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2012伦敦奥运会跆拳道预选赛-女子57KG决赛
要的就是一分03秒那脚，3分22秒也漂亮。
是谁把跆拳道带进奥运赛场
跆拳道是朝鲜半岛非常流行的一门技击术，在韩国又被称为国技。不过这个有着两千多年历史的民间武艺，在1988年韩国汉城奥运会上才首次被列为奥运会表演项目，而直到2000年的悉尼奥运会上，才终于被列入奥运会的正式比赛项目。将跆拳道一手带入奥运殿堂的关键人物，是现任韩国跆拳道协会顾问、已经81岁高龄的金云龙老人1992年8月，金云龙当选为国际奥委会第一副主席，第二年又当选为韩国奥委会主席，这些头衔为他推进跆拳道进入奥运会增添了足够的砝码和话语权。金云龙充分利用其外交手段，四方游说众多西方国家给予支持，连他自己都记不清究竟参加了多少次会议和谈判。为了让跆拳道进行市场化运作，金云龙从一开始就试图引入赞助商制度，不过由于当时的跆拳道运动并没有多少商业价值，所以没有一家企业愿意赞助，但是好强的金云龙没有放弃，他一心要把跆拳道带入奥运会。功夫不负有心人！终于在1994年9月巴黎举行的国际奥委会会议上，同意从2000年悉尼奥运会开始，跆拳道被正式纳入奥运比赛项目。
节日社团活动合影、
志同道合的兄弟们
社团内跆拳道学员教练合影
2012台湾超可爱双胞胎跆拳道实战
一部喜剧+励志的跆拳道电影
2012年伦敦奥运会选拔赛暨第16届全国跆拳道锦标赛竞赛规程
各有关单位：
遵照国家体育总局积极备战2012年伦敦奥运会，选拔优秀跆拳道运动员参加伦敦奥运会的要求，兹定于-15日在福建省厦门市举行跆拳道项目2012年伦敦奥运会选拔赛暨第16届全国跆拳道锦标赛。
本次比赛是跆拳道项目伦敦奥运会系列选拔赛的组成部分，运动员在本次比赛所取得的成绩将作为入选跆拳道项目奥运会阵容的重要依据；同时，为了贯彻落实国家体育总局大力推进竞赛改革，推动项目全面发展的指示精神，比赛在报名、赛制等方面进行了改革与创新。
现将竞赛规程印发，请各单位按照竞赛规程及有关规定报名参赛。
父亲与小女儿对练咏春拳
《踢出一片天》
比较好的一部励志跆拳道电影、
跆拳道 KO 集锦
　　咏春拳，少林嫡传武技之一，关于咏春拳的起源，大致有这样几种说法：（我们在这里需要额外说明的是：下文中及本栏目中所列的&泳春&&咏春拳&&永春拳&，都为同一拳派的不同称呼。为不使读者误解，本文统一用&咏&。）
　　第一种说法是始创于福建严咏春，咏春拳因此得名。严咏春拳是清中叶少林俗家弟子严四之女，她偶然看到蛇鹤相争，受启发而在自己原有的武功基础上，创编了咏春拳术。
　　第二种说法则认为咏春拳创始于五枚师太，见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子，有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚，她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来便传于严咏春。
　　第三种说法是，五枚创咏春拳后，并非直接传给了解严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。这个严二就是前面据说的严四。
　　第四种说法是：咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳，是清初反清组织&天地会&的一种斗争的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他（或&她&）首先传给汀昆戏班的武生张五（人称摊手五，据说有&一只摊手独步武林&之誉），张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的&琼花会馆&，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义，诸弟子为避祸而将&咏春拳&的&泳&字改为&永&、&咏&。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大。
　　第五种说法，又说咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被婪，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精，被人誉为&永春三娘&。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。
　　本站收集到的一种最详细说法是：咏春拳，少林嫡传武技之一，咏春二字乃是为了记念咏春拳之创始人严咏春师祖。祖师严咏春原藉广东福建，其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏春则自小跟随五枚大师习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚大师之修正，因而武技大成。咏春师祖并要求五枚大师为拳命名，大师则答曰你既名咏春，就将咏春命名此拳可也。因此，咏春拳之名正式诞生了。
　　祖师及后下嫁梁博仇，其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇，因此其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传，时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友好，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，博仇更将咏春拳与华宝等人交换红船之名技六点半棍。及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间，他们更日夕钻研，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。少林六点半棍更为习咏春拳者必修兵器之始也。
　　　华宝六十岁后退休，税居于佛山快子市，青云街。快子市有名医梁赞行医于杏济堂，颇富盛名，佛山人之称之为赞先生。而华宝与赞先生友善，且退休后长日多暇，乃到杏济堂与赞先生饮酒论技，并将咏春拳术，尽传于赞先生，时为逊清道光年间。
　　梁赞，原籍山县古劳，只是世居佛山而矣。赞先生医术精湛，经营草药店杏济堂于快子市清云街。他交游广阔，故人缘甚佳。赞先生性好武技，涉猎甚广，但并未令其满意，自随华宝习咏春以后，他即感到咏春拳，在法度用力，身型和手法上，无一不是上乘之法；再凭其天资聪颖，苦心钻研，使咏春拳能在晚清期间，在岭南一带声名大著。然而，赞先生因店务缠身，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者，除其二子梁春及梁壁外，仅陈华顺公一人而矣。
　　华公本藉顺德陈村人仕，他亦世居佛山，并以找钱为业，混号找钱华。因华公之找钱事业，常经杏济堂，故有缘师事赞先生。技成后，更于赞先生前技服猪肉贵，声名大振。及后，赞先生去世，华公设馆于莲花地大街，正式教授咏春拳术。然而咏春授拳之法，与一般少林拳术不同，因它需要通过长期□手之练习，而□手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，故此华公收费颇昂，遂未为一般人仕所能负担，而能学者，多为贵家公子而矣，当时有「少爷拳」之称号。故在华公时期未能广泛流传。
　　能得华公之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦。但能将咏春拳术一派推广者，首推叶问。叶问本为佛山名门望族之子，因年幼体弱，七岁便投入陈华顺公门下学习咏春拳术，而华公以其聪颖过人，勤奋好学，故经常亲自教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问□手，将咏春拳奥妙逐一指点，叶问因而武技大进。可惜华公染病不起，弥留之际，嘱咐吴仲素继续教导叶问及其子汝锦。叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有进步，时年不过十五。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此其间，得同学介绍，认识梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修练咏春拳术，尽得其学，且技更大进，而性情亦变为谦厚和霭。三年后，叶问返回佛山，广识佛山拳豪，更有义助温大牛比武事件，轰动佛山。于光复后，他投身军政界，如破沙糖之政绩甚佳，以在公正路三品楼勇擒剧盗罗灶为人乐道。直至佛山变色后，叶问便离开佛山，避居香江，约为一九四九年。此时叶问初到香港，生活未能安定，幸得友人李民幸介绍，在九龙深水大南街港九饭店职工总会教授咏春拳，也开始了叶问授拳的生涯。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、卢文锦．．．等人，后而在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道兴业大厦．．．等多处地方授徒，廿年来，叶问对咏春之改善及推广，使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大，声名大噪。
　　以上诸种说法虽然都是各有所本，且尽皆言之凿凿。各自以为真实可信，但都不能尽善尽美、无懈可击、可作权威立论。若从时间、地点、人物、历史背景等各方面作仔细推敲，则上述诸说，均让人有可觉疑惑之处。有些言之过简，难以辩真伪。如一尘庵主，说者就只有这么一句话，&泳春拳乃嵩山少林寺弟子一尘庵主所传&，连性别都没有讲清。&嵩山少林弟子&则似乎出身于嵩山少林寺应是个女尼。再者，一尘庵主若果真是一个女尼，而五枚师太也是一个女尼，两者是否就是同一个人物，也颇有思考余地。可惜材料缺乏，无以考证。
　　有些则与历史背景不符，失去存在的依据。如五枚师太、至善禅师，都说成是因南少林被焚而流亡外地的。但据当代历史学家及武林界人士，依据清官档案材料的考证，在清朝，南北少林皆倍受朝廷恩宠礼遇。不管顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治，直至光绪、宣统，都从来没有发生过朝廷焚烧少林之事。火烧少林一说，是当时的反清组织&天地会&，为了煽动起武林人士的反清情绪而编造出来的。既然历史真实并非如此，则五枚、至善逃亡避祸之说就难以成立，他们因此而创编了咏春拳，并将少林永春殿的咏春拳传播出去之种种说法，其可信性自然也很值得怀疑。
　　有些则与现实有出入，难以自圆其说。如说摊手五或是至善禅师，在红船所传的本是叫永春拳，后因咸丰年间粤剧艺人李文茂起义，遭受清政府镇压，连及&琼花官&诸弟子。为了掩人耳目，门人乃将所习之永春拳改名为咏春拳或泳春拳。即就是说，永春拳与咏春拳、泳春拳应是同一拳派的不同称呼。但据考证当时的事实是，泳、咏春拳流传之时，永春拳依旧公开流传于世，两者并行不悖。难道一部分因避祸而易名，而另一部分则无需避祸？这似乎是说不过去。且今天的永春拳与泳、咏春拳，虽然其音相近，但却各自不同的武学内容与训练系统，实乃两个不同的拳派，不能相混。所以上述说法，似与事实不符，难以弥缝其说。
　　其他如严咏春其人，关于她的种种传闻，实也颇有斟酌的余地。若真有其人，则其生存的年限就很有考究。若说她是五枚师太的传人，则她起码是雍正、乾隆年代的人。有一说梁赞曾遵其黄华宝之命，往福建寻严咏春继续学艺深造，若说严咏春既学艺五枚，又传艺于梁赞，她便跨越雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治等六个朝代，起码活１５０至２００岁，这当然也是不可能的。所以严咏春是否确有其人，她生活于哪个朝代，就很有必要弄个清楚。总之，上述种种说法，只能给人留下一个有待揭开的谜底。
　　咏春拳的起源所以有种种不同的说法，原因当然是多方面的。但人们对咏春拳的崇拜、敬仰，当是其中一个重要的原因。出于崇拜心理，人们往往不满足于一般平凡的说法，总喜欢把所崇拜的东西找一个不平凡的出处，把它传奇化、神话化。再加上口头传说中的不断加工、创造，于是越说越多、越说越玄，与历史真实距离越来越远，终至面目全非，各持已说。人是如此，物是如此，古今先贤、帝王将相，总有不平凡的出处。所谓&不凡之子，当异其生&，这是咱们中国很有趣的一种历史现象。有关咏春拳起源的种种不同的说法，大概也是属于这种现象，历史就是这样活在人们的口中。咏春拳起源之谜，恐怕将永远是一个无法解开的历史纽结。让诸种说法并存，让它们一代一代流传下去，给人们留下一定的神秘感，让人们去思考、去想象，也未必不是没有积极意义的。
下附叶问宗师所撰之《泳春拳源流》：
　　泳春拳源流：先祖严咏春氏，原籍为广东，少而聪颖，行动矫捷，磊落有丈夫气，许字福建盐商梁博俦。未几母殁。父严二事被诬，几陷于狱，因是远徒川滇边区，居于大凉山下，以卖豆腐为活，此清代康熙年间事也。其时河南省嵩山少林派，武风甚盛，招清廷忌，派兵围捕，攻而不下。适有新科状元陈文维者，邀宠献议，设法勾通寺僧马宁儿等，四处纵火，里应外合，少林寺被毁，僧徒四散。由是五枚法师与至善禅师、白眉禅师、冯道德、苗显等五人亦分途出走。而五枚止于大凉山（又名栖霞山）白鹤观。每日下如市，因与严二父女贸易，渐且作稔熟。
　　时先师年已及笄。有当地土霸涎其姿色，恃势迫婚。父女二人日有忧色。为五枚法师洞悉其由。因怜其遇，许以传技保身，使该土霸俟能除，梁氏婚约后始赋于归。由是即随五枚返山日悉勤修苦练。技成，乃约土霸比武，卒将土霸击倒。自此五枚云游四方，频行殷殷诫以严守宗风，等婚后发扬武术，同佐反清复明大业。综合过去事迹，知咏春派拳术，实宗于五枚法师也。
　　先祖师既婚，首传技于夫婿梁博俦，其后梁博俦传梁兰桂，梁兰桂传黄华宝。黄华宝为红船中人，与梁二娣为伍。恰至善禅师混迹红船中为&煲头&，将绝技六点半棍传与梁二娣。而华宝与二娣以共事红船之故，因得日夕观摩，互相传习，补短截长，混成一体。从而咏春拳之有六点半棍者，盖有由也。遂至梁二娣传技于佛山名医梁赞先生，梁赞深得其奥，达于化境。远近武士慕名来请与较者辄为败，由是声名藉起。后来梁赞传于陈华顺。而问与师兄吴小鲁、吴促素、陈汝棉、雷汝济等师事陈华顺迄今已数十年。是则吾侪之于咏春派拳术一脉相承。其来有自数典不忘乃祖，饮水应念其源，自宜有以纪念先祖孕育之恩。抑亦所以维系我同门侪辈也，缓拟发起组织咏春堂联谊会焉。嘤其鸣矣，求其友声，想同门师友定有同情也。我武唯扬，胥焉有赖此耶。（叶问
跆拳道的起源与发展
关于现代跆拳道的起源众说纷纭，但目前在世界上较为流行的说法主要有三种，一是本土起源说，即现代跆拳道起源于朝鲜半岛本土的说法。跆拳道的形成和发展都主要在朝鲜半岛上，另外，对于&现代跆拳道&形成来说，这种说法无可非议。但要追溯到现代跆拳道的前身，即&跆拳道&的历史根源，则此种说法尝欠全面。二是日本起源说，此种说法的主要依据是日本在朝鲜历史上曾多次入侵并占领朝鲜半岛，日本的空手道等武术对于朝鲜半岛的武术发展起着一定的影响，尤其是在现代跆拳道形成和发展之初（详见附录《跆拳道起源有纷争》）。三是起源于中国武术之说，此种说法在跆拳道的起源的争论中较多为世人所接受，流传也较为广泛。本篇从此角度出发，阐述了跆拳道发展史与中国传统武术的一些联系，并详细介绍了跆拳道的有关基础知识和原理。跆拳道(TAEKWONDO)是在东亚文化的基础上发展形成的一项朝鲜民族体育运动目。在朝鲜半岛的历史上，曾先后出现过的，甚至于至今仍流传于世的如：&跆跟&，&花郎道&以及&手搏&等著名的优秀格斗技术，为现代跆拳道运动形成和发展提供相当重要的依据和作用，现代跆拳道的形成至今虽然只有数十年的短暂历史，但在其从形成到发展的漫长历史过程中，除受到世界各地优秀武技的影响外，更是受到中国的传统文化思想，军事技术及传统技击术的深远影响。一、朝鲜简史及各时期的格斗术&朝鲜半岛是位于亚洲东部的一个半岛，其北部隔鸭绿江、图们江与中国为邻。据&&东国舆地胜览&&中记载：&国在东方，先受朝日之光鲜，故名朝鲜。&。另据历史资料记载，朝鲜半岛的居民大部分从北面移入，属于蒙古人种东亚型。历史上，朝鲜是东方的文明古国之一，具有悠久的历史和古老的文化。从远古时代起，中朝两国人民已经有了较密切的往来。&（一）、古朝鲜 从远古时代，中国北方的居民已不断地移居朝鲜半岛，并且先后在哪里建立过两个原始的国家政权，被后人统称为古朝鲜时期。&１、根据&&史记 . 宋微子世家&&和&&汉书 . 地理志&&的记载，在中国殷末周初时期，殷王族箕子率领一批殷朝遗民逃到朝鲜半岛，在今平壤一带建立了朝鲜国，即&箕氏朝鲜&。其管辖范围包括朝鲜半岛北部和今中国辽东地区。箕氏朝鲜是在朝鲜半岛上的第一个原始国家政权。&２、西汉初年，燕人卫满率众投奔箕氏朝鲜。于公元前１９４年推翻箕氏朝鲜，建立了卫氏朝鲜。据&&史记 & 朝鲜列传&&记载：&朝鲜王满者，故燕人也。&。在&&三国志 & 魏志东夷传&&中也对卫氏朝鲜有一定的记载。公元前１９８年，汉武帝发兵灭卫氏朝鲜，并在朝鲜半岛上建立了乐浪，玄菟，真蕃及临屯四郡。从箕氏朝鲜到汉四郡的建立，使中国古代人民与古朝鲜居民之间发生了更为密切的接触和交流。由于生存和战争的需要，古代朝鲜人民已经初步学会了汉民族的打斗术。汉武帝征朝，更是把中国的军事技术和格斗术传入了朝鲜半岛。古代朝鲜居民在同汉政权的斗争过程中，充分吸收了中国古代格斗术的精华，并在实践的过程中逐渐形成了朝鲜半岛上原始的武术体系。&（二）、三国时期&１、高句丽(KOGLIRYO,公元前37年～公元688年) 高句丽由五个原始部落联盟组成，最初属于箕氏朝鲜管辖，其后转属中国北方的诸候国燕国。高句丽的始祖朱蒙是从朝鲜半岛北部的夫余南下后定居并建国的。根据唐代李延寿的&&北史& 高丽列传&&中记载：&高句丽，其先出于夫余。&。夫余为我国东北的一个古民族。据&&三国志&&中记载：&夫余在长城之北，去玄菟千里。&。高句丽于公元６８８年被新罗国联合唐朝军队消灭掉。高句丽是朝鲜三国时期中最为先进和强大的国家，由于建国后连年征战掠地，格斗术在高句丽享有比较崇高的地位，且已具有相当高的水平。在朝鲜历史著作&&三国史记 & 高句丽本记&&中记载着高句丽曾于国内广泛开展格斗术训练和对抗性格斗游戏比赛的史实。另外，在高句丽时期的许多古墓壁画和雕像上都有着大量的关于格斗术的画面和雕塑型像的存在。&２、百济王朝的武艺(PAEKJE,公元前18年～公元600年) 百济位于朝鲜半岛西南部，属于马韩部落中的百济部落。公元前１８年，百济部落征服了马韩部落的其它各部后，在汉山城（京畿道）建国。百济王朝的开国始祖名叫温祚，是高句丽始祖朱蒙的儿子。百济是由高句丽，夫余及中国古代移民等各民族人民共同组成的多民族国家。 由于百济王朝在三国中的兵力最弱，在长期的战争中经常处于劣势。因此，百济曾力图依靠中国南朝的各代政权以及日本的势力来对付高句丽和新罗。百济曾多次通过海路派遣使者与中国南朝的各代政权保持密切的联系，并不断学习中国的军事格斗术和各种科技文化知识，带回百济传授给百济的人民。正因为百济的国力较弱，百济王朝各代无论是王室或是军民人等都非常崇尚武艺，全国上下都以马术、射箭和打斗术等作为游戏或日常锻炼而盛行。这在朝鲜的&&三国史记 & 百济本记&&中有着大量的记载。后来，百济虽被新罗联合唐朝军队灭掉，但其残存的许多有关武艺的历史资料仍被百济人民保存下来，为现代跆拳道的形成提供了一定的依据。例如，在资料中记录着一种&便战戏&的竞技，这种竞技在百济时期非常流行，其比赛方式是把人员分成两组来竞赛，以拳脚互相击打以决定胜负。与现存的传统跆拳道非常相似，因此，也可认为它是跆拳道的另一种形式。&３、新罗时代的花郎道(SILLA,公元57年～公元935年) 新罗是以朝鲜半岛东南部辰韩部落的斯卢部落为中心建立的国家。据&&三国志& 魏东夷传&&中记载，公元四世纪，新罗由六个有血缘关系的贵族推举朴赫居世为部落首领，并用武力统一了辰韩各部落建立了新罗国，以庆州为政治中心。新罗国主要由朝鲜半岛南部的土著部落组合而成。 新罗国统治者为扩大领土，先是同百济，后来又同高句丽频繁地进行战争。公元五世纪以后，新罗国逐渐形成了一套完善的政权机构，其军事组织也逐渐得到完善。在军事体育方面，新罗在三国中的成就最大。在新罗贵族中有一种花郎（译音）集团，由氏族的亲兵和子弟组成。于公元八世纪时，花郎集团进入了成熟的阶段，形成了名为&花郎道&的思想和行为准则。花郎信徒经常利用集会的机会，以&忠、孝、仁、义、勇&的花郎道精神为准则，互相切磋交流武艺和修练武道精神，研习军事知识。&花郎道&的形成不仅在朝鲜武术史上有着极高的地位，而且对日本的武士道的产生也有着直接的影响，同时对新罗在统一朝鲜半岛的战争中也起着十分重要的作用。从武学角度而言，&花郎道&并非一个单纯的武术门派，而是集新罗国仍至于朝鲜半岛各种优秀的格斗技和军事技术进行修炼、研究、发展并在新罗国内加以推广的一个团体。&为了增强国力，新罗国除了在国内广泛地开展和普及打斗术外，还不断地吸取中国传统技击术的精华。公元七世纪三十年代，新罗国曾派员赴唐学习中国的军事技术和武术，并带回新罗，使中国的传统技击术正式系统地传入了朝鲜半岛。唐代武术在新罗国的流行，使新罗国内又形成了一种名为&唐手道&的技击体系。至公元８４０年，新罗国来华学习各种先进科技、文化、军事技术和武术的人员已经达到一百五十多人。其中，新罗国的著名爱国将领张保皋也曾来华学习军事技术和武术，并曾在中国唐代的一个州府中当过一员武将，后来回新罗率领军队抗击入侵的日本倭寇，据《三国志& 东夷列传》记载：&有张保皋、郑年者，皆善斗战，工用枪......自其国皆来，为武宁军小将。&武宁为我国唐代的一个州府。在中朝文化的交流中，传入朝鲜半岛的我国武术及文化影响着朝鲜半岛上武术和文化活动的发展形成和实施细则，例如：花朗道精神的形成就是受到中国儒家思想的影响。 公元七世纪，新罗国联合中国唐朝军队先灭百济后灭高句丽，最终统一了朝鲜半岛，在朝鲜半岛上第一次形成了一个统一的民族──新罗民族。&（三）、高丽王朝 公元９１８年，原新罗国贵族王建夺取政权，自称高丽太祖，建立了高丽国。公元９３５年，高丽国取代了新罗国而统一了朝鲜半岛，开始了高丽王朝时代(KORYO,公元935年～公元1392年)。高丽王朝的文化也和三国时期一样深受中国文化的影响，其中高丽王朝的兵制就是完全仿效于中国唐代的府兵制度。 在高丽王朝十一代的文宗王至十八代的义宗王之间较为轻视武官重视文官，格斗术受到一定程度的限制，后来高丽王朝的武官发动暴动，铲除了腐败的文官，使高丽王朝的格斗术重新兴起，格斗术的学习和训练亦开始蔚然成风，在高丽国内每年均举行盛大的比武。从高丽王朝遗留下来的文物画卷中，可见到大量有关高丽军民以手搏为戏的画面。同时，手搏之技也是高丽军队训练的必修项目。另据&&高丽史&&记载：&辛卯，公主移御延庆宫，王置酒慰之，夜观角抵戏。六日丙申，幸观马岩观手搏戏。&。又载：&已酉，......于东郊还幸和妃宫观手搏戏。&。从以上的片断历史资料中不难判断出，手搏之技不但在军队和民间，而且在宫庭中也受到相当的重视。&（四）、李朝时代 公元１３９２年，高丽右军统帅李成桂废高丽王而自立，建立了朝鲜半岛上的最后一个封建王朝──李氏朝鲜(YI,公元1392年～公元1910年)，国号&朝鲜&。李氏民族又称为朝鲜族。&李朝时代，由于中国明代的张松溪拳术的影响，在朝鲜半岛上又形成了一种独具特色的&松溪&派武术体系。１５９２年７月，明朝统治者派遣由李如松将军率领的数十万明军入朝，协助朝鲜李氏王朝打击入侵朝鲜半岛的日本倭寇，并大获全胜。明军的入朝，使中国的先进军事技术和技击术进一步系统地传入了朝鲜半岛。我国明代著名爱国将领戚继光所著的军事名著&&纪效新书&&也在这一时期传入了朝鲜半岛，并为朝鲜半岛上经历了千年的传统技击术的系统形成和发展提供了重要的依据。&李朝正祖１４年（公元１７９０年），李朝将军李德懋，学者朴齐家、白东修等奉王命将流传于朝鲜半岛上的手搏，跆跟以及唐手等各派武艺归纳整理，并以&&纪效新书&&为主要依据，系统地编纂出朝鲜武术史上著名的代表作&&武艺图谱通志&&。在这部著作中，不但详细地记录了关于朝鲜半岛上各种技击术的发展源流、派别和各种兵器的使用方法，还记录了部分中国传入朝鲜半岛的各种技击术，如&&纪效新书&&中的拳经三十二势等各种武艺。&&武艺图谱通志&&至今仍作为现代跆拳道训练的参考资料之一。在李朝时期，如果想以武科出身当官，&&武艺图谱通志&&就必须通过徒手击倒三人以上的考核才有资格。&公元１９１０年，日本侵占朝鲜半岛，李朝灭亡。朝鲜半岛从此沦为日本的殖民地，同时标志着朝鲜半岛上的封建社会的瓦解和灭亡。在日本占领朝鲜半岛时期（１９１０年～１９４５年），朝鲜本土的格斗术被强令禁止练习和传播。但仍有部分人在民间秘密练习，作为反对日本压迫的一种表示。还有很多朝鲜人被生活所迫，离开朝鲜半岛去世界各地谋生。通过他们，使流传于朝鲜半岛上的各种传统格斗术得以保存和发展，并为现代跆拳道的最终形成提供了重要的依据。&二、世界跆拳道的近代发展简史&１９４５年，第二次世界大战结束，朝鲜重新独立。大部分流亡国外的朝鲜人民回到了朝鲜半岛上，并随之将世界各地的优秀格斗术带回朝鲜半岛，使朝鲜半岛上的尚武之风又再重新兴起。为了使朝鲜的传统格半术能更全面系统地得到发展和管理，朝鲜半岛上的各大道馆联合将各门格斗术系统地综合完善起来，并逐渐将之统一定名为&太拳道&（ＴＡＥＫＷＯＮＤＯ），即现在广为流传的跆拳道。随着格斗术在世界各地的兴起，跆拳道脱颖而出从亚州流传到世界各地，吸引了越来越多的爱好者，并成为了举世瞩目的世界性竞技体育运动项目。跆拳道在发展和形成的漫长历史过程中，不断地汲取世界各地技击术的精华，特别是中国的传统优秀技击术，对跆拳道从古到今的形成和发展的历程中的影响最为深远。从现代跆拳道的技术风格中不难看出中国传统武术的身影。&目前，跆拳道在世界上主要分为两大体系。一为由北朝鲜所组织成立的国际跆拳道联盟(INTERNATIONAL TAEKWONDO FEDERATION)，简称&ＩＴＦ&。该组织成立于１９６６年３月，首任主席为崔泓熙，现今的总部设在加拿大的多伦多。自１９７４年１０月ＩＴＦ举办了第一届世界跆拳道大赛起，ＩＴＦ每三年主办一次世界跆拳道大赛。另一世界性的跆拳道组织为由南朝鲜组织成立的世界跆拳道联盟(WORLD TAEKWONDO FEDERATION)，简称&ＷＴＦ&。该组织成立于１９７３年５月，首任主席为金云龙，总部设在南朝鲜的首尔。自１９７３年５月在首尔举办了首届世界跆拳道锦标赛起，ＷＴＦ每两年组织主办一次世界跆拳道锦标赛。&当今在世界上普及和发展跆拳道较广的跆拳道组织主要是由南朝鲜组织成立的世界跆拳道联盟（ＷＴＦ），至今为止，世界跆拳道联盟的会员国已遍及世界各大州，共169个会员国，亚洲地区共49个会员国。１９７４年１０月，第一届亚州跆拳道锦标赛（每两年举办一次）在南朝鲜首尔举行。１９７５年１０月，世界跆拳道联盟被国际体育联合会（ＧＡＩＳＦ）正式接纳为会员。１９７６年，国际军人体育理事会（ＣＩＳＭ）宣布承认跆拳道为正式的比赛项目在国际军人体育运动会上进行比赛。１９８０年７月，国际奥委会（ＩＯＣ）正式向世界宣布，承认跆拳道为世界性的竞技体育运动。１９８４年７月，跆拳道作为非正式表演项目在美国洛杉矶举行的第二十三届奥运会上进行比赛，这是跆拳道运动的首次涉足奥运会，为以后跆拳道进入奥运会并成为正式比赛项目打下了坚实的基础。１９８６年７月，第一届世界跆拳道大赛在美国的科罗拉多州举行。同年９月，跆拳道作为正式的比赛项目在首尔举行的第十届亚运会上进行比赛，共有２７个国家和地区派队参加了比赛。１９８８年９月，跆拳道首次成为了奥运会上的正式表演项目，在南朝鲜汉城举行的第二十四届奥运会上向世界亮相。&１９９１年，跆拳道成为了南太平洋运动会上的正式比赛项目。１９９２年，跆拳道再次成为奥运会上的正式表演项目在西班牙巴塞罗娜举行的第二十五届奥运会上进行比赛。１９９４年，跆拳道被国际奥委会正式接纳奥运会上的正式比赛项目，并将在２０００年的澳大利亚悉尼第二十七届奥运会上首次进行正式的比赛，共设男女各四个级别，八面金牌。国际奥委会还规定，在奥运会上的比赛将采用由南朝鲜世界跆拳道联盟制订并使用的竞技比赛规则。为更加全面地发展的普及跆拳道运动，２００６年９月，第一届世界跆拳道品势锦标赛于韩国首尔举行。从此，跆拳道在世界上更是受到广泛的普及和推展，为世人所瞩目与重视。&三、中国跆拳道发展的概况和现状。&我国的跆拳道早期是由我国沿海地区的少数几个省市先开展起来的，如吉林的延边，广东的深圳、广州，还有云南的昆明等省市地区都较早地开展了跆拳道运动。１９９４年，我国首届跆拳道裁判员及教练员培训班在河北正定举行。１９９４年９月，为考察我国跆拳道运动发展的情况，国家体委在云南省昆明市举办了首届全国跆拳道大赛，这是我国首次全国性的跆拳道比赛，共十六支各省市的队伍、二百多名运动员参加了比赛。通过这次比赛，使我国跆拳道项目得到了一定的全国性推广普及和发展，为我国更好地发展跆拳道打下了一定的基础。&１９９５年５月，首届全国跆拳道锦标赛正式在首都北京举行。这次锦标赛的参赛队伍已达到二十多个，参赛运动员近三百名。通过北京的首届锦标赛，我国于１１月底正式选拔出一批优秀的跆拳道运动员组成我国第一支跆拳道国家集训队，并首次以中国国家跆拳道队的名义参加了１９９５年在菲律宾马尼拉举行的第十二届男子和第五届女子世界跆拳道锦标赛。在比赛期间，中国跆拳道协会被世界跆拳道联盟接纳为正式会员。１９９６年初，中国再次派出代表队参加了在澳洲举行的第十二届亚洲跆拳道锦标赛，并首次获得了一枚８３ＫＧ级的铜牌。在１９９７年的世界跆拳道锦标赛上，我国跆拳道健儿更是获得一枚银牌，一枚铜牌的好成绩。１９９８年，我国跆拳道健儿们再次征战在越南举行的第十三届亚洲跆拳道锦标赛，获得了一金五铜的优异成绩，实现了在正式比赛上有金牌的零的突破。１９９９年，中国跆拳道队参加在加拿大举行的第十四届男子和第七届女子世界跆拳道锦标赛，获得了一金，一银，二铜的好成绩，在２０００年９月，中国跆拳道队参加在澳洲悉尼举行的第二十七届奥运会的跆拳道首次正式比赛，获得金牌一枚，向世人展示了我国跆拳道运动的雄厚潜力。２００４年，中国跆拳道协会正式成立。同年，中国跆拳道队再次在希腊奥运会上为中国的跆拳道史上增添两枚奥运金牌。&在我国，跆拳道运动已正式地发展起来，大部分省市自治区都开展了跆拳道运动，并成立了专业的跆拳道队。目前，在国内从事跆拳道运动的人数已达到数十万人，并还在不断的增长之中。跆拳道必将是我国大有发展前途的运动项目之一，同时也将是我国运动员在各种世界大赛中为国争光的运动项目之一。
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