求你将我放在你心上如印记,放在臂上如戳记。懂这句话的来。_百度知道
求你将我放在你心上如印记,放在臂上如戳记。懂这句话的来。
放在臂上如戳记求你将我放在你心上如印记？求大神，百度在线翻译的就不用来了，这句话出自圣经 。但是有没有人知道这句话英文版原句是什么
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Set me as a seal upon your heart, as a seal upon your arm原句如上，新标准合订版。
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带 在 你 臂 上 如 戳 记 。 嫉 恨 如 阴 间 之 残 忍 ， 是 耶 和 华 的 烈 焰 : the coals thereof are coals of fire。 所 发 的 电 光 ， 是 火 焰 的 电 光 。” 英文KJV版为“Set me as a seal upon thine heart, as a jealousy is cruel as the grave: for love is strong as death, which hath a most vehement flame这句话来自圣经 雅歌 8章6节“ 求 你 将 我 放 在 你 心 上 如 印 记 。 因 为 爱 情 如 死 之 坚 强
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出门在外也不愁&& &&& 你们当时时信靠祂，在祂面前倾心吐意；神是…
&【晨 祷】主啊，我需要你，早晨再来复兴我，除去我里面一切下沉、消极的东西，使我全人被你点活。主耶稣，将这新的一天奉献给你，求你得着我这一天生活和工作，使我无论在那里，都能彰显你，活出你。阿们！&【晚 祷】主阿！求你将我放在你爱的心上，藉你大能的膀臂保守我。我不信靠我自己。若没有你保守的能力和保护的爱，我会跌倒。所以，主，求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记，用你强烈的爱抓住我，使我一生都不离开你！&&许多人坚守着眼见为凭的信念，甚至在祷告时也是等看见了神照着自己所求的成就了才感谢，但我们若真是信这位神的大能，与全知，我们就能在祷告时就感谢，因为知道神所计划的一定是超过我们所求所想！&【你有代祷的需要么？你愿意成为祷告的勇士么？！】我们在微信的内容上增加了一条代祷事项，意在把读者来信中提到的需要代祷的事情发布出来，以便更多的人可以看到并为此代祷。当你写信给我们时，请注明，您是否愿意在微信中公开发表您的姓名和具体的代祷内容。愿主祝福！【3月29日代祷事项】1.请为王文煜弟兄的工作祷告。求主做工使弟兄早日回到弟兄姊妹们中间，过正常的教会生活，让弟兄明白只有主才是我们的一切平安健康快乐和满足！2.请为潘敏姊妹祷告，叫她的抑郁症能早日康复，冲破魔鬼一切的限制。3.请为刘栩弟兄的学业祷告。弟兄读初二，愿主怜惜他，使弟兄学业有进步，找到适合他的学习方法。保守看顾他，明年有一个适合的高中。4.请为莫如连代祷。在医院检查疑似艾滋病，3月31号转红十字会医院做深入检查，未信主，女儿冯慧姊妹有传福音给她，但是目前还比较刚硬，家人不敢让她知道自己的病情，求神怜悯，拣选和医治。5.请为璐璐姊妹代祷。下周三参加面试，这次面试是工作上的一次选择，希望能顺利通过，请主给予智慧。【3月28日代祷事项】1.请为张慧平及家人祷告！希望父母不要再被世俗，金钱迷惑，重新回到主面前，以神为最重要的。妹妹（瑶瑶）常生病，因为想回家，加上工作太累，希望神可以扶持她，坚强起来！希望我们可以一起早日回家！2.请为丁林伟代祷，求神拣选他，光照他，让他接受神，信靠神，赐他更多的工程，赐福他的生意，3.请为南平教会的卢恩筵姊妹代祷，她于5冃17日要考护士证，也继续为丁嘉纶小姊妹中考代祷,她于 4月12号先参加南平一中实验班试考，500多位参考录取54名，不照自己意愿，只照神意愿。6.请为张豆豆玛利亚的家庭祈祷，结婚一年始终吵架打架中度过！丈夫未信主，求主赏赐给她一个温馨，健康，和谐爱的家庭！不要再吵架，哭闹，不要上魔鬼的当！7.请为陈如明弟兄高考祷告，求主得着他和学业，悦纳弟兄的奉献，也使弟兄抓住这个被你使用的黄金时候，要完全向你敞开并倒空。8.请代祷郑先秀姊妹这段时间的工作方向祷告，不知道进入安然纳米是不是主的旨意。姊妹愿意把主的福音带进这个行业，让更多的人得到主的救赎！【3月27日代祷事项】1.请为蔡万欣弟兄的身体和他父亲的得救代祷。孩子今年18岁，因难产伤了大脑留下后遗症，小时候癫痫病发作严重，在11岁时吃了中药控制良好，但在半年前癫痫又反复，虽每次发作是小发作，但孩子十分可怜且软弱，睡眠十分不好。孩子他爸还未信，希望能早日接受主祷告。2.海南这边很多人家里以及做生意人的店里都供奉着假神。希望弟兄姊妹能为这个地方祷告，求神的大能彰显在这里，拣选他们。3.请为汤分粮的工作代祷。感谢主！弟兄的驾照文考顺利通过！求主继续来带领他，救他脱离现在工作的管制，能找到一份能圣别出时间来祷告和读经的工作！让他更信主，更爱主！4.请为郑先秀姊妹的工作祷告。求主的显现和说话，引导姊妹甄别。5.请为李勤姊妹祷告。希望老公父亲可以沉冤得雪！求主找到真凶！得到赔偿！希望得到主的怜悯！6.请为高姊妹夫妇祷告。丈夫没得救。因工作原因夫妻一直两地生活5年多。求主给她丈夫在十几天以后的公务员考试加力，求主怜悯，赦免他、拣选他！让他们夫妻同心爱主，接受生命救恩。&&如果您喜欢，请点击右上角按钮，分享给您的朋友和朋友圈，一同蒙福。★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★愿主耶稣祝福你！有关于福音，信仰方面的疑问或有需要代祷，可以将问题或代祷事项发给我们，也请为我们祷告。新朋友，欢迎关注我们，请点击右上角按钮，选择【关注官方帐号】。查看历史消息&：&点击右上角按钮，选择【查看官方帐号】。投稿：请与我们联系。（稿件内容有关于福音见证，祷告见证及个人对主的经历）。目录&:&发送&&1&&给我们，系统将会自动回复菜单。&
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雅歌查经及讲章制作材料第八章
来源：福音书籍&&　作者:内详　责任编辑：永永远远 发表时间: 09:18　点击:次
雅歌第八章
壹、内容纲要
【爱的成熟】
&&& 一、爱的憧憬：
&&&&&&&&& 1.书拉密女──但愿彼此毫无间隔，长相厮守(1~3节)
&&&&&&&&& 2.所罗门王──嘱咐旁人不要惊动(4节)
&&& 二、爱的长进：
&&&&&&&&& 1.耶路撒冷的众女子──她与良人步步同行 (5节上)
&&&&&&&&& 2.所罗门王──她已长进到成熟的地步(5节下)
&&& 三、爱的坚强──书拉密女──将自己交托在良人的爱中(6~7节)
&&& 四、爱的关怀──书拉密女：
&&&&&&&&& 1.关怀年幼妹子的成长(8~9节)
&&&&&&&&& 2.盼能达到像在良人眼中的自己那般完全(10节)
&&& 五、爱的忠贞──书拉密女：
&&&&&&&&& 1.为所罗门王看守园子的，必须按时交果子(11节)
&&&&&&&&& 2.自己并非因责任，乃因爱献果子(12节)
&&& 六、爱的期待──书拉密女：
&&&&&&&&& 1.只求不时得以听见良人的声音(13节)
&&&&&&&&& 2.愿良人快来，永享福乐(14节)
贰、逐节详解
【歌八1】「巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟；我在外头遇见你，就与你亲嘴；谁也不轻看我。」
&& 〔吕振中译〕「哦，巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟！我在外头遇见了你，就和你亲嘴，谁也不贱视我呀！」
&&& z文意注解{女子情意浓烈，巴不得能像与自己的亲兄弟般，在公开的场合也可向所爱的表达爱慕之情，而不觉得羞赧。
&& z灵意注解{「巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟，」她巴不得与主如肉身兄弟般的相像，这是因为她知道自己虽然『里面的人』已被更新，得以像主的形像(弗四24；西三10)，但是『外面的人』仍受败坏的辖制，因此叹息盼望身体得赎，得以里外都模成k的模样(罗八21~23，29)。
&&&&&&& 「我在外头遇见你，就与你亲嘴；谁也不轻看我，」她盼望早日能脱尽肉体的败坏，模成主的形像，这样，当她与主灵交的时候(「与你亲嘴」)，所有被人轻看的因素，都要消失无踪了。
&&& z话中之光{(一)信徒外体虽然要毁坏，内心却一天新似一天(林后四16)；我们所顾念的，乃是那看不见的、永远长存的灵命。
&&&&&&&&& (二)爱主、与主相交、和主联结的经历，谁也不能轻看。
【歌八2】「我必引导你，领你进我母亲的家；我可以领受教训，也就使你喝石榴汁酿的香酒。」
&& 〔吕振中译〕「那么我就要引导你，领你进我母亲家里，进那怀我者的卧房（传统：她［或你］就要教训我），我就给你喝搀有香料的酒，喝石榴汁的甜酒。」
&&& z原文直译{「...领你进那教导我的人──我母亲──的家...」
&& z文意注解{「使你喝，」她要叫良人尝她爱的滋味。
&&&&&&& 「香酒，」令人陶醉的液汁。
&& z灵意注解{「我必引导你，领你进我母亲的家，」她盼望被提，得以同主进入天上的耶路撒冷(加四26)。
&&&&&&& 「我可以领受教训，也就使你喝石榴汁酿的香酒，」在那里，得以永远领受主恩典的教训，并且得以用今天在生命里所结的一切果子，酿成香酒来满足主的心。
&&& z话中之光{(一)求主赐我们受教的耳朵，使我们每日领受k的话语(赛五十4~5)。
&&&&&&&&& (二)我们今天若不多结果子，到那日，就不能把新酒献上给主，所以要趁着还有今日，竭力多作主工(林前十五58)。
【歌八3】「他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。」
&& 〔吕振中译〕「哦，愿他的左手垫在我头下；愿他的右手将我抱住。」
&&& z灵意注解{在那里，得以永远面对面与主相交。
&&& z话中之光{本节较歌二6多出两个「必」字，这给我们保证：将来必有更美的安息为我们存留，所以应当竭力进入(来四1~11)。
【歌八4】「耶路撒冷的众女子阿，我嘱咐你们：不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等她自己情愿。」
&& 〔吕振中译〕「耶路撒冷的女子阿，我誓嘱你们，别激动爱心，别挑起爱情，等它随意自发吧。」
&&& z文意注解{参阅歌二7注解。
&& z灵意注解{「耶路撒冷的众女子阿，我嘱咐你们，」主是向与她同蒙天恩的一般信徒有所嘱咐。
&&&&&&& 「不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等她自己情愿，」主的意思是不要别人来干涉她，因为她现在是活在被提的盼望中，她这个感觉是对的，并且别人也帮不上忙。
&&& z话中之光{信徒不知道主再来的确切日子，所以要忍耐等候；任何属魂的激动，只会一曝十寒，无法持续直到主来。
【歌八5】「那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？我在苹果树下叫醒你；你母亲在那里为你劬劳，生养你的在那里为你劬劳。」
&& 〔吕振中译〕「要从旷野上来、靠在她爱人身旁的、是谁呢？在苹果树下我把你叫醒了；在那里你母亲为你受了产痛；在那里那生了你的、受了产痛。」
&&& z文意解说{「靠着良人，」依偎在一起，挽臂同行，令人羡煞。
&&&&&&& 「旷野，」未开发但若予灌溉可成良田的土地；当时城市多建在山上，耶路撒冷尤其如此，故说「上来」。
&&&&&&& 「苹果树，」亦作杏树；歌二3与七8均有提到，可能因苹果香甜，借喻爱情的滋味。
&&&&&&& 「叫醒你，」唤醒情意。
&&&&&&& 「那里，」指出生的地方。
&&&&&&& 「为你劬劳」生育你，受生产之痛。
&& z灵意注解{「那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？」这里的『旷野』与三章六节的『旷野』不同；那里是指灵性的旷野，这里是指肉身的旷野，即物质的世界。全句的意思是说，她在被提之前，乃是靠着主，一步步与主同行，最终得以被提离世。
&&&&&&& 「我在苹果树下叫醒你；你母亲在那里为你劬劳，生养你的在那里为你劬劳，」『苹果树』是指满有情爱的基督说的(歌二3)。这里是指她原是圣灵(「你母亲...生养你的」)在基督里劳苦作工的成果，使她的灵命得以苏醒，才得有今日的光景。
&&& z话中之光{(一)灵命越长进的信徒，越要特别小心，时刻都须要倚靠主；自以为站得稳的人，一不小心，就要跌倒(林前十12)。
&&&&&&&&& (二)越是真正属灵的人，就会越觉得自己的软弱，而越不敢倚靠自己。
&&&&&&&&& (三)信徒奔走天路，务要仰望为我们信心创始成终的耶稣，否则，就会疲倦灰心(来十二1~3)。
&&&&&&&&& (四)我们一切属灵的成就，完全是「恩典」在我们身上所作的工作，都是「恩典」的劬劳。
【歌八6】「求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强；嫉恨如阴间之残忍；所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。」
&& 〔吕振中译〕「将我印在你心上如印章吧！将我带在你手臂上如戳印吧！因为爱情恰如死之坚强；热爱好似阴间之牢固；它的烈焰是火的烈焰，非常猛烈的火焰。」
&&& z背景注解{「印记，」在古时是用来表明所有权，当时的人常将印缚在绳子上，挂于颈项。
&& z文意注解{一般视六、七两节为本书的高潮，也揭示全书的主旨，赞美爱情的力量坚强无比，水火难摧，世上财富不能交换。
&&&&&&& 「心上，」指情爱。
&&&&&&& 「臂上，」指能力。
&&&&&&& 女子希望良人把她放在心上如文书加上了图章，爱她永不改变；又像带在臂上的烙印，永不磨灭。
&&&&&&& 「阴间之残忍，」阴间不会交出死人，正如有真爱情的不会放弃所爱的人。
&&&&&&& 「耶和华的烈焰，」希伯来文词组表达的是一种极炽烈的火焰，暗示这火是由耶和华点燃的；真诚的爱，是神赏赐给人的最大礼物。
&& z灵意解说{「求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记，」『心』是爱的所在；『臂』是能力的所在。她将自己完全交托给主，信靠k爱之心的记念，和k大能膀臂的扶持，因为知道她所信的是谁，也深信k必能保全所交付k的，直到那日(提后一12)。
&&&&&&& 「因为爱情如死之坚强；嫉恨如阴间之残忍；所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰，」因为她认识主的爱──就k爱的能力说，是坚强无敌的，如死亡般固守着它所得着的人，无何能改变(罗八35~39)；就k爱的性质说，是恋爱至于嫉妒的(雅四5)，人若惹动k的嫉恨，就像阴间一样的残忍，k会不顾一切的来对付。而主的对付，乃是以烈火(来十二29)来烧毁一切不合乎神的东西。
&&& z话中之光{(一)求主保守我们的心，使不至或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心(林后十一2~3)；除k以外，不可让任何的人、事、物占据我们的心。
&&&&&&&&& (二)「印记」是用火烙的，「戳记」是用针刺的；信徒需要经过火炼和痛苦的代价，才能与主有爱的联结。
【歌八7】「爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没；若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。」
&& 〔吕振中译〕「爱情、大水不能息灭，洪流不能淹没；若有人拿家里所有的财产要换取爱情，定会绝对受鄙视。」
&&& z文意注解{「众水，」指海洋的深水(诗一百零七23)。
&&&&&&& 「大水，」指洪流。
&&&&&&& 虽倾海洋之水，不能将爱焰熄灭。洪流的狂澜，也冲不去永恒的爱。
&&&&&&& 「全被藐视，」此处宣告爱情有着无可比拟的价值。
&& z灵意注解{「爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，」主爱的火焰，不会因着试炼(「众水」)的缘故而熄灭(赛四十三2)，也不会被仇敌的逼迫(「大水」)所淹没(赛五十九19)。
&&&&&&& 「若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视，」主的爱无可替换，是无价之宝。
&&& z话中之光{(一)谁能使我们与基督的爱隔绝呢(罗八35~39)？信徒向着主的爱，也决不受任何强权、逼迫、患难所改变。
&&&&&&&&& (二)信徒奉献财物是应该的，但不能因为多奉献财物，就自以为该多得神的爱；惟有作在爱里的，才会得着爱的回应。
【歌八8】「我们有一小妹，她的两乳尚未长成；人来题亲的日子，我们当为她怎样办理？」
&& 〔吕振中译〕「我们有个小妹，她的胸部还没长大；人来提亲的日子，我们为我们的小妹要怎样办理呢？」
&&& z文意注解{一般解经家认为八、九两节说话的人系女子的兄弟，追述她年幼时的旧事。少女情窦初开，家中兄长身为幼妹的监护人，有权代决婚嫁；故决定保护幼妹，直到适婚年龄。但此处亦有多人指女子在跟她的良人商量如何照顾她的小妹。
&& z灵意注解{圣灵将八、九两节插在这里，当系指生命成熟的人，心中顾念比自己更幼稚的信徒。
&&&&& 「我们有一小妹，她的两乳尚未长成，」她记念比她幼稚的信徒，就是『信心和爱心』(「两乳」)尚未长成到一个地步，和主发生情感的信徒。
&&&&&&& 「人来题亲的日子，我们当为她怎样办理？」当有一天，那永远的情人借着圣灵来带领她进入爱的交通里之时，我和住在我里面的主，应当如何来协助并促成这件事呢？
&&& z话中之光{(一)「我们」表明她和她的良人；栽培幼稚信徒的工作，是主带着我们一起作的。主需要我们与k同工。
&&&&&&&&& (二)爱神的人，必然也爱同是从神生的弟兄(约壹五1)。
【歌八9】「她若是墙，我们要在其上建造银塔；她若是门，我们要用香柏木板围护她。」
&& 〔吕振中译〕「她若是墙，我们就要在她上头建造银的城垛子；她若是门，我们就要用香柏木板去围护她。」
&&& z文意注解{有谓「墙」是贞洁的象征；而「门」则象征是滥交、轻佻。故此处意味着以赞赏的态度来鼓励她持守贞洁，以监护的态度来阻止她滥交，直到她成熟，人来题亲的日子(八节)。
&& z灵意注解{「她若是墙，我们要在其上建造银塔，」如果那幼稚的信徒，已经长进到和世界有了分别(「墙」)时，那么我们就要根据十字架救赎的工作(「银」)，建造一些属天高贵的东西(「塔」)在她身上。
&&&&&&& 「她若是门，我们要用香柏木板围护她。」如果那幼稚的信徒，已经长进到能够带领别人进入一切属神的事物(「门」)时，我们便给她加上基督复活升天荣耀尊高的人性(「香柏木」)，好使她里面属灵的生命得着保护。
&&& z话中之光{(一)信徒在世界上，该知有所分别(「墙」)，并有所迎拒(「门」)。
&&&&&&&&& (二)信徒彼此之间的看顾，不单要注意如何『喂养』别人，并且要知道如何才能把别人「建造」起来。
【歌八10】「我是墙，我两乳像其上的楼；那时我在他眼中像得平安的人。」
&& 〔吕振中译〕「我乃是墙，我的胸部好像谯楼；那么我在他眼中看来就像一个使人心安理得（『使人心安理得』或译：『心安理得』）的人了。」
&&& z文意注解{女子说她现在已经长大且成熟。
&&&&&&& 「像其上的楼，」或作『像楼塔』，即已成熟。
&&&&&&& 「得平安的人，」亦作『幸福喜乐的泉源』，女子能给她所爱的快乐和幸福。『平安』也有『完全』的意思，女子在良人眼中，有歌六9所说的『完全』。
&& z灵意注解{至于我，我早已和世界有了分别(「墙」)，并且我的信心和爱心(「两乳」)，也根据这个分别，已经长成了(「其上的楼」)，因此我在主面前，已经是得着了安息的人了(「我在他眼中像得平安的人」)。
&&& z话中之光{(一)在教会中帮助别人的人，必须以身作则，作个好榜样，活出美好的见证。
&&&&&&&&& (二)我们为主作见证，务要说诚实话；自己的短处和失败，不要遮盖；神作在我们身上的荣耀和恩典，也不要隐藏。
&&&&&&&&& (三)『所罗门』的字意就是『平安』；我们若与平安的主完全联合，就要完全像k，而成为「得平安的人」了。
&&&&&&&&& (四)心要平静安稳，就要像断过奶的孩子躺在他母亲的怀中(诗一百卅一2)一般；信徒须从寻求「属主的事物」，长进到只要「主自己」，才能在主的眼中像得平安的人。
【歌八11】「所罗门在巴力哈们有一葡萄园；他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子，必交一千舍客勒银子。」
&& 〔吕振中译〕「所罗门有个葡萄园在巴力哈们；他将这葡萄园交给顾守的人；每人必须为了所得的果子交出一千锭银子。」
&&& z原文字义{「巴力哈们」众人的主，财富丰盛的主。
&& z文意注解{「巴力哈们，」位置不详。
&&&&&&& 「看守的人，」指女子的众兄长为所罗门看守葡萄园。
&&&&&&& 有谓十一、二节系女子喻自己为献给王的葡萄园(歌一6；二15)，看园的人应得部分收成作工资，故在此求王以二百舍客勒银赠给她的兄长，酬谢昔日照顾之恩。
&& z灵意注解{「所罗门在巴力哈们有一葡萄园；他将这葡萄园交给看守的人，」『所罗门』豫表主。主是众人的主(「巴力哈们」)，k有一个工作(「有一葡萄园」)，是交给k的众仆人去作的(「交给看守的人」)。
&&&&&&& 「为其中的果子，必交一千舍客勒银子，」主的每一个仆人，都有在主面前所该交的账(太廿一34；廿五14~30)。
&&& z话中之光{(一)主把k的葡萄园交给我们看守、经营(林前三6~9)，将来有一天，我们向k交账。
&&&&&&&&& (二)葡萄园亦可指我们自己，我们对自己的灵命是否尽看守之责？
【歌八12】「我自己的葡萄园在我面前；所罗门哪，一千舍客勒归你；二百舍客勒归看守果子的人。」
&& 〔吕振中译〕「但我的葡萄园、我自己的、在我面前；所罗门哪，一千锭尽管归你，二百锭归顾守果子的人吧！」
&&& z文意注解{「我自己的葡萄园在我面前，」有真爱远胜世上财富之意。
&&&&&&& 「一千舍客勒归你，」是说财宝算不得甚么。女子认为所罗门虽财富难计，但不能和她的真爱相比。
&&&&&&& 全节意即让别人得到应得的赏赐，而我已满足于我自己所有的。
&& z灵意注解{「我自己的葡萄园在我面前；所罗门哪，一千舍客勒归你，」自己的葡萄园是指在主所交托的工作之外，凭着爱心额外多作的工作。她凭着爱心所多作的，也和她份内的工作一样，归荣耀给主。
&&&&&&& 「二百舍客勒归看守果子的人，」她不只让主有所得着，并且也让一切帮助她作工的人有所得着。
【歌八13】「你这住在园中的，同伴都要听你的声音；求你使我也得听见。」
&& 〔吕振中译〕「你这坐在园中的阿，同伴们都留心听你的声音呢；求你让我也听得到哦。」
&&& z文意注解{「同伴」良人的同伴。男女相悦，声音、容貌，无一不能成为爱的推动力。
&& z灵意注解{主一面是葡萄园的主(太廿1)，一面又是住在众人心里(此处「园」的原文是复数)的主。主的众仆人和我，都以「听」主声音的态度，等候主的吩咐(诗卅七34)。
&&& z话中之光{灵性浅薄幼稚的人，喜欢多言多语；灵性趋于成熟的人，则喜欢单单听k的话，领受k的教训。
【歌八14】「我的良人哪，求你快来！如羚羊或小鹿在香草山上。」
&& 〔吕振中译〕「我的爱人哪，快来吧！巴不得你像瞪羚羊或小鹿仔在香草山上哦！」
&&& z文意注解{「如羚羊或小鹿，」意即愿你显出男子气慨的力量与敏捷，叫我喜悦。
&& z灵意注解{「我的良人哪，求你快来！」意即：『主耶稣阿，我愿你来』(启廿二20)。
&&&&&&& 「如羚羊或小鹿在香草山上，」求主以复活的身分(「如羚羊或小鹿」)，带着属天锦绣的国度(「香草山」)，早日降临。
参、灵训要义
【被提之前】一、渴望被提变化：
&&&&&&& 1.肉体的叹息：她盼望身体得赎，得以里外都模成k的模样，才不至被人轻看──「巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟；我在外头遇见你，就与你亲嘴；谁也不轻看我。」(1节)
&&&&&&&&& 2.盼望被提与主永同在：
&&&&&&&&&&&&&&& (1)被提得以同主进入天上的耶路撒冷──「我必引导你，领你进我母亲的家，」(2节上)
&&&&&&&&&&&&&&& (2)得以在彼永远领受主恩典的教训，并且用今天在生命里所结的一切果子，变成香酒来满足主的心──「我可以领受教训，也就使你喝石榴汁酿的香酒。」(2节下)
&&&&&&&&&&&&&&& (3)得以在彼永远面对面、与主相交──「他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。」(3节)
&&&&&&&&& 3.灵程中最后的歇息：因为她现在是活在被提的盼望中，主不要别人激动她──「耶路撒冷的众女子阿，我嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。」(4节)
&&& 二、被提之前的光景：
&&&&&&& 1.靠主恩典脱离世界：
&&&&&&&&&&&&&&& (1)她在被提之前，乃是靠着主，一步步与主同行──「那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？」(5节上)
&&&&&&&&&&&&&&& (2)她得有今日的光景，原是圣灵在基督里劳苦作工的成果──「我在苹果树下叫醒你；你母亲在那里为你劬劳，生养你的在那里为你劬劳。」(5节下)
&&&&&&&&& 2.将自己交托于主的爱和主的能力：
&&&&&&&&&&&&&&& (1)她将自己完全交托给主，信靠k爱之心的记念和k大能膀臂的扶持──「求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；」(6节上)
&&&&&&&&&&&&&&& (2)因她认识主的爱，就能力说，是如死之坚强，就性质说，是像阴间一样的残忍──「因为爱情如死之坚强；嫉恨如阴间之残忍；所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。」(6节下)
&&&&&&&&&&&&&&& (3)主爱的火焰，是不会因着试炼的缘故而熄灭，也不会被仇敌的逼迫所淹没的──「爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没；」(7节上)
&&&&&&&&&&&&&&& (4)主的爱无可替换，是无价之宝──「若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。」(7节下)
&&&&&&&&& 3.同主关心幼稚的信徒：
&&&&&&&&&&&&&&& (1)她记念比她幼稚的信徒──「我们有一小妹，她的两乳尚未长成；」(8节上)
&&&&&&&&&&&&&&& (2)她和主商量如何帮助他们──「人来提亲的日子，我们当为他怎样办理？」(8节下)
&&&&&&&&&&&&&&& (3)她想根据十字架救赎的工作，建造一些属天高贵的东西在他们身上──「她若是墙，我们要在其上建造银塔；」(9节上)
&&&&&&&&&&&&&&& (4)她想给他们加上基督复活升天荣耀尊高的人性，好使他们里面属灵的生命得着保护──「她若是门，我们要用香柏木板围护她。」(9节下)
&&&&&&&&&&&&&&& (5)她自认早已和世界有了分别，且生命也已经长成，因此是得着了安息的人了──「我是墙，我两乳像其上的楼；那时我在他眼中像得平安的人。」(10节)
&&&&&&&&& 4.凭爱为主作工：
&&&&&&&&&&&&&&& (1)主是众人的主，k交给k的众仆人工作──「所罗门在巴力哈们有一葡萄园；」(11节上)
&&&&&&&&&&&&&&& (2)主的每一个仆人都有在主面前所该交的账──「他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子，必交一千舍客勒银子。」(11节下)
&&&&&&&&&&&&&&& (3)她凭着爱心所多作的，也和她份内的工作一样，归荣耀给主──「我自己的葡萄园在我面前；所罗门哪，一千舍客勒归你，」(12节上)
&&&&&&&&&&&&&&& (4)她不只让主有所得着，并且也让一切帮助她作工的人有所得着──「二百舍客勒归看守果子的人。」(12节下)
&&&&&&&&&&&&&&& (5)愿和主的众仆人以『听着』的态度，等候主的吩咐──「你这住在园中的，同伴都要听你的声音；求你使我也得听见。」(13节)
&&&&&&&&& 5.求主以复活的身分，带着属天锦绣的国度，早日降临──「我的良人哪，求你快来，如羚羊或小鹿在香草山上。」(14节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──雅歌注解》(责任编辑：永永远远)
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