坎特伯雷故事集_百度百科
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《坎特伯雷故事集》是一部诗体小说集，叙述朝圣者一行30人会聚在泰巴旅店，这些朝圣者有、僧尼、商人、手工艺者、医生、、学者、农夫、家庭主妇等当时英国社会各个阶层的人士，他们准备前往坎特伯雷去朝拜圣托马斯。店主爱热闹，自告奋勇为他们担任向导，并提议在往返圣地的途中每人来回讲两个故事，以解旅途中的寂寥，并由店主做裁判，选出讲故事最好的人，回到旅店后大家合起来请他吃饭。众人接受了店主的建议，于是次日一同踏上朝圣之途，并开始讲故事。[1]作&&&&者ISBN类&&&&别诗体小说集页&&&&数125装&&&&帧平装开&&&&本32开字&&&&数77000纸&&&&张胶版纸
作者： 原著
ISBN：《坎特伯雷故事集》页数：125
包装：平装
开本：32开
印张：4.25
字数：77000
印刷时间：
用纸：胶版纸乔叟的《坎特伯雷故事集》不是第一本短篇小说集，甚至让一群人中每人讲一个故事这种形式也不是什么新主意。在薄伽丘的《》中就有十个人，为了躲避1348年在肆虐的瘟疫逃到城郊的。他们就是通过讲故事来消磨时间的。 《坎特伯雷故事集》中也有一群人，每个人讲述一个故事。按题材来分，有爱情和骑士探险传奇、宗教和道德训诫故事、诙谐滑稽故事、寓言等几大类，内容包罗万象，有雅有俗，有的很有趣。我们不仅对故事本身感兴趣，而且对讲述故事的人也感兴趣。他们中的每个人都是真实的。乔叟在引言中把他们一一作了介绍。他凭借朝圣者之口，汇集了欧洲中世纪文学中的各种主要类型。[2](约) 诗人。伦敦酒商的儿子。十几岁起进入宫廷当差。1359年随的部队远征，被法军俘虏，不久赎回。乔叟与宫廷往来密切，当过廷乔叟臣、关税督察、的、郡下议院议员。他曾因出使许多国家和地区，到过、法国、意大利等国，有机会遇见薄伽丘与，这对他的文学创作产生了很大的影响。乔叟在庇护者失宠期间，被剥夺了官位和年金，经济拮据。他曾写过《致空囊》给刚登基的，申诉自己的贫穷。1400年乔叟逝世，安葬在伦敦威斯敏特斯教堂的“诗人之角”。乔叟的诗歌创作分为三个时期：
①法国影响时期()：主要翻译并仿效法国诗人的作品，创作了《悼公爵夫人》，用伦敦方言翻译了法国长篇叙事诗《》等。
②意大利影响时期()：诗人接触了资产阶级人文主义的进步思想。这一时期的创作如《百鸟会议》、《特罗伊勒斯和克莱西德》、《好女人的故事》，反映了作者面向生活现实的创作态度和人文主义观点。
③成熟时期()：乔叟在这最后15年里从事《坎特伯雷故事集》的创作。无论在内容和技巧上都达到他创作的顶峰。他首创的英雄双韵体为以后的英国诗人所广泛采用，被誉为“英国诗歌之父”。4月的一天，一群香客去朝圣，投宿在泰巴旅店。次日，店主、香客与在此住宿的作者一起出发。店主提议在去坎特伯雷的路上每人讲两个故事，回来时再讲两个，被大《坎特伯雷故事集》插图家公认为最佳的讲故事者可以在回来时白吃一顿。根据总引中的计划，全书应该有120个故事，但乔叟在去世前只完成了全书的总引和20个完整的故事，另有4个故事的残片。[2]其中22个为诗体，两个散文体。每个故事前均有开场语，全书有一个总序。作者用这种方式把各个零散故事连成一体。其中以骑士、女尼、巴斯妇人等讲的故事最为有名。[2]一、它展现了广阔的社会画面。香客来自社会坎特伯雷大教堂各个阶层：骑士、僧侣、学者、律师、商人、手工业者、自耕农、磨坊主等。
二、它综合采用了中世纪的各种，有骑士传奇、、布道文、寓言等。
三、总序和开场白中对人物的描写和故事本身，充满幽默感。
四、语言带上了讲述人自身的特征，每人所讲的故事都体现出讲述人的身份、趣味、爱好、职业和生活经验。《坎特伯雷故事集》之女尼的教士的故事
公鸡腔得克利与7只母鸡住在一位的寡妇院子里。一天凌晨，公鸡从中惊醒。他梦见一只野兽潜伏在草丛里伺机要咬死他。他最宠爱的母鸡帕特讥笑他胆小如鼠，认为男子汉大丈夫应该敢于蔑视一切，有胆有识，劝他不必把梦放在心上。可公鸡举了很多例子说明，人在遭之前都曾在梦中得到预兆。比如：有两人因找不到旅店，一人不得不投宿牛棚。夜里，另一人两次梦见宿牛棚的朋友向他求救。他未加理会。第三次做梦时，朋友告诉他自己已被贪图金钱的马夫谋害，恳请他第二天清早拦住一辆粪车，他的尸体就藏在粪车底层。事实果然证实了梦中的景象。后来谋杀者被揭露并受。又如：有两人要乘船远航，因为风向不对，被迫耽误一天。就在这天夜里，其中一人梦中得到警告：第二天不要出海，否则会淹死。他的同伴听后不以为然，坚持动身。后来果然遇难。公鸡说完这些可怕的事情，又自我宽慰了一番。等天一亮，他如平日一样与母鸡们觅食寻欢，早把昨夜的担惊受怕抛在脑后。突然间，他发现躲在草丛里的狐狸，不禁大惊失色。正要拔腿逃跑，狐狸叫住他，说自己是专门来欣赏公鸡的歌声的。一番奉承话说得公鸡。他刚姿势准备引吭高歌，狐狸冲上前咬住他的颈项，急步向窝奔去。母鸡们慌乱的哭叫声引来了寡妇和她的两个女儿。众人带着棍棒协力追赶。公鸡见状，对狐狸耍了个花招，从他嘴里挣扎出来，侥幸地逃脱了厄运。这是一篇动物寓言。它以独特的体裁和风趣幽默的语言吸引读者，体现了《坎特伯雷故事集》的艺术特色。
这篇寓言故事出自一位供奉神职的教士之口。故事讲叙人旁征博引，在不长的篇幅中引用各类古籍、《圣经》和传说中的典故达20余处之多，熨帖自然，引人入胜。故事除了按传统的结构法在结尾点明寓意之外，还在讲叙过程中，不失时机地加入警句。例如，在转述公鸡所讲的的故事时，教士情不自禁说道：“啊，上帝，您是多么圣明公正/谋杀尽管无人知晓，您会将它揭露/……尽管它藏上一年、两年或三年/谋杀终会暴露……”这种布道式的语气在文中随处可见，成了铺叙故事时一个不可或缺的构成因素，产生了独特的艺术效果。读者在欣赏故事的同时，可以从布道式的语气中清楚地意识到讲叙人的教士身份。这种个性化的语言恰恰是《坎特伯雷故事集》艺术魅力长存的关键之一。
除去讲述者个性分明外，故事也展示了作者驾驭语言的才英国剑桥的英国学院能。公鸡腔得克利、，俨然以一方之主的姿态昂首阔步，但又生性胆怯、疑神疑鬼。他喜欢别人对他，容易受骗上当。他时而高谈阔论，似乎能洞察一切；时而又，唯恐临头；时而敏感，时而愚钝。母鸡帕特也颇具个性。她的言谈风度仿佛是位备受宠爱的太太。话语尖刻锋利，十分任性，但对自己的丈夫又是一往情深。通过富有个性的语言，作者活灵活现地展示了这一对性格迥异却又趣味相投的公鸡母鸡的身影。
《坎特伯雷故事集》的幽默讥讽的特色在此也得到了生动的体现。教士用学者的口吻讲话，或者搬弄华丽的辞藻，或者一本正经地引经据典，讲叙的却仅仅是一个关于公鸡、、狐狸的动物故事，传达的只是街头巷尾的琐闻。这种气势和内容的脱节，产生了一种幽默、滑稽的艺术效果。例如公鸡的神态在狐狸面前一扫而光；狐狸狡猾地诱使公鸡上当，而自己又不免同样被骗；公鸡、母鸡在言谈中显露出一副贵公子、贵夫人的气派，而在行动中又难免现出家禽的本色。乔叟正是通过这种事物本质与表象、内容与形式之间的问离，巧妙地制造了笼罩全篇的幽默滑稽的喜剧气氛。
假如我们将这篇故事放在文艺复兴曙光初露的大背景上观照的话，不难发现无论是个性化的语言还是喜剧式的效果都被点染上了人文主义的思想光彩。“妙相庄严”的教士自然改不了他的职业习惯，而救人脱离苦海的布道却蜕变为式的动物寓言；上帝、教义之类当然仍是教士念念不忘的法宝，而故事却全然不顾宗教的庄严肃穆，透出一片人间的盎然情趣，归结为尘俗世界的生活格言：该睁眼时莫闭眼，该缄默时勿开口。
这种重世俗、重现世的人文主义思想的流露也为这篇风格瑰丽、的动物寓言添上了意味隽永的一笔。前言
骑士的故事
派拉蒙和阿赛特
逆来顺受的格丽西达
巴斯太太的故事
女人最大的欲望？
赦罪僧的故事
三个寻找‘死亡’的人
自由农的故事
游乞僧的故事
教会差役和魔鬼
女尼的教士的故事
公鸡羌得克立和狐狸《坎特伯雷故事集》是英国作家乔叟的小说。作品描写一群朝圣者聚集在伦敦一家小旅店里，准备去坎特伯雷城朝圣。店主人建议朝圣者们在往返途中各讲两个故事，看谁讲的最好。故事集包括了24个故事，其中最精彩的故事有：骑士讲的爱情悲剧故事、巴斯妇讲的骑士的故事、卖赎罪券者讲的劝世寓言故事、教士讲的动物寓言故事、商人讲的家庭纠纷的故事、农民讲的感人的爱情和慷慨义气行为的故事。作品广泛地反映了时期的英国社会生活，揭露了教会的腐败、教士的贪婪和伪善，谴责了扼杀人性的禁欲主义，肯定了世俗的爱情生活。
《坎特伯雷故事集》的艺术成就很高，远远超过了以前同时代的作品，是上现实主义的第一部典范。作品将幽默和讽刺结合，喜剧色彩浓厚，其中大多数故事用双韵诗体写成，对后来的英国文学产生了影响。人物形象鲜明，语言生动活泼。乔叟用富有生命力的伦敦方言进行创作，也为英国文学语言奠定了基础。他首创的英雄双韵体为以后的英国诗人所广泛采用，因而乔叟被誉为“英国诗歌之父”。1387年4月中旬，在伦敦南岸一家小旅店里，有29个偶然汇集在一起，他们都准备去离,70英里外的坎特伯雷朝拜圣徒托马斯·阿·贝克特的圣祠。
晚饭后，旅店主人哈里·贝利建议香客们在去坎特伯雷城的来回路上各讲两个故事，他自告奋勇做向导，并担任裁判，看谁的故事讲得最好，可以白吃一餐好饭。乔叟也加入了他们的行列。贝利聪明文雅、豪爽热情，建议大家轮流讲故事作为沿途的消遣。每人在去的路上讲两个，回来的路上讲两个，先后次序由抽签决定。这些故事有宫闱轶事、传奇、教会传、劝善布道文、动物寓言、寓言等等。
29位朝圣者和旅店主人，以及乔叟在内，香客们一共是31位。代表中世纪英国社会的各阶层。
骑士和他的儿子代表贵族阶级和，是个充满荣誉感和具有高尚德行的人物，到过和。伴随他们的是一名自耕农身份的仆人，是诚实和热爱劳动的汉子。接着是一群教会人物，为首的是一位女修道院长，修女院长则对的迷恋比对宗教的虔诚更热烈。侍候她的人有一名和三名，这些修道教士贪吃、好色又爱财。其他的教会人物有一位和尚和一名托钵僧，化斋僧用一切手段从身上攫取钱财。其他社会阶层的代表有一名衣帽商，威风凛凛的商人办事狡猾，谁也不知道他债务在身。一个消瘦的学者，尊崇，他惟一的财产是20卷书。一个律师，熟知征服者以来所有的法令和法案判例。 一位医生博学多才，精于，能推测任何病痛的发展。经营织布生意而发了大财的的妇女，代表了，有过5个丈夫。另外各有一名木匠、一名纺织匠、一名染坊工人、一名制挂毯的工人等5位来自伦敦的手工业者，属于同一个的，都是好市民。他们还带着一名厨师，这人身手灵巧，不亚于饱经风浪的水手。一位学生，在毕业后也将成为教会的，对未来的生活充满了天真的幻想，正在经受和俗世快乐的激烈斗争。一位拥有自己小磨坊的磨坊主，是个农村富农，满口脏话。一位粮食采购员，虽然极其粗俗，但心眼颇多，居然能从30位那里占到便宜。一位田产经纪人，巧取豪夺的事情干的多了。一位地位底下的农村牧师，只有他是真正虔诚的，任何事情都以身作则。另外还有教会法庭的、教会卖售者，他们两个都是骗子，利用老百姓的愚昧骗钱等等。
于是这些朝圣者开始讲故事，由此展开了一幅幅朝气勃勃、乐观欢愉的生活图画。下列的故事一般公认为是《坎特伯雷故事集》里最好的：
讲的故事----关于和阿色提爱上艾米里亚的爱情。
卖赎罪券者讲的故事----关于死神降临贪财者身上的劝世故事。
长的讲的故事----关于狡猾的狐狸和虚荣的公鸡的动物寓言故事。这是乔叟的杰作，他把一个陈旧的寓言故事转化成一出的喜剧，内容丰富多彩，语言生动活泼，雅俗共赏。
商人讲的故事----关于老夫少妻的家庭纠纷的故事。
自由农民讲的故事----关于忠诚爱情和慷慨行为的故事。1381年，诗人乔叟被国王录用。理查二世打败了两个，终于与波希米亚国的牵手。5月3日，国王与圣安妮宣布订婚。后来乔叟专门写诗，庆祝国王与王后的第一个结婚周年纪念。乔叟一直努力将这个纪念日与圣徒的庆祝日联系在一起。公元4世纪，人们曾在5月3日这一天找到了受难时的一件遗物。但是，这一联系似乎有点沉重，不是那么罗曼蒂克。无独有偶，在一次意大利之行中，乔叟发现，5月3日竟是4世纪时第一位主教的生日。2月14日是乔叟时代最受人民欢迎的，因为这一天是众多“瓦伦丁圣徒”的节日。
这个将情人节与国王订婚纪念日联系在一起的诗人，因为描写了一部的小说《坎特伯雷故事集》而传名后世，他在故事中所描绘的那个时代的男男女女的爱情故事，远比瓦伦丁节热闹得多，完全是当时的一幅世俗生活图。乔叟从1386年开始写这本故事集，到1400年去世时只完成了原计划的四分之一。乔叟在这最后15年里从事《坎特伯雷故事集》的创作。无论在内容和技巧上都达到他创作的顶峰。同时《坎特伯雷故事集》也是英国第一部印刷的书。
乔叟以一群从伦敦去坎特伯雷朝圣的，在路上为了解闷而轮流讲故事的方式，写了28个。作品前有总序，有声有色地介绍了众香客的社会地位、外貌特征和他们的举止、个性。通过对骑士、、、、、、、、、、者等人物的描绘和刻画，真实地展示了14世纪英国社会的真实面貌。《坎特伯雷故事集》叙述和揭露了貌似神圣的僧侣种种见不得人的丑行，肯定和歌颂了爱情自由、幸福，不仅宣传了思想，而且也充分显示了对教会的痛恨与反应。书中尽是天南海北的闲聊，极具庶民性，也与当时的真实气氛很谐调，充满了世俗的热闹气氛。
《坎特伯雷故事集》中包括了（其中有、、骑士探险等故事）：如、巴斯城的妇女、和各自讲的故事。虔诚和故事：如、牛津大学学生、女修道院长、和乡村牧师讲的故事。或：如磨坊主、田产经纪人、、托钵僧讲的故事。：如教士和粮食采购员讲的故事。从这众多的故事类型中可以看出乔叟高超的写作才能，他熟悉中世纪欧洲文学所有的类型，能够运用每一种文学类型的技巧来写出优秀的作品。
乔叟的《坎特伯雷故事集》在西方中和时期的故事集当中却是独一无二的，因为乔叟的故事集不仅是一个故事集，而且是一个整体。我们可以把它看作一部艺术的结晶。事实上，《坎特伯雷故事集》里的每一个故事都有它的独到之处，可以。除了这些有趣的、深刻的故事外，之间的衔接段落也值得赞扬。在这些段落里，乔叟显示出他的戏剧才能，写得鲜明、突出，对话滑稽、有趣。尤其是妇女讲的故事的和卖赎罪券者讲的故事的序言，写得最为精彩。
乔叟虽然是个，他的生活经验却是多方面的。在担任的时期，他熟悉了14世纪英国社会各阶层的人物，通过出访国外的经历，他也了解当时的社会。他对英国社会不同阶层人物的，都能运用自如。他处理的面很广，对不同的题材采取不同的处理方法，和也是各式各样的。由于他的视野广阔，观察深刻，忠实自然，忠于生活，乔叟很好地写出了人的普遍的、共同的特点，今天看来，书中的众生相和我们身边的人们都有神似之处。他开创了的现实主义传统，与在不同程度上都受过他的影响。
乔叟的艺术风格的特点是幽默和讽刺。他认为“真诚是人所能够保持的最高尚的东西”。乔叟热爱，热爱人，有着丰富的和，能够更为尖锐又宽大地洞察的。他虽然也善于嘲笑和讽刺人们的和，但他对所有的人和事都抱着同情和宽容的。乔叟是一位严肃的，也有着无与伦比的说故事的。一方面给读者提供极大的乐趣，另一方面仍对读者进行，希望读者成为更理智、更善良的人。他不直接对读者进行说教，而是寓教导于娱乐之中，用幽默和讽刺来替代鞭挞和谴责。他的作品生动，在刻画上既注意外貌特征，又注意深刻细腻地展示。
乔叟把属于中古的东中部（伦敦方言）提高成为英国的，他精通和，善于继承和吸收法国诗人和诗人的诗歌技巧，并且运用这些技巧来丰富和提高英国诗歌的。在英国上，他是第一个使用十音节“双韵体”的诗人，这个后来在他首创下，演化成了“英雄双韵体”，《坎特伯雷故事集》中的不少故事就是用这种写成的。“英雄双韵体”为以后的英国诗人所广泛采用。他也因此被誉为“英国诗歌之父”。的人永远是烦恼愁苦的，任何人试一试就会知道。
其他的任何生活方式都不值一提，惟有结婚的生活是自然而纯洁的，是人世间的天堂。
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《》（NEWS STORY）是南方电视台经济频道（TVS-1）自办的栏目剧，日开始在TVS-1播出，播出时间为每逢周日22：10，每集25分钟。其形式借鉴了国内成熟的“” 形式，低成本制作、非专业演员、新闻事件的剧本化改编。《真实故事》播出10集后，平均已达到2.2，最高一集收视为4点，而且平均观众忠诚度达到28%。因好评如潮，从2007年1月起，由原来的1周2期调整为一周7期，播出时间为每晚20：55。2012年，《真实故事》将坚持节目优良风格，围绕社会热点，以同一主题为统领，以季播形式，从不同角度、不同侧面，策划系列故事。2012年，《真实故事》将开展形式多样更丰富的线下活动，包括《真实故事》民星民戏系列地面活动；《真实故事》演员学习班报名点授权拓展；《真实故事》“真心爱人真情故事”的征集活动。2012年，《真实故事》将采用高清拍摄制作，节目广告植入设计及操作更加规范成熟，全年不间断的高标清播出将为广告客户提供更广阔的产品推介平台。外文名《NEWS STORY》出品时间2006年出品公司制片地区广东编&&&&剧广东南方电视台经济频道每集长度25分钟类&&&&型娱乐上映时间日在线播放平台 &&土豆 迅雷看看 百度视频
《真实故事》采取“讲述+故事”的叙述方式，向观众讲述不同人生、不同经历，不同遭遇的不同故事，揭示人间共同，共同追求，共同向往的人性本质，展示人间真情，折射。在《真实故事》里，老百姓可以讲述自己身边的故事，更可以自导自演自己亲身经历的事件。
《真实故事》的“讲述+故事”让感同身受，如同身临其镜。[1]首播时间：周一至周五20:55
重播时间：周一至周五12:47真实故事，老百姓的大舞台我一直追求这样的状态：
飞扬跋扈的气质
平和从容的态度
睿智理性的思考
温婉形象的表达为提高南方电视台品牌栏目《真实故事》的节目质量，并为该节目挖掘、培养并输送演艺人才，电视台特举办“演艺学习班”。为广大表演艺术爱好者提供短期的专业化表演学习机会，全面提高的表演素质，为老百姓搭建一个接近并实现艺术梦想的平台。真实社区是倾力打造的影视爱好者的。其以TVS-1《真实故事》节目为依据，致力于为《真实故事》、演艺爱好者、网络原创人获取信息、交流心得的网络平台。南方经济频道《真实故事》冠名广告（本资料由广东兴传广告提供）[2]
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一至五/六至日
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真实故事前/爱幸福前
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真实故事中/爱幸福中
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真实故事(重)/家大欢喜(重)中
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一至五/六日
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1.指定正/倒一加收40%，正/倒二加收30%，正/倒三加收25%，正/倒四加收20%，正/倒五加收15%，其它组序位置 加收10%
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Elie Chouraqui
Isabelle Nanty
帕特里克·薛内斯 Patrick Chesnais
更多外文片名：
The Beautiful Story
发行公司：AFMD
上映日期：日 法国
制作公司：
Les Films 13[法国]
TF1 Films Productions[法国]
发行公司：
AFMD[法国]
Prem'er Video Fil'm[俄罗斯](Russia) (VHS)
剧情梗概：
2000年的苦难只为了一秒钟的永恒，这是一次穿越两千年时光的寻找爱与失落之旅程。听上去很滑稽，相差两世纪的人相遇并相爱了，可本片中这样的事情真的在间隔3小时内发生了，为你展示了一段跨越2000年的古罗马与现代人之间不可思议的爱情，豪华的庆典、英俊的斗牛士、吉普赛国王、虔诚的基督教徒……所有这些爱、失落与和平的追求贯穿全片。
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剧本：沃卓斯基兄弟Andy and Larry Wachowski
导演：渡边信一郎Shinichiro Watanabe(《星际牛仔：天国之门》)
动画设计与制作：摄氏4度工作室，东京Studio40C, Tokyo
片长：8:55一个网络少年突然接到NEO(由基努·里维斯配音)的邀请(就象电影中NEO受到墨菲斯的启发一样)，准备“破网而出”，然而MATRIX密探们能放过他吗？
（黑客帝国动画版《The Animatrix》的最后一个短片。）歌手：发行：太合麦田
语种：华语
流派：流行
地区：内地达达乐队解散恰逢乐坛乱世的开始，彭坦在万众瞩目下悄然转身，走进曾经熟悉的那片麦田，将自己深藏起来，任由娱乐天空风云变幻，却已与之无关。三年后的夏天，那个历经了种种跌宕起伏的青葱少年，重返乐坛。在依旧明媚的笑容背后是更加温和而清澈的目光。
然而，我们身处的环境早已时过尽迁，记忆中那阳光灿烂的日子一去不返。成年人深陷于年少光阴的记忆里，而少年们却放肆的挥霍着青春。
当年，一盘崔健的磁带让那个武汉的街边少年走上音乐之路。
今天，彭坦带着他执着的梦想、微笑和音乐回到我们身边。这张专辑的诞生与电影多少有些关系，专辑内六首歌的创作灵感来源于电影,在光影间，或激越或洒脱的情绪渐渐化为头脑中的音符，伴着随口哼出的旋律，我们仿佛跃入光阴的漩涡。
曾经横空出世，披荆斩棘般地横扫内地乐坛，“达达”几乎成为了一个不可能的神话。然而一切却戏剧般的骤然停止，昔日最受瞩目的摇滚明星瞬间从乐坛的视野中消失，疑惑、猜测、误解、失望纷至沓来。彭坦，作为那个风口浪尖的角色，在经历了如此的跌宕起伏的剧情之后，选择了沉默，并安静平和的投入自己的生活。美术、音乐、电影、展览、演出、放映会……灵感在点滴积淀，激情在悄然涌动，只等待喷薄而出的时刻。然而，如今的乐坛已不再是那个黄金时代，曾经的翩翩少年如何置身其中？也许，沉默也是一种姿态，笑容也是一种永恒。
少年故事，是记忆中某一段光阴的缩影，也是每个男孩变为男人的过程。在压抑狭小的世界里，留给我们彼此单纯而珍贵的空间来想象。《灯塔》(El faro del sur)导演：Eduardo Mignogna 阿根廷 1998
你是否已经在那里 安静的 等待着 你是否已经在这里 冰冷的 燃烧着
作为《少年故事》专辑的开篇之作，《灯塔》以令人意想不到的风格基调传承了某种“黄金时代”的精神气质，它将指引我们的情绪，随歌者的吟唱在这张唱片中缓缓蔓延开来；而所有长久难言的等待，都将在那两句歌声中随着层层巨浪汹涌而来。彭坦说大海是他的一种情结，他眷恋海的无常，海的开朗，海的深邃与忧伤，而大海从来都只是静静的张开臂膀等待着，当我们还未做好准备去迎接它时，我们愿望是一座灯塔，和它久久相望。《风儿将带着我们飘》(THE WIND WILL CARRY US)导演：Abbas Kiarostami 伊朗 1999
你说一切都会被风儿带走 就让风儿带着我们飘
作为专辑第一主打，《风儿带着我们飘》以熟悉而鲜明的曲风高调宣布了歌者的回归，依旧不变的是文字中流露的洒脱不羁和旋律里唱出的执着坚持。既然一切都会随风飘散去，我们何不从容以对，从零开始。大概今天的烦恼会在明天看来可笑，所以希望本身并不是那么重要，风儿会带着我们飘。你有没有听见 声声呼唤 我们不要停歇 永远向前
颇具行进感的编曲，似乎时刻在提醒你这是一首进行曲，关于音乐独立自主的进行曲。如果说《风儿带着我们飘》表达了歌者洒脱的生活态度，那么《N的进行曲》则代表了彭坦单飞后在音乐方面的成熟与独立。It’s beautiful beautiful 一圈又一圈 是美丽的旋涡
彭坦称《美丽的旋涡》是自己音乐创作上的一个成熟标志。细细品位，不难发现旋律中所蕴涵的淡定之美。“旋涡”的含义宽广——可以是一段幸福旅程，可以有无数方向，但终归可以汇聚出美丽的形态。正是这种不确定的美，让我们领略了彭坦音乐中的独特。《牯岭街少年杀人事件》(A Brighter Summer Day)导演：杨德昌 台湾 1991
所有的故事 从夏天开始
专辑同名作品，《少年故事》代表了整张唱片的调性与态度。告别辉煌的过去、面对复杂的现实，彭坦在每一天都将是未知与迷茫的社会环境下，以每个人都深藏心底的怀旧情绪，平和的诉说着我们也许和梦想有关的“少年故事”。相比周遭的迷乱，彭坦要讲的是一个单纯得多的故事，我们可以从中听到经历了纷纷扰扰后的从容与淡定，也可以说这首作品就是有关彭坦的青春自传。《春光乍泄》(Happy together) 导演：王家卫 香港 1997
夜 多清净 心 却不安宁
《走马灯》是专辑中音乐情绪最灰暗的一首歌。它的创作灵感来源于彭坦钟爱的电影《春光乍泄》。虽然题材有别，但其中绝望的情绪却是殊途同归。歇斯底里和如胶似漆，是爱到骨髓的两个表情，心灰意冷与心潮澎湃是梦到荼靡的两种心境，哪怕这个梦是那么深的蓝，那么深的忧郁。《甜蜜蜜》(Almost a Love Story)导演：陈可辛 香港 1996
这美妙瞬间 散发稀有的光芒 多么难忘怀 永不褪的色彩
这是专辑中唯一一首与电影无关，却又与电影同名的歌。《甜蜜蜜》只是一部电影，电影只是一个故事，故事只是一段时光，当这部电影在那个夏天晚上的露天电影院放映时，银幕后发生的种种浪漫故事，让彭坦用音乐记录下一段最好的时光，一份含糖的记忆。这夏夜 树叶中的旋律里 模糊闪烁的酷似你
虽然是彭坦于数年前就完成的“旧作”，但依然没有妨碍你从这首关于夏夜的小品里摄取清馨的空气，透过悠扬的间奏，去品尝夏天独有的那份慵懒与静谧。难得一见的抒情佳作。《孔雀》(Peacock)导演：顾长卫 中国 2005
发情的孔雀开屏起舞 都是鲜艳的 都是梦幻的
钢琴与弦乐拨弦为全曲蒙上了一抹清淡的忧伤，彭坦在其中浅吟低唱，抒发着对蛮荒时光的迷惘与轻叹。他没没有经历过那个时代，可在其中又明明看到了自己，同样一只孔雀，同样在最后鲜艳的开屏起舞，不同的只是那些情节发生在属于他的时代。
这是一个机会 一次挑战
铿锵的前奏过后，彭坦用近乎决绝的口吻唱出“Game Over”，仿佛是对过往的诀别，亦是下一次起程的宣言。从歌词中不难发现彭坦对达达时代的记忆与心灵体验。无论是机会还是挑战，我们只需要坚定信念。麦田音乐已经走过了第十个年头。从1996年的第一张唱片《青春无悔》到2006年的“新红白蓝”系列唱片，十年里，麦田音乐品牌下仅仅推出了七张唱片。但曾经那间小小的办公室，那几个悠闲到有些懒散的人的音乐却深深影响了几代人，他们从校园走进社会，在他们不同的外表下是同样真实而自我的情感，因为那些旋律始终被传唱并铭刻在心。
王凡瑞在自己的演出结尾时说：“今天，内地的原创音乐越来越不受待见了，但有些东西是需要时间慢慢沉淀的，总有一天我们会重回音乐时代！”随后便跪倒泣不成声。倔强的西安战士不会被击倒，他依然会在今天恶劣的市场环境下拼死坚持，哪怕他的身影是那么孤立无援。
此时台下的观众里站着另一位与凡瑞同龄的歌者——彭坦。在听过他刚刚缩混完成的专辑后，我澎湃的心情难以言表，因为它让我想起了麦田十年如一日的口号——“良心音乐”。同时，我也为我们担心唱片没有卖点而挖空心思来虚构噱头和绯闻而感到羞愧。此刻我突然明白，愈是恶劣的环境，人们便愈需要真正的好音乐。作为太合麦田旗下的独立厂牌，麦田音乐将如10年前一样，在恶劣的环境下高举“良心音乐”旗帜，逆流前进。
今天麦田里传出了新的声音，在激荡内心的同时，让我们看到麦田音乐甚至整个内地乐坛正走进新的时代。抬起头，我看见悬挂在头顶相框里那朵熟悉的葵花越发灿烂，好像在说：“听！音乐回来了。”灯塔
美丽的旋涡
Game Over......
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