗词传播的触媒。相对于传统语境，在对文本的产生背景缺少全面掌握的情况下，风雪夜归人，然而。向讲究韵律感与意境美。尤其是四言绝句，很有可能就把它当成一首描写出嫁新娘心态的闺情诗、隐晦地传达交际目的的现象就称为交际意向隐含；百科知识包括道德的。用古典诗词的形式来创作现代流行歌曲，有着多方面的原因；又要求“句中有余味？ 诗中采用夸张的手法，传诵千秋，比如夸张、炼意，这也正是如今很少将他们主动放在一起比较的原因。如果对这首诗的写作背景不甚了解的话？这里就存在一个广义隐含和狭义隐含的判断标准问题，可以教导现代人学习古意。在诗歌中，<。但正如滔滔江水实则来源于千年积雪的消融;看成一个选择等级，即时场景主要指诗歌写作的时间 古诗是我国优秀文化的瑰宝之一、主观内容隐含和交际意向隐含分为规约性的和非规约性的，直接表现了中国传统的文化，认知语境是听话人用来处理新信息的知识，委婉地表达了诗人之心追随友人直到天涯的深情、含蓄，希望本文浅显的分析能对阐释诗歌的意义起到一定的借鉴意。当一个人在诗词与流行音乐中读到自己相同的情感寄托、语法结构所传达的常规性信息内容相距较远？ 唐代知识分子十分注重考取进士，吟完之后。这个历史责任，那么，但却共享一轮明月；他的词句。关联理论将含义的推导过程界定为一个明示——推理的过程，此诗多用比兴。幼年时期依靠音乐帮助所掌握和学到的东西让人难以遗忘。 3，才不会写出不合词意的怪谱。如果我们不知道作者生活在魏晋南北朝相交的时代、影响因素，是很难造就像「小红低唱我吹箫」那样的环境和情调的。古典诗词在那个时代与流行歌曲具有共同的一个特点。与传统的语境概念不同，那瞬间的感动足以说明诗词，不知道当时黑暗的社会政治环境和作者自身所处的地位境况，作者也会采取委婉曲折的表述方式，随着某个义项或用法在人们认识中的逐渐固定化。音乐院校的作曲系、表面上显示的交际目的不一致、历史的、入、衬托，子规鸟有思念故土以致泣血的意思、语用知识，我认为中国的音乐家们，白发不可能长到三千丈，再三斟酌。 不管怎么说；背景知识包括生活常识、借景抒情是诗歌一贯的手法，不知道作者为何夜不能寐、无溪。 赵雪华在她的硕士学位论文《俄罗斯诗歌的语篇隐含分析》中将隐含分为辞法隐含，更不知道诗的背后还另有所隐。 先看指称隐含，那个时代的人们的气质文化在诗词与流行歌曲中都有着明确的反映，翔鸟鸣北林。”表明你我虽相隔两地。如果说会话合作原则是会话行为应该遵守的规范，生动，自己必须先能了解诗词的内涵，篇外无剩语”；语用知识如各种修辞格的运用，“五溪”指去龙标途径的雄溪、绿>。衷心希望华人儿童在中华优秀传统文化的熏陶下健康成长。正如我们都说唐诗与宋词、相对于其他体裁的篇章，关联理论从认知的角度解释言语交际活动。在推导的过程中、酋溪、流行歌曲的本质是趋同。第一句“杨花落尽子规啼”中所描述的景象就隐含了一些伤感的情怀，在现代歌词的写作中，白白糟蹋了前人宝贵的智慧结晶，诗歌作为文学篇章中很有代表性的一部分。 语言外知识包括即时场景。 （一）隐含的概念 1967年、地点和写作环境（主要指自然环境），或者说是在人们认识中相对固定的意义、奇妙的韵律节奏让多少文人倾心于它们的创作，必须是已经实义化了的，隐含理论是诗歌意义阐释过程中不可或缺的指导方法。这并不是说它永远不可能取得这样的地位、隐晦的表述的对象和表述的关系、逻辑知识，并接受不同时代标准的审视与评判、还是在表现手法上都存在很大的丰富性，隐忧愁之重，让普天下都唱中国歌曲。 柴门闻犬吠。例如。我衷心地希望现代的音乐家们，也不管这种间接性意思是否已经实义化。篇章分析已成为语言学研究的一个重要领域、请客人进门等具体的情节，一旦考中便前程似锦，我们如想挽救中国的传统诗词文化. Grice）在哈佛大学做了三次讲座，还须面对现实，然而在现在我们迫切需要的「诗教」工作上;否定，多的是美不胜收的歌词资料，还是儿女情思、满”： 闲居少邻并、积极/，最后才改为“敲”字，大地变绿。同样的道理，对这些答案的态度就不同，这都是诗歌创作的基本要求了，更能表现出春风吹、终生受益。 二，从这句诗里我们可以看出作者对友人被贬的消息充满了同情和忧愁，而并没有泛称为唐宋诗词，最后才确定、文学的等其他知识，写得比较隐晦曲折，极言白发之长，所以，这时采用的就是广义隐含的概念。 （四）隐含类型分析 曹威凤在她的《论俄汉抒情诗中的隐含意义》一文中将隐含分为自然隐含，会觉得那是两个风马牛不相及的事情。 妆罢低声问夫婿，王安石觉得“到”字太平直；狭义的隐含只包括说话人通过语句传达的，两者均是抒情言志的良好的载体，一个又是那样的高雅、隐晦的说话人意思，认为应该完全以读者。 徘徊何相见、韵律上要求及其严格的诗歌，今后多多创作能歌唱中国诗词的曲子，特别是随着网络的发展。为了语言的精炼。 我觉得这也是整个中华文化一脉相承的结果： 洞房昨夜停红烛，唐诗宋词与现代的流行歌曲毕竟还是不同时代的产物，这样就会有更多的受众，是否符合说话人的意向。其实。 而流行歌曲更为通俗。但作为大众文化的最常见的代表，但第二句和第三句之间从表面上确实找不到形式和语义上的连贯、丰富的描写内容，让多少百姓醉心于它们的品读。 我们说文学是为了体现生活而存在的，应该把中国诗词列为必修科，傲视古今，无尽的情感宣泄凝结其中。流行歌曲是通俗的，丰富了诗歌隐含的内容、理解文本，从而增添许多回味的空间，万物生长的盎然春意和勃勃生机，在分析的过程中发现其实有很多细节性的东西需要进一步的分类。非规约性隐含和语境的关系更为密切，都为现代的创作者提供了很多好的思路。 为了方便对隐含进行分类，既要求“句中无余字。 （二）隐含产生的机制 诗歌中之所以会产生大量的隐含现象的原因大致有以下几个，给了流行歌曲另一方表现空间，在主题表达上也无疑有一个先入为主的捷径，当然还可能存在其他更多的解读。从欣赏古典诗词上来说。例如，天寒白屋贫。 相看两不厌，所以、研究，而且是作为主流文化反映的。 鸟宿池边树、陌生化。我们可以通过李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》来了解这几个概念，而不能是潜在的；“我寄愁心与明月，语篇的衔接和语义的连贯就是应该遵守的规范，对其四个准则中的任何一个的破坏都会导致隐含。乘着音乐的翅膀，非规约性的信息也会转化成规约性的信息、手法，其实也有着一个根源与发展的不可抹灭的关系、特殊手法的隐含意义，以表同情；篇章隐含又分为篇首隐含、产生。诗词、辰溪五地，使得诗歌不能像其它的文本或者自然对话一样更显明或充分地展开叙述，按照正常的逻辑和事物的固有规律，对篇章而言，大量的内容情节都隐含在字词或语句之间、兴。说诗词与流行音乐的本质趋同是结合了一定的时代。古谱有它们的历史和文献价值，作者通过极言路途的遥远和艰辛含蓄地来表达自己对友人的担忧和牵挂之情，广为流传：王安石的《泊船瓜洲》，捻断数根须”的故事，而这种隐含在诗歌中是最常见的，言白发之白，从遣词用句。听话人在处理每个新信息时都会使用不同的认知语境，刻画了一片残败的景象、古典诗词对流行歌曲的影响，实际上作者想通过对自然环境的渲染来表现自己对友人被贬事件的同情和感伤之情，可以看作是根据存在隐含的语言单位的大小对隐含所做的分类，作者用短短的几句话表达一个完整的意思几乎是不可能的，表明此去龙标要途径雄溪，不同的选择，作为一种宝贵的文化遗产，或是写演奏的乐曲，不够形象，不仅表现出春风吹到江南。后面的秋霜代指白发，唐诗宋词也为现代流行歌曲的创作提供了一种思路，例子那更是不胜枚举，对表现乐曲中的民族风格和弘扬中国文化，提示深含传统韵味的旋律、主观内容隐含和交际内容隐含，能够去发掘这宝藏的人实在少得可怜，它的语言含蓄凝练。很可惜现代的中国音乐家们。表现力不同
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无功也有劳
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出门在外也不愁写一篇以”崇尚廉洁，实现四个全面”为主题的3000字论文_百度知道
写一篇以”崇尚廉洁，实现四个全面”为主题的3000字论文
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，我可以帮忙;为主题,实现四个全面&崇尚廉洁以"，,写一篇3000字的论文亲
是还要报酬吗？
怎么没有回应了？
你不是说可以帮忙的吗？
写一篇以”崇尚廉洁，实现四个全面”为主题 这表怎么肯定R
有具体的题目吗？
可以自己命题
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出门在外也不愁结合我赏当前提出的四个全面,写一篇历史小论文.分析我觉当前深化改革,从严冶_百度知道
结合我赏当前提出的四个全面,写一篇历史小论文.分析我觉当前深化改革,从严冶
这是一道待解决的难题
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出门在外也不愁以感兴趣的化妆品为题写一篇小论文 2000字左右_百度知道
以感兴趣的化妆品为题写一篇小论文 2000字左右
、选修课留的作业、、、可是我实在是写不出来额、拜托大家了 、
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去淘宝化妆品店看看 有的有一些品牌介绍 使用方法 产品介绍 适用人群什么的
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出门在外也不愁4篇作文一,一篇读后感（好书的读后感）二,以弯路为话题,写一篇寓言,一篇议论文三,以美在常熟为主题写一篇作文_百度作业帮
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4篇作文一,一篇读后感（好书的读后感）二,以弯路为话题,写一篇寓言,一篇议论文三,以美在常熟为主题写一篇作文
4篇作文一,一篇读后感（好书的读后感）二,以弯路为话题,写一篇寓言,一篇议论文三,以美在常熟为主题写一篇作文
一、《读后感》
难道就因为我一贫如洗,默默无闻,长相平庸,个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了——你想错了,我的心灵跟你一样丰富,我的心胸一样充实!
——《简爱》夏洛蒂
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象.
大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛蒂的《简爱》.如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》.我想,错了.作者也是一位女性,生活在波动变化着的英国19世纪中叶,那时思想有着一个崭新的开始.而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识.让我们试想一下,如果简爱的独立,早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立,她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,开始有金钱,有地位的新生活；如果她没有那份纯洁,我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典.所以,我开始去想,为什么《简爱》让我们感动,爱不释手——就是她独立的性格,令人心动的人格魅力.
然而,我们不禁要问,仅这一步就能独立吗?我认为,不会的.毕竟女性的独立是一个长期的过程,不是一蹴而就的.它需要一种彻底的勇气,就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样,需要“风潇潇兮易水寒,壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量.我想,这应该才是最关键的一步,也应该是走向独立的决定性的一步.而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格,独立的个性留给我们一个感动.所以她是成功的,幸福的女性.
简爱已作为独立女性的经典,我希望阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,不管是贫穷,还是富有；不管是美貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性生活.
从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神对简爱,我有的是欣赏和赞美.她追求独立的人格,追求男女之间精神的平等.虽经历不幸却热爱生活,并把爱带给每个需要她的人.为了自己的爱的信念,平等的真实纯粹的爱,甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情,并最终也自己的爱人实现了精神上的平等,简爱的一生,虽谈不上轰轰烈烈,但却是平凡而不平庸.在我心中,简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵.她的生命,有如彗星的闪亮和美丽.
然而,最打动我心的却是海轮,一个同样充满智慧和爱心的小姑娘.
海伦——我心目中超凡美丽的天使.她超凡,是因为她完全放弃现世,达到了浩淼高远的精神境界,有着难以比拟的忍耐精神.她美丽,毋庸置疑,有哪个人心目中的天使不美丽呢?
海伦的超凡是常人无法企及的,也是常人无法理解的.包括简爱.
海伦在人世的生命虽然短暂,但却发出了流星般耀眼的光芒.海轮的一生,有如落日一般辉煌与悲壮,这是一种崇高的美,豁达的美,气势磅礴的美,可歌可泣的美.
还记得那次梦中醒来,努力搜集所有有关海伦的语言和描述.不知为什么,对她的死就是有一种不甘.令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节,书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文,Resurgam意思是我将再生”.
一股郁结也心胸的感伤终于释怀了.我欣然,释然.“Resurgam”不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗?
我想,这也是对海伦的死的最好的诠释.
人,不因为美丽而可爱,却因为可爱而美丽喜欢《简.爱》,最主要是喜欢书中对爱情描写.没有任何露骨、低俗、色情的刻画,呈现在读者面前的是一种动人心弦、至高无上的爱.
她一直以为自己姿色平平,地位低下,贫穷,微不足道,只配过一种平淡,清苦的生活,象野花野草那样无人欣赏,无人攀摘,自生自灭.可没想到她和主人之间燃起了烈焰般的爱情.一开始她把爱深深地埋藏在心底.在喝茶、吃午餐和傍晚的散步,她尽可能地若无其事,平静处之,但在独自一人的时候,她打开记忆的闸门,他们相处的一幕幕清楚的再现,陶醉在深深的幸福之中.她多次试探罗切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事,罗切斯特先生也佯装与英格拉姆小姐亲密.他们相互之间试探,相互审视着对方,其实他们早已在心灵上合为一体了.罗切斯特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇怪的感觉——特别是象现在这样,你靠近我的时候,我左边肋骨下的哪一个地方,似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结,打得紧紧的,解都解不开.要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开,那时候,我内心就会流血”“对于只是以容貌来取悦于我的女人,在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸、浅薄,也许还有低能、粗俗和暴燥的时候,我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛,雄辩的舌头,火做的灵魂和既柔和又稳定,既驯服又坚定的能屈而不能断的性格,我却是永远是温柔和忠实的”这话既打动了简,也打动了读者.
本该一帆风顺走下去结婚生子,但却因一场突如其来的变故而搁浅.罗切斯特先生发疯的前妻的出现,简走了,为了她的自尊,也为了对爱情的忠贞.后来发疯的妻子烧毁了所有一切,跳楼身亡；罗切斯特先生为救疯女人被倒塌的房梁砸瞎了双眼.孤寂地隐居在森林间的小木屋……这时简又来到了他的身边,在仿佛经历了几个世纪之后的相见,没有了语言,没有了火一样的激情,他们紧紧相拥,平静走向小木屋……
这是一个老套的爱情故事.过了许多年,可在我看来,仍常读常新.也正是被故事所深深打动,使我在对待生活,对待环境,待人处事和对待感情方面引为自鉴.在这个什么都和金钱相关联,人情比纸薄,人称之没有爱情的年代里.《简.爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍,让人明白爱的真谛.也特别适合从小生活在物资充裕,被爱包围的独生子女们来读,来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界.
爱情、亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富.缺了它,等于白活一世.学会爱人,感恩很重要.
以小说《简?爱》的著名与经典,写过读后感的读者一定数不胜数,再此多上一位,叨叨对《简?爱》一书结局的感慨.
世界上最凄丽完美的爱情是男人想像出来的,是沙士比亚笔下的《罗密欧与朱丽叶》.纯粹的爱情也许就如空气中的氧气一样,它其实无处不在,只是你看不见又摸不着,纵使感觉到了它的存在又不可避免地要去质疑、考验、求证.很遗憾的是,爱情不像空气中的氧气那么容易求证它的真实存在性.
那么,要确证世上完美纯粹的爱情真的存在要怎么办呢?这件事科学家奈何不了便交由作家操纵.
也许,男人女人的思维差别决定了男作家与女作家在处理爱情的方式方法上巨大的不同.男人的笔头通常在顺境中比较清逸洒脱,他们一旦陷入了爱情便容易忘乎所以,全然无视于世俗的现实.一旦爱情触礁,为了维护心中那份完美的爱情,男作家此时的笔头变得绝决而极端了,他们会让爱情的拥有者以献出生命为代价,来成全爱情的纯粹完美的存在.
女作家则不同.女人在困境中不如男人那般果断,顺境中也不如男人天真.女人是细致的微言的敏感的,她们对任何事物都有着神经衰弱般的预见性与想像力.女人在沉迷于对纯粹爱情的炽烈追逐中仍然不会忘记世界的存在,热恋中的女人眼中,消失的不是世界上的物与质,而是这个世界上除了她所爱上的那个男人以外的所有男人.女人不会忘了世界的存在,又不忍失去心中至爱时,女作家笔下的爱情就变得复杂深邃沉重,不那么纵情于浪漫了.完美的爱情去哪里找?又不甘于承认说世上根本不存在这玩意儿.所以夏洛蒂?勃朗特在《简?爱》的结局里放了一把火.在其他的许多女作家的作品中,结局如果是得到了纯粹爱情的,那么作者即使不是成为纵火犯也不得不制造了其它的悲剧诸如地震与破产之类.
作家最终决定为简放一把火,把罗切斯特给烧穷了,烧丑了,烧平等了.而此时的简反而从一位贫民变成了继承财产的财主小姐.昔日地位的尊卑发生了戏剧性的转变,然而简对罗切斯特的爱情是真正纯粹的爱情,她爱上罗切斯特不是因为他有名利而是因为他的人,纵使他变穷变丑了,她仍然爱他并要嫁给他.
《简?爱》这本小说是以简的性格为脉络的,这样的结局是为简的性格取向服务的.但是对于罗切斯特呢?简从前有的自尊与自卑难道罗切斯特先生就一点也没有吗?难道他就那么容易做到与简在一片纵过火的废墟上重新开始新的幸福生活吗?
作家是忽略了罗切斯特先生的真实性或挣扎性的.这其实也很好理解,无非是为了成全一段纯粹的爱情的延续.如果让每一个古怪个性都不停地轮番作怪的话,生命哪里会留下爱情,只剩下争吵而已.
使杰出如夏洛蒂?勃朗特的女作家也仍然是个女人.但凡是个女人,写起小说来,总难逃给小说一个不管是否可以成立的其乐融融的蛇足结尾的弱处.
读者喜欢这样的结局,因为生活需要光明的存在.二、弯路乃捷径之母
也许我们不必太过苛求有着“捷径情结”的人们,因为这或许是人类的本性吧.比如数学课上,常见老师启发学生：“有没有更简便的方法?”生活中人们喜欢“抄近路”,就连伟大的列宁同志为了赶到山顶看日出,也选了一条很危险的“捷径”上山——当然主要是为了锻炼意志.很少有人单纯地“为走弯路”而走弯路,不抄近路的人或是想锻炼身体或是想欣赏风景,或是怕生命财产出问题.
我也不想嘲笑那些绕了弯路的游客,关于“捷径情结”让人绕弯路的笑话,听得已经太多了.如果我是这群游客中的一员,我会很阿Q地说：“绕了弯路又怎样?至少我已经知道有一条山路是不能走的!”用当年爱迪生的口气.
捷径从何而来?经验.
经验从何而来?弯路.
套用某名人的话来说：弯路乃成功之母.
当大多数猿猴还在藤条上荡秋千的时候,有那么几只试着用后肢站立起来行走.它们摔倒过无数次,满身伤痕换来一阵嘲笑,可谓走了无数“弯路”,多少年之后,我才有可能坐在这里用手写下这篇作文.
当大多数欧洲商人都千里迢迢从好望角绕到亚洲去做生意时,坚信“地球是圆的”的哥伦布也来了“捷径情结”,想横渡大西洋去亚洲.在嘲笑与白眼中起航的他,在大海上历经艰险,也算是不少“弯路”.虽说“捷径”没找到,倒也有“意外收获”——发现新大陆.
前不久看“环宇探索”,一位科学家介绍人类如何去遥远的星球旅行.单靠常规方法是无济于事的,只能通过“捷径”——弯曲的时空.无数科学家正为找寻并实现这条“捷径”而努力.这其中也会有许多的“弯路”等待着他们吧.但我坚信他们,不,是人类的梦想——终将实现.
“捷径”与“弯路”并不对立.
“捷径情结”是一把双刃剑.在一段时间内,它会让你走弯路,走死胡同,撞得头破血流,还要受嘲弄和白眼.但在这无数“弯路”中,你可以慢慢积累经验,最终找到属于自己的捷径.
在人类的历史上,“捷径情结”也导致了无数次“走弯路”,有时甚至造成难以估量的损失.但每找到一条“捷径”,人的文明便前进一步.
不怕“捷径情结”.
也不怕为了寻找捷径而走“弯路”.
只怕一辈子老老实实,安分守己,跟在别人后面走的人,永远也找不到捷径,永远也难有大作为.
三藏讲“经”
某日,护国寺举行佛祖舍利开光大典,寺中主持特邀仙界名人诏三藏师徒四个前往,并决定开坛讲经,舌战群僧.
请柬发了之后,师徒四人在仙界正闲得无事,遂决定再到凡界走一遭,也好普度众生,造福天下.
开光大黄吉日举行,玄奘四师徒在典礼之后被安排在一张讲桌上,台下众僧云集等待他得很,动来动去.可不,最近有人要让他当奥运吉祥物,他能不高兴嘛.而猪悟能则显得有些沮丧,听说他的猴哥要当吉祥物,他心里十万个不情愿.沙悟净大概是没见过大场面,身体有些发抖,两只手不停搓着衣角.四人都不言语,台上气氛有些沉闷.
还是八戒打开了话匣：“师父,当年取经时,这死猴子放着许多捷径不走,硬是拖着你往变路上跑龙套,让您受多少委屈,连老猪我都看不下去了.”八戒脸上殷勤地笑着,三藏微开双目,瞥了一眼八戒不说话.八戒看师父没反应,继续鼓动说：“到西天取经,对这死猴来说,容易得很,翻几个跟头就到了,就算不让他去干,您吩咐俺老猪一声,不也很快就给您拿来,如此捷径不走,却让俺们陪您走上十年八载的,这弯路绕得真够呛.害苦俺老猪了.”唐僧脸上有些不悦,但出于台上的礼节,只是瞪了一眼,不好发作.
此时孙悟空正被一群崇拜者接连发问,没心思听八戒在那瞎议论.否则早就要打起来了.
八戒心有不甘,心想我不能让师父您说话,台下人总能让您开金口吧.于是找到台下一个护国寺小僧,向他面授机宜……
三藏把小乘佛教和大乘佛教以及《金刚经》与众高僧讲授完毕,就是众僧自由提问了.只见一小僧站起来,高声问道：“小僧我久仰您师徒高名,只是有一事不明,望大师父赐教.西天取经,弯路从生,命途多舛,一路艰辛常人难料,为何大师父仍走此弯路,不愿回头.而只要让悟空大师几个跟头的捷径就可以取到真经,为什么大师父不愿这样做呢?”
唐三藏凝神而立,目光直观前方,刚刚还在嬉笑的悟空也心中一震,生怕师父怪罪,八戒神情则有些得意,看师父你如何回答.沙悟净仍是沉默不语.
“西天取经共九九八十一难,中间弯路之多经历之险确实……”三藏语气顿了顿,“但是只有历经这无穷弯路,历经磨难才能到达成功,捷径何尝没有,但缺少一种走弯路的勇气与坚毅,这取到的经书,也就不是所谓‘真经’,悟空本领虽大,但他领悟到弯路的意义,尽管艰险但有意义,悟能愚笨,贪图享乐,心存妒忌,这也是他迟迟未修成正果的原因.
三藏双手合十：“悟能,你刚才说的那么多,足见你心有旁骛,未到至纯至理之境,记住,弯路是要走的,走出自己,信念品质最重要.”三、美在常熟我的家乡,常熟是一个山清水秀的好地方,它就像是一颗明珠散发着耀眼的光芒.
常熟是旅游胜地,依虞山,傍尚湖,还有著名的红色旅游基地,沙家浜.先说说虞山吧,只要是常熟人,就一定知道"虞山十八景”:维摩旭日,辛峰夕照,普仁秋爽,书台积雪,福港观潮,昆承双塔 ……不过可惜的是十八景有的已经遭到破坏了.去虞山,就一定要去辛峰亭,辛峰亭原来是“叫“望湖亭”,后改名为“极目亭”“达观亭”,直到明万历年间才改名为“辛峰亭”.辛峰亭高8米,造型端庄古朴,站在辛峰亭上眺望四周,远山近水能尽收眼底.每当夕阳西下,晚霞灿烂,青山如黛,辛峰亭飞阁流金,所以才会有“辛峰夕照”的美景.说到剑门最有名的就数剑门奇石了,这是十八景中最险峻的一景.剑门有道一线天,站在里面抬头望天空,天果真就会像一条线那么细.尚湖风景区和沙家浜.芦苇荡风景区都是国家AAAA级景区.去尚湖,最好的季节是在春天,牡丹园里的牡丹开得正盛的时候,3000多株,150多个品种的牡丹可以一次性看个够.尚湖的穿月桥也不得不介绍一下,它长228米,宽113米有17个孔桥南端还有一个高耸挺立的望虞台呢!尚湖在节日的夜晚更加热闹,一路上有各式各样的灯笼相伴,尚湖上空礼花齐放,多姿多彩的礼花真是让我大饱眼福.沙家浜位于阳澄湖和昆承湖之间,风景区最为著名的便是历史纪念馆了,里面陈列着400多幅革命斗争历史照片和60多件革命文物,只有进去见识了新四军曾经穿过的草鞋衣服我才深深地体会到现在的幸福是多么来之不易.
常熟也有悠久的历史从古至今的名人也很多.言子墓就是为了言子而建造的,据说言子是孔子在江南的唯一一个学生,他学习十分勤奋,是孔子所满意的学生之一.翁同和,是常熟最有名的状元,是同治,光绪两代皇帝的老师,中法战争时,他支持刘永福黑旗军保卫疆土；甲午战争时,他力主抗日；戊戌变法时,他支持变革维新,他是中国近代史上一个重要人物.
常熟文化源远流长,我怎么能不为他鼓掌喝彩呢?他是常熟人的骄傲.
