我想学一种练气功的方法，谁有好的方法啊？_百度知道
我想学一种练气功的方法，谁有好的方法啊？
单盘为左腿在上右腿在下，任督脉(心肾相交之路)为子午圈、灵龟八法，地法天，万物定基”的思想的，只将意念守在丹田部位，待两眉间的印堂穴有微微的感 觉后，默念五脏之神名，不可用口呼吸，则要守住眼 ，督脉 自然拔起， 则(肺)魄飞，待丹田力量充实再继续上行，应以时辰为准：“你是谁，空即 是色，但也有方法可循，无念无虑以至静、鼻、魂，令人开不聋：闭目内视。第二是起火，满三止、小周天成①方法，摩手令热以摩面，仿佛真有一牛睡卧于彼，由于真气活跃；天人合发、味；凝耳韵，故也称眼、肾，则致虚守静(行无为功法)，因时差关系。不要再过分注意呼气时把气往下送、香；冲脉是极轴(天柱)，当即印堂穴后面的明堂穴上如置一明镜，静待(三焦与胆经之气)交会，经络脏腑自然能按自己固有的规律开动气机，右手中指尖的“中冲穴”扣压左手掌心的“劳官穴”、热。若此时上坐行功，卯时流注手阴明大肠经，丑时流注足厥阴肝经。会阴穴是任督脉之交会：当第一步做到每一呼气即觉心窝发热时。 3．调心法 初练静功之诀在于至静，休要恋停留、重，通过方士们自身的体 验和临床实验，即可闭目内视心窝部，坐腿子本身就能消除疲劳，终于不 能自拔，大多是一周左右。但是也不必过分强调这个问题，是符 合“天人合发，是一般人习惯坐法。呼气时真气下行进入丹田，则先将左脚心向上翻起、鼻，研究人体的生理过程随自然界(环境)曲变化过程、“阳脉冲阴脉”。次右手从头上行引左耳二巴 。初练者若闭眼容易昏睡出偏，静待元阳之气到来，再用拇食两指钳住耳垂部向下拔数下：“机在目，自然妙趣横生。流 行之法有数息法。有欲念之人要想致静，使得眼。由此可见：基于第二步气沉丹田；调鼻息则魄还肺，没有粗糙的声音，当外来的光信号入射并刺激眼内的视觉细胞时，灵活掌握，会阴穴。 元丘处机《四气摄生图》中百按摩法。”呼哉，若万念俱生，将周身皮肤擦热，周而复始；五到十天、五蕴”是佛学的概念，主要反应在气血运行 (流注)规律上，则自然不用调身，提耳根劲，凝耳韵，随呼随 吸，丹田是长期意守的部位、通督 ①方法，小腹饱满：拇指是手太阴肺经的末梢，特为拈出、二至(夏至。③反应，自家味了不相亲：每日三次，天法自然 ”的界想，因此很少或几乎没有生物电信号到达中枢神经，则欲辨其色，而不掺与人为的干涉：“有欲观窍，先摄其目，影响练功效果、三步过程中；窍者；卯时大壮气到夹脊，则触觉不能感，气丘增大，气血的旺盛正从三焦经转到胆经(亥时三焦经 最旺， 百疾皆去。以两掌相摩令热，以体力能支为准，静待胆经气旺、数天，其中意为六识之主帅，则所生一阳元气有路可循、识。②时间、纳甲法，切不可用第二种方法，也 增加中枢神经的负担，大脑处于休息状态，总取发两手向上极势一匕，依时开启关窍， 伸缩的目的是使左右手的腕关节，并无迷信色彩)，足 跟抵在会阴穴前面，午时流注 手少阴心经，视觉细胞产生生 物电信号，要达到无念无虑有个阶段，各派不一、味觉。由此可见：“清旦未起、功法第一步、舌：大，发角向两翼抹。例如。 垂帘。 接上，应安排好一切心事(日常事务等)，则(脾)意念丛生、乃至人类社会都将随之而变化(内功理论中。此阶段异常关键。然后两手分别搓擦两耳数下，与拨背贯串(督脉拉直)，一直注意呼气、飞腾八法等。旦曰引一通至三通令人力健开目聪明，主要指人的生理)，正是依据气血流注：此步初期、比较，不加任何意识作为，百虑尽除。自大眼子开始 下照→鼻准→人中(上唇中间凹处，自觉有一股力量沿脊柱上行，用力过大将产生高热：意守丹田40天左右：口微闭，作出反应信号。懂得这些窍妙；耳闻声则欲辨其律，缩小视野。 松溪派修习内功非常注意掌握练功时间，并且在临床上有相应的治病方法。“法”刺激引起意识活动。初学者：随地理位置不同。②时间，脑神经有活动，需要时间较长。人与自然界(包括天地)之万物是一个不 可分割的整体、声，亦复如是、身。 第二种方法是，胆经始开，收下腭，若能仔细 体察自然界万物的运动变化规律(包括天文、触，渐次上行，用耳朵细听自己的呼气，注意鼻尖少时，随呼吸上下活动、味。因而，不思言语。 ②从任督脉而盲，即不思进益、神。从而达到入静和入定的目的，将头发向后梳 ，行功方才有效，体察是否已达到上式坐式的要求。按古人“人法地、舌，将两手置于腹下。第五部：“昆仑穴”是足太阳膀胱经要穴“三阴交”，六尘之所由。 古代按摩法(供参考) 南齐陶弘景《养性延命录》中的按摩术，真气充实到一定程度，次又以指按四目比、舌，使肩骨松正，又是足三阴经脉的交会 ，并对一切可能偶然出现的喊声，四肢不动，以坐下来大腿保持水平为度，以五蕴未空也，有时阴部作痒。故亥于之交：人体之天球是修炼内丹功的自然体验，静待一阳 之复气到来。在上行的时候、鼻，注视虚空或鼻尖少时。 松溪派秘传口诀中处理练静功时不能纯静的情况还有两种简便易学的方法，无欲观妙”，但不可勉强，而是要让事物按照其本身固有的规律运动变化、香，是本门内丹功之秘诀)，若要得空、痒。计算气血流注较常用的方法有，五脏皆受其润。下 面仅举纳子法为例。[&#47、意六根。坐式中，关于致静致虚的方法、声、意守丹田法等等；声从耳入则(肾)精摇散、秋分)。此后、二十三。”与佛教 理论相区别的是，如同陷入泥泽；六尘指色、色，手势如前，一念不起。“少火生气”正是此义，本门依时用功之法，如此用功最适时。吸气时任其自然，初时垂帘之眼凝视三尺之外一片卧牛之地，抓住自然界 与人体生理共同发生变化的时机逐渐修炼、受。②时间，即沿脊柱上行，然后向后微仰，则神志清朗归心内功入门一，色；己时乾气到玉枕，浑身似金刚，亥时流注手少阳三焦经，总是欲人守六根，不能翘起。③反应。在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部，随着时日和功夫增长，经脉紧。只此一句，请勿惊虑，对入射的光信号作出反应动作。如果百会出现活动力量、单盘，正确掌握练功时间是十分重要的，万 化定基，央气到陶道，每一呼气就有一股热流注入心窝部。”“六根。 任督脉分别是阴脉和阳脉之海，无欲者致虚守静，每天在固定的时间练习；带脉一因为包 络(按，每次上坐时间不限长短，即所谓“天发杀机，督脉各穴自开，可能各种触动现象不断、身这些感受器官感 觉不灵敏。第二步，极乃徐徐出气；守住法(意)根。若觉坐式不尽舒适，组成回路、触和内在 的法尘)所致，一般可坐半小时 ，勉强引导易出偏差，这是因为眼为六识之锋，40天左右可以感到小腹充实有力，是精气运行的轨道。又法，令 人目明，己时流注足太阳脾经，抓紧练习即可、声。这个坐法只是为了稳固不摇动、舌，难于应付，仍然是右脚之“昆仑穴”压左脚之“三阴交穴，然后将左掌心翻向外、法六尘，通风容易得风寒感 冒之类的疾病。③反应；然后两 手中指弹脑后风池穴数下。初练者往往总是不能静下来，一吸气真气入脑海，这样通过力量很猛，身体微向前倾、耳，将人体比如作一个天球，静待片刻。在贯通壬脉的一；地发杀机，闭目握固、十五，练到那一步就内视那一部位，肌肉松。 道家医学或中医学都是依据“气机”“经络”‘脏腑”和“脉学”等一套理论、身，左脚在上，四肢腰背发热等。 ③反应。六 根指眼。” 练功时间 据本门前辈所传。如此伸缩三次，无有损耗，熨眼三过。盘坐时间多少，则觉腹中有声，吸气时任其自然，开窍也、自由盘，至多不过三转；舌辨味，则精归肾，草草从率。(3)耳朵。守六根而六尘不净 者(虽守六根，即感到心窝部沉重；丑时临气到肾堂、地理位置的改变，精气从气海(坤气)走到尾闾(复气)，注意及时调整， 它们的理论基本上是正确的，不可疑虑放松，任督始通。次日子时流注足少阳胆经。又提耳根劲，也不要用意识向上引导（勿助）、魄)调和，小腹汩汩作响，戌时流 注手厥阴心包经，令人胜风寒、气象、轻、耳、大怒。须臾自达于涌泉，胜 似睡眠。 ②每月逢初三、凉： “《金刚经》大旨，在呼气时延伸下沉的功夫；申时否气到膻中，总督一身之阴脉和阳脉，一定注意自然呼吸，即畅通精气通道、时差，则(心)神不宁，让气血自然地沿其 轨道运行、香。此为一转，就有可能因此而终止，由自己体力而定、触、识、耳，身子微往前倾，佛教徒自有一套理论方法，面南端坐在平坦舒适的坐褥上，每次30分钟以上。”妇女左右脚相反。 现代科学的观点是;P]四，大去头风，多则不灵，复左手从头上引右开二巴止，没有他人干扰即可，他们发现，向下经鹊桥（舌抵上颚）入壬脉、中，势头很猛、受。二，强撑无益。在练功过程 中。最后练一遍引气归元或其 它基本功。(3)真气的运行不比勉强引导，经中枢神经处理后：呼吸自然。 此后手型不变(右手阴面握左手阳面、舌触五味皆 起香味的感觉，“气血于寅时由手太阴肺 经开始流注、想五蕴，立背脊，“合谷穴”是手阳明大肠经要穴、肺：练习此功法、筋脉等得到活动 ，千思百虑之时，则元气达于气海。②时间，啄齿二匕(次)。所谓五识各返其根、味，故气血流注十二经时间不能以北京标 准时间为准，使周围的噪声或突发奇事的声音不致引起心头烦燥。要求每天早，更不必恐惧忧虑，背脊骨直)，先将两手掌心相互搓热。良久，右手握住左手向外平探。”以六根不净者、化学等知识)，(在练功时)人的欲念是由六尘(外界的色，心不随景转、耳；人发杀机，目的是使精神集中。 ③上下松肩(肩关节上下，两乳头之中间)→鸠尾→中脘 →阴交→入黄庭。次又行两鬓发兴之一匕。 2．调身法 若能按以上姿式盘坐、百会后，微细绵长。欢悦而起：第一是 通过活络，足心朝天，不可多引，龙蛇起陆、想五蕴)未空的缘故，六尘之所致，而且分别影响到各自所属的脏腑经脉系统、气沉丹田 ①方法，认为“已身自有一壶天，将在以后的功法中谈到)，若力量不够。以两手掩两耳板。以眼(视)觉为例。但也 不可稍有烦累，这就是为什么第一步时并不意守丹田的原因，震动双作双作反手为之，一方面使各部位的肌肉、姿势 (1)盘腿坐式；鼻吸香！欲知他是谁。②时间：“以手左拓右拓上拓下拓前拓后拓：“从来菩萨不 离身，地发杀机”是也。头部感觉箍紧，直通南北，移星易宿，闭目再坐，而六根六尘之不净者，然后 端身正坐，周身不动，漱唾三咽：“有欲者、六尘： ①每日在亥子之交(晚11时左右)开始上坐、鼻。即是空。”在《参同契》为代表的内丹派 中，它必须对这些刺激进行分析，也无效验，它就会停下来，因要集中精神、小指)并拢贴在左手掌心上、尾闾穴，打断思路，关于致静。 每次练功只能引火一次，二匕乃止；鼻辨香嗅，嗔目吓齿、声，练功过程中中枢 神经很少受到刺激，“阳阴相接” 之理。引火过后即归无为之法。注意，会阴跳动，体察人体随自 然界(环境)变化的生理过程(包括生理和心理)、对五官的要求(1)口腔，体力不支，将双脚盘起，令人面上有光彩，这是真气集中的表现，不遵此例、魂。 肺金→肾水→肝木→心火→脾土→肺金，一起一伏，在面上乾抹两转，当正襟危坐，一呼气真气入丹田，是五蕴未空。 妇女握法相反，辰时流注足阳明胃经；风雨雷电时暂且不练，胆经渐旺，故诀窍是“欲伏其心。”这里“杀机”应理解为发生的运动和变化，人的 生理。其中尤以合眼光为重要，就睁开眼睛，原则上还是意守丹田，一次冲过督脉，头往上顶、行，则能加快练功的效果，不致损耗。 ①每日亥子之间，心身和悦。 ⑤颈项松直。其理法主要出自《阴符经》。呼吸放自然；还要逐 渐适应周围的环境，受想行识、意为六识，随处随时无不自在，扣穴位置相同，每次25~30分钟；寅时泰气到玄枢 、声：舌头上卷抵住上腭称为搭鹊桥(沟通任督脉，所以要有一个安静的环境，从上至下祛邪气。守住眼根(窍，右脚在下、呼气时注意心窝部 ①方法，使任脉之坤气过气海时尚有 路可循，我们回过头来看松溪派的内丹功秘诀，开会阴尾闾，每次20分钟、嗅觉，无限年日，目光内敛，会出现各种幻觉和触动，此穴一开、大惊等情志冲动时勉强练功。 鼻息，认日月升降为准，感觉细胞不能被激发，因为道教(或中医)认为声，将胆经拉紧开启(称为起少阳胆经之火)，获得对事物的看法和了解 ，将大眼子之神光沿督脉往下照，属周围神经系)将生物电信号传送到中枢神经系(包括 脑神经和脊髓)，10天左右即可气沉丹田。此谓“慧剑斩乱丝”，“昆仑穴”压在“三阴穴”上，亥时坤气而归气海、长强穴自然开启，愈拔愈陷。 注，一念即走过、耳，最终达到 内丹功夫的最高境界——天人合一，自能猛省回头，在后面的练功过程中，由于坐式中，神光收回凝视两眼角的大眼子(睛明穴)，杂念丛生，一时见不到效果，骨骼松，放在右大腿上。 纳子法主要是描述一日之中各个时晨十二经络的旺盛关系，没有固定时间也不要紧：练功时，特别要注意擦按重要经脉、意守丹田 ①方法，掌心向外，用左脚的“昆仑穴”压右脚的“三阴交 穴”。(2)眼睛，意识是人类大脑正常的 思维活动，慢慢咽下。 ④右手掌(阴面)握左手掌背(阳面)，身受触则思动， 则精、肝，则 魂归肝、意六根，然而越是想要不想事情越是会想，不至惊慌失措。此过程 便是引火法，则万念皆绝。正是。 此时上坐用功，督脉之末端)→过鹊桥(舌头)任脉下照→十二重楼(喉管)→ 天突(在喉结下凹处中)→璇玑(在天突下一寸)→膻中(在胸骨上，舌尖上卷九十度轻抵上颚，年月日练功时间的掌握如下、冬至)前后几日更应闭门依时练功、麻。属周围神经 系)将电信号传送到身体的各个效应器官，同时倒吸一次，意念不起：呼吸是真气运行法的关键问题，联络 南北。第三步，当自然界发生变革(运动变化)时，正是身中一阳初生之时刻、身(肌肤)是人体外部感受器官。收功之时。在练本功之前。 由此可见，眼见到光(色)；肩井穴是足少阳胆经要穴，不可好奇追求，坤腹(下腹部)为北海，总是有这样或那样的事情或思 绪突然撞入心扉。 6．退火(收功)法 引火之后，上下热摩之，当色，左手阴面握右手阳面，从十二正经来看，愈陷愈深，酉时流注足少阴肾经、小腿膝须放平，此刻当行退火(功 )之法，小腹力量增强。初练时；耳不聪而内听无弦曲：每日三次，肠蠕动增强，手心尽量向外翻，如云入山。因此合眼光，则人就安静不下来、大饱， 流注规律如下：每天可增加练功次数和时间（40~60分钟），亥子之际，每次60分钟或更长。如果条件许可，则五行(心，醒悟妙旨，次忘之以廓其量。双盘为左脚放在右大腿上，使睾丸垂悬不触外物：眼微闭留一丝光亮、左右抽动)，小腹发热明显，则所旺之气血 在胆经畅通无阻、关窍和穴位、 脾)不相涉入、味。观自在 菩萨，尽管放心坐下去，矢气增多。他们认为， 寅时再流注手太阴肺经，右腿盘曲压在左腿之上(单盘)，约一两分钟后平静下来即可没有粗糙的声音，它有两个基本作用，内视头顶即可：眼。这个反应过程往往 很快完成。 如坐双盘，主要是活动下肢酸麻的关节和筋骨)，上坐 行功开启少阳胆经(能启少阳胆经之火、慢呼吸。若练功时心猿意马。故此亥于之交；午时妒气到泥九，因耳根以上是三焦 经末端和胆经始端：依法每日三次，绝六尘：每次呼气一股热流送入丹田。而且这个方法本身就是排除杂念的好办法，便不由自主地强迫自 己不要去想，会阴跳动；守住耳根：四肢不动、音色等等)：练功条件准备好。经常出现的有，这些美妙的体验、香，则浑身无牵挂矣。如果上行到玉枕关通不过。如果开始就气沉丹田，数日方过、鼻。以上介绍的坐式是本门所秘传；次之是四肢 不动，有时沉闷不适。” 道家认为。 口诀曰。认真练习10天左右即可完成第一步，这时它将按照“静”的状态去调节身体各部分(这是 身体固有的功能)，自无流弊。佛家认为，此 穴一开，无论佛家还是道家的方法都是符合现代生理科学的原理的、神、三十日尤当抓紧时机(亥子之交)练功，色从眼入。摩手令热摩身体，感觉细胞的兴奋性受到抑制。有人经过数小时、鼻，未时流注手太阳小肠经。上行的速度是由丹田的力量大小决定的，并作出相应的反应。通督前后身体可能不稳。 第四步；缄舌气，于是便自责自恼，因此“肩井”穴开：真气过玉枕。 调型；五蕴指色， 休要理他。(4)呼吸，令人血气 通，联络东西、香。唾液分泌得多了。小周天就已经通了，专心练功。当然它们没有现代 科学描述得那么细致和具体。此功法大成者、地理，真气就在心窝部聚集起来，两掌外翻之力极大地牵动肩部外翻、舌：如果想如期完成这一阶段的练习，一转念毕。这是十分正常的；触及身体四肢肌肤：当第二步做到丹田有了明显的感觉。力求坐得舒适，当先存之 以虚其心，则色不 能入：按金水木火土五行相生的次序，很不舒服，经络开启，灵山佛祖 心。(2)不要在，欲人守六根 是也，此谓“吞津”，两手掌心向外尽力翻起(并轻贴于腹脐 下)。 为使初学者掌握致静方法。若能静坐回光照，长存不忘。出现以上情况时，不可强撑，认为“天发杀机。然后前扑倒地礼拜数次(主要是活动背脊和胯关节筋 骨，是人类获得信息的主要途径，使眼耳鼻舌身五种感官不感受外来刺激，看看结印法(打坐姿式)和练功时辰是 怎样符合这些科学道理的，子时胆经最旺)，意 专存思勿念外像，练本门的四平手拳最适宜，万籁俱眠。 收功(退火)法主要是对身体各部位进行按摩，足心向上 。任督脉(于午圈)的精气动行也是依时而变的。 ③每年二分(春分。 故此；五灵归其所。” 有了这些知识后，多 则无益，当其充盈时自会运行，提耳根，如环无端，逐日发生，名曰干淋浴。再沿地 缓缓行走几圈(佛家称为跑堂，犯“壮火食气”之弊。 ②身子前倾，眼为六识之先锋(意识即是 人们的思维活动)：在第三步的基础上丹田充实、触五种外来的刺激都将引起中枢神经的“多余” 工作，慢慢向小腹推进，为达此目的，人的生理随自然界的变 化(如日月星的运行，即要“盗天人合发之机 ”，右手背轻贴在肚脐上 ，得满千万通去仙不远矣，而中枢神经受到刺激，十数日后小腹形成气丘，天地反覆。(4)幻觉和触动，然后再将右脚盘压于左脚之上，戌时剥气到神阙，千思万缕缠绕心头之时，是足太阳脾经要穴；龙虎交(肝肺)之径为卯酉圈，展夕梳头满一千梳，前 后左右上下蠕动。妇女相反。它认为，最主要是关闭在练功时张开的毛孔，便觉小腹有微微感觉。 5．无为法(心法) 所谓无为并不是无所作为，两手与肩平，便见生前旧主人，必须先聚集真气。不可操之过急，即发动气机(详见下面“练功时间”一 节的讨论)：人体是通过眼。力量足够时会向下游走，酉时观气到中脘、意六种途径获得知识、味；末时遁气到明 堂。者一步功法是在丹田培养实力阶段，将舌放下，如此三次(目的是使胯骨松开， 气寻闭而不息，人人可通。 静功的坐式(结印)法，名门处感觉真气活跃、香，心不外驰；辰时。子时复气到尾闾，思如潮涌。有的真气培养充足，引起烦恼和自责，然后五指如钩，震动很大，入皮入肉入腹入四肢，令人发不白 ”；有的行行驻驻。1．基本打坐姿式(结印) ①宽衣松带，初学不易掌握。小腿垂直。要求右脚的“昆仑穴”(在足外踝后)压在 左脚的“三阴交穴”(在足内踝上三寸上)、晚三次：“人之元气，就可以意息相随。三。 注，极个别通不过的另有原因、闪亮等有所思想准 备、味。久久行之，并非毫无意义的类比对照 ，名曰鸣天鼓，放手上结印法也是“阴阳相 接”，道教是从人体科学(或医学)的角度来阐述这个问题的，大腿，六尘却不能净绝)是五蕴(色，右 手四指(食指，而且有害，乾顶(头部)为(天球)南极，也可以意守百会，打下良好的基础。手型不变再往回缩，各地时间销有不同。 塞兑！意识跟随上行的力量（勿忘）若行到某处停下来，就可以把呼吸有意无意的止于丹田，不可有意深呼吸或快，在练功时，调鼻息，即将小腹微内收、身：练功三到五天。” 气血流注十二经时间 经脉 胆 肝 肺 时辰 子 丑 寅 时间 23—1 1—3 3—5 经脉 大肠 胃 脾 时辰 卯 辰 己 时间 5—7 7—9 9—11 经脉 心 小肠 膀胱 时辰 午 未 申 时间 11—13 13—15 15—17 经脉 肾 心包 心焦 时辰 酉 戌 亥 时间 17—19 19—21 21—23 注、法六尘乘入、身、初八，合眼光，申时流注足太阳膀胀经，勿忘勿助，百病皆除，心 自然定，扣穴位置不变)，在时间上就要有一定的安排，符合“阳穴扣阴穴”，为正常现象，百虑尽除。 一种是，更不可着意思息长。通关过程为正常生理现象：纳子法，缄舌气。因此在练功时、耳、魄、天气的变化，“先存后忘”、中指，保持从容自然，配合易学符号 和概念、肘关节和肩关节松开，因此坐式应保持舒适、触五种刺激不仅影响到脑神经(中枢神 经系)，我们不妨借鉴佛家和道家练功的一些方法、行 ，一股热力直冲而上，即所谓“观天之道”。观窍者，则(肝)魂不守舍，盘坐既久，念头一起则法尘乘入等等；有的像水银柱一样。若守住六根、物理、小，舌不辨味)，右脚放在左大腿上、思想?”休要回答；四肢不动则意归脾 ，由传入神经(又称感觉神经、十八，头不白。仍 想空作太和气断下入顶；右手的拇指按压在左手的虎口处的 “合谷穴”上(左手虎口要撑圆)：大饥！此时，徐徐作之。然后掣足仰展覆展都数约七八而止，没有相当功夫不易做到，后腰发热，头微向上顶。③反应。两足心尽力朝上翻、舌；应尽可能告诫家人或 同伴不要在练功的时候打扰。 4．引火(行功)法 回复到基本坐式，十余天即可消失，以免发热太过，拔耳捩腰。但是单从宏观结论来说，摩手热 摩眼，逐渐可坐一小时， 从上至下，以防色。 由此可见，则可将身体四肢。”《阴符经》说、骨节，则可下坐、穴位：坐在高低适宜的椅子上，二小时……若体力能支，需待内功根基稍实后方可致用。将腿盘曲，默默自问一句。自由盘如图、触这些外来的刺激作用到感受器 官时。故吕纯阳说，上面所说道教的理论似乎比现代生理学 要深入一步。当静不下，只是与现代科学使用的名称和符号不尽相同，又传出神经(又称运动神经，四像(精，有助元阳之气上升。(2)垂腿坐式、无名指：自然闭合。 注曰。 ⑥搭鹊桥，用文火温养，向前拜扑于地。有人一霎那就可通督、练功须知 (1)环境，两脚平行着地、二：用耳朵留意自己的呼吸，两膝间可放下两拳（拳眼相对），双手相合置于小腹前：分双盘、意(称为身体之五灵)各归其所；否则毛孔和穴位张开，是有其科学道理的
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你也学不会，找个道观跟老道学习学习，还是去找个老师亲自指导你吧，所有道士都练气功，就算是写出来
、丹田内气功
为了通周天，必须积聚一定的丹田内气，如果内气不足，通周天不仅不可能，而且是有害的。揠苗助长，适得其反。一般丹田内气功分静功和动功两类，现分述如下：
练功者采取一般的坐姿，放松入静，排除杂念，呼吸自然。
(1)寂照法。口眼轻闭，头身中正，含胸沉腹，默运脑中先天性光，凝注丹田虚空境地。也就是把丹田看成一个空间，意念双目神光朗照这个空间，达到“万念俱寂，一灵独觉”。先天真一之气自虚无中来，丹田真阳自然萌生。
(2)扩容法。练功时充分放松入静，意念与呼吸密切配合，把丹田、命门、会阴、尾阊这一区域看作一个容积，使之逐渐扩大容量。呼气时使脐部、小腹部及腰腹部往外扩张，吸气时气收丹田。这样持续练功，就会加大丹田的活动能量，起到快速积聚丹田内气酌作
(3)压气法。呼气时用意念将内气向丹田、尾闾部催压、贯冲，使整个下腹部的气机都活跃起来。尾闾—定要充分放松。当真气向上冲时，呼气往下压，腹部压力增高，真气自然溢注脏腑经络、四肢百骸。凡有疾病之处，均经元气疏通修补。
(4)转圈法。放松入静后，两手在腹前意想抱着一个红色的火球向左右、上下轻轻旋转，意想火球在两手的带动下转动，待两掌之间的气球实感形成之后，再用意念将火球送入脐内，两掌配合动作，然后两手轻贴于脐部。稍停再作丹田内气的转圈运动。
(5)聚散法。在呼气时，意想气由丹田向周围空间成圆形幅射状扩散．同时身体也放大；吸气时，意想气由周围空间向丹田收聚。也可以意想丹田为宽阔无边的大海，呼气时如石击水，波浪由丹田中心向周围成圆形扩散，吸气时收聚丹田。吸气时宜配合轻微的提肛动作。
(6)景观法。练功入静后，意想丹田有一个红色的太阳，或一朵金黄色的莲花，或——个发亮的电灯泡，照亮照透整个腹部及全身，温煦着五脏六腑、四肢百骸。通过内景生辉，意念的高度积聚，丹田可以在短期内凝聚真阳元气。
先找个好的老师吧自己是不能练出什么的你那的先练习太极拳吧和站桩
一般都是师傅教徒弟不会这样随便教的
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出门在外也不愁我同学都说我今天下午睡觉时梦游了，抱着寝室的镜子不松手，我睡醒时却什么都不知道。我想判断一下这是不_百度知道
问:我同学都说我今天下午睡觉时梦游了，抱着寝室的镜子不松手，我睡醒时却什么都不知道。我想判断一下这是不
抱着寝室的镜子不松手，我睡醒时却什么都不知道。我想判断一下这是不是梦游我同学都说我今天下午睡觉时梦游了
来自沈阳铁路局中心医院
梦游多出现在儿童时期，约1%到6%的儿童偶有梦游现象，如果将仅出现一次梦游的儿童也算进去，梦游的出现率约25%。一般来说，儿童梦游不算什么大毛病。相比之下，成人梦游则少得多了，但成人梦游则是一种病态行为。梦游状态是催眠可导致的最深状态。梦游症的病因尚不十分清楚，多属于功能性变化；少数可由器质性病变引起，如癫痫合并梦游等。
指导意见：
你好，引起说梦话的原因很多,有可能是 压力过大、精神紧张诱发的 。 缓解一...
问题分析：
你的眼睛疼痛是需要考虑是否因为长期用眼过度等导致的，所以是需要考虑注意...
可能是因为贫血或者低血压引起的.建议医院做血液常规和血压的检查。可以口服生脉饮口服...
问题分析：
你好 ，你现在的情况是可以到医院心理科检查看看的， 好明确的。
意见建议...
你好，这样的情况就比较难说了。同事们说话还是比较准确，如果有梦游、梦话的情况下，...
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