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阿炳有哪些“积已久的情怀”要倾吐?100多字!“渐渐地,渐渐地,他似乎他似乎听到深沉的叹息……倔强的呐喊”这句话的含义课文开头是一段景色描写,想一想,它在开头的作用?请认真回答我的问题!欣赏《二泉映月》后的感受,200多字,阿炳有哪些“积已久的情怀”要倾吐?100多字!“渐渐地,渐渐地,他似乎他似乎听到深沉的叹息……倔强的呐喊”这句话的含义课文开头是一段景色描写,想一想,它在开头的作用?
　　听孙双金老师的《二泉映月》一课后,二胡名曲《二泉映月》到现在还在脑中萦绕,挥之不去.我相信不仅是我一个人,所有的学生和听课者都会永远记住这首曲子.那么,孙老师是用何“魔法”让这首曲子深入人们心灵的呢?　　一、“四听”的教学设计,大气磅礴,低吟回唱.　　“提领而顿,百毛皆顺”.本文的教学,孙老师把这个“纲”定在了“听”上面.全文的教学,螺旋式上升,分别安排了四个听：　　上课伊始,孙老师让学生简单地介绍一下所搜集的有关阿炳的资料.然后很自然地说道：“阿炳是一位盲人艺人、苦难艺人、他的《二泉映月》是他的不朽之作,想听吗?”又问学生,用什么来听?学生回答：“用心来听.”孙老师相机板书：听.播放音乐,让学生谈谈听到了什么?这是二胡名曲《二泉映月》第一次在会场响起,带着课前对阿炳苦难身世的大致了解,孩子们开始走近《二泉映月》.　　当孙老师深情朗读起第5节时,《二泉映月》第二次又响起.此时,我们听到的不仅仅是苦难,在悲凉的曲调中,抗争、呐喊的声音已经跳出了音符.　　第三次,当学生的朗读和着音乐响起的时候,老师、学生、听课者与这首二胡名曲已经融为一体,此时的孙老师已经不是授课者,而是一位顶级的指挥家,指挥棒轻轻一挥,带着人们走进了音乐；此时的学生已不是学课文,而是在品味音乐,在乐曲声中深情地读着民间艺人阿炳的身世；此时的听课者,也不是在学习名师的讲课方法,我们忘记了笔记,融进了课堂,与课堂上的师生同喜同悲.　　最后孙老师通过扩充的故事,小泽征尔说要跪下来听《二泉映月》顺势发问今天的我们该怎样去听《二泉映月》?此时此刻,这首二胡名曲《二泉映月》带着人们走进了阿炳的一生,走进了对人生的思索之中.余音绕梁,绵延不绝.在本课教学中孙老师从多角度去呈现《二泉映月》,在师与文本、师与音乐、生与文本、生与音乐、师与生、生与生、生与学者之间,架起了对话、互动的桥梁.套用昨天薄校长在“发展性课堂教学”演讲中所说的确立了一种“对话型”的师生关系,老师成了“平等中的首席”,在这节课中我看到了这样的理念.　　二、善于引导学生联想,让学生举一反三,融会贯通.　　在教学找找阿炳的身世的关键词的环节时,抓“双目失明”让学生闭眼感受；抓“卖艺度日”让学生谈生活中看到的卖艺人的场面；抓“生活的穷困,疾病的折磨”又创设两个场景“烧到39、40度,浑身发抖,他是怎么卖艺的呢?狂风怒吼,双目失明的阿炳又是怎么卖艺的呢?”让学生选择一个画面,想象一下再说一说,你看到了怎样的情景?　　在这环节中,孙老师引导学生联系自己的生活经验产生联想,举一反三,现身说法,让学生积淀了情感,走近了阿炳,走近了《二泉映月》.　　三、善于点拨学生领悟,让学生豁然开朗,柳暗花明.　　教学中处处透露出孙老师的“智”,体现了他的“平等中的首席”,每一处的重难点出,通过孙老师的巧妙点拨,让学生一次次地领悟,灵魂一次次得到洗涤.如：为什么阿炳没有听到奇妙的声音?反而听到是叹息、哭泣、倾诉、呐喊?难道是阿炳的父亲说错了,还是阿炳没有长大?拿起笔,到课文里去找找关键词句.　　又如：他多么希望有一天能过上安定幸福的生活.阿炳不仅听到了叹息、哭泣,还听到了倾诉和呐喊!拿起书来,“听着听着,阿炳的心颤抖起来,他禁不住拿起二胡,他要通过琴声把积淀已久的情怀,倾吐给这茫茫的月夜.”他为什么要把这些通过琴声来倾吐给月夜呢?　　再如：师：小泽征尔认为应该怎么听《二泉映月》?　　生：跪下来听.　　师：对某一个人,某一件事无比崇拜的时候才会朝他跪下.小泽征尔崇拜阿炳什么呢?他要跪阿炳什么精神呢?你说.　　生：他要跪阿炳不怕苦难折磨.　　生：我觉得他要跪阿炳这种目标专一,坚持不懈,而且写出这么美妙的音乐.　　生：他要跪阿炳美丽的心灵和坎坷的经历.　　师：他要跪坎坷的经历,凄惨的人生.他仅仅跪这吗?　　生：他跪他勇敢的同病魔作斗争.　　生：他跪的是阿炳对命运的抗争.（师板书：对命运的抗争）　　生：（齐读〉对命运的抗争　　生：他跪的是阿炳对光明的向往.（师板书：对光明的向往）　　师：（充满激情地）充满苦难人生的人太多了,度过凄惨人生的人太多了.但是有些人被苦难压倒了,在凄惨中潦倒了,这样的人是不值得被小泽征尔跪的.小泽征尔跪的是对命运抗争、对光明向往的这种不屈的精神!小泽征尔说要跪下来听《二泉映月》.今天的我们该怎样去听《二泉映月》?　　生：今天我们应该用心认认真真地去体会《二泉映月》.　　师：用心,让我们用我们整个心灵再一次感受那动人心弦的《二泉映月》.（播放《二泉映月》.）　　师：（在乐曲声中）苦难本来给人们带来了什么?悲痛、哀伤、哭泣.但是对一个命运的强者,对于敢于和命运抗争的人来说,苦难是一笔巨大的财富.让我们勇敢地面对苦难吧!　　多么发人深省的话语!我想：学了这节课以后,在孩子们以及所有听课者的心中的,《二泉映月》这首曲子表现的不再仅仅是苦难,更有一种超越苦难,战胜苦难的精神动力.这是孙双金老师在孩子们的心中悄然播下的精神“种子”,这是对这首世界名曲的最好的诠释.　　听了孙老师的课,我们感觉到：他不仅仅在引领学生学习语言文字,更是在引导学生与作者对话的过程中,唤醒学生直面生活、品味生活,领悟生命的真谛.　　四、善于运用评价语言,让学生兴趣昂然,欲罢不能.　　在教学中,孙老师一次次适时的激励性的评价语,时时滋润着学生的心田.如：“真会学习,你还能够上网查找资料.你还知道哪些?有不理解的很正常,我还要感谢提出问题的同学.答对了表扬,答错了也要表扬,表扬你的勇气.我要感谢你,你的感情是多么得饱满,多么得充分啊!你哪里是一个小学五年级的学生啊!你分明就是阿炳,是阿炳的知音!”等等,一句“答对了表扬,答错了还是表扬”,一下子卸掉了学生心理的负担,让学生从阴影中走进了阳光地带.“你说得真好.你是阿炳的知音.你就是小阿炳.” 可想而知,在那么多的老师面前,那位发言的学生得到这样高的评价,他内心的激动是语言无以表达的.一位教育家说过：“你的鞭下有牛顿,有爱因斯坦,……”或许,老师的一番积极评价,将成为一名明日之星成长的动力.我想我们也应像孙老师那样在课堂中有更多的时间和精力关注弱势学生,关注学生的心理和品质,让每一位学生的脸上永远阳光灿烂.　　五、善于删烦就简,围绕重点,领悟精髓.　　我特别欣赏这样一句广告词——把简单的变成复杂,太累；把复杂的变为简单,贡献.今天的课堂,让我穿过复杂,看到了简单.自己感觉如果自己拿到这样一篇较长的文章,就不知从何着手,文中的优美词句很多,该如何来指导学生朗读呢?而在今天的课中,孙老师在初读课文中出示三组词是非常有意识的,从中也看出孙老师对教材的研读之深,一组是讲月亮、月光的；一组是讲阿炳身世的；一组是讲《二泉映月》的旋律的,孙老师引导学生美美地读第一组,悲惨地读第二组,第三组又要求学生把旋律的变化读出来.通过这样的方式,既学习了词,同时让学生对文章有了初步的感知与疏理,看来学词也是围绕着文章的重难点来学的.在省去了在教学中的扣词扣句的支离破碎的朗读教学,才有了今天课堂上的行云流水,酣畅淋漓,激情荡漾的朗读.　　简洁并不是简单,在孙老师的课堂上,对重难点的学习绝不简单,而是循序渐进,螺旋上升的.简洁的莲山课件,其实是以少胜多的课堂,少的是对文本的烦琐分析,少的是过多的形式主义做法,多的是音乐般美好的旋律,真诚而深刻的对话.　　总之,对照昨天顾导的发展性目标的阐述,孙老师的课在内容上、内涵上有拓展,（阿炳的身世,小泽征尔认为《二泉映月》应该跪着听等）学生的能力上有提升,套用孙老师所说的“小脸通红,小眼发光,小手直举,小嘴常开”,情感上有共鸣,思想上有提升,树立了要勇于面对苦难的价值观.看来,对于我们的课题的研究,孙老师的这节课值得我们解剖与学习.　　既然今天我们是来解剖的,那应该可以说说自己的不同的声音的.对于孙老师在解释“奇妙”一词中,我不认为是这样的,孙老师在课中说：“师：阿炳他听到了什么?（相机板书：叹息、哭泣、倾诉、呐喊）　　生齐读：叹息、哭泣、倾诉、呐喊　　生：他似乎听到了深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊……　　师：你们认为这样的声音奇妙吗?　　生：（纷纷）奇妙.　　师：你们认为哭泣声是奇妙的?　　生：（摇头,疑惑地）不奇妙!”　　其实,学生在这里已产生了疑惑,难道“深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊……”这样的声音不奇妙吗?后来孙老师又问“难道阿炳还没有长大?”我想,阿炳小时候没能听到这些声音正是因为没有长大,后来能听到这些奇妙的声音,恰恰是说明了他真的长大了,经历艰难困苦,他才能听到.如果他生活幸福,我想他也能听到奇妙的声音,那应该是另外的声音了,也许是“欢快的跳跃”,也许是“浅唱低吟”,所以这奇妙的声音不应该界定为一定是美好的声音,个人认为只要能听出不同的声音来,那就是奇妙的,能听出来,也正说明真正的长大了.如果说“深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊……”不是奇妙的声音,那应该是一种怎样的声音呢?个人认为“神”是“神奇”,妙是应妙在能听出各种声音来.
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二泉映月课文第四自然段中第三个句子写什么,表达了什么五年级下册《二泉映月》
五年级下册《二泉映月》
阿炳小时候听泉声,师傅告诉他二泉的流水中有很多的声音.可阿炳阅历少,除了淙淙的流水,他什么声音也听不见.十多年后,阿炳再一次来到二泉边,他却能听见“叹息”、“哭泣”、“倾诉”、“呐喊”.这是因为阿炳经历了太多的坎坷.但也并非每个经过的人都能听出这些声音,这还跟个人的天赋有关.阿炳是个有音乐天赋的人,对声音特别敏感,所以只有它才能听到“深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉和倔强的呐喊.”也只有他才呢个创作出《二泉映月》这首著名的乐曲.从这个片段中,我们可以体会到,正是由于激励的坎坷、苦难的磨练、亲人的祝福的积淀在胸的种种不解情怀,化为了啊炳创作的灵感,才孕育出了这首无比美妙的乐曲.
阿炳小时候听泉声，师傅告诉他二泉的流水中有很多的声音。可阿炳阅历少，除了淙淙的流水，他什么声音也听不见。十多年后，阿炳再一次来到二泉边，他却能听见“叹息”、“哭泣”、“倾诉”、“呐喊”......这是因为阿炳经历了太多的坎坷。但也并非每个经过的人都能听出这些声音，这还跟个人的天赋有关。阿炳是个有音乐天赋的人，对声音特别敏感，所以只有它才能听到“深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉和倔强的呐喊.......《二泉映月》这篇课文中那些事描写月夜景色的词语?再用其中一个词语写一句话.急!答完题之后有奖赏_百度作业帮
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《二泉映月》这篇课文中那些事描写月夜景色的词语?再用其中一个词语写一句话.急!答完题之后有奖赏
月光似水 静影沉璧 （月光照水 水波映月也算是吧 ,但不很准确) 我倚着窗向湖面望着,今夜夜光如水,静静地,而又澄澈的,犹如一匹玄色的绸缎在我眼前展开,把整片视野覆上一层浓稠的暗.湖水也不例外,像是墨汁,平铺着.但这黑色中却泛着光,那是月赋予它的美丽,正符合那句绝妙的"浮光跃金,静影沉璧".这天,这夜恰可以赏月,那月光被四周的暗衬得更为清冷,澄澈.月光照水,显出一片波光.水波映月,两相辉映,照耀着四周,直映在我心里.那是,令人心安的光啊.求描写二泉映月的场景的文章_百度作业帮
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求描写二泉映月的场景的文章
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夏日的阳光卸下了春天温和的面具,还其骄阳似火的本来面目,已经过了下午五点了,从林立的楼群中透射过来的夕阳余晖依然灼人,此时早九晚五一族,走出冷气飕飕的办公大楼,扑面而来的热浪,马上使他们汗流浃背,大楼以外的世界,对任何人都一样的公平,他们赶忙躲进,在那里等候已久的小车.此时的超市和集贸市场显得格外的热闹,下班族要在这里觅取他们早在办公室里就打算好的物品；家庭主妇要在这里挑选副食,为他们的先生,公子或者小姐准备晚餐；夜排挡也支起了帐篷,让打工族有一个可以释放疲劳的去处.还有一种被别人忽略,甚至厌恶的人群此时也在忙碌,那就是城市盲流：有丢了钱包,没有路费的城市过客；有父母重病,无力就医的失学少年；有怀抱婴儿,拖着断腿的残疾妇女；有白发苍苍的老人；有黄发垂髫的幼童.他们的凄惨境遇换取了别人的怜悯与同情,但当人们发觉这些人原来是伪装的时候,当人们发觉自己的情感受到了欺骗的时候,原本善良的心就变得冷漠,社会的善与恶,就这么交织在一起,是是非非已难分清.一阵低婉幽远的琴声从大厦的一个背阴处传来,它穿越了闹市的喧嚣,依然是那么的清越,是《二泉映月》,是一个盲人倾注着毕生心血的心灵撞击,琴声中透着无比的忧怨与无奈,透着对生活美好的寄托与憧憬.拉琴的人带着墨镜,盘膝端坐,身旁是琴套和拐棍,身前是一只搪瓷盆,路人将硬币扔进盆内,发出清脆的咣当声响,每响一次,他都会欠身表示谢意.人们看不出他的表情,有的人说他是瞎子,有的人说是装的.然而音乐是心灵的窗户,凝重的琴声是无法伪装的,平静中透着安详,平静中显着尊严.他是一个乞讨者,不!他应当是一个卖艺的盲人,音乐使他脱离了乞讨者的鄙俗,音乐维持了他的自尊.然而世俗的偏见,模糊了善良的眼睛,匆匆而过的行人,甚至警告别人不要上当,很少有人在搪瓷盆内扔下施舍.一个小孩,将一只啤酒瓶盖扔进盆内,盲人马上欠身致谢,引起一阵轰笑,也许盲人已经知道受了作弄,也许这样的作弄对他来说,已经习以为常,他依然是那么的平静,嘴角还露出一丝浅浅的微笑,不知这是他的自嘲,还是嘲笑别人的浅薄.不管别人在想些什么,盲人依然平静的拉着他的琴,曲调由低婉变得欢快,由《二泉映月》转成了《空山鸟语》.是的春天来了,是音乐给了他心灵的春天,那欢快的琴声,那空谷鸟鸣,透出了人与自然的和谐,这种境界,只能在纯净而空明的心灵中才能体现.曾经读过一篇文章,描述的也是这样的场景,一位流浪诗人,对一位盲人乞丐说：“我和你一样穷,帮不了你什么,给你写几个字罢”,诗人写完后就走了,但往盆里扔钱的过路行人也逐渐多了起了来.诗人写了什么呢,他只是写了：“春天来了,鲜花开了,我什么也看不见”.可见心灵的窗户依然洞开,人依然存在恻隐之心,善良依然是人性的主流.有人说贫困也是一种财富,但人毕竟不是为了追求贫困才来到这个世界,可以想像,这位盲人,也会有他的妻子,有他的儿女,他要以他并不坚强的脊梁,支撑起属于他自己的低矮天空,他要为他的妻儿遮风档雨.也许绝尘而过的轿车里的过客,政府给他工资以外的每月车贴,就抵得上位盲人几个月的生活开销,也许这位盲人拉断几十根琴弦,换来的施舍,也抵不上轿车过客工资以外的年终奖金.贫困不是人之所愿,但公平应当是人之所求.一位中年男人,迟迟疑疑的从口袋里掏出50元钱,放进了盲人的搪瓷盆,有人对他的举动表示疑惑,“音乐能陶冶一个人的灵魂,听得出他的琴声中没有一个乞讨者的卑琐,只有不屈和尊严,对这样一个高尚的灵活进行施舍,我不够格,这就是我迟疑的原因”,“你不还是施舍了吗?”好事者又这样问,“这不是施舍,这是一场音乐会的最底门票,我在音乐厅里听到的《二泉映月》缺乏他的情调”,这位先生也许说得没错,没有阿柄的生活体会,是很难将自己的情感融入到《二泉映月》之中的.也许我们已经摆脱了贫困,所以就没有了贫困的体验,所以就对贫困产生了木然…….
苏教版小学五年级下册的语文书第9课课文就写的二泉映月的场景.
这篇课文生动记叙了盲人阿炳创作《二泉映月》的艰辛，以及他敢同命抗争、矢志不渝追求美好理想的精神。 《二泉映月》是盲人阿炳创作的一首名曲。是阿炳以他对音乐的热爱、对命运的抗争和一生苦难生活的深刻体验谱写的千古悲歌。以谱写音乐为线索，先写谱曲的原因--回报师傅，追求光明。又写谱曲的经过--倾听，联想，完成。最后介绍二泉映月成为千古名曲。...