深圳海勤科技法师在哪里常住了。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-05-08 03:29 标签： 青岛海勤会计学校
& 文化是企业之魂
文化是企业之魂
关键字：&&&&&nbsp
　　企业文化已经走进了成熟,不再是企业品牌宣传的口号。作为一种软实力、软组织,它在企业中的作用无人怀疑,那么,它到底是个什么东西,它在企业中的作用到底是什么?
　　如果企业是一个整体,那么文化当然是企业之魂;如果企业是一个品牌,那么文化就是品牌之魂。如果企业是由多个组织构成的，那么,让我们看企业文化都又是什么样的灵魂。
　　企业是一个组织。作为一个组织,或者一个机构,它要为企业赢利服务,而企业文化在这个组织机构中的地位是什么?它要为这个组织和机构的设立、发展脉络做出指导性说明,甚至是强制性的规定。也就是说,企业作为一个组织结构,它必须是围绕着企业的文化来构建,这时候,企业文化就是企业的概念。概括性地指出企业应该是个什么样的组织结构。
　　企业是一个系统。作为一个系统,它有内外环境的约束与激励。系统需要运作的机理,也就是机制。究竟应该是什么样的机制来维系企业系统的功能、统一性、完整性?机制的运作需要的是人的作用,否则机制没有动力源或者没有制动装置,那是危险的、不能长久或者是不完善的机制。机制的运作需要一种文化来约束,这种文化必须使得机制最大限度的发挥作用、需要维护。这时候,就出现了对待机制的态度,也就是管理的理念。这个理念就是对企业文化深刻理解的基础上传递到机制上面去的。
　　企业文化代表的是一种产品或服务。企业的产品(或服务)具有总概念,它是包括了企业文化在里面的。而且,有时候消费的宗旨就是冲着企业文化去的。企业文化是渗透在企业产品或者服务里面的。企业文化在企业产品或者服务中的成分及作用是什么?对于产品来说就是产品的质量、品质;对于服务来说也是服务的质量,以及产品或者服务所提供的使用价值和(附加)价值。企业文化在产品的生产及服务中,体现的就是产品的质量意识和服务水平。&&张海勤。
　　企业是一个营销的系统。从策划、筹建、生产、销售、服务等等,企业担负着满足消费需求和赢利的目的。企业营销与消费紧密相联,企业的生产与消费之间的沟通管道是什么?也是建立在企业文化的基础之上,简单地说就是态度。张瑞敏说,企业是用自己的产品和服务换取用户的建议,以满足更大的市场需求。可见营销的态度很重要,是企业文化的体现,这是一种企业怎么样看待自己以及怎么样对待客户的态度问题。海尔的成功最重要的一条就是服务做得好。从这个意义上,企业文化就是一种营销的哲学;从根本上把企业与消费者之间的关系理顺清楚。当然,我一直不认为客户是上帝那么简单。
　　企业文化是一种社会心态。现代企业都把企业形象作为营销之道、经营之道。文化自然就在其中荡漾,文化就是利润大行其道。当然,文化是企业的灵魂,它时时刻刻在注视着、主导着企业的经营点滴;而企业文化是不是利润呢?显然不是,它是利润的制造者之一。而利润是企业产品的社会一般劳动价值量的体现,企业也必须遵循价值规律、供求规律等等其他的市场规律,文化在这些规律的潜意识里起着作用,起着理性的作用,也就是对待利润的态度。王石&不行贿、不爱财&;净空法师爱施舍，造就了他们的财富滚滚而来;王石绝对算是个富人;而净空法师一次性捐款3000多万元,自己仍然是个苦行僧。
　　不论从哪个角度、从什么地方,文化就像企业的上帝一样,无处不在、又似万能的。归根结底,文化是万事万物的造物主,也是人类的精神家园,不论做什么事情,不论什么组织,都是千丝万缕的在文化的世界里行走、奔跑,也同时在创造着新的文化,&&
　　张海勤 *1148
&&& 今天是中秋节、听着梁祝的曲调,写着文字,沉浸在文化的团圆之中,别有情调、也格外有团圆之意。
　　【版权所有、禁止转载等侵权】
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太仓市同觉寺2014冬季圆通禅七圆满
导读：&&&&日，太仓同觉寺2014年冬季圆通禅七第七天了。今天也是整个法会圆满的日子。法师带领大众一起早课并延生普佛，以此功德回向世界人民安乐，社会和谐；与会信众福寿绵长。大众在禅堂举行本次圆通禅七解七仪式。
太仓同觉寺2014年冬季圆通禅七第七天
法师带领大众一起早课并延生普佛
大众在禅堂举行本次圆通禅七解七仪式
曙提法师为受皈营员开示
100多位来自全国各地的各界人士参加
全体合影留念
2日，太仓同觉寺2014年冬季圆通禅七第七天。今天也是整个法会圆满的日子。
& & 上午，法师带领大众一起早课并延生普佛，以此功德回向世界人民安乐，社会和谐；与会信众福寿绵长。
& & 午后，大众一起云集法堂，施放大蒙山施食。供台中置香花时果、香炉烛台，并设有孤魂台，供十方法界六道群灵之位。起香后，同觉寺首座海勤法师主坛说法，大众诵持《大蒙山施食仪轨》，在庄严的梵音之中，凭借三宝加持，令诸鬼神受持三皈，拜忏，闻法受食，使无所障碍，得大利益，同得解脱。
& & 随后，大众在禅堂举行本次圆通禅七解七仪式。首先，迎请本次主七和尚曙提法师至禅堂。曙提法师及众监香一起礼祖师菩萨三拜。并宣说解七法语：&耳根圆通得受持，一门深入摄六根。直下承当无别事，动静闲忙心不离。&开示大众，要把禅修的功夫，融入在生活中，用禅的思想指导生活。并由曙提法师宣布本次圆通禅七圆满。
& & 最后，大众合影留念。曙提法师应部分营员之至诚恳请，举行三皈仪式。曙提法师为受皈营员开示了皈依的意义以及皈依后如何在生活中落实三皈。
& & 本次冬季圆通禅七历时7天，共有100多位来自全国各地的各界人士参加。
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张海勤：唯物、唯心与宗教
作者:张海勤 发表:
张海勤：唯物、唯心与宗教
马克思主义哲学有四大基本论：唯物论、认识论、发展论、对象论。——张海勤。要认识唯心和宗教，就必须从这四个基本方面论证他们的性质。唯心和宗教都否认唯物论——这就是与唯物论存在根本性的对立。其中唯心和宗教也有区别：唯心是采用了某种理论的形式看待这个世界；而宗教则是让你首先要无条件的认同他的故事和理论。例如：创世纪之六天的故事。唯心和宗教有相同的认识根源和社会根源。从认识论的根源来看，宗教宣扬的超自然的力量，把自然界说成是神造的或者是其他非物质存在的虚拟、幻化的人物，也就是常说的造物主。按照唯物论的观点这是片面的夸大了物质的表象；像西游记里面的人物一样，很多都是妖魔化了的天神等等。而唯心论则是不像宗教那么神乎，它是紧贴物质而超越物质，它是物质的影像被说成了物质的“主”。至于唯心和宗教的关系，列宁说：“哲学唯心主义是经过人的无限复杂（辩证的）认识的一个成分而通向僧侣主义的道路”。哲学唯心论的所谓“绝对精神”、“理念”等等，只不过是用哲学的论述方法，去“上帝”化的字眼的“神”或者夸大了其“造”物质的理论表述。唯心论比宗教更接近于物质，也可以说是和物质紧密相连的，只不过是不像宗教那么空泛和明目张胆，而是相对于宗教而言的“精”神了的宗教细化。从社会根源来说，宗教似乎先于唯心论的成型（当然，更先于唯物论的成型）。宗教之所以能够成型很早，也是宗教者津津乐道的：宗教是人类历史上传承最久的信仰——这就是很多人信佛教及其他宗教的重要社会根源和理论支持。这个其实很好解释：原始社会，人们对很多现象无法解释、科学技术不发达，还不能够较完整、准确的认识事物。于是就产生了各种各样的自认为是正确的、想当然的理论或者形而上学的理论体系；再加上社会本身阶级性的强势，造成了一些剥削阶级依赖于一定的物质优势，不断的鼓吹一些理论，让人们听天由命、安享剥削阶级施舍的一点点社会物质财富。而唯心论则是在一定程度上抛弃了宗教，而“选择”了“精神”超越物质的理论。马克思说：宗教是“被压迫众生的叹息”。正是由于有了马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东等无产阶级领导者，才有了被压迫民众的信心和底气，他们敢于承认唯物论，反对唯心论和宗教，才奠定了唯物论的坚实基础。在中国，几千年的封建统治，孔子的儒家思想被封建社会统治阶层利用（资中筠观点），人们长期处于被剥削、被压迫的社会现实里，孔子的中庸之道、儒家文化也成为了中华民族的重要文化特征。随着马克思主义来到中国，人们终于彻底的认识的宗教和唯心论都是压迫无产阶级的文化糟粕，是被压迫的根源。唯心和宗教的相似、相同。由于唯心论和宗教都是以“先入”为主的形式奴役无产阶级，它们是紧密结合的，它们相互维护和吹捧。这一切都是来源于人们实践经验的缺乏，来自于对发展的犹豫不决。当邓小平指出：“发展才是硬道理”之后，困扰多少年的中国阶级斗争戛然而止，中华民族焕发出无限的光芒，中国一跃成为世界第二大经济体。从人类的诞生之初来看，人类或者是动物不存在之前，是没有所谓“精神”、宗教、唯心的理论的，这是因为之前没有动物和人类，也就是没有认识的主体，也就没有所谓的宗教和唯心。宗教和唯心都是在有了人类之后，才被一些人人为的总结出来的，而且是不符合物质第一性的原则的。它更多的是被统治者宣扬成某种超越物质存在的让你乖乖的被压迫的精神鸦片。宗教和唯心的未来。在阶级被消灭以后，社会仍将存在宗教和唯心，只不过是不再属于某个阶级，而是某个人或者部分人。它们继续存在的认识根源是和过去一样的；它们继续存在社会根源是：物质存在和认识之间始终存在着一个需要从外表到全面认识和持续深化认识的过程。同时，还有社会上存在的一些对宗教始终痴迷不悟的人，这需要自然、社会科学的继续发展，提供更加全面的证据来说明唯物第一性，让更多的人从唯心和宗教中走出来。类似有趣问题有：先有鸡，还是先有蛋？；学诚法师说，宗教认为：不能证明死之后没有，我们就认为它有。……
&&& 唯物主义者认为：从今往后，辩证唯物主义可能成为比佛教更长久的信仰和理论。——张海勤。【跋】1、此文是老师提示后，罗列而成；2、最近对实践多一点还是精神能量多一点有些把握不住；3、文化成为社会的共识、时事评论员们说，新冷战和新的世界大战要开始了……，凡此种种感悟，写点东西而已。张海勤
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